模板支撑系统失稳造成坍塌故的原因及其预防措施.docx

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模板支撑系统失稳造成坍塌故的原因及其预防措施

模板支撑系统失稳造成坍塌事故的原因及其预防措施

在中小型建筑工程施工中，多数采用原木现浇钢筋混凝土模板的支撑。

支撑属受压构件，除了满足强度和刚度要求外，还必须满足稳定性要求。

工程施工中的混凝土坍塌事故，究其原因，均属模板支撑系统失稳造成的。

因此，对模板支撑的平安性能应引起足够的重视。

1模板支撑失稳的原因

支撑材料的质量不合格。

工地上常见的有：

用腐朽变质或干裂、虫蛀木材制作的支撑。

支撑不够平直。

检查时，常发现轴心偏移达5cm以上的原木也用来制作支撑,使支撑的受力状态由轴心受压变成偏心受压。

支撑的长度不符合要求。

为了节约材料，一些工地在安装模板支撑时，采用“长杆短用〞或“短杆长用〞，致使支撑倾斜或在其底部垫上石块、砖块。

支撑的基地处理不好。

有的支撑支承在松软的土层上，使个别支撑受力后下沉,增大了附近支撑的荷载而致失稳；也有的支撑在砂土上，一场大雨冲走砂土,使支撑失去支承。

支撑的直径太小,支撑间的拉杆不可靠。

工地上常发现有小头为5-为6cm的原木支撑；也有用小树枝或边角料拼凑而成的水平拉杆和剪刀撑；且多数水平拉杆不与墙、柱拉结

对大跨度或高支模工程，支撑安装前没有根据实际工程情况进行稳定性验算。

?

建筑施工平安检查标准?

〔JGJ59-99〕中规定:

模板施工前，要进行模板支撑设计、编制施工方案，并经上一级技术部门和工程监理单位批准。

对大跨度或高支模工程，这项工作相当重要。

很多坍塌事故，分析原因，大多是无模板支撑的方案设计或设计不合理造成的。

质检人员对安装好的模板工程没有进行认真检查，埋下了事故的隐患。

在浇注混凝土过程中，没有派出专门人员在下层巡视、观察模板支撑受力后的变形情况，是事故隐患不能及时发现。

施工作业人员在浇筑混凝土时工作粗放、蛮干，加大了施工荷载。

2预防支撑失稳的措施

支撑的选材应按现行?

木结构设计标准?

或?

钢结构设计标准?

的有关规定执行,用木材作支撑时，材质不宜低于川等材。

应尽量选择较为平直的材料作模板的支撑，安装时要垂直，假设采用多层支模，上下层立柱要垂直，并应在同一垂线上，防止“长杆短用〞和“短杆长用〞，安装时严禁在支撑的底部采用砖块垫高的方法进行加固。

立柱底部支承结构必须具有支承上层荷载的能力。

支撑的基底要进行妥善处理，如支承在基土上，基土应整平夯实，支撑下加垫木楔子和通长木垫板，禁止使用砖及脆性材料铺垫，并做好排水措施。

木支撑的选材不能过细,常用小头直径不小于为8~为12cm的原木,其间距应通过计算确定；纵横方向应设相互垂直的水平拉杆，一般离地50cm设一道,然后每隔设一道,立柱每增高1.5~2m时，除再增加一道水平支承外,尚应每隔2步设置一道水平剪刀撑；拉杆的材料及其与支撑的联结应满足计算，作为铰支承点的要求；当层高大于5m时,应选用桁架支模或多层支架支模的方法；对于高度、跨度较大的工程要适当设置剪刀撑，以增强支持的整体稳定性。

