上海市一模作文题目集释.docx
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上海市一模作文题目集释.docx
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上海市一模作文题目集释
一、崇明
2012年“建筑界诺贝尔奖”获得者王澍在接受记者采访时说:
“现在很多人兴趣太多了,其实把有限的力量集聚于一点,就有了穿透力了。
”
读了上述材料,你有何看法?
请自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,不要写成诗歌。
题意分析:
这个材料包含以下这些因素:
成功或成就(“建筑界诺贝尔奖”),兴趣,集聚力量,穿透力。
在王澍看来,成功=积聚力量。
很显然,可以写的是:
专注。
但是,问题是,如果写“专注”,很容易落入俗套。
注的重要是一个并不新鲜的话题,如何写出新意?
我们要真正思考专注与形成穿透力之间的关系,比如:
切口要小;需要选择一个尖锐的焦点;需要持续相当长的时间,即专一;需要勤奋,即要有持续不断的压力。
还可以写穿透力,“穿透力”与成功是什么样的关系?
进入问题的核心?
解决了本质的问题?
当然,也可以写兴趣。
那么,“兴趣”是什么?
是对某些事物的关注。
这是王澍否定的东西,那么,由关注到专注,需要一些什么东西支撑?
恐怕还包括激情,价值自信等。
也可以思辨“集聚”与“集中”的区别。
王澍用的是“集聚”,是承认存在着多种多样的力存在的,问题在于这些力方向是否一致,最终能否形成穿透力?
最重要恐怕还在于质问:
我应该聚焦的那个“点”在哪里?
因为如果我专注了,我专一了,谁知道是否一定有价值?
那是需要付出青春、汗水等代价的啊!
再说,平常的人都不太有太强烈的兴趣的,更不要说“把有限的力量集聚于一点”!
二、金山
根据以下材料,写一篇不少于800字的作文。
要求:
自选角度,自拟题目,自定立意,自选文体,诗歌除外。
2012年4月23日,是第17个世界读书日,国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。
白岩松说:
“走到新华书店,全是一些有用的书,考试类的健康类的工具书啊。
”
2012年12月11日凌晨,中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话:
“与其他科学奖项相比,文学奖没有那么多用处,但是文学最大的用处也许就是它没有用处。
”
题意分析:
这类组合型材料要做求同的思考:
总体上,这个材料谈的是读不读书,读什么书的问题。
核心是:
多读文学书这样无用的书。
那么,首先就要思考:
为什么莫言要说“文学最大的用处也许就是它没有用处”?
可以这样思考,因为无用,所以很少被利用,文学很少被污染,可以直抵人的心灵;因为无用,可以避免被占用,文学可以被底层的人所享用;因为无用,避免被估价,因此可以是无价之宝,可能比什么都有用。
文学在某种意义上代行的是宗教的的作用,它倡导真善美,鞭挞假丑恶,陶冶情操,滋养心灵,作用于人的精神世界。
这类社会热点类材料,最难的是如何做到不就事论事。
就这个材料而言,特别需要思考的是:
为什么文学书籍很少有市场,为什么工具类书籍大行其道?
这反映了怎样的世态人心?
如果有同学从“有用与无用”的关系入手,希望不要忘记这里的“用”的是什么意思,是针对什么来说的?
否则容易偷换概念,偏离题意。
三、松江
阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事,你有怎样的认识和思考,人选角度,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体不限,不得透露个人相关信息。
上世纪六十年代,我上小学三年级的时候,学校里组织我们去参观一个苦难展览,我们在老师的引导下放声大哭,为了能让老师看到我的表现,我舍不得擦去脸上的泪水,我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水,我还看到一片真哭假哭的同学之间,有一位同学脸上没有一滴泪,嘴巴里没有一点声音,也没有用手掩面,他睁着大眼睛看着我们,眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。
事后,我向老师报告了这位同学的行为,为此,学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后,当我因自己的告密向老师忏悔时,老师说,那天来找他说这件事的,有十几个同学,这位同学十几年前就已去世。
每当想起他,我就深感歉疚。
这件事让我悟到一个道理,那就是:
当众人都哭时,应当允许有的人不哭,当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。
题意分析:
重要的一句话当然是最后一句话:
“当众人都哭时,应当允许有的人不哭,当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。
”
强调两点:
一是允许个性的存在,包括异端,异己;一是强调真诚。
后者是前者的前提,前者是后者的表现。
总体来说,材料主张的是率性,自我,甚至是绝对的率性,即理性。
当然,这句话破绽也就在这个绝对上:
面对苦难,在同情面前,我们的个性还有没有价值,或者说是否道德?
