解读阿里巴巴与四十大盗.docx
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解读阿里巴巴与四十大盗
如何真正富有——解读《阿里巴巴和四十大盗》
芝麻!
开门
即便阿这个童话由于过去残暴而且血腥的细节描写而几乎从我们的记忆宝库小时,那个咒语,那个充满神气魔力的开启石门的暗语却很可能依然让我们记忆犹新,并且令我们的日常生活增添了许多奇妙的想象.
芝麻,开门!
假如我能用正确的暗语发出命令,那么甚至能让一块岩石自动开启.岩石通常代表难以接近的事物,表示拒绝,人们无法想象这样的东西会真的开启.在这个咒语中隐藏着绝对的魅力和诱惑,我们居然可以用这样的暗语打开一直紧闭的东西,而它原本是没有钥匙的,是不容易开启的.也就是说,在这个咒语中首先隐含着一种美好的期待:
希望可以发生一些原本不可能的事.
童话会将我们带入这种充满希望的人生态度中,这本是老调重弹的现象,然而这个故事却非常特别,这儿所发生的改变是我们根本无法预料的——可是居然真的发生了.这儿存在着意料之外的希望.
它的魅力不仅仅在于某个一直紧闭的东西自动开启了,在这个童话中还隐含着更多的内容.一个装满宝物的洞穴开启了它的大门,这样的事不是立刻发生的,也并非没有任何困难.但重要的是,的确有一个藏满宝物的洞穴畅开了它的大门,而伴随着这种开启而来的则是炫目的光芒,无比的美丽和巨大的财富.
芝这个咒语会令我们在贫困的情况下——更广义地理解则是在我们受到限制时——想起它.在这样的情况下,我们如此渴望能够开启那些对我们紧闭的东西,渴望能够探查一个秘密,继而令一个我们未知的全新视野呈现在我们眼前.并且,我们当然也期待新的财富,无论是物质上的还是精神上的;我们也期待新的感官享受或是性爱经历,享受美好的生活以及人生赋予我们的新的能量.
我们在这里所谈的并非是要自己去开启什么,这并非一个有意识的主动行为,而是某个东西自动向我们开启了,自己呈现在我们面前,主动展开.所有这些表达以及与此相关的画面都表明了,在外界发生了一些事,使我们的目光投向某些新鲜的事物,而一个原本对我们而言是被堵住的视野突然不再被禁锢了.它就这样发生了——而我们什么也没做.但为了让它发生,我们需要一个魔咒,在这儿就是那个再简单不过的咒语:
芝.
然而,事实上它又并非真的如此简单.这个岩石,或者说这个洞穴,必须以某种方式被发现,需要我们去找寻,至少必须爱正确的时间以正确的态度出现在正确的地点——并且还要做点什么.
这个童话告诉我们,有哪些问题有可能会和这样的宝洞联系在一起,以及还有多少事是必须要做的,以便使这个宝洞向我们开启它的宝藏.
和贫困打交道
在故事开头,这两个兄弟便宜迥然不同的形象向我们走来:
一个虽富有却吝啬,而另一个则贫穷不谙世故,品格高尚.故事主要是围绕着越来越穷的阿里巴巴展开的,而现在我们的童话故事就要开始制止这种贫困继续发展下去了,同时要将两兄弟之间存在的不平衡状态转向一种平衡.
在这个童话故事中,那些没有力气再生存下去的人被称为可怜的穷人,而这一点是通过缺钱或者有时甚至出现食物短缺等现象表现出来的,并且正如这儿所写一样,这种状况常常是因为他们不善经营,没有学会和大自然提供的财富打交道造成的,而且他们由于日常事务缺少足够的细致.
这种物质上的匮乏常常与内心的贫乏是同时存在的.他不再有足够的力气生存下去了,缺衣少粮,生活越来越贫困,这种生活实践是错误的.
