不耻下问的演讲稿.docx

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不耻下问的演讲稿

不耻下问的演讲稿

1.关于敏而好学,不耻下问的演讲稿

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国宏大的思想家、政治家、训练家，儒家学派的创始人。

人们都尊奉他为圣人。

然而孔子认为，无论什么人，包括他本人，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参与祭祖仪式，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。

有人在背后称赞他，说他不懂礼仪，什么都要问。

孔子听到这些谈论后说：

“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。

”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人耿直。

当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。

根据这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的同学子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：

“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？

”孔子回答：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”

意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比本人低、学问比本人差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥。

2.用敏而好学,不耻下问为题写一片文章

今日是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅。

特殊是孔子“敏而好学，不耻下问”这句格言，对我的训练意义最大。

这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：

范仲淹是北宋时大文学家。

一次，他写了一篇文章，对本人的文章非常满足。

后来他的伴侣李泰伯看了文章，建议把“德”字改成“风”字，这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应，并且更有神韵。

范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的看法。

经过这个故事，更可说明，当本人有了令本人满足的成果，应当不耻下问，向人多请教。

无论是谁，只需有学问，都该去向他们请教。

我平常就没有做到“敏而好学，不耻下问”这一点。

正由于这样，我还失败过呢。

记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了。

我百思不得其解，可我还是一边思考，一边在草稿纸上比划着：

“肯定要把这道题给解出来。

”大约过了非常钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打搅我了，可又观察我愁眉苦脸，问我：

“怎样了，解不出来了，我跟你一起解，好吗？

”“不用了，我本人做。

”我答道。

时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开。

妈妈又走了过来，看了看那道题，思考了一会儿，“我晓得了！

”妈妈说道。

她把那道题的解法和意思全部告知了我，我这才豁然开朗。

还有一次，我记得我画了一幅画，本人认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：

“画得真好，我还画不出这样的画呢！

”我兴奋地笑了，妹妹也兴奋地笑了。

妹妹又认真地看，她说：

“哥哥，你好象有一处地方画错了。

”“哪里？

我看看。

”我说。

妹妹指着画说：

“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。

”“哎呀，我真马虎啊！

妹妹你真认真啊，你可以做评画专家了。

”我赞美着。

妹妹“哈哈”地笑了。

我读了这本书，真是大有收获。

我以后肯定改正这个缺点，肯定要做到“敏而好学，不耻下问”，那我肯定会有很大的进步，使本人愈加完善。

3.给一篇演讲稿

今日，我演讲的题目是《不耻下问》。

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人耿直。

当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。

根据这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的同学子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：

“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？

”

孔子回答：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比本人低、学问比本人差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较本人低的人请教为可耻，描述虚心好学。

我认为：

不耻下问，不只是一种学习方法，更是一种学习态度。

大家经常赞美别人学术高深时，往往称他为有学问。

什么是学问？

所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。

只要不断地学习和求问，才能不断地丰富和

提高本人。

坚持学习当然重要，乐观求问更属难能。

遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向一般劳动者问。

向比本人年轻或职位低的人请教是很不简单的。

那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎样做的。

孔子是我国宏大的思想家、政治家、训练家，儒家学派的创始人。

人们都尊奉他为圣人。

然而孔子认为，无论什么人，包括他本人，都不是生下来就有学问的。

孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。

一次，孔子去太庙参与鲁国国君祭祖的仪式，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。

当时有人讥笑他说：

谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？

你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。

孔子听到人们对他的谈论，说道：

我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！

孔子这种不耻下问的精神，给我们做了特别好的榜样。

大科学家哥白尼从小喜爱“问”，导致他对科学的不懈追求。

我国气象、地理学家竺可桢，84岁高龄时，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本学问。

这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满意的精神，在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。

