感悟人生哲理名言.docx
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感悟人生哲理名言
感悟人生哲理名言
感悟生活激励人心的哲理名言
1、不必遗憾。
若是美好,叫做精彩。
若是糟糕,叫做经历。
2、当你在犹豫的时候,这个世界就很大;当你勇敢踏出第一步的时候,这个世界就很小。
等到有一天你变成了你喜欢的自己的时候,谁还会质疑你的选择不靠谱呢?
你已经变成更好的你了,一定会遇到更好的人。
你是谁,就会遇到谁。
3、不要以为你在别人的世界里有多重要,说不定也只是泛泛之交。
4、回到过去,回到曾经,回到原点,回到最初的宁静。
我们终于落幕,彼此不再纠缠,生活终于归于平淡。
我终于明白,我还是那个喜欢安静的孩子,我还是那个不愿意和别人争抢的孩子。
我终于明白,我要的只是安宁。
5、情绪这种东西,非得严加控制不可,一味纵容地自悲自怜,便越来越消沉。
6、叶子的离开,不是风的追求,也不是树的挽留,而是命运的安排,自然的选择;该来的会来,该走的会走,有时候离开并不意味着结束,而是——另一种开始!
7、太多的为什么,没有;太多的答案,没有为什么。
一切皆有定数,求之不得,弃之不舍。
8、如果你不快乐,那就出去走走、世界這么大。
风景很美、机会很多、人生很短,不要蜷缩在一处阴影中!
要时常告诉自己,你有什么!
如果你处在人生的低谷,那么就大胆地走下去!
因为无论你怎么走都是向上路!
9、决定我们一生的,有时不是我们的能力,而是我们的选择。
10、有心的人,再远也会记挂对方;无心的人,近在咫尺却远在天涯。
11、我们都要学会把悲伤写在日记本里然后一把火烧掉。
把快乐每天都翻出来炫耀。
12、淡淡的日子淡然地过。
生活如水,人生似茶,再好的茶放到水中一泡,时间久了,也就淡了。
也许是棱角平了,或许是成熟稳重了,脚步越来越踏实,日子越来越平淡。
人生步入另外一种境界,—淡然。
得与失,成和败,聚或散,虽然一样渴望一切都好,但也能安然地接受一切不好。
淡然,是人生的一种成长。
13、如果有一天,让你心动的再也感动不了你,让你愤怒的再也激怒不了你,让你悲伤的再也不能让你流泪,你便知道这时光,这生活给了你什么,你为了成长,付出了什么。
14、有时候,越想忘记,越忘不了,那就让自己忙起来,忙到都没有想念的时间。
然后,突然有一瞬间,你会发现,那些念念不忘的突然一下子就释然了……时间是最好的伤药,给自己点时间。
要学会爱自己,跟谁过不去都不能跟自己过不去。
哲理名句推荐
1、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊《浣溪沙?
一曲新词酒一杯》)简析:
一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时,仍然有美好事物的再生,生活不会因消逝而变得一片虚无。
(常用来表达一种"想要挽留却又不能留住"的心态。
或对人生的感慨:
盛衰浮沉,生死聚散,也如这花开花落、燕去燕来。
)
2、问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹《观书有感》)简析:
借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流。
(或:
人要心灵澄明,就得不断学习,时时补充新知。
)
3、江山代有才人出,各领风骚数百年。
(清朝赵翼《论》)
简析:
常用来赞美人才的人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪。
也含"世事超越前人,不断创新,不断进取的必然趋势"之哲理。
4、会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
简析:
它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。
5、谁道人生无再少?
门前流水尚能西!
(苏轼《浣溪沙?
山下兰芽短浸溪》)简析:
表现作者虽处困境,仍力求振作精神。
只要主观努力,心理健康,仍然能青春永驻,老当益壮。
6、结庐在人境,而无车马喧。
(陶渊明《饮酒》)
简析:
它蕴含着这样的哲理:
只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。
7、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》)
简析:
坚信不怕困难、勇往直前,抱负是必能实现的。
8、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
(李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》)简析:
诗句最具忧愁、苦闷之意。
极欲摆脱,却又无计可除。
有"有心栽花花不发"的意蕴,也告诫人们:
酒不解真愁。
9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
(王安石《登飞来峰》)
简析:
诗中蕴含站得高,看得远的道理。
与王之涣"欲穷千里目,更上一曾楼"
有异曲同工之妙。
10、海内存知己,天涯若比邻。
(王勃《送杜少府之任蜀州》)
简析:
把对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近,说明知心朋友是声息相通的。
11、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
(苏轼《水调歌头.明月几时有》)
简析:
前三句,表达了作者旷达胸襟,表现了作者感悟人生哲理:
世界上不可能有永远圆满的事情。
后两句,从"隔千里兮共明月"演化而来的,通过写明月来表达对人生美好祝愿,道尽了千载离人心愿的词句是:
12、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐《无题》)
简析:
常用来比喻教师的工作,被人们用来赞美无私奉献的精神。
简析:
表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。
喻含新事物不断涌现的理趣。
14、零落成泥碾作尘,只有香如故。
(陆游《卜算子咏梅》)
简析:
颇有"随风潜入夜,润物细无声"的默默奉献之理趣。
15不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
(唐?