在这个童话故事的原文中,阿里巴巴以一种知性男人的形象出现在我们面前,可是知识却并没有使他获益,他还是得靠双手去寻找自己的活计.
也许,兄弟俩代表着两种不同的生活方式:
阿里巴巴努力汲取知识,而卡西姆则追逐实实在在的财富."阿里巴巴"这个名字也暗示了这种区别,尽管这个童话故事源自叙利亚,但是"阿里巴巴"这个名字却是土耳其语.
按照伊斯兰神秘教的说法,教祖穆罕默德将其深邃的智慧秘传给了他的弟弟和女婿阿里.伊本.阿比.塔利比.在贝克塔什僧团,即十三世纪土耳其的一个伊斯兰神秘教兄弟会组织,"巴巴(Baba)"表示"精神领袖",尤其用于士兵中.这个"巴巴"精通于布道传教和心灵指导.也就是说,阿里巴巴很可能也是一个有着这种神秘教信仰传统的人,并且因此过得很贫穷.就这一点而言,贫穷可能暗示着既缺乏日常生活所必须的物质,但同时在精神上也没有了"给养".
如果将他的哥哥卡西姆视为一个世俗之人,那么阿里巴巴则是活在精神世界的人,两个人都是不全面的,至少按今天的观点来看是这样.
阿里巴巴还剩下什么呢?
一个小茅屋,一头最普通不过的牲口——驴子以及一个及美貌和智慧于一身的年轻女仆.
美的诱惑
那么,一旦认识到这种强盗一面的危险性,阿里巴巴又得到了什么启示呢?
首先,强盗使他知道了"芝麻,开门!
"这个暗语,让他产生这样的生活感受,就连那看起来显然是紧锁着的门都能够自动开启.在原文中,这句暗语叫做:
"芝麻,打开你的门!
"并且还为此给了一个解释:
"早在巴比伦——亚述时期,芝麻这种植物就已经被称为咒语,用来解开魔咒,消除魔法.在阿拉伯人中,至今仍将芝麻榨油机视为神灵的住所.在'芝麻,开门!
'这句暗语中,'芝麻'很可能只是一个有魔力的或者神秘的词,而'打开你的门!
'很可能只是一个有魔力的或者神秘的词,而'打开你的门!
'很可能是说,'打开那扇你所管的门."
如果按照这种解释,那么重要的不是"芝麻",而是强盗或者至少是强盗头头与那个能够开启这扇门的神灵之间的联系.这样的话,就又一次暗示了在这些强盗中拥有一种强大的力量,这个力量不仅掌控着人类,而且还掌控着神灵.
按照希腊神秘学,那种所谓的Mulloi(女性生殖器图腾)也是由芝麻和蜂蜜制成的,其中蜂蜜被理解成"最纯净的母食".这种联想导致了下面这种解释,即那扇岩石上的门绝对有可能和"芝麻"有关系,因而也绝对有可能是指母腹——母亲般的容器,洞穴当然也是如此.
山里的这个洞穴有着容器的象征,可以用来藏东西.这个作为山的一部分用来藏东西的洞穴是庙宇以及房子的天然形态,可以比作母腹,也即孩子的最初住所.然而,按照诺曼的说法,这些山中的洞穴也属于下界和地狱的黑暗领地.这些洞穴不仅能提供保护,储藏巨大的财富,它同样也能够扣留它们.那时,它就不再释放宝物,而是变成死亡之所.
和洞穴联在一起的入口——那扇大门——则是大母神的主要象征之一.我认为,这个"芝麻,开门!
"的咒语也暗示了这一点.强盗有通往大木神的入口,那种在象征着大母神的洞穴中所展现出来的富裕生活能够向他们开放.他们有通往女性的入口,尽管他们是强盗.但是,他们只是积聚储藏财富,却不能进行生育.也许,这又一次暗示了强盗一面所起的作用是为了"抓住",即"放弃"的另一面,而"藏"是为了"给".
