人教版小学六年级语文上册《伯牙绝弦》教学设计七则名师.docx
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人教版小学六年级语文上册《伯牙绝弦》教学设计七则名师.docx
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人教版小学六年级语文上册《伯牙绝弦》教学设计七则名师
《伯牙绝弦》教学设计七则
《伯牙绝弦》教学设计之一
一、揭题导入
有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习,同学们能进一步了解文言文,喜欢文言文。
二、整体读文
1、自由读,大声读,有读不通的地方多读几遍。
2、再读,随机点评,必要时教师范读或带读,注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
三、初解绝弦
1、理解文章的题目:
“伯牙绝弦”是什么意思?
(引导学生用大家熟悉的表达方式说,学习文言文要学会变通。
)
2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦?
这里的“绝弦”意味着什么,向世人宣告了什么?
(它意味着终身不再弹琴,向世人宣告了彻底地放弃弹琴。
)
四、再解绝弦
1、何为知音:
将文章再读一遍,看看哪些地方读懂了,哪些地方没读懂?
学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点:
⑴ 四个“善”字不同的用法:
“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。
⑵ 从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?
换位体验:
如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?
于是你怎么赞叹?
⑶ 既然说伯牙善鼓琴,那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
引导学生想象回答:
皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
⑷ 引导学生进行语言的拓展和运用:
假如现在你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?
于是你怎么赞叹?
(“善哉,徐徐兮若清风!
”)
当“伯牙鼓琴,志在明月”,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗?
于是你怎么赞叹?
(“善哉,皎皎乎若明月!
”)
⑸ 一起想象这样一幅画面:
伯牙正在鼓琴,子期正在听琴。
当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?
引导学生以排比句的形式说句子。
⑹ 这正是:
“伯牙所念,钟子期必得之。
”我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,这不是一般的朋友啊!
这就叫──知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水,还是志在明月、志在清风,凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音!
2、相遇相知:
⑴ 伯牙当时已经是楚国著名的音乐家,你说他还会缺少赞美吗?
他为什么独独把子期看作知音?
⑵ 当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候,你能体会到什么心情吗?
⑶ 那时的伯牙心中一定有一种渴望,渴望什么?
他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤,他呼唤什么?
⑷ 终于有一天,伯牙遇到了自己的知音钟子期!
面对如此善听的子期,面对这样难得的知音,伯牙又是一种怎样的心情?
他一定会对子期说什么?
⑸ 知我者,子期也!
这时的伯牙与子期,你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?
⑹ 知音欢聚,一定非常欢乐、非常融洽,再读课文,感受知音欢聚的融洽与欢乐。
3、知音之死:
无奈世事难料,子期不幸去世。
出示句子:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
学生读。
⑴ 子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
⑵ 子期死了,伯牙又要回到过去的生活中了,没有知音,无人理解的日子,他已经不堪承受。
这种无人能够倾诉的痛苦,最后以一种极端的方式表现了出来:
破琴绝弦,终身不复鼓!
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?
他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
⑶ 当你理解了伯牙此时的心情,请再读这句话。
五、深悟绝弦
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中,用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
学生读。
2、子期一死,俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又弹给何人听?
只有这一段动人的故事千古流传!
学生读课文。
3、面对伯牙的痛苦与绝望,你想对他说什么?
将你的想法写下来。
六、回味绝弦
人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲:
《高山流水》。
(播放《高山流水》乐曲,请学生欣赏。
)
伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
(学生再读课文,试着背诵。
)
《伯牙绝弦》教学设计之二
一、课前谈话、揭题导入
同学们,我们来做一个有趣的游戏,看看将来谁有可能是文学家。
我们知道中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节,甚至是有味道的。
当你眼前出现一个词时,你仿佛看见什么、听见什么、想到或联想到了什么?
请注意看──“清风徐徐”(你展现的画面真迷人,让我们感到了清风的柔美。
)“明月皎皎”(你的确让我们看到了白玉盘似的明月。
)──“炊烟袅袅”(透过你的语言,我们看到了农居生活的闲适,作吸气状,我还闻到了喷香的米饭味儿。
)──最后一个“高山流水”(好一幅高山流水图,静态的大山、动态的河流相互辉映。
)不过,当邹老师看到“高山流水”这个词时,总是会想起一个流传千古的动人故事──《伯牙绝弦》,因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。
二、揭题导入
板书课题:
伯牙绝弦
生读。
《伯牙绝弦》是一篇文言文,还记得我们以前学文言文的方法吗?
