百家姓对联nbsp姓氏对联赵姓doc.docx
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百家姓对联nbsp姓氏对联赵姓doc
百家姓对联 姓氏对联——赵姓
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
赵(zhào)姓出自赢姓,得姓始祖为造父。
传说,造父在华山得八匹千里马,献给周穆王。
穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆仑山上,西王母在瑶池设宴招待。
这时东南边的徐偃王造反。
造父驾车日行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。
由于造父平叛有功,穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北)。
从此,造父及其子孙便以封地为姓,成为赵姓。
宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。
“百家姓”的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分之二点二九。
在台湾排名第四十二。
执鞭跨虎号元帅; 建宋光邦称帝王。
——上联典指赵公明,人称“赵公元帅”,奉为“财神”。
常山骄子英雄胆; 松雪道人书画家。
——下联典指元代杰出书画家赵孟頫。
号联冬夏名双日; 雪梦罗浮梅一株。
——上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日;赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮,醉卧而醒,见身边乃梅树一株。
附:
灵爽永护江原父老; 忠魂犹壮蜀国山河。
——三国蜀将赵云庙联。
积善有徵,受德之佑; 笃心自守,与道合符。
——清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲,不如我同姓; 谁为宋远,率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠联。
乃祖曾将半部论语治天下; 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——典出宋代太师赵普,世称“半部《论语》治天下”。
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