关于自强自立健身心的小故事.docx

关于自强自立健身心的小故事.docx

《关于自强自立健身心的小故事.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于自强自立健身心的小故事.docx（44页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

关于自强自立健身心的小故事

关于自强自立健身心的小故事

【篇一：

关于自强自立健身心的小故事】

作为新世纪的小学生，我们小朋友在生活学习中一定要自强自律哦，这样不仅可以让我们更好的学习知识，而且还能培养我们健康的身心哦。

那么怎样做？

才能培养我们自强自律的性格呢，我想下面这期黑板报对小朋友们的帮助会很大哦，让我们一起来看看吧。

【篇二：

关于自强自立健身心的小故事】

同学们，我们正走在前进的道路上，让我们学会自律、自理、自主、自强

第三篇:

《小学国旗下讲话：

自立自强》

“天行健，君子以自强不息”这是出自周朝《易经》中的一句话。

意思是：

天上的日夜星辰不分昼夜、永恒运动的，所以天是刚健的;人应该效法天，积极进取、永不停息。

自古以来，自立自强就是中华民族的传统美德。

她是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液，成为中华民族精神的精髓。

古往今来，成就大事之人，都是自立自强的人。

一个人只有不依赖别人，能够自立才能够走向自强;一个人只有自强不息，才能够做到坚韧不拔，不畏困难与挫折，才能够做到志存高远!

被誉为中国的保尔柯察金的张海迪，她5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧沉沦，她说：

“我像颗流星，要把光留给人间。

”她怀着这样的理想，努力地学习和工作，最终熟练地掌握了几门外语，并用高超的针灸技术为别人治病。

她用非凡的毅力，唱出了一首生命的赞歌。

感动中国的洪战辉，人们从他身上看到了自强自立的坚韧品格。

洪战辉的父亲是间歇性精神病人，不堪生活重负的母亲离家出走，面对年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，这名年仅12岁的少年勇敢地挑起了家庭的重担。

艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，反而砥砺他乐观坚强地面对生活，不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。

尽管生活拮据，洪战辉却从来没有申请过特困补助，还多次婉拒好心人的捐款。

在他看来，“一个人自立、自强才是最重要的。

”

海伦?

凯勒，一个集盲、聋、哑于一身的残疾人，用毅力之光趋散了生命的黑暗，她的名字已成为坚强意志的象征。

当我们在被他们的事迹感动的同时，也引发了深深的思考。

我们当代青少年应该怎样自立自强呢?

现在，我们很多同学是独生子女，在家庭里享受着父母亲人特殊的保护和关爱，缺乏基本的生活自理能力，许多事情由家长一手代办、包办，成了衣来伸手、饭来张口的“小公主、小皇帝”，生活上依靠父母照料，学习上不自觉、怕困难。

自立，意味着我们要学会合理地安排自己的日常生活;意味着我们要长大成人，离开父母的呵护，独立生活;意味着要靠自己的力量，创造生活。

自强，意味着自力更生、奋发图强;意味着在困难面前知难而进，顽强拼搏。

人生的道路曲曲折折，在以后的日子里，在我们面前的也许是困难与逆境，也许是富贵与甜美。

困难就像恶魔，你越是害怕它，它越是张牙舞爪，但困难更像是一块试金石，如果你是一块真金，经过一次次的锤打和考验，你就会变得更加坚强和金光闪闪!

作为当代的青少年，我们需要挑战困难，用微笑面对困难，让我们经受磨练，学会自立自强，让自强不息的意志伴随我们走向辉煌!

永不退缩，你——终究会成为人生道路上的强者!

