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部编16小学文言文
1-6年级文言文
文言文四上1《精卫填海》
炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
本文出自:
《山海经》中《北山经》中的部分,《山海经》是一本上古时期的地理百科全书,因为全书是由:
五藏山经,海内经,海外经,大荒经几个部分组成,同时详细介绍了这些区域的地域特色和风土人情。
认字:
帝(dì)少(shào)曰(yuē)溺(nì)返(fǎn)堙(yīn)
【注释】:
1.精卫:
神话中的鸟的名字,形状像乌鸦,头上有花纹,白色的嘴,红色的脚,传说是炎帝小女儿溺水身亡后的化身。
2.炎帝:
传说中上古时期的部落首领。
3.少女:
小女儿
4.溺:
溺水,淹没5.故:
因此6.堙:
填塞
【译文】:
这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。
有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。
经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。
文言文四上:
2《王戎不取道旁李》宋代:
佚名
王戎七岁,尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
人问之,答曰:
“树在道边而多子,此必苦李。
”取之,信然。
【注释】:
1.王戎:
西晋琅琊(今属山东)人,自幼聪明过人,为“竹林七贤”之一,官至尚书令,司徒。
2.尝:
曾经。
3.诸:
众多。
4.游:
嬉戏玩耍。
5.子:
李子。
6.折枝:
压弯树枝。
7.竞走:
争相地跑过去。
8.竞:
争逐。
9.走:
跑。
10.唯:
只有。
11.信然:
确实如此。
【译文】:
王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。
他们看见路边李子树上果实累累,把树枝都压弯了。
许多孩子都争相跑过去摘李子,只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:
“李树在路边竟然还有这么多李子,这一定是苦李子。
”摘来一尝,的确如此。
文言文四下:
3《囊萤夜读》唐代:
佚名
胤恭勤不倦,博学多通。
家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
【注释】:
1.车胤:
东晋大臣。
小时候聪明好学,长大后做官时为人公正,不畏强权,最终被逼自杀。
《三字经》的“如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍”一句,其中的“如囊萤”便是指的车胤。
《晋书》:
唐朝房玄龄等人写作的晋朝历史书,是二十四史之一。
2.囊:
本来的意思是口袋,这里作动词,用口袋装。
3.萤:
萤火虫。
4.恭勤:
恭敬勤勉。
5.不倦:
不厌倦,不劳累。
《论语》中有“学而不厌,诲人不倦”的句子。
又有成语孜孜不倦,意思是工作或学习勤奋不知疲倦。
6.博学:
广泛地学习。
7.通:
通晓,明白。
8.则:
就。
9.练囊:
用白色薄绢做的口袋。
10.数:
几。
11.以:
来。
12.以夜继日:
用夜晚接着白天(学习)。
【译文】:
车胤恭敬勤勉地学习而不知疲倦,他广泛学习,学问精通。
他家境贫寒不能经常得到灯油。
夏天的夜晚就用白绢做成的袋子,装上几十个萤火虫来照着书本,夜以继日地学习着。
文言文四下:
4《铁杵成针》作者:
郑之珍
磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:
“欲作针。
”太白感其意,还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
【注释】:
1.眉州:
地名,今四川省眉山一带。
2.世传:
世世代代相传。
3.成:
完成。
4.去:
离开。
5.逢:
碰上。
6.媪:
妇女的统称。
7.方:
正在。
8.铁杵;铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.9.欲:
想要.10.感:
被......感动.11.还:
回去.
12.之:
代词,指代老妇人在做的事。
13.卒业:
完成学业。
14.今:
现在15.氏:
姓…的人。
【译文】:
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。
他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:
“我想把它磨成针。
”李白被她的精神感动,就回去完成学业。
那老妇人自称姓武。
现在那溪边还有一块武氏岩。
五上:
5《古人谈学习三则》
一、敏而好学,不耻下问。
知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
——《论语》
二、余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
三、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——[清]曾国藩
【注释】:
1.敏:
聪明。
2.好:
喜好。
3.耻:
以……为耻。
4.知:
通“智”,聪明,智慧。
5.厌:
满足。
6.诲:
教导。
7.谓:
说。
8.漫浪:
随随便便。
9.急:
要紧。
10.盖:
在句首,发语词。
11.断:
副词,表示绝对、一定。
【译文】:
1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
2、我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。
心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。
这三到中,心到最重要。
若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
3、士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。
有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。
有志、有识、有恒,三者缺一不可。
五上6《中国少年说》
故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘翕张;奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。
美哉,我少年中国,与天不老;壮哉,我中国少年,与国无疆!