这些财富首当其冲的特色是惊人的美感.如果进一步打量它们,就会发现其中的许多东西都源自女性的生活领域:
食物,衣料,宝石,香水,香料等等,并且是和感官享受有关联的.所有这些能令人想起性爱以及美的经历的宝物却积聚在山洞里,不能转运到真实的生活中.这也许就是阿里巴巴为何那么贫穷,而强盗却获得很大财富的原因:
女性的价值被积聚收藏,盗匪们强大富有,而这些积聚的美却不能被带给人类.在这种前提下,人生的富裕不能被享受,没有新的事物产生.
但是,对于伊斯兰神秘主义苏菲派而言,美乃上帝永恒之美的写照,会引起爱,因为没有被凝视,经过沉思冥想的美是没有意义的,而凝视和沉思冥想源自爱."阿里巴巴被这难以数计的财富弄得眼花缭乱,他的感官眩晕了,而头脑也不听使唤了.他站了一会儿,完全被吸引住了......"这种表达暗示了神秘教所说的感动,被吸引.
因此,完全可以想象出,阿里巴巴被一种丰富的人生机遇深深吸引住了,使他产生了新的希望并且因此感受到了全新的力量.这些新的人生机遇也和性爱以及感官的丰富有关,但在这种美所带来的吸引中,他也可能经历了一种神秘教式的感动.
就这一点而言,那四十大盗也可能是边坏的圣徒.他们将拿下本应代表着上帝之美的物品占为己有,不再将其置于人间.他们积聚财富,而不是让其对自己及他人发挥作用.而按照这种宗教观点来看,这可能就是强盗行为:
"积聚"而不是"被吸引".
被改变的人生
对强盗的畏惧又将阿里巴巴带回了现实世界,他知道自己面临危险.幸而他记得那些暗语,这令他镇定了下来.他小心翼翼地用口袋装了些财宝,以免引人注目.他变得谨慎细心了,开始了解强盗一面——包括他人身上隐藏的阴暗面.恐惧驱使他赶紧往家赶去.
然而,将金币带回家,这显然是一个信号,意味着人生将因此发生变化,这样的经历是无法隐藏的.
一旦人类开始认可那种与阴暗面紧密相连的幻想,突然感觉到自身潜藏着怎样的欲望,有着怎样的人生机遇——至少是作为乌托邦式的幻想,那么这种幻想就会开始利用生命的能量,人们变得更加有活力,更加精力充沛.尽管他们害怕那些所看到的机遇,害怕可能会遭遇贪婪并且这种贪婪会令他们再也没有片刻安宁,但是人们却不能制止这样的事发生,也不会对此加以隐藏.
因此,阿里巴巴将那些金币带回了家,这些金币就是证据,证明有些重大的事发生了.金钱,新的能量,它使人生得以改善.金币暗示了这种能量是非常珍贵的,因为金子象征着永恒的,无法摧毁的东西,暗示了这种财富的增加与一种永恒的,不可毁坏的经历有关.
他的妻子,在这儿代表着通往尘世的中间人的角色,刚开始时很担心这件大事会产生什么后果,是否有什么隐忧,问题是否能被处理.看到这些金币,她既欣喜若狂,又有些害怕.
当我们意识到有一个阴暗领域存在时,我们就会感受到这种高兴和恐惧交集的情绪.我们害怕这些阴暗面,否则我们就不会对其抑制了那么长时间,但当这些阴暗面被发现时,我们在害怕的同时也会感觉人生绽放出生动的色彩.重要的事发生了,而我们对此感到非常高兴.这种对强盗的恐惧感被阿里巴巴化解了.他对妻子说,强盗肯定什么也不会发觉的.他又想,自己可以把所有东西都藏起来,将那些金子埋到自家院子里.如果按照象征学传统,将院子理解成"培养个人性爱关系的地方",那么也许可以想象,岩石时间首先使他和妻子的关系增添了新的活力,而这将给阿里巴巴带来享受.
