文言虚词的用法.docx
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文言虚词的用法
文言虚词的用法
虚词——不能单独成句,意义比较抽象,有帮助造句作用的词。
现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。
文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同,所不同的是代词一般也归入虚词一类。
一、分清虚实
文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的,因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见,学习时必须分清哪是实词,哪是虚词。
如,谁为大王为此计者(《鸿门宴》)
第一个“为”,介词,替,给;第二个“为”,动词,作出,制定。
二、辨明用法
有些虚词不仅兼有实词的用法,而且在虚词范围内又大都有多种用法,这要根据它在句子里的作用来确定。
如,巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?
第一个“其”,代词,代上文的君子;第二个“其”,副词,加强反诘语气,相当于“难道”。
三、通晓古今
要确切了解文言虚词的用法,还应常与现代汉语进行比较,弄清一些常见虚词的古今变化,准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。
A、少数沿用下来。
如,学不可以已。
B、有的完全消失。
发语词夫、盖,语气词矣、哉。
C、有的用法发生了细微的变化。
如,此先汉所以兴隆也。
表原因(现结果)。
D、有的发生了很大的变化(古今异义)。
四、注意特殊现象
文言虚词中还有一些特殊现象,要特别注意。
1.兼词。
兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词,它所兼的两个词属于两个不同的词类。
如,投诸渤海之尾。
2.虚词的连用。
虚词的连用是为了加强语气,较多的是两个虚词的连用,也有三个连用的。
高考考纲要求掌握的18个虚词的用法
【而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之】
1.【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又” 。
①蟹八跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄者。
(《劝学》)【螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
】
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
(《蜀道难》)(剑门关崎岖又险要,一人守关万人攻不开。
)
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也。
(《信陵君窃符救赵》)(到北边去救赵国,西边击退强秦,这是五霸一般的功业啊。
)
2.表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)(君子广泛地学习,而且每天检查反省自己)
②回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜(jiànghào)驳色,而皆若偻。
(《登泰山记》)(回首观望日观峰以西的山峰,有的被日光照着,有的没有,紫红、淡白,各种深浅不同的颜色,而且都像弯腰曲背的样子。
)
③以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)(是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
)
3.表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛(hú)之禄。
(《祭十二郎文》)(所以才丢下你跑到京城求官做,企图挣几斗禄粮。
)
②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)(放在地上,拔出剑来把它击碎)
③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)(人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?
)
4.表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)(靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青。
)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫。
(《六国论》)(有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫。
)
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎!
(《祭十二郎文》)(这是真的啊!
我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊!
)
5.表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)(各位如果有这种意思的话,就听我的指挥好了。
)
②死而有知,其几何离?
(《祭十二郎文》)(死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久?
)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(《劝学》)【我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。
跂,qì,抬起脚后跟站着。
】
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)(战鼓咚咚敲响,交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
)
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)(项王手握剑柄,直起身子,问道:
“来人是干什么的?
”跽,jì,双膝着地,上身挺直。
)
7.表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)(我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
)
②表恶其能而不用也。
(《赤壁之战》)【刘表妒忌他的才能而不能重用(他)。
】
③楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。
(《屈原列传》)(楚怀王贪得土地因而相信了张仪,于是同齐国绝交。
)
8.表示目的关系。
①缦(màn)立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)(耐心地久立远视,盼望皇帝能亲自驾临。
望幸:
盼望皇帝到来。
幸,封建时代称皇帝亲临为幸。
)
②籍吏民,封府库,而待将军。
(《鸿门宴》)【登记官吏,人民,封闭了(收藏财物的)府库,以等待将军(的到来)。
】
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
①而翁归,自与汝复算耳!
(《促织》)(你爸爸回来,自然会跟你算帐!
)
②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。
”(《项脊轩志》)(老婆婆常常对我说:
“这个地方,你母亲曾经站在这儿。
”)
(三)通“如”:
好像,如同。
①军惊而坏都舍。
(《察今》)(士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已。
(《虎丘记》)(不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人罢了。
)
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)(知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,这样罢了。
)
③我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。
(《逍遥游》)(决,xuè,通作“翅”,迅疾的样子。
抢,qiāng,突过。
控,投下,落下来。
我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上。
)
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
(后《出师表》)(我小心谨慎地为国献出我的一切力量,直到死为止。
)
②三月而后成。
(《孙子兵法》)(三个月后才能制成。
)
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
(《石钟山记》)(现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢。
)
②技经肯綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)乎!
(《庖丁解牛》)(筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨大呢!
)
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
(《谏太宗十思疏》)【我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!