我们作为同学，学习是我们的任务，追求学问是我们的目标。

要做到不耻下问，虚心求问。

学习学问没有虚心求问的态度是不行的。

任何领域都有很多尚未被你了解的学问，任何人身上都有你可以学习的地方。

只需你虚心就可以发觉你要学的东西，也只要你虚心才能学到你要学的东西。

所以，不耻下问要从虚心的治学态度开头。

我们要不耻下问，勤于求问。

聪慧的人晓得多问就会增长学问。

只要勤学、勤问，才能不断积累学问，不断更新学问，不断丰富和提高本人，顺应时代的需要。

同学们：

不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都遭到人们的称颂。

学而知，问而广。

打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的才智也许就在于逢事都问个为什么。

只要在学中问，在问中学，才能求得真知。

知而好问然后能成才。

我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。

要获真学问，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，学问学问才能不断丰富提高。

“多问”与“勤学”的关系。

发扬勤学好问的精神，做学问的仆人。

盼望我们全部的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯，做学习的仆人，在学问的天空自在飞翔！

4.能不能帮我找一篇演讲稿

今日，我演讲的题目是《不耻下问》。

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人耿直。

当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。

根据这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的同学子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：

“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？

”

孔子回答：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比本人低、学问比本人差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较本人低的人请教为可耻，描述虚心好学。

我认为：

不耻下问，不只是一种学习方法，更是一种学习态度。

大家经常赞美别人学术高深时，往往称他为有学问。

什么是学问？

所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。

只要不断地学习和求问，才能不断地丰富和

提高本人。

坚持学习当然重要，乐观求问更属难能。

遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向一般劳动者问。

向比本人年轻或职位低的人请教是很不简单的。

那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎样做的。

孔子是我国宏大的思想家、政治家、训练家，儒家学派的创始人。

人们都尊奉他为圣人。

然而孔子认为，无论什么人，包括他本人，都不是生下来就有学问的。

孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。

一次，孔子去太庙参与鲁国国君祭祖的仪式，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。

当时有人讥笑他说：

谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？

你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。

孔子听到人们对他的谈论，说道：

我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！

孔子这种不耻下问的精神，给我们做了特别好的榜样。

大科学家哥白尼从小喜爱“问”，导致他对科学的不懈追求。

我国气象、地理学家竺可桢，84岁高龄时，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本学问。

这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满意的精神，在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。

我们作为同学，学习是我们的任务，追求学问是我们的目标。

要做到不耻下问，虚心求问。

学习学问没有虚心求问的态度是不行的。

任何领域都有很多尚未被你了解的学问，任何人身上都有你可以学习的地方。

只需你虚心就可以发觉你要学的东西，也只要你虚心才能学到你要学的东西。

所以，不耻下问要从虚心的治学态度开头。

我们要不耻下问，勤于求问。

聪慧的人晓得多问就会增长学问。

只要勤学、勤问，才能不断积累学问，不断更新学问，不断丰富和提高本人，顺应时代的需要。

同学们：

不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都遭到人们的称颂。

学而知，问而广。

打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的才智也许就在于逢事都问个为什么。

只要在学中问，在问中学，才能求得真知。

知而好问然后能成才。

我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。

要获真学问，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，学问学问才能不断丰富提高。

“多问”与“勤学”的关系。

发扬勤学好问的精神，做学问的仆人。

盼望我们全部的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯，做学习的仆人，在学问的天空自在飞翔！

5.学习要有不耻下问精神作文600字谈论文

子曰：

“敏而好学，不耻下问。

”这句名言，我早已能倒背如流，可时至今日，发生了那件小事，我才晓得，不耻下问——是这么难做到！

今日上午，我与我的一位同学在家中做作业，由于我成果比他要好许多，因而，我解题的速度比他要快许多，而且，思路也比他清楚得多，就当我做到最终一题时，他既然只完成了一半！