生谈学习方法。
师:
今天,我们就继续用老祖宗用了几千年的,也是最有效的方法──多读来学习课文。
三、初次读文
1、请同学们自由、放声地反复读课文,要求做到文从字顺。
2、指名读,分三层次随机点评,纠正断句错误的句子,指出读得较好的句子:
⑴ 字音是否正确。
⑵ 读得是否流利。
⑶ 读出古文的味道(可以摇头晃脑地读)。
3、生齐读,要读准每个字音、读顺每句话、读出古文的韵味。
四、理解课文
过渡:
书是越读越有滋味的,同学们再轻声的读一读课文,想想你读懂了什么?
1、整体感知:
⑴ 生谈读懂的地方。
(提醒学生不要重复别人的话。
)
⑵ 师:
同学们的自学能力很强,但是学习文言文,很重要的一点是理解重点词语的意思。
你理解这个字的意思吗?
出示:
“善鼓琴、善听、善哉”
指名生理解。
(联系上下文来理解,说出谁善鼓琴、谁善听。
)
“善哉”用现代的话还可以怎么说。
师:
一个“善”字竟然有着完全不一样的意思,可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
2、细学课文:
⑴ “伯牙善鼓琴,钟子期善听”,又何以见得?
⑵ 生找有关句子,师出示句子,生理解。
⑶ 如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,你仿佛看到了什么?
于是你怎么赞叹?
(生自由说。
)
师:
伯牙鼓琴志在高山──生:
钟子期就好像看到巍峨的泰山,于是就赞曰善哉,峨峨兮若泰山。
师:
伯牙志在流水──生:
钟子期就像看到了浩荡的江河。
于是就赞曰善哉,洋洋兮若江河。
⑷ (不过,这两句话更能凸现的是子期的善听,文中并没有直接写伯牙的善鼓,你能给大家介绍一下吗?
)生补充资料。
⑸ 师:
既然伯牙是个著名的音乐家,他的琴声肯定不止是高山流水,还会表现什么呢?
生:
猜想。
师:
是呀,伯牙琴声所表现的内容十分丰富,或者是表明自己的志向,或许是发泄心中的郁闷,或许有对亲人的思念,或许还表现了美丽的风景──“清风徐徐春雨绵绵明月皎皎炊烟袅袅”。
(出示词语4个读一读。
)
师:
伯牙鼓琴志在清风──生答:
善哉,徐徐兮若清风。
伯牙鼓琴志在春雨──生答:
善哉,绵绵兮若春雨
伯牙鼓琴志在明月──生答:
善哉,皎皎兮若明月
伯牙鼓琴志在炊烟──生答:
善哉,袅袅兮若炊烟
⑹ 师:
好一个善鼓的伯牙,好一个善听的钟子期。
所以说:
伯牙所念──
生:
钟子期必得之。
板书:
所念、必得之
指导理解这句话,为什么“必得之”?
强调“一定”“必定”!
生:
当伯牙志在高山,子期必得之且赞之:
“善哉,峨峨兮若泰山。
”
当伯牙志在流水,子期必得之且赞之:
“善哉,洋洋兮若江河”
……
师:
是呀,这就是伯牙所念,子期必得之,可见他们不是一般的朋友,是──
生:
是知音。
板书:
知音
⑺ 师:
伯牙与子期故事千古流传,谁来讲一讲他们的故事。
师:
是啊,这两位知音终于相遇,这是多么高兴和快乐的事呀,让我们读课文的前4句,感受他们的快乐。
学生齐读前四句。
个别朗读,评价。
⑻ 过渡:
同学们的朗读让我看到了真正的知音。
无奈世事难料,子期不幸去世。
出示句子:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
指名读。
生理解句子。
⑼ 子期死了,这对伯牙来说意味着什么?
意味着他的音乐再也无人能理解,他的志向再也无人能明白。
意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了,他不堪承受这种痛苦,所以最后以一种极端的方式表现了出来:
破琴绝弦,终身不复鼓!
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?
他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
⑽ 他把自己的快乐、自己的前程都绝断了,他为什么要这样做?
(唯一的知音死了,再也没有人能理解他的琴声了。
他宁愿自己的琴声追随着懂音乐的子期一起长眠于地下。
)
师:
是啊,他用这种“士为知己者死”方式怀念知音,让我们再好好读读这句话。
五、课外拓展
1、失去子期,伯牙悲痛欲绝,在子期墓前,他写下了一首短歌,出示诗歌师读:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
2、这对生死之交的情谊令人感动,让我们再一次深情地朗读最后一句。
自由读、指名读。
六、背诵课文
师:
课文虽只有短短77个字,却讲述了一个感人肺腑的故事,这就是汉语言文字的魅力所在。
想背诵这篇感人的文章吗?