】
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。
(《五人墓碑记》)(不久,他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示,追究这件事,处死了五人。
)
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。
(《促织》)(后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。
)
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。
(《柳毅传》)(后来我把这情况告诉了公婆,公婆溺爱自己的儿子,管束不住他。
)
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)【为什么这样呢?
为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。
】
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)(我曾经探求过古代仁人的心理活动,或许不同于这两方面的心理,为什么呢?
)
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)【齐国并没有贿赂秦国,(可是)终于也随着五国灭亡了,为什么呢?
】
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
①豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)(刘豫州现在打算到哪里去?
)
②大王来何操?
(《鸿门宴》)【大王来时带了什么(礼品)?
】
③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)(一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站住脚呢?
)
3.作定语,可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)(早上晚间,在这儿听见的都是什么?
除了杜鹃的哀鸣,就只有猿猴的悲哭。
)
②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)(既然这样,那么什么时候才会快乐呢?
)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)(为什么不放下武器捆起盔甲,向曹操投降呢?
)
②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)(徐公哪里比得上您呢!
)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)(到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!
)
(三)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)(刘兰芝的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声)
(四)何:
通“呵”,喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
(《过秦论》)(谁何:
呵问他是谁何,意思是检查盘问。
忠实的臣子,精壮的士兵,投置了锐利的兵器,而谁敢把他怎么样。
)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如?
(《季氏将伐颛臾》)
②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
(《五人墓碑记》)(他们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重之别到底怎么样呢?
)
③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)(刘邦大吃一惊,说:
“怎样应付这件事呢?
”)
④奈何取之尽锱铢(zīzhū),用之如泥沙(《阿房宫赋》)(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?
)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)(一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站住脚呢?
)
②不为者与不能者之形何以异?
(《齐桓晋文之事》)(不肯干与不能干在表现上怎样区别?
)
③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)(我们的君王大概没有疾病吧,不然,怎么能奏乐呢?
)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。
(《促织》)(巡抚不忘记好处是从哪来的,不久县官也以才能卓越而闻名了,县官一高兴,就免了成名的差役。
)
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:
“何乃太区区!
”(《孔雀东南飞》)【焦母对仲卿说:
“(你)怎么能这样没见识!
】
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)(孩子你冷了吗?
想吃饭了吗?
)
②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)【(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?
】
③欲安所归乎?
(《赤壁之战》)(会得到一个什么归宿呢?
)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
(《廉颇蔺相如列传》)(普通人交往尚且互不欺骗,何况大国呢?
)
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)(我是向他学习道理,哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢?
)
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)(可是刘豫州在刚打败仗之后,怎能抗得住这个大难呢?
)
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)【只要君王(果真)很爱音乐,那么齐国就(治理得)差不多了。
】
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)(圣人高明的缘故,愚人糊涂的缘故,大概是从这种情形产生的吧?
)
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)(您每天的饮食该不会减少吧?
)
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)(现在逃跑也是死,揭杆起义也是死,一样是死,为国而死总可以吧?
)
⑤无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)【(如果)一定要说,那么还是说说行王道的事吧!
】
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。
(《齐桓晋文之事》)【(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。
】
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
(《离骚》)(我失悔我的路向是根本走错,我停顿着又打算要路折回头。
)
③西望夏口,东望武昌,山川相缪(móu),郁乎苍苍。
(《赤壁赋》)(向西望是夏口,向东望是武昌,山川缭绕,郁郁苍苍。
)
④长铗(jiá)归来乎!
出无车!
(《冯谖客孟尝君》)(长铗啊,咱们还是回去吧,这儿出门连车也没有!
)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《醉翁亭记》)(乎:
于,醉翁的情趣不在于喝酒上,而在于欣赏山水的乐趣。
)
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在,我现在即使死在捕蛇这件事情上,比起我乡邻们的死已经是算晚了。
)
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
(《师说》)(生在我前面的人,他懂得道理本来比我早。
前一个“乎”,在;后一个“乎”,比。
)
④吾尝疑乎是。
(《捕蛇者说》)(我曾经对这句话怀疑过。
乎,对。
))
⑤君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(君子爱好学习并且每天对自己多次反省。
乎,对。
)
⑥亦无怪乎其私之也。
(《原君》)(也不怪他将天下看成是私有的了。
乎,对于。
)
⑦进乎技矣。
(《庖丁解牛》)【(已经)超过(一般的)技术了。
乎,比。
】
⑧以吾一日长乎尔。
(《论语》)(因为我比你们年纪大一点。
尔,比。
)
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(《庖丁解牛》)【用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!