拥有法则,或者说嫉妒
现在,"拥有法则"开始产生作用了.在童话中,这一法则是通过强盗以很极端的方式表现出来的.阿里巴巴妻子希望精确地知道,他们现在有多富裕,这样做的目的很可能是为了让自己更加高兴.卡西姆的妻子则立刻产生怀疑,猜测这位穷弟媳也许拥有什么自己没有的东西.
拥有法则不仅仅存在于拿下公开生命自己强盗身份的人身上,其传播范围相当广泛.这一点在卡西姆身上表现得最为明显,就这方面而言,他实际上可谓是一个真正的强盗.他吝啬,贪婪且嫉妒心强,他被竞争的想法控制了,他不愿意让别人赶上自己,而是要比自己的弟弟富裕一百倍.
让我们来回忆一下童话开头那段地哥哥卡西姆的描写:
卡西姆越来越富,而阿里巴巴这个穷人则越来越穷.在这里还不清楚,卡西姆是否原本就是一个幸运儿,或者是否存在一种竞争局面.但有一点是清楚的,即卡西姆善嫉而且吝啬,认为自己理应是富人,而阿里巴巴却连日子都快过不下去了,就兄弟俩所处的生活环境而言,强盗一面占据着绝对优势,而兄弟两人之间的关系也变成强盗式的:
他们之间没有互助友爱,而是哥哥要超越弟弟,要占据绝对优势.要拥有更多,占有更多——这种贪婪占据重要地位;而相互关系的价值没有得到维护,变得不重要了.造成国家不安定的不仅仅是匪帮,卡西姆——这位阿里巴巴的哥哥——也同样被打上了这种强盗行为模式的烙印,而且他是以阿里巴巴哥哥的身来体现这种强盗一面的,因而对阿里巴巴产生的意识影响要近得多.
在卡西姆身上,我们进一步清楚地意识到强盗阴影能够产生怎样的作用.卡西姆被嫉妒折磨得难以入睡,他一刻也不得安宁,几乎等不到天亮.他们的行为举止举止就好像是他们自己承受着一种巨大损失似的,这种极大的痛苦必须在第二天早晨被消除,立刻,不论如何.作为人,两兄弟中谁拥有更多,也可能意味着谁更有价值,而如今这个信念消失了.
卡西姆来到了山洞,对他而言,山洞不仅是一个隐藏着巨大财富的地方,同时也是他的死亡之所.按照卡西姆所代表的立场行为,人们是无法得到这种内在财富的,它是不可能被人简单地抢走的.
如果说由于强盗的行为,许多价值无法再在日常生活中感受到,因为它们在个体生活或者集体生活中变成无意识的本能了,那么按照同样的,起着压抑和分裂作用的行为,人们也不可能再使那些被隐藏的财富成为人生的一部分,为此我们需要一种完全不同的行为立场.
这种另外的行为立场在阿里巴巴身上得到了部分体现.我们假设卡西姆的确是阿里巴巴的亲哥哥,然后再从象征层面来审视这部童话,那么卡西姆所扮演的同样也是一个"阴影兄弟",体现的是与阿里巴巴的"本我"关系很近的一面,这既令他感觉到亲近,但也可能有点儿与之划清界限.也就是说,这样看来,阿里巴巴本身也可能有这样贪婪,吝啬,善嫉的一面,连他自己也可能以这种态度面对人生.
当他意识到山洞里藏着怎样的财富,怎样的价值时,他可能会感觉到这种不可抑制的强烈愿望,希望从那儿拿出更多.那么,阿里巴巴和卡西姆之间的对话就可能是一种内心独白,其中较好的自我(阿里巴巴)试图能够战胜那个强盗的自我,警告他不要那么做,但结果却没有任何用.
当人们有了一段振奋人心的难忘经历,一种满足的感觉,有一扇原本紧闭着的门向自己敞开了,那么贪婪就可能因为这种人生感受而剧增,人们想再一次拥有它,体验并享受它想要的.人们会突然陷入强盗的行为立场,但也因此易于受到强盗的攻击.