文言文五下:
7《自相矛盾》
楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:
"以子之矛,陷子之盾,何如?
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
【注释】
(1)楚人:
楚国人。
(2)鬻(yù):
出售。
(3)誉之:
夸耀(他的)盾。
誉,称赞,这里有夸耀,吹嘘的意思。
(4)吾:
我。
(5)坚:
坚硬。
(6)陷:
刺破,这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
(7)利:
锋利。
(8)无不:
没有。
(9)或:
有人。
(10)以:
用。
(11)弗:
不。
(12)应:
回答。
(13)夫:
句首发语词,那(14)子:
你的。
【译文】:
楚国有个卖矛又卖盾的人,他首先夸耀自己的盾,说:
“我的盾很坚固,无论用什么矛都无法穿破它!
”然后,他又夸耀自己的矛,说:
“我的矛很锐利,无论用什么盾都不能不被它穿破!
”有的人问他:
“如果用你的矛去刺你的盾,会怎么样?
”,那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛,不能同时出现在一起。
文言文五下:
8《杨氏父子》作者:
刘义庆
梁国杨氏子九岁,甚聪惠。
孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。
为设果,果有杨梅。
孔指以示儿曰:
“此是君家果。
”儿应声答曰:
“未闻孔雀是夫子家禽。
”
【注释】:
1.氏:
姓氏,表示家族的姓。
2.夫子:
旧时对学者或老师的尊称。
3.设:
摆放,摆设。
4.甚:
非常。
5.诣:
拜见。
6.未闻:
没有听说过。
7.示:
给……看。
8.惠:
惠同“慧”,智慧的意思。
9.乃:
就;于是。
10.曰:
说
【译文】:
在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。
有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果,其中就有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看,说:
“这是你家的水果。
”孩子马上回答:
“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。
”
文言文六上:
9《伯牙鼓琴》
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:
“善哉乎鼓琴!
巍巍乎若太山!
”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:
“善哉乎鼓琴!
汤汤乎若流水!
”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
【注释】:
1.吕不韦(前292年—前235年),姜姓,吕氏,名不韦,卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人。
战国末年著名商人、政治家、思想家,官至秦国丞相。
吕不韦主持编纂《吕氏春秋》(又名《吕览》),有八览、六论、十二纪共20余万言,汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,故史称“杂家”。
书成之日,悬于国门,声称能改动一字者赏千金。
此为“一字千金”。
后因嫪毐集团叛乱事受牵连,被免除相邦职务,出居河南封地。
不久,秦王政复命让其举家迁蜀,吕不韦担心被诛杀,于是饮鸩自尽
2.绝:
断绝 3.善:
擅长,善于。
4.鼓:
弹。
5.志在太山:
心里想到高山。
6.哉:
语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
7.峨峨:
高8.兮:
语气词,相当于“啊”。
9.若:
像~~一样。
10.洋洋:
广大。
11.念:
心里所想的。
12.必:
一定,必定。
13.之:
他。
谓:
认为。
14.知音:
理解自己心意,有共同语言的人。
15.乃:
就。
16.复:
再,又。
17弦:
在这里读作“闲”的音。
【译文】:
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:
“好啊!
这琴声就像巍峨的泰山!
”伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道:
“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河!
”无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴。
文言文六上:
10《书戴嵩画牛》
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:
“此画斗牛也!
牛斗力在角,尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣!