】
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
(《赤壁赋》)(多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处;多么飘逸呀,好像变成了神仙,飞离尘世,登上仙境。
)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)(在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典,我才敢献上宝玉。
)
②悉使羸兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)(就命疲弱的士兵都去背草填路,骑兵才得以通过。
)
③度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)【估计我已回到军营,你再进去(辞谢)。
】
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;
①问今是何世,乃不知有汉。
(《桃花源记》)(问现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有过汉朝。
)
②今其智乃反不能及。
(《师说》)(现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)(而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由)
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)(赵国强而燕国弱,而您又受到赵王重用,所以燕王想和您交朋友。
现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国。
)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)(项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。
)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
①若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)(如果事情不成功,这就是天意。
)
②嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)【侯嬴(我)本是夷门的守门人。
】
③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。
(《齐桓晋文之事》)【没有关系,您这样做正体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。
】
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样” 。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心。
(《齐桓晋文之事》)(我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。
)
3.还可作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。
(缺例文)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(《勾践灭吴》)(现在您大王退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,未免太晚了吧?
)
②无乃尔是过与?
(《季氏将伐颛臾》)(这难道不应该责备你吗?
)
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私指谬乎?
(《报任安书》)(如今少卿竟教导我要推贤进士,这不是与我个人的旨趣相违背吗?
)
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。
(《孔雀东南飞》)(焦仲卿向母亲拜了两拜就回房,在自己的空房里长声叹息,自杀的打算就这样决定了。
)
5.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)【我按照他的办法去做,(果然)大王恩赦了我的罪】
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》)(秦王怕他撞坏宝玉。
)
②其闻道也固先乎吾。
(《师说》)(他懂得道理本来比我早。
)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)【现在我鲁肃迎顺曹操,曹操想必会把我送还乡里,品评我的名位,还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事。
】
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)(我也后悔我跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
)
③老臣以媪(ǎo)为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)(我觉得您为长安君打算得太短了,因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。
)
④不嫁义郎体,其往欲何云?
(《孔雀东南飞》)(不嫁给这样仁义的公子,往后你打算怎么办?
)
4.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)(等到我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人。
)
②今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)(现在曹操得到荆州,占有了那里的全部领地。
奄,覆盖。
)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)(有一个姓蒋的人,专有这捕蛇的好处已经三代了。
)
②今存其本不忍废。
(《〈指南录〉后序》)(现在还保存着这些底稿,不忍心废弃。
其:
这。
)
6.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)(在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。
)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
(《唐雎不辱使命》)(我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我!
其:
可要)
②攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)(进攻不能取胜,包围又没有后援的军队,我们还是回去吧!
)
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)(交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向!
)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)(圣人高明的缘故,愚人糊涂的缘故,大概是从这种情形产生的吧?
)
②王之好乐甚,则齐其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)【只要君王(果真)很爱音乐,那么齐国就(治理得)差不多了】
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)(凭你的残年余力,还不能毁掉山上的一根草,又能对山上的土石怎么样呢?
)
②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)(尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?
)
③且行千里,其谁不知?
(《蹇(jiǎn)叔哭师》)(再说行军千里,有谁不知道呢?
)
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)(是真的没有马呢?
还是他们真的不知道马?
)
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)(唉!
这是真的呢?
还是做梦呢?
还是传信的弄错了真实情况呢?
)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)【(要是)他们学业(还)不精通,德行(还)有不具备的,(那就)不是(他的)智力低下,而是(他的)思想不象我那样专注罢了。
】
②沛然下雨,则苗浡(bó)然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)(哗啦啦地下起大雨,禾苗便又蓬勃生长起来了。
国君如果能这样,又有谁能对抗得他了呢?
)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(《离骚》)(旅行的途程是十分长远而又长远,我要到上天下地去寻求我的所爱。
)
②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
(《离骚》)(我的花环是参差而又多趣呀,馥郁的花气呵会向四方远飘。
)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)(到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!
)
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
①且立石于其墓之门。
(《五人墓碑记》)(并且在他们的墓门立碑。
)
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
(《赤壁之战》)【鲁肃转达孙权的意思,(和他)讨论天下大事的势态,表示恳切慰问的心意,并且问刘备说。
】
③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(《赤壁之战》)(他所率领的中原军队不过十五六万,而且早已疲惫。
)
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)(况且男子汉不死就罢了,要死就要取得大名声。
)
②且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)(再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。
)
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)(况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
)
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮(zī)酒安足辞!
(《鸿门宴》)(我连死都不畏避,一杯酒哪里用得着推辞。
)
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
(《师说》)(古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教。
)
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)(显得赵国软弱又胆小。
)
②命如南山石,四体康且直!
(《孔雀东南飞》)(愿您的寿命象南山的石头一样长久,愿您的身体永远健康又舒顺!
)
③又有若老人咳且笑于山谷中者。
(《石钟山记》)(又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。
)
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
(《五人墓碑记》)(凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而
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