支撑安装前应编制施工方案，现浇式整体模板的施工荷载一般按

2.5KN\m2计算,并以的集中荷载进行验算,现浇的混凝土按实际厚度计算重量。

当模板上荷载有特殊要求时，按施工方案设计要求进行检查。

要根据具体工程进行必要的稳定性验算，并报上一级技术部门和工程监理部门审批。

审批后的施工方案应严格执行，模板工程安装后，应由现场技术负责人组织,按照施工方案进行验收。

对验收结果应逐项认真填写,并记录问题和整改后到达合格的情况。

施工过程中，要派出专人在下层观察支撑的受力变形情况；模板上荷载

堆料和施工设备合理分散堆放，不应造成荷载过分集中。

教育施工作业人员文明施工，操作轻放，以减小实际的施工荷载。

应建立模板撤除的审批制度，模板撤除前应有批准手续，防止随意撤除发生事故。

模板安装和撤除工作必须严格按施工方案进行，正式工作之前要进行平安技术交底，确保施工过程的平安。

3支撑计算应注意的一些问题

关于支撑控制设计的条件：

任何结构、构件要使其平安、可靠,满足使用要求,必须满足强度、刚度和稳定性要求。

模板和支撑系统的设计计算、材料规格、接头方法，构造打样及剪刀撑的设置要求等均应详细注明并绘制施工详图。

关于支撑计算长度的取值问题：

支撑的刚度及其稳定性与水平拉杆的间距、刚度及其与支撑联结的可靠性关系极大。

工地上常见用一些小树枝或边角料以铁钉钉在支撑上作水平拉杆。

这种拉杆虽然起到一定的作用，但却不能形成可靠的横向支撑的铰结点。

因此，在确定支撑的计算长度时，必须考虑水平拉杆的刚度及其与支撑联结的可靠性，使计算简图与实际的支撑情况接近，否那么虽有设计

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1千里之堤，毁于蚁穴。

一一?

韩非子喻老?

2、华而不实，虚而无用。

一一?

韩非子难言?

3、欲速那么不达。

一一?

韩非子•外储说左上?

4、不吹毛而求小疵。

一一?

韩非子大体?

5、胜而不骄，败而不怨。

一一?

商君书战法?

6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦那么求乐，辱那么求荣，生那么计利，死那么虑名。

7、以子之矛，攻子之盾。

一一?

韩非子难一?

8、欲成其事，先败其事。

9、道私者乱，道法者治。

10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

一一?

韩非子说林上?

11、塞翁失马，焉知非福。

一一?

韩非子说难?

12、长袖善舞，多钱善贾。

一一?

韩非子五蠹?