可老天或许是有意戏弄人，在我以为就快要和作业说：

“拜拜！

”时，却被一个可恶的、麻烦的题目给难住了！

可恶呀，真是可恶！

哼哼，我真恨本人，其实这道题目老师今日已经讲过了，只是我听得不太清晰，本想下课后问老师，却又怕老师说我“聪慧一世，糊涂一时。

”而且，最重要的是，我胆怯在学校是人所皆知的。

所以，有关于这类的题目，我都只能望洋兴叹，败下阵来。

可是，屋漏偏分连夜雨，这上帝大叔就是不愿放过我，偏偏派出了个陈咬金来应付我，虽说程咬金上阵——还是那三板斧，可这三板斧已经够我受的了，这下我可怎样办呀！

“仆人，去想你旁边的那位同学——毕凝教你呗！

”天使甲从天而降，给我出了个“馊办法”。

另一位天使乙立马冒了出来，像我拍这马屁：

“仆人，您可千万别听他的，您一个数学奇才，怎样能屈尊向一个成果一般般的人请教呢？

这几乎是耻辱嘛！

是不是呀，我最宏大的仆人！

”

“就是就是，这位乙同学说的不错，对极了！

”听了天使乙这马屁精的话，我竟傲慢地把鼻子翘上天去了，还在心中大言不惭的向心中的两位天使吹嘘道。

乐的天使乙笑的咧开了嘴，夸张的摆出了个成功的姿态。

而天使甲却依旧泰然自如，义正言辞地讥笑天使乙：

“乙兄弟，若我没记错的话，上次，仆人想向老师请教类似于这题目的问题时，是谁大夸其谈的在说面子的问题，导致仆人今日不知该如何解题。

仆人，您可千万不要任凭乙在那指鹿为马呀！

孔老夫子已经说过‘敏而好学，不耻下问。

’仆人，您现在晓得该怎样做了吧？

”

听了天使甲良苦专心的一番话，我好像晓得怎样做了，可天使乙的那句“您一个数学奇才，怎样能屈尊向一个成果一般般的人请教呢？

这几乎是耻辱嘛！

”却令我久久不能忘记，我该怎样做呢？

就当我想要征求那两位天使的看法时，却发觉那两问小天使早就不知吵架到哪儿去了，只剩下我在那苦痛嗟叹，不知如何是好。

“算了，好，不耻下问就不耻下问，我已经白白铺张一个能获得学问的机会，就不能再傻傻的铺张其次次，对，去问她，向她请教！

”

“毕凝，这最终一道题怎样做呀？

”打算好之后，我最终迟疑不决的向毕凝开口了。

“噢！

”本以为她会取笑我一番，没想到却如此仔细的向我说道，“这题呀，是挺难的，我一开头也听不懂，后来去问老师才明白了。

噢，对不起，我扯远了。

这道题是这样的：

你先求出这水杯的容积，再……”