如果童话中有一位兄弟走上了这条路,那就常常意味着,人们试图用一种特定的方式来解决一个问题,如果他因此死了,那么这种他所代表的行为立场也就死了.毫无疑问,这种嫉妒,吝啬和贪婪的行为是不能存在的,它会导致死亡.
女人的解决方法
阿里巴巴想必是意识到,他哥哥的冒险行为失败了.如果我们采取一种错误的行为立场,那么我们就必须在事后意识到自己所采取的行为立场是错误的,并且决定以后不再重复这种行为立场,必须真正地埋葬它.
哥哥的遭遇令他对强盗感到害怕.如果说,刚开始时他认为强盗什么也没发现,那么现在他已经意识到,这种强盗阴影是容不得别人和自己开玩笑的.他陷入了困境,决定将信任寄托在女仆麦尔加娜身上.也就是说,他刚开始时曾试图将这种自身存在的强盗一面的危害性缩小,然后却又开始如此害怕他们,以至于只能在他的女仆那儿——或者从主观层面看,是在他的女性一面那儿——寻求避难所.
他自己无法消除这种来自强盗威胁的危险.现在,因为他无法再抑制这种恐惧了,便陷入了窘境之中.而当我们陷入巨大困境时,我们便会去寻找一个人,我们能够向其叙述自己的困难,他/她则能够提出忠告建议.而在本篇故事中,这个建议来自女仆麦尔加娜.
首先,她提的又是一个关于隐藏的建议:
要让人觉得卡西姆是自然死亡的,而阿里巴巴要娶卡西姆的妻子,并且继承卡西姆的一切.
从心理学角度来看,麦尔加娜的意见是正确的,即卡西姆是自然死亡的.假如说这样一种由卡西姆代表的行为立场已经被认为是完全不适合的,那么人们当然要让它灭亡.而卡西姆的所有财产能够转给阿里巴巴,则表示我们的"阴影兄弟"毕竟也属于我们自己,代表了我们的另一面.我们常常会缺乏幻想或者能量,因为它们是与一种阴暗面相连的,而我们却不让其与我共存.
假如我们能够正视自己的阴暗面,并且忍受住那种由其造成的进退两难以及令我们陷入的矛盾中,那么我们也就有了通往与此相连的想象力和能量的入口了.当然,麦尔加娜还建议阿里巴巴要像那个时代的东方国家所认可的好兄弟一样去做他应该做的事.
在我看来,关键的是这句话:
"阿里巴巴对麦尔加娜的建议言听计从."而麦尔加娜则是这场与强盗之战的总指挥.
阿里巴巴向人求助,而且也信任麦尔加娜.我们姑且假设麦尔加娜真的是一位确确实实存在的女仆,阿里巴巴不得现在要和她一起战胜危险,但她也可能代表着一种内在的,虽然被奴化但却十分乐于助人的女性人物形象.既然这个任务必须通过某种关系而存在,那我在这儿更愿意把麦尔加娜解释成一位真实存在的关系人物,而与此同时又一再暗示她可能也是颇具魅力的心灵本质一面的象征.
智胜强盗
尽管卡西姆——作为个人强盗阴影的代表——不再存活了,并且阿里巴巴也已经亲眼目睹这种贪婪,疯狂,竞争的行为立场会导致怎样的危险,但是那些真正体现这种强盗阴影的盗匪们还依然存在.他们掌控着储藏宝物的洞穴,而这些财宝应该被带出洞穴进入日常生活领域并且真正充分利用其所带来的人生机遇,因此这些盗匪必须被战胜.
这种斗争最初是以斗智的方式展开的.谁更狡诈?
谁能够更好地洞察对方的动机和目的呢?
事实清楚地表明,麦尔加娜比阿里巴巴更懂得如何与强盗周旋.她知道他们的意图,尤其是对于强盗们的恶念她了如指掌.