13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。

二柄者，刑德也。

何谓刑德？

曰：

杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。

是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。

凡人之大体，取舍同者那么相是也，取舍异者那么相非也。

15、人主之患在于信人。

信人，那么制于人。

16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱那么亲，不爱那么疏。

18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

21、偏借其权势，那么上下易位矣。

此言人臣之不可借权势也。

22、故人行事施予，以利之为心，那么越人易和；以害之为心，那么父子离且怨。

23、故明主之治国也，明赏，那么民劝功；严刑，那么民亲法。

24、夫民之性，恶劳而乐佚。

佚那么荒，荒那么不治，不治那么乱，而赏刑不行于天下者必塞。

25、故治民无常，唯法为治。

法与时转那么治，治与世宜那么有功。

26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

27、探其怀，夺之威。

主上用之，假设电假设雷。

28、小信成那么大信立，故明主积于信。

赏罚不信，那么禁令不行。

29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

30、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

34、道在不可见，用在不可知。

35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

37、黄帝有言曰：

上下一日百战。

38、臣主之利相与异者也。

何以明之哉？

曰：

主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

39、人主之道，静退以为宝。

40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。

功当其事，事当其言，那么赏；功不当其事，事不当其言，那么诛。

41、自胜谓之强。

〔能够战胜自己的人才是强者〕

42、自见之谓明。

〔能够认清自己的人才是明智的〕

43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。

故曰：

自胜之谓强。

〔订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。

〕

44、一手独拍，虽疾无声。

〔一只手击掌，即使再用力也不会有声音〕

45、立志难也，不在胜人，在自胜。

46、举世有道，计入有计出。

〔做事情要有一定的原那么，既要算计得道的，也要算计失去的〕

47、故去喜去恶，虚心以为道舍。

〔所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术〕

48、君无见其所欲。

〔君主不应该表露自己的喜好〕

49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

〔君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的

本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职〕

50、人主好贤，那么群臣饰行以邀君欲，那么是群臣之情不效。

臣下就会自我粉饰迎合来君主〕

51、时有满虚，事有利害，物有生死。

〔时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的〕〔说明：

君主不可因为这些不可防止的得失而怨怒〕

52、见而不见，闻而不闻，知而不知。

〔看见就好似没看见，听到好似没听到，知道好似不知道〕

53、世有不可得，事有不可成。

〔世间总有得不到的东西，也总有办不到的事〕

54、法莫如显，而术不欲见。

〔法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察〕

55、虚那么知实之情，静那么知动者正。

〔置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原那么〕

56、群臣见素，那么大君不蔽矣。

〔群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了〕

57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

〔不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大〕

58、虚静无事，以暗见疵。

〔保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏

洞〕

59、制在己曰重，不离位曰静。

重那么能使轻，静那么能使躁。

〔权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。

持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞〕

60、事在四方，要在中央。

圣人执要，四方来效。

〔具体事务交由各级负责人去执行，而君

主应保证中央权力的稳固。

只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳〕--国家

的大权，要集中在君主〔圣人〞一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

61、烹小鲜而数挠之，那么贼其泽；治大国而数变法，那么民苦之。

〔烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦〕

62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

〔众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他〕

63、君人者释其刑徳而使臣用之，那么君反制于臣矣。

〔君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制〕

64、君见恶，那么群臣匿端；君见好，那么群臣诬能。

〔如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合〕

65、倒言反事以尝所疑。

〔成心正话反说或正事反做，来试探臣下

66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

〔不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业〕

67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

〔做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的〕

68、去其智，绝其能，下不能意。

〔君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜想他的意图〕

69、虚那么知实之情，静那么知动者正。

〔置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原那么

70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

〔过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心〕

71、人主无威而重在左右。

〔君主维修丧失转而要仰仗臣下了〕

72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

〔假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠〕

73、树橘柚者，食之那么甘，嗅之那么香；树枳棘者，成而刺人。

故君子慎所树。

〔种植橘柚，

吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。

〕〔说明：

栽培人时应个

格外谨慎〕

74、世有不可得，事有不可成。

〔世间总有得不到的东西，也总有办不到的事〕

75、存亡在虚实，不在于众寡。

〔一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱〕

76、一手独拍，虽疾无声。

〔一只手击掌，即使再用力也不会有声音〕

77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

〔不因过度思考使内心疲惫,不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。

〕

78、圣人之道，去智去巧。

智巧不去，难以为常。

〔圣人处世，是不需要智虑与机巧的。

因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。

〕

79、巧为輗，拙为鸢。

〔做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的〕〔说明：

考虑本钱与实际功效〕

80、荡而失水，蝼蚁得意焉。

〔鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉〕

81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

〔事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的〕

82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

〔恬静淡泊之后才能把握取舍的原那么，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪〕〔说明：

拒斥外界的诱惑〕

83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

〔泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博〕

84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

〔世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。

〕

85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

〔火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死〕

86、故势不便，非所以逞能也。

〔所以，当形势不便时，是不应该逞强的〕

87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

〔生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机〕

88、爱多者那么法不立，威寡者那么下侵上。

〔过于宠溺臣下，法令就难以确立。

缺乏威严就会被臣下欺凌〕

89、私行胜，那么少公功。

〔营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了〕

90、诱道争远，非先那么后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

〔在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？

91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智缺乏以遍知物，故因物以治物。

〔相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务〕〔比方：

法律制度及司法人员的设置等〕

92、去甚去泰，身乃无害。

〔行为不过度，才不会危及己身〕

93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。

故立尺材于高山之上，那么临千仞之溪〔xi1〕，材非长也，位高也。

〔有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。

一尺长的木材树立

在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。

这并非是木头长，而是它所处的地位高。

〕

94、故视强，那么目不明；听甚，那么耳不聪；思虑过度，那么智识乱。

〔用眼过度，那么视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱〕

95、利莫长于简，福莫久于安。

〔最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳〕

96、因可势，求易道。

〔根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法〕

97、和氏之璧，不饰以五采。

〔像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰〕

98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

〔但凡德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固

韩非子寓言：

自相矛盾

郑人买履

讳疾忌医

杀猪教子

三人成虎

中饱私囊

子罕辞玉

守株待兔

滥竽充数

螳螂捕蝉

老马识途

宋人疑邻

和氏之璧

买犊还珠

揠苗助长

一鸣惊人

有的放矢

恶贯满盈

舍近求远

进退维谷

1、人生来就不是为了被打败的，人能够被消灭，但是不能够被打败

2、胜利者一无所获。

3、没有失败，只有战死。

4、对一个作家最好的训练是一不快乐的童年。

5、二十世纪的丧钟为人类而鸣！

6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色：

恕我不起来啦！

7、生活与斗牛差不多。

不是你战胜牛，就是牛挑死你。

8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。

9、所有的罪恶都始于清白。

10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的！

11、偏执是件乖僻的东西。

偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思

想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。

一一海明威

12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。

一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。

一一海明威

13、只向老人低头。

14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最巩固的岛屿，然后才能成为大陆的一

局部。