第四篇:

《国旗下讲话；自立自强》

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我国旗下演讲的主题是自立自强。

讲到这四字，想必大家心中想起的是些伟人英雄的事例。

像那越王忍辱负重，自立自强终是一雪国耻，家喻户晓；像那周恩来心存志远，自立自强，终成开国功臣，百世流芳。

自立自强，还让我们想起了咱们中国在内外双重压力下坚强勇敢，光荣站起，在孤立无援之时坚定步伐，高举旗帜，建设中国特色主义社会，成为世界的聚焦点。

自立自强，这是多么难得的勇气，是多么可贵的坚持，是多么高尚的品质。

“自立，自我独立；自强，自己努力图强。

”XX百科是这样定义的。

这四字仿佛褪去了令人望而生畏、自惭形愧的衣裳，从高高的云端走下，极其普通易得，似乎每个人力所能及。

然而若真如此，那么人人都是人生的赢家，浸透生活的泪水又从何而来？

是的，假如您只是把它挂在嘴上，假如您只是三分钟的热度，那么所以失败变成家常便饭也是固然。

但是，站在新高考前面的同学们，咱们一定要真正做到自立，自强！

这一次，青涩的我们被推向战争第一线；这一次，还未褪去童稚的我们已肩担未来的重压。

前方是各式各样纵横交错的分路，而我们被逼着，被推着搡着站在岔路口，迷茫困惑，不知所措。

虽说已不再是一考定终身，虽说不是一个人在战斗，然而那些陪在身边的人终究只是生活的过客，孤独是生命的常态。

我们更早地面对选择，更早地思考人生。

一个人的路，要怎么走？

难道说不思进取，自甘堕落？

那么苦果的滋味只有自己尝得最深刻。

没有规划的人生终究只能被人规划。

若盼望着笑傲人生，若期许着辉煌未来，那么便只有，便只能自立自强。

自立，自我独立，去学会独面失败，无畏失败；去选会自我检讨，自我规划；去学会宠辱不惊，笑迎人生。

自强，自己图强，去努力地热爱学习，为自己而读书；去勇敢地披荆斩棘，让自己的生活精彩充实。

能选择去向的只有自己，能决定人生的只有自己。

也只有这样，我才敢说我无悔，我快乐。

我是瑞中人，我自立，我自强，我为自己代言。

第五篇:

《国旗下讲话：

做个自律的好自己》

各位同学，大家好！

常听身边的同学说：

“我很想约束自己，本想回到家里就写作业，可是看到电视机就忍不住。

上课也知道要认真听讲，可是不知怎地不是思绪飞到九霄云外，就是和周围的同学说话。

这是为什么呢？

”其实，这些同学是缺少自律的表现。

自律就是严于律已，自己约束自己。

从大的方面说，它是一个群体的思想品质的体现；从小的方面来说，它是对一个人意志力的考验。

明朝的徐溥在求学时期，为了不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子。

每当自己做了一件好事，就在一个瓶子里放一粒黄豆，做了坏事或说了脏话，就在另一个瓶子里放上黑豆，开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥无几，他便深刻反省，过了一段时间，黑豆黄豆各占一半，他再接再厉，律己更严，久而久之，瓶中黄豆日增，黑豆的增长屈指可数。

徐溥就凭着这样持久的自我约束，不断完善自我，终于成为一代名臣。

同学们，自律是晶莹的露珠，能折射出人的精神光芒；自律是炽热的岩浆，能喷发出无穷的潜能；自律是凝重的砝码，真实地称量出人生的价值；自律是成功的基石，为我们铺好通向理想的光明大道。