1、生自由背诵。
2、试背。
放《高山流水》的乐曲。
3、指名背诵。
4、师生一起背。
师:
同学们,我们今天学的就是高山流水觅知音的典故,希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
【板书设计】
伯牙所念
25伯牙绝弦 知音
子期必得之
《伯牙绝弦》教学设计之三
教学目标:
1.了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文独有的语言特点和魅力,激发学生学习文言文的兴趣。
2.读准字音,读通课文,能借助注释和课外资料理解词句意思,用自己的话初步讲讲这个故事。
3.通过朗读,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感。
教学重点:
1.指导学生正确、流利、较有感情地朗读,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,感受艺术(音乐)的美好。
2.通过朗读,读出自己的理解,读出自己的感悟。
教学难点:
通过朗读,体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学准备:
多媒体课件
教学过程:
一、解题质疑,引入课文。
初读课题后,学生理解“绝弦”的意思,大致了解伯牙,就课题提出疑问。
二、读准字音,初知课文。
1.学生自由练读。
2.检查初读情况,读准字音,读通句子。
三、联系注释,读懂文意。
1.指导学生联系注释尝试疏通文意,并练习用自己的话说一说。
2.在学生讲述时,教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3.学生练习朗读,读出文言文韵律。
四、深入体会,品味文情。
思考:
伯牙为何绝弦?
(一)感悟“知音相遇之喜”
1.学生自学:
你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音,勾划相关的语句,读一读,品一品。
2.学生交流,教师相机点拨,引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时,善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
学生练习朗读,读出文言文的韵味。
拓展理解“伯牙所念,子期必得之”。
师生共读,表达知音相遇之喜。
(二)感悟“知音离世之悲”
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容,引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
学生练读,体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读,再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读,升华文心。
1.善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦,终身不复鼓,此时此刻,你想说些什么?
2.学生讨论,教师点拨。
3.师生诵读全文。
[个人简历]
崔雪梅,全国“自辅实验”先进个人,省特级教师后备人选,省骨干教师,市学科带头人,市优秀青年教师,金牛教育专家。
她曾在全国、省、市教学比赛中荣获一等奖,参与编写人教版四川民族地区《语文》教材与北师大版教师教学用书,30余篇论文、文学作品获奖或发表,独著、参编10余本教学书籍。
《伯牙绝弦》教学设计之四
教学目标:
1.朗读课文。
背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文,感受朋友见真挚的友情。
教学重难点:
1.重点:
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上记诵积累。
2.难点:
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备:
《高山流水》的乐曲
教学时间:
一课时
教学过程:
一、课前谈话、揭题导入
师:
我们来做一个文字游戏,老师说一个“杨柳依依”,你们也说几个这样的词。
引导学生说词。
老师再说几个这样的词。
课件出示:
清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的?
引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师:
平时如果有意识地积累这些词语,对写作一定有帮助。
[设计意图:
此环节的谈话设计,不仅拓展学生的视野,增加孩子的语言积累,而且能够集中孩子的注意力,易于教学的展开。
为课文的拓展做好了铺垫,为帮助孩子理解课文内容,为孩子的说话训练铺好路。
]
有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它记载了两个好朋友之间深厚的情谊,它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图:
导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来,拉近文本和学生的距离]
二、初读课文
1.学生自由读文,要求读准字音。
2.生再读课文,根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3.指名读,学生评议,在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4.师范读,齐读,引导学生感受文言文的节奏和韵味,在读正确的基础上读流畅。
指导:
峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音
[设计意图:
此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上,体会文言文的节奏美,也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1.师:
这是一个发生在春秋战国时期的故事,主人公是俞伯牙和钟子期,课文记叙了一个怎样的故事呢?
请大家回忆一下,我们学习文言文有哪些方法?
(借助课后的注释;联系上下文理解;通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套,要学会用自己的话读懂课文的意思)
2.学生自学,弄懂课文的意思。
3.通过自学,你读懂了什么?
(伯牙和钟子期互为知音)
4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?
(在生与生的交流中,教师作点拨、指导,引导学生读懂课文的意思,并继续强化、总结学习文言文的方法)
伯牙所念,钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己:
好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所念,钟子期必得之。
引导学生展开联想:
在遇到钟子期前,他会缺少赞美吗?
别人对他的赞美是什么样的?
为什么偏偏视钟子期为知音?
(表面的。
肤浅的。
因为其他人听不懂,而钟子期能听懂他的琴声,最能明白伯牙内心深处的表白……)
说话练习:
如果你是伯牙,当听不到子期的赞美时,你的心情会是怎样的?
(失望、寂寞、忧虑、渴望……)
后来,当你终于遇到了子期,你的心情怎样的?
