《当下的力量》读后感想读书体会.docx

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《当下的力量》读后感想读书体会

《当下的力量》读后感想读书体会

说实话，读《当下的力量》很乏味，讲了一席大道理，结果是读着读着就睡着了。

但我硬着头皮也要读下去，谁叫咱水浅呢？

没想到，读到最后竟读出点味道，《当下的力量》告诉我——臣服最有力量。

开始看到“臣服”这个词，我就想到了失败，放弃，无法面对生活中的挑战，迟钝，退宿，屈服等。

后来发现，真正的臣服是与这些完全不同的。

它不是说消极地去接受你生活中出现的任何情况。

臣服是一种顺遂生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。

你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件，无保留地接受当下时刻。

它就是放弃对当下时刻的内心抗拒，接受当下的现实，你就会立即从你的思维认同中解放出来，从而与你的存在相联接。

当你接受了当下时刻的现实，然后采取积极的行动，智慧的大门就被打开，它比产生于愤怒，绝望或挫折的消极行为更具威力，直到取得理想的结果。

回顾自己的人生阅历，无意识中有过类似臣服的例子，但过往的不舒服，大多是以不满，愤怒，消极等待，麻木等应对，其结果是低效或逃避过去，让自己内心得到一时的安慰，其实与事无补。

东方武术中的深藏的智慧，因势利导，以柔克刚；道家的“无为”被看成是一个最高的成就或美德。

所以我告诫自己，无论何时，即使是灾难降临时或者某些事情严重出错时——疾病，残废，丧失家园，财富，我会知道它们还有另外一面；一个完全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且离它们只有一步之遥，这一步就叫臣服。

我们每个人的一生中都有很多的选择，每天都要不停的选啊选…………有的时候我们需要更多的选择，这样我们才会有更多的机会，总比没得选要好吧？

有的时候我们遇到了选择，我们也会让我们头疼，难以对付，犹豫不决。

我感到“小我”似乎很喜欢选择，这样它就又有了发挥的空间。

当你又遭遇一个头痛的选择的时候，“小我”就会立即赶到，就像曹操一样随叫随到呵呵无条件的帮你衡量不同选择的得失，提醒你过去，帮你担心未来。

这时你无论选择哪一个都会有不同的遗憾，毕竟如何选择都会有着不同的得失。

这时由于我们不愿造成任何的错过和失去，从而陷入了无比的痛苦之中，犹豫不决，左右为难。

即便是你选了A后你会依然觉得不够理想，心中仍然会幻想着B选择的美好情境，无比的遗憾，认为是付出了如此惨痛的代价（B）才换来了现在的所得（A）。

最可气的就是这种情绪还会影响你对现有选择的所得之路，阻碍你的一切，接着自责、内疚、失去自信…………一家人就都聚一块过年了。

所以你怎么选都是错，不选就更是大错特错，由于信念的不坚定，随时有可能导致你放弃当前的选择。

这时你就失去了当下的力量，你的注意力分散到了过去、未来、或另一种选择的美好幻想中。

只有当下的力量才能让你从这种困境中摆脱出来，只有按住当下，接受你的选择把你的注意力放在当下，认识到其他的什么过去、未来、还有别的选择跟你当下所要做的事没有多大关系。

既然选择了A我们就要接受A，享受A的成果，承受A的后果。

既然没有选择B我们就要放下B，接受这一切，即便选B有可能怎样怎样的发生，但它终究都没有发生过，一切都只不过是“小我”制造出来的美好幻觉罢啦。

这个时候你就拥有了当下的力量。

一切烦恼的阴影，将随着意识之光无声无息的消失的无影无踪。

其实我眼前就遇到了一个比较头痛的选择，同时我还具有一定的意识。

这个时候“小我”由于害怕意识之光进行着最后的反击（“抗拒”）。

在我们年幼的时候，尽管什么都不懂，但却拥有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。

我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下，所以当我们哭或笑时，表现的都是那么的淋漓尽致。

孩童时的我们就像一件完整且完美的艺术品，没有瑕疵。

随着我们的身心的日趋成熟，思维在我们认识并改造世界时显示了它的力量，思它让我们具备了适应社会的能力，让我们获得了各方面的提升。

可我们却忘了思维最本质的属性——它只是一种工具，并不是我们的全部。

工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了，渐渐失去了意识的自由性，而这就是我们负面影响的来源。