让我们拿起自律这个法宝，努力充实自己，陶冶情操，力争在学业上有所成就。

【篇三：

关于自强自立健身心的小故事】

自强自律健身心范文一：

中学生演讲稿：

自强自律健身心

中学生演讲稿：

自强自律健身心

老师们，同学们：

大家好！

我是来自初三（10）班的xx。

今天我国旗下演讲的主题是《中学生守则》第七条：

自强自律健身心。

坚持锻炼身体，乐观向上，不吸烟不喝酒，文明绿色上网。

俄国著名作家陀思妥耶夫斯基曾经说过：

自律是一杆秤，一头是良知，一头是贪念。

如若你想征服全世界，你就得征服你自己。

作为一名中学生，我们不必去改变世界，但是我们同样应该做到自强自律。

特别是初三的同学们，我们正面临着中考的压力，繁重的课业有时会压得我们喘不过气来，这时候，我们就应该学会自我调节。

在空余的时间，和父母一起去郊外登山，呼吸一下新鲜空气，放松自己劳累的心。

身体是革命的本钱，没有一副健康的体魄，我们就不可能有充沛的精力去闯，去拼，去争取自己美好的未来。

所以，在学习过程中注意劳逸结合，积极锻炼身体，让自己时刻有充足的战斗力。

不仅仅是身体健康，心理健康也尤为重要。

生活中总有一些或大或小的坎坷，而我们则应该保持一颗乐观的心去积极面对，而不是一味的选择逃避。

每一个人都会有些小小的梦想，没有哪一个梦想是一下子就能实现的，但是，不管我们的梦想是大还是小，只要努力的去追求，终会有实现的那一天。

学习上也需要有一个乐观的、积极向上的、不骄不躁的、不惧困难的良好的心态。

有一句话说：

“态度决定一切。

”有什么样的心态，就有什么样的人生，一个积极向上乐观开朗的人会享受到生活和学习的快乐。

反之一个颓废的、不思进取的人，永远不可能有所成就。

华罗庚是我国伟大的数学家，他有一次在研究数学题的时候遇到了困难，冥思苦想也没有研究出来。

但是他并没有因此而气馁，而是更加努力的去思考，终于在经过许久的思考之后，有了结果。

正是由于这种乐观积极，不惧困难的心态。

才造就了华罗庚伟大的一生。

由此可见，良好心态对于学习的重要性。

除了做到保持良好心态之外，我们还应该杜绝一些不良的行为。

如，不吸烟不喝酒，遵守法律法规，严于律己。

随着信息产业的发展，网络越来越普及。

网络是一把双刃剑，我们应该将网络当成是帮助我们学习的工具，而不能沉迷于网络中的有害我们内心健康的东西，做到文明健康上网。

以上就是我对中学生守则第七条的解读和感悟，谢谢大家！

原文地址：

中学生演讲稿：

自强自律健身心

中学生演讲稿：

自强自律健身心

老师们，同学们：

大家好！

我是来自初三（10）班的xx。

今天我国旗下演讲的主题是《中学生守则》第七条：

自强自律健身心。

坚持锻炼身体，乐观向上，不吸烟不喝酒，文明绿色上网。

俄国著名作家陀思妥耶夫斯基曾经说过：

自律是一杆秤，一头是良知，一头是贪念。

如若你想征服全世界，你就得征服你自己。

作为一名中学生，我们不必去改变世界，但是我们同样应该做到自强自律。

特别是初三的同学们，我们正面临着中考的压力，繁重的课业有时会压得我们喘不过气来，这时候，我们就应该学会自我调节。

在空余的时间，和父母一起去郊外登山，呼吸一下新鲜空气，放松自己劳累的心。

身体是革命的本钱，没有一副健康的体魄，我们就不可能有充沛的精力去闯，去拼，去争取自己美好的未来。

所以，在学习过程中注意劳逸结合，积极锻炼身体，让自己时刻有充足的战斗力。

不仅仅是身体健康，心理健康也尤为重要。

生活中总有一些或大或小的坎坷，而我们则应该保持一颗乐观的心去积极面对，而不是一味的选择逃避。

每一个人都会有些小小的梦想，没有哪一个梦想是一下子就能实现的，但是，不管我们的梦想是大还是小，只要努力的去追求，终会有实现的那一天。