“哦，我晓得了。

Thankyou！

”向她答谢之后，我便不费吹风之力的把这难题处理了，如释重负呀！

“Tou'rewelcome！

”毕凝看着我轻松的表情，也不由得笑了起来……

呼呼，这次，经过了简单的心理，我最终，史无前例的不耻下问了一回！

看来，学习，不只要喜爱学习，还要不耻下问呀！

其实，这个道理，孔文子以及众多学者早已明白，只要我，执迷不悟到现在，才晓得不耻下问的重要性！

可悲呀！

6.关于不耻下问的谈论性短文80字

不耻下问是美德

①所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。

只要不断地学习和求问，才能不断地丰富和

提高本人。

坚持学习当然重要，乐观求问更属难能。

遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向一般劳动者问。

向比本人年轻或职位低的人请教是很不简单的。

那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎样做的。

孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。

一次，孔子去太庙参与鲁国国君祭祖的仪式，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。

当时有人讥笑他说：

谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？

你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。

孔子听到人们对他的谈论，说道：

我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！

孔子这种不耻下问的精神，给我们做了特别好的榜样，我们应当怎样学习孔子这种精神呢？

②要做到不耻下问，首先应虚心求问。

学习学问没有虚心求问的态度是不行的。

通晓文学的人不肯定通晓历史，通晓数学的人不肯定通晓物理，文理兼通者更是少见。

学问是无边的，人的精力是有限的。

假如你年轻，可能缺少老年人的阅历；假如你年老，可能缺少年轻人的敏感。

任何领域都有很多尚未被你了解的学问，任何人身上都有你可以学习的地方。

只需你虚心就可以发觉你要学的东西，也只要你虚心才能学到你要学的东西。

所以，不耻下问要从虚心的治学态度开头。

③要做到不耻下问，就要勤于求问。

聪慧的人晓得多问就会增长学问。

诸葛亮是三国时代的政治家和军事家，从古至今人们无不佩服他的聪慧才智。

然而他的才智许多都来源于他常常地向下属和百姓请教。

为此他还特地写了一篇《与群下教》的文章，其中讲到：

“夫参署者，集众思广忠益也。

若远小嫌，难相违复，旷阙损余……”意思是说：

丞相府需要幕僚，就是为了汇合大家的才智来做好工作。

假如只考虑个人的地位得失，不敢向下级求教，那么缺点和损失就会越来越多。

在当今“学问爆炸”的年月里，只要勤学、勤问，才能不断积累学问，不断更新学问，不断丰富和提高本人，顺应时代的需要。

④要做到不耻下问，还要擅长求问。

古人把求知分为两大类，一类是“有字之书”另一类是“无字之书”。

所谓“有字之书”即书本上的学问，“无字之书”是社会学问。

社会学问就是我们通过参与社会实践猎取的学问。

在参与社会实践的过程中要想学到学问，就要会看、会听、会想、会问。

在学习过程中有许多要领和窍门是在书本上学不到的，但只需我们擅长向有实践阅历的人求问，便能学到很多有用的学问。

⑤不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都遭到人们的称颂。

春秋时代卫国大夫孔圉死后，卫国国君授予了他很高的谥号——“文”。

孔子的同学子贡认为，孔圉也有错误，不应赐予这么高的评价，于是去问孔子，孔圉为什么能称为“文”呢？

孔子回答说：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《论语？

公冶长》）意思是说：

孔圉特别勤奋好学，聪慧灵敏，常常向比本人地位低的人请教，且不认为耻辱，所以国君赐给他一个“文”的谥号。

古人尚能如此，我们更要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。

要获真学问，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，学问学问才能不断丰富提高。

7.来篇关于,敏而好学不耻下问的作文

作文最好是本人作哦

其实作文不是很难的而且又不是考试你可以查材料可以打草稿很好做啊给你供应材料

：

孔文子，名孔圉，“孔文子”是他死后别人给他的“谥号”。

所谓“谥号”，是古时候中国人的一种褒奖方式，也就是当一个人去世后，别人依据他的一生表现做出的一种赞誉性评价。

相当于我们今日在追悼会上给去世的人加上的荣誉称号或人生价值的一种评价。

假如我们留意到今日从媒体上报道的各种追悼会的情形就会发觉，人们大都依据这个人生前所担当的职务、得到的头衔、取得的成就等来给去世的人某种荣誉称号，很少看到像孔子这样，依据一个人的道德修养来给一个人某种荣誉称号。