赫尔墨斯(Hermes)也是小偷之神.他有这样的天赋,能向人们显示如何才能成为行窃高手,而他本人也被称为行窃大师,因为他刚出生不久就偷走了哥哥阿波罗的牛群.
赫儿墨斯是一个天神,他总是穿梭在旅途中.但他不仅仅是旅游者和漫游者的神;他还是一个神使,他将天地连在一起;而作为伴送亡魂前往冥土的冥神,他又将阴间和阳间连在一起.机灵,狡诈是他的性格的根本特征,发现幸福的东西并将这种发掘物据为己有属于他的主观领域.他发现,同时他也发明制造.而且他还是主管精神领域的发现,负责注释和讲解.此外,他应该也是掷色子这种赌博游戏的发明者,并且还从中发明了预言的艺术——神智学.因此,他是发明家,知识分子,演说者以及小偷和商人的保护神.就赫耳墨斯而言,关键恰恰在于这个世界相互之间存在着关系,天和地,阳界与阴间是联系在一起的,并且由此使人生处于一种永恒的变化中,一种永恒改变的过程中,而我们这个童话故事中的强盗却恰恰阻碍着世界的运动,阻碍着这种交流发生,人生停滞了.
奸诈,狡猾属于窃贼,盗匪,因而也只能一再地通过狡猾和奸诈来和他们对抗.而麦尔加娜则代表机智——褒义上的狡猾,表示她对人生有着良好的认知.
在童话中,当人们与一个特别强大的对手进行生死攸关的战斗时,狡诈就会被用作一种对抗的方式.这里也是如此,问题在于活下去的是强盗还是阿里巴巴,其它的结果或者甚至和解则看起来都是不存在的.
相应的情况如果出现在人的发展过程中则是很难忍受的.在这样的情况下,人们感觉受到威胁,开始退却,或者做出一副能够对这种威胁视而不见的样子.但他们却感觉到自己处于这样一种生活环境中:
一切都在重新抉择,一切都可能失去,但同时一切也都可能得到.假如在这个童话中是强盗赢了,那么从集体角度来看,在与这种强盗阴影的斗争中什么都没发生.但是,从阿里巴巴——作为被迫面对这种集体问题的代表人物——的角度来看,就可能是没有完成他最根本的人生任务.
然而,阿里巴巴的恐惧似乎越来越有限了,因为他将解决问题这件事交给了麦尔加娜.而麦尔加娜了解这种强盗阴暗的一面,她想必已经和他们打过交道了.
如果一个女人生活在一个打着强盗烙印的男人社会里,那么她就要学会与此周旋.而且她内心的男人一面也打上了这种强盗行为模式的烙印,因此对她而言,与此斗争也同样重要.假如她使这种男性的强盗一面衰退了,那么她也就失去了自己的女性身份.而麦尔加娜看起来已经完成了这种斗争,她可能被视为这样一位女性的象征:
她不再准备让自己受到这种强盗阴影的支配,无论是在外部世界还是在内心世界,由此也使她天生的助人为乐精神随之出现.她已经学会了不将所有人都看作是强盗,而是对此加以区分.她确定自己和阿里巴巴的关系不是"强盗式的",她没有从他的绝望中取得好处,而是予以帮助;而对于强盗们她则采取一贯坚定的态度.
现在,那位探匪很快发现了阿里巴巴的住所并且在房子上画了一个十字记号.这个发现意味着,这种个人的强盗阴影现在又一次侵袭了阿里巴巴,也就是说,这种个人的强盗阴影又复活了,对此警惕是必要的.
麦尔加娜猜想这个记号可能是那些街头小混混干的,但小心为妙.于是,她将所有房子都画上一个十字记号,由此使自家主人的房子不再那么显眼,但同时也象征性地指出,这条街上的所有人都和阿里巴巴有关,所有人都要和这种强盗阴影打交道.