”处士笑而然之。
古语云:
“耕当问奴,织当问婢。
”不可改也。
【注释】:
1选自《东坡志林》,作者苏轼(唐宋八大家之一,字子瞻,号东坡居士,四川人)。
2好:
喜欢 3宝:
珍藏
4锦囊玉轴:
以玉为轴,用锦囊装起来。
囊(náng):
袋子。
此处指画套。
5曝:
晒6拊(fǔ)掌:
拍手。
7搐(chù):
抽缩。
8掉尾:
翘起尾巴。
9然:
认为是对的。
10婢(bì):
女佣人
【译文】:
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的牛,(杜处士)尤其珍爱。
他用玉做了画轴,用锦囊装起来,经常随身带着。
有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:
“这张画是画的斗牛啊!
斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗,错了!
”杜处士笑笑,觉得他说得很有道理。
古人有句话说:
“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的呀。
《书戴嵩画牛》告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像。
不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。
文言文六下:
11《学奕》
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
【注释】:
1.弈:
下棋。
(围棋)2.秋:
人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
3.通国:
全国。
4.通:
全。
5.之:
的。
6.善:
善于,擅长。
7.使:
让。
8.诲:
教导。
9.其:
其中。
10.惟弈秋之为听:
只听弈秋(的教导)。
11.虽听之:
虽然在听讲。
12.以为:
认为,觉得。
13.鸿鹄:
指天鹅、大雁一类的鸟。
14.援:
引,拉。
15.将至:
将要到来。
16思:
想。
17.弓缴:
弓箭。
18.缴:
古时指带有丝绳的箭。
19.之:
代词,这里指鸿鹄。
20.虽与之俱学:
虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
21.弗若之矣:
成绩却不如另外一个人。
22.为是其智弗若与:
因为他的智力比别人差吗?
23.曰:
说。
24.非然也:
不是这样的。
25.矣:
了。
26.弗:
不如。
【译文】:
弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋,其中一人专心致志的学习,只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心以为有大雁(或是天鹅)要飞来,想要拉弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋,但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力比别人差吗?
说:
不是这样的。
文言文六下12《两小儿辩日》先秦:
佚名
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
(辩斗一作:
辩日)
一儿曰:
“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”
一儿曰:
“我以日初出远,而日中时近也。
”
一儿曰:
“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
”
一儿曰:
“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
”
【注释】
1.东:
东方。
2.游:
游历、游学。
3.见:
看见。
4.辩斗:
辩论,争论.5.辩:
争。
6.其:
代词,他们。
7.故:
缘故,原因。
8.以:
认为。
9.始:
刚刚,才。
10.去:
离;距离。
11.日中:
正午。
12.初:
刚刚。
13.车盖:
古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
14.及:
到。
15.则:
就。
16.盘盂:
盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
17.为:
是。
18.沧沧凉凉:
形容清凉的感觉。
沧沧:
寒冷的意思。
19.探汤:
把手伸向热水里。
汤,热水,开水。
(古时还特指沐浴时用的热水。
)在文中的意思是天气很热。
20.决:
决断,判定,判断。
21.孰:
谁。
22.为:
同“谓”,说,认为。
23.汝:
你。
24.知:
zhì,通假字。
“知”通“智”聪明、智慧。
25.笑:
在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱
26.沧沧凉凉:
形容清凉而略带寒意。
【译文】
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说:
“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。
”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说:
“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?
”
另一个小孩儿说:
“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?
”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说:
“是谁说你智慧多呢?
”
文言文13《司马光》宋代:
佚名
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去。
光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
【注释】1.司马光:
字君实,陕州夏县(现在山西)人。
北宋大臣,史学家,编撰《资治通鉴》等书。
2.庭:
庭院。
3.瓮:
口小腹大的一种容器。
4.皆:
全,都。
5.弃去:
逃走。
6.光:
指司马光。
7.破:
打开,打破。
8.迸:
涌出。
【译文】:
司马光和一群小孩子在庭院里面玩,一个小孩站在大缸上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小孩子都跑掉了,只有司马光拿石头砸开了缸,水从而流出,小孩子得以活命。
文言文14《守株待兔》
宋人有耕田者。
田中有株,兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
【解释:
】1.出自:
《韩非子·五蠹》记载:
战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
2.株:
露出地面的树根。
比喻原来的经验;
3.守:
狭隘经验,不知变通,死守教条。
【译文】:
宋国有个种地的农民,他的田地中有一截树桩。
一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。
于是,他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。
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