由于不管人们怎样努力，都不行能让每个努力的人都能得到某种职务、某种头衔或某种成就，但良好的道德修养却是每个人只需努力就都可以得到的。

作为一个成熟的职业管理者，能否能具备“敏而好学，不耻下问”的素养，特别重要。

“敏而好学”强调的是学习的“速度”，反应要快；“不耻下问”强调的是学习的心态，姿势要低。

不管你现在已经是多么有学问的管理者，你都要有快速感知、把握、学习、接受新学问、新理念、新方法、新思维的力量。

不管你现在的管理职务有多高，你都要一直抱有一颗向别人学习的虚心之心，正如苏格拉底的名言所说的那样“我晓得本人几乎一无所知”。

越是有学问的人越晓得本人的无知。

爱因斯坦已经抽象地描绘过有知与无知的关系，他说，让我们来划一个圈，一个人所晓得的东西好比是圈子的里面，一个人所无知的东西好比是圈子的外面。

一个人晓得的东西越多，这个圈子就越大，同时这个圈子的外面也就越大。

也就是说，一个晓得得越多，他所晓得的无知也就越多。

管理者最简单犯的毛病就是自以为是，不能虚心听取不同看法，尤其是不能虚心听取比本人职务低下的人的不同看法。

认真分析我们还会发觉，管理者不能做到不耻下问的缘由是多方面的，一方面是他本身学问不够，不晓得本人无知，以为本人什么都行。

另外一方面是他越是晓得本人的无知，越是没有士气不耻下问，他担忧由于本人的不耻下问会让别人愈加认为他无知。

也就是说人的傲岸和自大都可能成为一个管理者无法做到不耻下问的缘由。

日本（恨，但是文化无界，他们也是在中国文化下进展起来的）有句成语：

“问是一时之耻，不问是一世之耻。

”也就是说，当我们由于本人不懂，或以前没有学好而去问人的时候，的确是有一种耻辱之心，这是正常的，这要比那些不知世上有耻辱二字的人强得多。

但是由于不懂而向别人请教的耻辱只是一时的，你问了之后，搞懂了，你以后就不会因而而再次蒙羞了。

相反，假如你明明不懂，也不向人请教，那么你一辈子都会由于无法搞懂这个问题而蒙羞。

所以一个管理者能否养成不耻下问的职业素养，不但需要虚心，还需要士气。

8.《学会请教》为题写演讲稿

“不耻下问”这则成语的耻是：

耻辱.意思是不以向地位、学问较本人低的人请教为可耻，描述虚心好学.

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问.

春秋时代的孔子是我国宏大的思想家、政治家、训练家，儒家学派的创始人.人们都尊奉他为圣人.然而孔子认为，无论什么人，包括他本人，都不是生下来就有学问的.

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参与祭祖仪式，他不时向人询问，差不多每件事都问到了.有人在背后称赞他，说他不懂礼仪，什么都要问.孔子听到这些谈论后说：

“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊.”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人耿直.当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号.根据这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子.

孔子的同学子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：

“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？

”

孔子回答：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也.”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比本人低、学问比本人差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号.

孔子的这句话，引出了“不耻下问”这个成语.后来人们常用它来比方向地位和学问不如本人的人请教；或描述虚心、好学，不自以为是.

9.古今中外的不耻下问的故事急

程门立雪，是一个尊师的典故。

《宋史·杨时传》载：

有-天，杨时拜见程颐，程颐坐着睡了，杨时和游酐侍立'旁，没有离去。

程颐醒后，门外积雪已有一尺厚了。

他们这时才踩着一尺深的积雪走去。

有宋一代，程朱成为显学，杨时上承程颐，下启朱烹，著名大下。

于是，名师与名徒构成的"名人逸事"，就成了学界佳话，闻名典故。

元代，谢应芳《龟山稿》卷七《杨龟山祠》诗曰：

"卓彼文靖公，早立程门雪，载道归东南，统绪赖不绝。

"杨时号龟山，溢文靖。

后代以此典故，作为尊师的典范。

程门立雪，有的简称立雪。

如元虞集《道园学古录》卷十二《回吴先生庆初度启》有"将车昔念于聚星，就业常容于立雪"的话。

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国宏大的思想家、政治家、训练家，儒家学派的创始人。

人们都尊奉他为圣人。

然而孔子认为，无论什么人，包括他本人，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参与祭祖仪式，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。

有人在背后称赞他，说他不懂礼仪，什么都要问。

孔子听到这些谈论后说：

“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。

”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人耿直。

当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。

根据这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的同学子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：

“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？

”

孔子回答：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比本人低、学问比本人差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

卫国大夫孔圉聪慧好学，更难得的是他是个特别虚心的人。

在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因而特殊赐给他一个"文公"的称号。

后人就尊称他为孔文子。

孔子的同学子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。

有一次，他问孔子说：

“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还许多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？

”孔子听了浅笑说：

“孔圉特别勤奋好学，脑筋聪慧又敏捷，而且假如有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而虚心的请教，一点都不因而感到耻辱，这就是他难得的地方，因而赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。

经过孔子这样的解释，子贡最终服气了。