这儿的所有人彼此间都是相似的,这一点也从那些房子的外观上表现了出来:
就像一个鸡蛋挨着一个鸡蛋.人们也可以这样来解释麦尔加娜的行为:
她猜测阿里巴巴自身的强盗阴影有可能活跃了起来,但却什么也没对他说,也许她会原谅他,因为毕竟所有人身上都有光明和黑暗的一面,并且也必须忍受由此引起的紧张关系.
强盗们想袭击阿里巴巴的家,却找不到那幢房子了.那位探匪因此丢了自己的性命,因为按照强盗们的规矩,谁失败谁就要丢命,这样一个规矩是不能容忍弱者的.这儿也顺便表明了强盗们的一个特征,而这一点可能也代表了强盗阴影;对强盗而言只有赢,输意味着死亡.通常情况下,人生是由失败和成功交织而成的网.假如我们的人生中只有赢的位置,那么我们就会过高的要求自己,而每个失败事实上都意味着类似死亡的打击,而且由此也可能形成嫉妒,贪婪,欲望,因为在这种强盗式的人生立场中总是会很快便出现挫败感,他人的成功就已经意味着自己失败了,而一旦失败了,那么这样的人就会感觉自己被毁灭了.
另外一位盗匪也试图找到阿里巴巴,而他的运气也没有变得更好.于是那位最狡猾的强盗头头必须亲自出马了.
遭遇阴影核心
这个盗匪首领是强盗们的指挥者,从象征意义来看,在他身上集中了所有强盗层面共同的特征,同时他也是决定对外关系的人.
假如我们谈及一种整体的,复合的强盗阴影,那么这种阴暗面在强盗首领身上得到了充分的体现.如果要研究这个阴影领域,那么人们不得不和它建立联系.或者它会自动与人建立联系,比如当这个阴影在灵魂中占据了很大地盘并且企图强占"本我"时,或者当人们陷入了陷境,行为举止越来越趋向强盗的时候.如果说卡西姆体现的是阿里巴巴的个人阴暗面,那么这个强盗首领则是集体阴暗面的代表.由此表明,一个时代的局面可能会受到一种强盗阴影的影响,那些由此被传染上个人阴暗面的人会与之产生斗争,但与此同时,因为有一种共同阴暗面也存在,也在发生作用,结果人们又一而再地被外界传染着这种强盗立场,在其阴暗行为立场中也常常感到自己是"附属的",是其他具有同样立场的人中的一员.这个童话清楚地表明了,这种我们每个人都或多或少存在的集体阴暗面要控制这种财富,因而也必须被战胜.
他采取了怎样的阴谋诡计呢?
他打扮成油商的样子,运来油以便可以点亮灯,可以变得更亮.灯这种普通的照明可以被象征性地理解为照亮,恍然大悟,理解成被一种神的光芒笼罩了.在神秘教苏菲派中,光扮演着一种重要角色,是"神也是灯".用油点的粘土灯也常常被视作人的象征,因为人是上帝用粘土制成的,他的生命火花正在燃烧或者不再燃烧.就这点而言,油也被当作生命力的象征.这种灯光象征手法将植物油与太阳所在的天空联系在一起,而关于大地(人间)和天空(天堂)的联系,我们已经在那棵树的象征意义上发现了.这一点在此又一次被强调出来,并且在童话故事的最后这样写道:
大地得到了正义,天空也是如此.女人不再是奴隶,而男人不再是强盗,女人和男人之间不必再相互施以阴谋诡计,而是能够将智慧用于克服共同的危险,而他们自己则能够彼此相爱.
强盗首领在天色将晚时来到城里,敲响了阿里巴巴的家门.
阿里巴巴毫不猜疑地接纳了他.这也许是古老东方的待客之道,但对他而言也是典型的性格特征,他幼稚单纯并且对阴暗面没有意识.
如果我们从象征角度来看这个情景,那么我们可以对此作出如下解释:
阿里巴巴现在面对的是他的强盗阴影,但他自己却没有意识
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