表演的同情,作秀的同情是否就一定不道德?
相反,真诚的冷漠(以“理性”与“中立”的面貌出现)是否值得赞美?
这里的行为是“哭”,这个字让这个问题复杂起来。
四、奉贤
阅读下面材料,自拟题目,自选角度,写一篇800字左右的文章。
《泰囧》的暴热与《1942》的走冷
2012年末的贺岁片,轻松、搞笑、散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女座《泰囧》票房突破10亿,成为华语片史上最赚钱电影;沉重、冷静,满眼烽火连天,饿殍遍野,完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品《1942》亏1亿。
有网友愤怒:
中华民族不知耻、光臭美;影评家们说:
《泰囧》成为票房冠军是中国电影的悲哀。
但是也有评论不以为然,在现实而清晰的生活压力之下,比起所谓的苦口良药,我们更需要爆米花。
题意分析:
这个材料给出了两类观点,一类赞同,一类批评甚至批判。
我们的关注点应放在这两类看法的思辨上,而不是放在电影上。
对于这两类观点你的看法是什么,是审题的关键所在。
那么,我们就要搞清楚这两类观点是什么,即别人说的是什么?
也许你要说,人家观点不是很清晰吗?
这有什么好说的。
如果这么想,审题就会浮于表面了。
我们需要探讨的是两者各自的观点实质是什么?
各自的立场在哪里?
所谓仁者见仁智者见智,我们需要弄清楚谁是仁者,谁是智者?
愤怒的网友关注的是我们这个民族对待历史的态度,即健忘症和自我麻痹。
这里做的是国民性批判,即人性批评。
影评家做的是艺术批评,即影视文学艺术批评。
无论是思想性还是艺术性,《泰囧》都不高,但是却成为票房冠军,可见中国电影处于多么低的层次,这无论对于电影还是对于观众,都是一件可看悲哀的事情。
不以为然的评论者所持的显然是社会批评,即当前人的文化心理批评。
这里需要尤其重点思辨的是:
什么是苦口良药,什么是爆米花?
他们各自的功能是什么?
只有当我们对材料做如此深刻、全面的分析后,才可以真正懂得材料的内涵,也才能真正谈得上“自选角度,自定立意”,否则就是隔靴挠痒。
五、青浦
阅读下面材料,根据要求作文。
台湾漫画家蔡志忠说:
“如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的又会抱怨小。
而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的。
”
请根据上述材料,自选角度,自拟题目,文体不限(诗歌除外)写一篇不少于800字的文章。
题意分析:
总体来说,这个材料要谈的是:
如何面对不完美,有缺憾的人生?
那么,角度无外乎就是:
你对人生的理解以及你对人生的态度种种。
蔡志忠的话里给出了两种态度:
一种是抱怨,一种是庆幸、感谢。
接下来就是:
你怎么看?
细细分析,“庆幸”与“感谢”也有不同,这是因为小橘子与大橘子的特征不同。
“大”指的是外形,即显现的,可见的,用于类比人生,可以指帅气的外表,显赫的身份、地位等;“小”可以指卑微的地位,贫乏的物质财富等。
而“酸”与“甜”指的是味道,用于类比人生可以指生活感受,比如幸福吗?
快乐吗?
一种是酸涩,一种是甜美;一种是艰辛,一种是小幸福。
在此前提下,“庆幸”是因为意外,幸运,原本觉得人生平淡,没想到独有一份温馨、宁静的幸福在;“感谢”是因为难得,毕竟“大”的人生,不是所有的人可以具有的。
应该说,抱怨有抱怨的道理,毕竟,不难足才是进步的力量源泉;庆幸也好,感激也好,知足可以长乐!
从快乐的角度当然可以做这样的选择。
也可以说,人生的意义就在于追求完整,一辈子的努力就在于填补那一份缺憾!