(快乐、激动、充满希望、欣慰……)
5.当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读课文,想想哪些地方你读懂了,哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件:
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,这句话告诉我们什么?
这个“善”字在文中出现了几次?
意思一样吗?
质疑:
前面的两个“善”是什么意思?
后面的两个“善”可以怎么说?
(好啊!
)
师:
相当与现代的什么?
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?
(真棒啊!
了不起!
真厉害!
……)总结:
由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴,志在高山”。
老师赞叹“善哉”,理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义:
学到此时,我们能理解“伯牙所念,钟子期必得之”的含义了吗?
(他们之间心息相通,是知音。
)
[设计意图:
此环节设计目的是了解故事的主要情节,感悟重点句子和重点词语,理解人物之间互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴艺高操,所奏乐曲悠扬动人,如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,你如何赞叹?
指导读钟子期赞叹的语句。
2.伯牙善鼓琴,他不同的琴声不仅能表现高山流水,还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。
想象一下,伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?
引导学生想象:
皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3.引导学生进行语言的拓展和运用:
假如现在你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?
于是你怎么赞叹?
(“善哉,徐徐兮若清风!
”)当“伯牙鼓琴,志在明月”,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗?
你将如何赞叹?
(“善哉,皎皎乎若明月!
”)
4.一起想象这样一幅画面:
伯牙正在鼓琴,子期正在听琴,当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?
引导学生以排比句的形式说句子。
5.这正是“伯牙所念,钟子期必得之。
”我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,如此理解自己心意的朋友,这就叫──知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水,还是志在明月、志在清风,凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音!
6.感情诵读2──4句。
7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手,他能通过乐曲表达自己丰富的情感。
当他一次次将自己的情感融入琴声中,弹奏出一首首美妙的乐曲时,你想,他渴望得到什么?
(可能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?
(琴艺高超、琴艺炉火纯青)
8.这些赞美之声听多了也不过如此,如果你是伯牙,你还渴望什么?
(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会,他的心里会想些什么呢?
或会对子期说些什么呢?
9.从那以后,伯牙、子期形影不离,一个善鼓琴,一个善听,他们共同交流着对音乐的理解。
再读课文1──4句,感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10.无奈世事难料,子期不幸去世。
出示句子“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终生不复鼓。
”学生读。
师:
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?
他向世人宣告了什么?
你如何理解伯牙当时的心情?
引导学生感悟:
这世上再也没有知音,再弹也没有意思了。
(子期死了,伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子,他不能忍受无人倾诉的痛苦,无边的孤独寂寞,最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。
)
11.当你理解了伯牙此时的心情,请再读这句话。
12.带着自己的感受再次诵读课文。
[设计意图:
此环节让学生进行拓展练习,自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。
]
五、深悟知音
1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里,用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
2.子期一死,俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又弹给何人听?
只有这一段动人的故事千古流传!
生再次感情朗读课文。
3.人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲:
《高山流水》。
(播放乐曲,学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
(学生再读课文,试着背诵)
[设计意图:
此环节通过补充资料,感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情,让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹,理解千古知音最难觅,如果遇到了知音,我们应该珍惜,也许一无所获,但是事情不在于结果,而在于追求。
]
六、作业:
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
板书:
25.伯牙绝弦
伯牙 善鼓琴 所念 绝弦
(知音)
钟子 期善听 必得 之死
[教学思考:
本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念,钟子期必得之”体会知己含义,为了使语文的工具性与人文性结合,设计了拓展练习,再围绕“绝弦”,让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义,最后设计了《高山流水》的音乐欣赏,让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。
教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟,要读得充分,读得入理,读出韵味,理解自然水到渠成。
]
《伯牙绝弦》教学设计之五
一、揭题导入
有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。
希望通过今天的学习,同学们能进一步了解文言文,喜欢文言文。
二、整体读文
1.自由读,大声读,有读不通的地方多读几遍。
2.再读,随机点评,必要时教师范读或带读,注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
三、初解绝弦
1.理解文章的题目:
“伯牙绝弦”是什么意思?
(引导学生用大家熟悉的表达方式说,学习文言文要学会变通。
)
2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦?
这里的“绝弦”意味着什么,向世人宣告了什么?
(它意味着终身不再弹琴,向世人宣告了彻底地放弃弹琴。
)
四、再解绝弦
(一)何为知音。
将文章再读一遍,看看哪些地方读懂了,哪些地方没读懂?
学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点:
1.四个“善”字不同的用法:
“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。
2.从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?
换位体验:
如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?
于是你怎么赞叹?
3.既然说伯牙善鼓琴,那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
引导学生想
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