学习上也需要有一个乐观的、积极向上的、不骄不躁的、不惧困难的良好的心态。

有一句话说：

“态度决定一切。

”有什么样的心态，就有什么样的人生，一个积极向上乐观开朗的人会享受到生活和学习的快乐。

反之一个颓废的、不思进取的人，永远不可能有所成就。

华罗庚是我国伟大的数学家，他有一次在研究数学题的时候遇到了困难，冥思苦想也没有研究出来。

但是他并没有因此而气馁，而是更加努力的去思考，终于在经过许久的思考之后，有了结果。

正是由于这种乐观积极，不惧困难的心态。

才造就了华罗庚伟大的一生。

由此可见，良好心态对于学习的重要性。

除了做到保持良好心态之外，我们还应该杜绝一些不良的行为。

如，不吸烟不喝酒，遵守法律法规，严于律己。

随着信息产业的发展，网络越来越普及。

网络是一把双刃剑，我们应该将网络当成是帮助我们学习的工具，而不能沉迷于网络中的有害我们内心健康的东西，做到文明健康上网。

以上就是我对中学生守则第七条的解读和感悟，谢谢大家！

范文二：

有人说：

旅游是花钱买罪受。

我则斩钉截铁地回答说：

旅游是花钱买快乐买健康！

不信，您就看看我这有二、三十年旅游历史的爱好者，从我的拙文中您会得到满意的答案。

旅游是一剂强心的“良药”。

我和老伴都是70多岁的人了，都患有多种慢性病，由于病程长，久治不愈，急躁、失望、忧愁等不良情绪接踵而来。

儿女们劝我俩去旅游，于是在北方冰天雪地的季节我俩来到了海南。

说起海我俩见过多次，但海南的海却与众不同，有独到之处。

素有“东方夏威夷”之称的“天涯海角”，有着另一番景象。

月牙形的海岸海滩，全是细细的软软的沙子，好像有人用细筛滤过一样；瓦蓝瓦蓝的天空万里无云，蔚蓝的海水，一眼望不到边。

当时，我俩看到这美好的景象，心里豁亮极了，好像开了两扇窗户一样地心胸宽广。

看见许多游客像寻宝一样挑拣喜爱的贝壳，我俩也学着全神贯注地用手扒拉起沙子来，把埋藏的五颜六色的贝壳拾起来，直到裤角都湿了，才想起来忘了挽裤子。

我俩看着装到塑料袋里的贝壳高兴得像小孩子一样手舞足蹈，这么开心还是少有的呀！

尤其是看见海滩那棵高大的、硕果累累的椰子树，一些游客坐在它那有一米多长、伸向大海的粗大树枝上拍照，它像磁铁般吸引了我俩。

于是，我也坐在那树枝上，在这高处看大海，看着远处海鸟在海上时出时没，无忧无虑地飞翔，我竟忘了是在树上拍照，直到老伴喊我，我才回过神来。

在红色娘子军的故乡――万泉河，老伴租用了红色娘子军军装，戴上有五角红星的灰色军帽，她那飒爽英姿的形象出现了，脸上的皱纹不见了，乐得连嘴都合不上了。

看见老伴的青春再现，我连忙按动快门，留下了那美好的瞬间。

在这美好的时刻，我俩那忧愁、失望、急躁的情绪早就飞得无影无踪了，快乐的心情一直陪伴着我俩，这种好心情当然有益于健康啊！

这次旅游前，老伴和儿女们最不放心的是我的“老寒腿”，腿病刚刚缓解，儿女们怕我累着，更怕我走不了路，因此给我带了拐杖。

可是到了海南却出现了奇迹，我的腿走路既轻松又不痛，于是我扔掉了拐杖。

导游见了翘起大拇指夸奖说：

“哎呀，真得刮目相看了！

”我俩登东山岭时，导游劝我乘索道缆车，我指着腿说：

“没事，您放心吧！

”在老伴的陪同下小心翼翼地上下山，并没感觉累和气喘。

我和老伴分析腿痛得到缓解的原因，一是三亚的亚热带温暖气候有利于治好腿痛；二是人逢喜事精神爽，旅游的快乐促进了身体健康。

我在多次旅游中赢得了健康的心理，为使心理健康常在，在日常生活中应多开展类似的自娱自乐的活动。

其次，旅游还是强身健体的“良药”。

我有意识把旅游当作锻炼身体的过程。

把健康从足下开始，安步当车益寿康等名言落实在旅游当中，登泰山、武夷山、庐山时我都是放弃缆车，徒步上下山；在旅游景点我不坐景点的游览小汽车；在旅馆、在火车或船上我都像在家时一样，按时进行晨练和快走锻炼；在汽车上坚持按摩。