也许你会说不，你是否感觉到你的大脑在永不停息地运转，即使在你刻意的想获得内心的宁静时，它仍在耗费你的能量。

我们在做事时不再专注，会产生与此相关的诸多情绪，比如担心、后悔、疑虑和嫉妒等，并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现实的提醒，但我们大多数人无视这种价值的存在，而是一味地陷入这种情绪所产生的负面影响中。

这种情况下，思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大的负面作用，阻碍着我们进入当下，使我们陷入对过去的后悔与对未来的疑惑当中。

这样，我们的时间浪费在已经发生和还未发生的事情上，无法更好的专注于当下的现实之中。

这种负面的能量充斥在我们的身体与内心中，产生了各种各样的身体疾病与心理疾病。

当我们被思维所奴役时，就已经失去了自我。

当我们自以为成熟时，却发现小时候能做到的事，现在做不到了，我们再也做不到单纯的哭与笑。

我们每每忽略或忽视自己的内心，变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。

我们失去了内心的宁静与喜悦。

我们的自我成就感，不再取决于自身的感受，而是取决于外在的环境，并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，比如财产、工作、社会地位、名望等。

当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。

外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入无边的恐惧与痛苦当中。

爱情对于很多人的意义也是这样。

当我们日趋成熟时，我们潜意识地感觉到了自我的不完整，而我们又在从外界寻求自我认同中倍感疲惫。

就在这时，当你突然碰到一段爱情时，你突然会感觉到你的整个世界变得完整了，因为你发现你不再是一个孤立的碎片，你发现因为“爱”，你和这个世界有了最亲密的联系，你发现自己存在的意义。

这种爱情的感觉短时间内真得让你觉得有一种被拯救的意味，可是当有一天，它突然离开的时候，所有让你感觉到幸福与快乐的事物与记忆，反而成了痛苦与伤心的佐证。

对于有的人来说，它甚至会变成恨。

当它变成恨的时候，我们有理由怀疑，这是爱吗？

只要我们被思维所奴役，我们的自我感就是源于外在。

我们从那些与我们的自我感没有任何关系的事情——社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等寻找自我感。

而当我们沉浸在爱情当中，彼此深深地需要与依赖，就像是药物一样让对方上瘾。

当我们拥有这种药物时，我们会处于高度兴奋的状态；而当对方要离开我们的时候，我们就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控来操纵一切，这源自于我们对失去的恐惧。

如果对方真的离开了我们，这可能会导致我们最为强烈的敌意或最为深刻的痛苦和绝望。

这时，爱又在哪里？

爱会在瞬间就转向它的对立面吗？

当初的那些是爱，还是上了瘾的控制和依赖呢？

正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而一次又一次地被伤害，并且无法意识到思维已将我们奴役，我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复自我对身心的完全支配。

这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就会像孩子一样透明、喜悦、宁静。

这时，我们拥有了最完整的自我。

无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。

而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。

思维在这里恢复了它工具属性的本质。

这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面，它只是一种存在的状态，它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。

我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。

每个人所选的路不同，但幸福是我们共同的目的地。

当我们学会随时随地感受到爱——内心的平和、宁静与喜悦时，整个世界都将为之绚烂，而回归到爱的世界里，回归到我们最初的本真，则需要利用当下的力量。

“活在当下”——三年前正是我毕业为了工作四处碰壁迷失方向的时候，就听我的一位信佛的老师跟我说起过：

人无需为了过去的事情而懊恼，也不必为了将来的日子而焦躁，而只需把你的目光投向当下，做好你今天能做的事情。

当时虽似懂非懂却也很受启发，真的要感谢那位老师当初对我的启蒙与关照。

最近，是因为在看李书记推荐给我们的《遇见未知的自己》那本书时，看到了它很多都是引自这本书上的内容，而且我对一些探索自我、心灵成长方面也感兴趣就买本来，只是我的这本是张德芬译的《修炼当下的力量》，比较薄一些，内容上更多地是注重练习如何摒弃过去和未来的幻象，而融入当下。