而最关键的是什么是什么是大橘子,什么是小橘子?
更麻烦的是问一问自己:
我手里的橘子是大橘子还是小橘子?
你可以快速回答吗?
六、黄浦
根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
有一位哲人说:
“我们的生活方式,就像一幅油画,从近处看不出所以然,要欣赏它的美酒非站远一点不可。
”
题意分析:
这个材料强调对生活的审美需要保持一定的距离。
问题是:
什么是生活方式?
“从近处看不出所以然”,“从近处看”是什么意思?
“所以然”怎么理解?
“它的美”指的是什么?
特别是“美”,这个概念在写作的时候一定要解释,否则就是一桶糊涂浆!
“站远一点”又是什么?
审题的时候,一定要字斟句酌,将词语概念化,用概念来思考,而不是用词语来思考。
如果议论,首要的当然是确定概念的内涵和外延。
而“角度”恰巧就是藏在哪些有关概念的不同理解的差异里。
“生活方式”,就是用什么方式来生活,应该既包括谋生手段,又包括生活态度。
“从近处看”指的是身在其中,“所以然”指的是怎么理解其价值,判断其意义。
“美”,恐怕指的是就是生活的意义,比如是否精彩,是否幸福等等。
“站远一点”,指的是保持静观的态度。
距离有两种:
一种是时间距离,比如回忆;一种是空间距离,比如身份改变。
实际上,“生活”是动态的,每个人都不可能站远一点,如果静观,那一定是过往的已成为历史的生活,或他人的生活。
唯一的办法是:
分身。
学会用未来的,他人的眼光来看待此时此地的“生活”。
问题在于:
为什么“站远一点”就会使生活获得美感?
七、闸北
根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
国外的一家社会研究机构,分别用了一年时间,对处于社会整个阶层的数千名人士进行了两次采访:
第一次主题:
当你在大街上捡到100美元时,你是直接将它放入自己的口袋,还是交给警察?
有90%的人回答:
直接放入自己的口袋;只有10%的人回答:
会在原地等待失主,或者交给警察。
该机构通过偷拍实验,也得出了相似的结果。
第二次主题:
当你未成年的子女,在大街上捡到100美元时,你是希望他直接将钱放入自己的口袋,还是交给警察?
所有人的回答都是:
希望他将钱交给警察,而不是直接放入自己的口袋。
题意分析:
首先,如何定义成年人的行为?
以及成年人对子女的期望?
可以借用孔子的话:
君子喻于义,小人喻于利。
那么,这段材料直击的就是一种“人性的分裂”:
自己甘愿做小人,但期望子女成为君子。
这是一种基本人性,也是一种客观现象:
也许正是因为许多成年人甘愿做小人,社会才那么复杂,才需要我们努力去改变;也许正因为,人们同时又希望自己的下一代是君子,这社会才有希望。
所谓的角度就是:
如何理解这种复杂人性?
如何纯洁人性?
不同的理解就是不同的角度,同样,不同的态度也有不同的角度。
问题在于,为什么成年人会事与愿违?
当这些孩子长大后,为什么又成了“自己”?
是什么东西让自己的愿望落空?
人性的讨论总是高端的,是哲学家,思想家的事。
放在我们普通人身上,这个调查结果对我们有什么启示?
结合我们的生活,我们如何发问?
写作议论文,就是不断发问的过程。
比如:
我们怎么都变成了“小人”?
诸如言传身教,社会染缸等?
当然还有人性的黑暗等。
八、宝山
根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
羊群中有领头羊,它在羊群中很有权威,领头羊走到哪里,羊群就跟到哪里,不管它采取什么行动,其他所有的羊都会不由自主跟上前去。
在“人”字形的雁阵中,领头雁承受着最大的空气阻力,也最为辛苦,为了确保整个雁群的安全与准确飞行,其中几只强壮的大雁轮流领头。
题意分析:
一个领头羊,一个领头雁,思考的当然是“领头”的问题,即“如何做领导”,“如何做群众”。
细细分析下来,领头雁与领头羊还是有所不同,一个腔调其权威,一个强调其责任。
所以两则材料可以看成反映了不同的侧面:
既有权利,又有义务。
也可以看成不同类型的领导:
一则是威权型的,一则是自主型的
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