从没因出门在外而间断了健身锻炼。

我和老伴都是“旱鸭子”，在大东海和北戴河时，我俩想过过海水的瘾，就租用了橡皮圈，尽情地在海水里扑腾，任凭海水抚摸，感觉异常舒服。

老伴高兴地对同伴说：

“这是我俩有生以来第一次玩海水呀，从来没有这样高兴过！

”我俩还求人留下了老俩口戏海水的镜头。

现在每当翻阅相册，看见这幅照片时还会感觉美滋滋的，这美好的回忆使我俩的心情格外好。

多年的旅游实践表明，旅游是强健身心的好方法，虽然我俩都70多岁了，但是慢性病病情比较稳定，病种减少了，身板结实了，不能不说有旅游的一份功劳。

范文三：

秧歌在我国有300多年的历史，近年来我国北方很多中老年妇女喜欢选择扭秧歌来健身。

那么，扭秧歌是否能达到健身作用呢？

为此，我们进行了１年的调查研究，结果证实：

秧歌舞音乐明快、动作简单，符合现代妇女身心健康的要求，能够促进人体新陈代谢、改善生理功能或心理状态，使人心情舒畅、忘掉烦恼，达到防病健身的目的。

扭秧歌强健身心的作用主要体现在以下几个方面。

一、保持体形健康减肥

扭秧歌是一种小强度、长时间的中等运动量健身活动，主要采用基本动作和队形，十字步前进扭动腰身、摆胯、屈伸膝关节、甩肩等动作，使全身大小肌群得到活动，加快血液循环。

运动后减脂、减重效果明显，尤其适合上臂减肥，扭半年以上秧歌的妇女大多可减体重4.2千克以上。

二、活动关节平衡协调

老年人身体最明显的衰退是柔韧性、灵活性、协调性和平衡能力变差，直接的影响是容易造成摔伤。

扭秧歌时，随音乐节奏扭腰、摆胯、甩肩、肢体大幅度的拉伸，有助于改善身体衰退状况。

锻炼一段时间后，坐位体前屈和闭眼单足站立能力明显提高，这表明关节的柔韧性和平衡协调能力得到改善，下肢力量得到加强。

三、改善心肌供血提高心脏功能

现代社会，人们的生活水平提高，但运动量大为减少，导致很多不良后果，如糖尿病、冠心病等发病率增高。

中老年人经常扭秧歌，可提高心脏功能。

从心跳次数看，扭秧歌的中老年妇女安静时为70～80次/分，运动中为90～110次/分。

测试结果证明，扭秧歌半年以上可提高心脏每搏量、心排血量、射血分数等心功能指标，这说明锻炼使心肌力量增强，同时心肌本身供血情况也得到改善，能避免老年性心血管疾病的发生与发展。

四、结伴而舞心情愉快

调查发现，参加扭秧歌锻炼的妇女心理健康水平要比不锻炼的妇女高。

除了家人之外，人是需要朋友的，朋友间的交往能相互愉悦身心。

人若没有朋友，会感到孤独，而孤独就会使生活失去意义，对于退休在家的老年朋友来说，更是如此。

扭秧歌时，朋友们聚在一起，摇动扇子，挥舞丝带，穿着年轻时不敢穿的大红或大绿袄子，头插艳花，扭动着腰身，表现着女性特有的柔美，队形变换和扮演角色时的一颦一笑，无不使人感到青春再现。

范文四：

作者：

王广虎

体育文史1998年07期

1980年3月，联合国大会首次使用“可持续发展”一语，到1987年，联合国在《我们共同的未来》报告中，明确界定“可持续发展”的概念，校系统阐述“可持续发展”思想，至今，可持续发展战略已成为世界各国认同并致力实践的国际化潮流。