这本书作为一本心灵修行书籍，初读起来确实有点晦涩难懂，而且跟我以前读过的心理读物不太一样，它没有堆砌很多知识和理论，不是一本用我们的思维去思考理解的书，而是一本要用心去感受的书。

我才意识自我成长要学会独立思考，要有自己的思想，而这本书开篇却说思想、情绪组成的“小我”正是困住心灵成长的囚笼，应超越思想，以一个观察者的角度来审视自己的思想和情绪，另外还有终结时间的幻象，接纳自己，停止思考臣服于当下等等，这经典的论述使我顿悟。

心灵成长中的打开自己的感官是很重要的入门课，而我却一直是个喜欢思考却不善于感受的人，我们很多时候都是被自己的思想所困住，生活中许多思考都是些无用功耗费心力，使我们处在一种无为的焦虑状态而寸步不前，这也正是我平时行动力不够的原因。

现在当我面对工作压力和一些事情烦躁不安有点焦虑的时候，我就学会了问自己这几句：

我的内在发生了什么事情？

我的心智或我的小我正在制造什么样的想法？

我是否安在于当下而不是把自己投射在未来或过去？

心不够静的时候就翻几页来看看，确实能帮助我停止思考，尽快地行动起来。

另外前些天听了伍汉文关于湘雅精神的讲座，还有参加了支部本来准备排演的张孝骞话剧，让我了解了很多关于老一辈湘雅人的种种辛酸过去，看到了他们身上的那种严谨务实克己向上的精神。

相比之下，我们这年轻一代都是没吃过什么苦的一代，虽满怀着理想和抱负，却心浮气躁总想着一步登天，缺乏一种信仰而过于追求一些外在的物质的东西，总想着将来的功名、成就与幸福，却把现在贬低从不把现在的该做的事情做好，总的来说是有些心浮气躁而不够务实。

我想，安于当下也就是一种务实精神的体现，只有抛开对将来的种种虚渺幻象，一步一个脚印，扎实地做好今天该做的事，才能得到内心真正的平衡和安宁，从而能更好地实现自己。

总的来说，这本书对于我来说还有许多东西不太懂，而且更多的是没有能够将它灵活应用到自己的生活中去，还有很多值得我去消化的东西。

也许是我们还太过平凡，生活中总有些牵绊和困惑放不下，但我想这些困惑与迷茫正是我们每个人不断自我成长的动力，我相信当我们的心灵飞升到乌云之上时，那时的天空永远是碧蓝的！

通往未显化状态的几扇大门：

当下、停止思维、臣服（向本然的心里——情绪的抗拒）、寂静、对空间的沉思

爱，并非一扇大门。

爱不是一扇大门，它是通过这扇大门进入世界的东西。

如果你完全被困于你的形式身份之中，爱就不会存在。

你的任务不是去寻找爱，而是寻找一扇能通往爱的大门。

——爱作为一种“感受和理解”的合一物态在你之内。

佛教徒2500年前就知道了：

“色即是空，空即是色。

”万物的本质都是空。

——即使表面上看起来坚固的东西，包括你的身体在内，几乎都有百分之百的空间。

除非你拥有当下时刻的意识频率，否则你所有的人际关系，尤其是爱情关系，都会有缺陷并最终失调。

爱是一种本体的状态。

你的爱不在你身外，你的爱在你之内。

你永远不会失去它，它也不会离开你。

爱不需要依赖一个人、一个外在的形式才能存在。

爱情关系不是用来使你快乐或满足的，如果你仍想通过爱情关系来获得拯救的话，那你将会一次又一次地遭受挫折。

但是如果你能承认爱情关系不是为了让你更幸福，而是让你更有意识，那么这种关系反而会为你提供拯救机会。

你也会与更高意识相结合，而这更高的意识正是想通过你而来到这个世界。

一个普遍的规则是，男人最大的障碍是思维，女人最大的障碍是痛苦之身，虽然在极少数个别的情况下，相反的情况也成立，或两种情况相同。

慈悲真正含义：

众生平等＋不朽。

让我来举一个很形象的例子。

在一个