无疑，可持续发展战略，不仅意味着人类社会发展总体观念的根本转变，也要求对人类各项具体社会活动的发展，予以重新审视，认真检讨，果敢修正。

用系统、科学的健身体育观，取代近代体育和现代体育（1945—1987）传统的强身体育观。

迅速兴起和发展的、以全民性和终身性为特征的当代社会体育，正是世界体育发展在可持续发展理论指导下，进行的一次彻底的观念更新和重大的方向调整。

我国“全民健身计划”的颁布与实施，标志着我国体育的发展走上了当代社会体育的发展轨道，为了使我国“全民健身计划”的全面贯彻更加富有实效，用可持续发展的思想，对强身体育观与健身体育观进行理论区分，以澄清认识上与实践中的混乱，是十分必要的。

一、强身体育观

强身体育观集中反映了人类注重、显示体表形态的生物本性与开发、利用体能资源的社会欲求。

它具有以下特征：

1.单纯的生物体育模式。

强身体育观，基于“生命在于运动”的朴素认识，信奉“用进废退”的生物进化法则。

在体育运动中，人的器官、系统怎样地被经常利用，就怎样地被发展；人的运动能力怎样地被经常耗费，就怎样地被强化。

如欲强壮人的形态和强化人的生理机能，就必须采用或建构一定的运动形式，使被强壮的身体部位在运动中能充分地运用，使被强化的人体机能在运动中能充分地发挥。

因此，强身体育观所导向的对人自身自然的改造，是一种依据物质进化原理进行的生物体育模式。

毫无疑问，重视体育的生物学基础是应充分肯定的。

但是，体育运动对人的改造，怎样才是合理的？

怎么才是科学的？

这不仅是一个生物学问题，更是一个严肃、复杂的社会问题。

单纯的生物体育模式，重人的生理机制，轻人的心理因素；重人的生物性，轻人的社会性。

重人被改造的客观性，轻人自主改造的主体性。

2.外在的功利性目的。

强身体育观，十分强调对人自身体能资源的开发与利用，并把这种开发与利用自觉不自觉地同某种社会功效直接相关联，构成一种“特定”的功能关系，从而使这种开发与利用具有明显的功利性目的。

诚然，体育与人的其它活动有较广的联系，表现出较多的社会功能。

但是，不能因之把体育的发展隶属于为谋求或突出某一特定社会功能的单向扩张。

否则，就会在事实上破坏体育作为人类一项独立社会活动存在的完备性和发展的自洽性，使其直接成为或变相沦为人的其它社会活动实践的手段与工具。

无论是为了提高劳动生产力或是军队战斗力，也无论是为了民族振兴、强种强国，或是守家护院、除暴安良，而进行身体锻炼，体育强身，都具有明显的外在功利性目的。

但就世界体育发展的一般而论，强身体育观的功利性目的，在近代体育主要集中在军事性，这以“军国民主义”为代表，体育服从并服务于军事。

在现代体育中则主要反映在政治性方面。

以体育竞技为焦点，体育服从并服务于政治。

第二次世界大战结束以后，出现了东、西对峙的格局和“冷战”的时代，为现代体育的发展提供了适宜的政治环境和全球的活动空间。

现代体育不仅在各国内部的政治生活中占有着日益重要的地位，而且在国际复杂的政治风云中扮演着日益重要的角色。

一方面，现代体育为促进世界和平，增进各国的友好关系，发挥着重大作用；另一方面，不同社会制度或存在利益冲突的国家和地区，把运动场所作为一种特殊的战场，借助或通过体育竞技开展政治较量与外交斗争。

也正是由于以国家为单位参与体育竞技所具有的政治意义和国际影响，使现代体育的发展获得了极为广泛的社会支持和十分惊人的发展速度。

3.落伍的思想基础与偏执的科学精神。

体育作为一种社会现象的出现与存在，具有悠久的历史，但作为一种相对独立的社会活动，却始于近代体育。

同样，强身的体育意识，虽早已流行于古代体育，但作为一种较完整的体育观念，却形成于近代体育。

14世纪以后，经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，资产阶级在意识形态和文化领域取得了对封建主义的决定性胜利，为强身体育观的形成奠定了思想基础；随着资本主义工业革命的完成而进入现代工业文明，又为强身体育观的完善注入了科学精神。

无疑，强身体育观肯定人的价值与尊严、重视人的自由意志和现世幸福的人文主义思想，不畏天命、不断进取、坚持“知识就是力量”的科学精神，对打碎封建“禁欲主义”的桎梏，使体育冲破学校狭小封闭的圈子，进入军队，走向社会，而获得强大的生命力和不可遏止的发展势头，具有不争的历史进步意义和时代合理性。

但是，从当代世界的发展现状来看，用社会可持续发展理论来衡量，强身体育观已呈现出明显的落伍与偏执。

伴随着工业文明造就的人与大自然（身外自然）的对立和人对大自然的掠取性征服，强身体育观也驱动着体育走向了人与自身自然的对立和人对自身自然的片面性开发。

具体地说，强身体育观过分追求对人自然能力的超越和生理限制的突破，过分注重体育竞技的表现形式和激烈程度，过分强调运动训练过程中量的累加和意志支撑。

高度、远度、力度、速度等，成为评价体育的国际通用尺度。

越分越细的运动项目使体育强身的整体性被肢解与割裂，直接地表现为与运动技术融为一体的专项运动能力。

如果说在强身观形成的初期，强身与健身有较多的共同之处，是两个可以互换的概念；那么在今天，由于运动训练的科学化所导致的工具理性扩张、运动技术至上和人的物化改造，使强身与健身已相去甚远，格格不入，必须予以严格地区分。

直言之：

强身之道的实质，是以不损害或不明显损害人体的健康为前提，对人自身自然进行片面和极度开发。

这种开发所造成的身体各部分发展不均衡和各种能力素质增长不平衡，不是科学训练过程控制不当而发生的不良后果，恰恰相反，它是体育竞技无限制追求“更高、更快、更强”发展的自然要求和必然结果。

二、健身体育观

健身体育观，是一种与社会可持续发展相适应的新型体育观。

健身体育观，一方面要求实践主体的全民性，使体育成为人类的一种具有最广泛社会意义的活动；另一方面，要求实践行为的终身性，并融生存、享受、发展需要为一体，使体育相对社会的发展具有最大的持续性。

它具有以下一些特征：

1.综合的生物—心理—社会体育模式。

健身体育观，崇尚自然，追求和谐。

这里的“自然”，既包括人类更加重视赖以生存和发展的环境——自然界，也包括人类从生活上、心理上趋向自然的返朴归真，还包括文化氛围、审美情趣、人际交往等方面的自然取向（注：

柳承宏《未来世界的六大特征》新华文摘，1993（4）:

17），更包括人体自然生长、发育、发展的客观规律和新陈代谢、自我调整的生命活动。

因此，体育对人自身自然的改造，不单是一种生物学过程，还应该充分重视人的心理因素、社会因素和环境因素。

联合国世界卫生组织（who）对健康的重新诠释，即“健康不仅仅是没有疾病，而是身体上、心理上和社会适应上的完好状态。

”（注：

转引自社会体育指导员培训教材，国家体委群众体育司组织编审，天津：

天津人民出版社，1996:

131），为体育由单纯的生物体育模式转化为生物——心理——社会体育模式提供了理论依据。

在这种新型的体育模式中，追求和谐是其基本思想。

人的系统存在，是形态结构与生理机能的统一，身体与心灵的统一，生物性与社会性的统一。

所以，和谐就是“内外合一”、“身心合一”和“天人合一”。

具体地说，在健身的实践中，必然坚持外修其身，内养其心的健身系统性，克服对肌肉力量、筋骨强壮和意志磨练的片面追求；必须注重均衡、对称、协调的全面发展，解构对人体单项机能挖潜与单