元稹《菊花》)
倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
16桃李不言,下自成蹊。
(《史记》)
简析:
蹊(xī):
小路。
桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
17、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(三国?
蜀?
诸葛亮《诫子书》)简析:
没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才。
18、独学而无友,则孤陋而寡闻。
(《礼记?
学记》)
简析:
如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广。
13、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
19、前事不忘,后事之师。
(《战国策?
赵策一》)
简析:
指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。
20、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(《三国志》)
简析:
坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做。
21、有则改之,无则加勉。
(《论语》)
简析:
对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉。
对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度。
22、言必信,行必果。
(《论语》)
简析:
说话要恪守信用,做事要果断__,这是做人的准则和美德。
23、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
(秦?
李斯《谏逐客书》)
简析:
让:
拒绝,舍弃。
就:
成就。
原喻指要广纳人才,才能成就大业。
也可喻指博学多闻,才有更深的造诣。
24、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(宋?
卢梅坡《雪梅》)
简析:
梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香。
现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短。
25、瓜田不纳履,李下不整冠。
(汉乐府古辞《君子行》)
简析:
在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。
比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为。
26、君子坦荡荡,小人常戚戚。
(《论语》)
简析:
君子,指有道德的人。
小人,指道德低劣的人。
这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。
27、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
(苏轼《赠刘景文》)
简析:
擎(qíng):
往上托,举。
擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞。
两句的意思是:
荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在
严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
28、人而无信,不知其可。
(《论语》)
简析:
做一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。
29、君子成人之美,不成人之恶。
(《论语》)
简析:
君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事。
30、己所不欲,勿施于人。
(《论语》)
简析:
自己不喜欢的事,不要强加在别人身上
31、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。
(《资治通鉴》)
简析:
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的。
32、言之者无罪,闻之者足戒。
(《毛诗?
序》)
简析:
提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒。
33、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
(唐?
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)简析:
晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚。
34、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
(唐?
刘禹锡《浪淘沙》)
简析:
比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的。
现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果。
35、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
(元朝?
王冕《墨梅》)
简析:
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
36、莫道桑榆晚,为霞尚满天。
(唐?
刘禹锡《酬乐天》)
简析:
桑榆:
日落时,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年。
本句借绚丽的晚霞为喻,用劝勉的口吻,表现出老当益壮,力求进取的精神。
人生哲理的古诗词
1、【题目】题西林壁(苏轼)
【诗词原文】横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
2、【题目】观祈雨(唐李约)
【诗词原文】桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。
3、潍县署中画竹(清郑燮)
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。
我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题
4、【题目】琴诗(宋苏轼)
【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。
前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。
5、【题目】戏为六绝句(之一)(唐杜甫)
【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
【哲理】
(1)从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义。
(2)用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人。
(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。
6、【题目】八阵图(唐杜甫)
【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图。
减流石不转,遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系。
首先,整体和部分相互依存、不可分割。
其次,二者相互影响、相互制约。
在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选
择最佳,以求实现最有目标。
刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:
树立全局观念,局部服从全局是多么重要。
7、【题目】观书有感(宋朱熹)
【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。
治学之道如此,办其他事情也是这样。
8、【题目】拟古(明钱宰)
【诗词原文】长江东流去,来者方不息。
白日没西山,晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机,循环岂终极?
人生天壤间,少壮须努力!
【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。
9、【题目】论诗(清赵翼)
【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取。
10、【题目】草(唐白居易)
【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的。
规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物。
这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。
尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律。
新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机。
三、坚持矛盾分析的方法
11、【题目】寄兴(宋戴复古)
【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕。
求人不求备,妾愿老君家。
【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地看问题。
我们对人、对事、对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性、绝对化的错误。
12、【题目】雪梅(宋卢梅坡)
【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香。
【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
诗中深刻地说明了:
每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短。
如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物。
13、【题目】惠崇春江晓景(宋苏轼)
【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
萎篙满地芦芽短,正是河欲上时。
【哲理】唯物辩证法认为,一般(共性、矛盾的普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾的特殊性)之中,并通过个别表现出来。
春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。
离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了。
四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势
14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋。
凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
【哲理】内因是事物发展的根据。
15、【题目】感怀(明杨基)
【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者。
向无造父能,乃与凡马同。
【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可。
内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。
这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因。
一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现、培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功、成绩归于自己。
16、【题目】赤壁(唐杜牧)
【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
【哲理】内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件。
外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用。
倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的。
17、【题目】蚁(唐元稹)
【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成。
功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。
寄言持重者,微物莫全轻。
【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸。
18、【题目】读《陈蕃传》(宋杨万里)
【诗词原文】仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀。
枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?
【哲理】从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析。
事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇一律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而计谋不足,以至事败垂成。
从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。
远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来,才可能实现。
陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?
19、【题目】七律.人民__占领南京(毛泽东)
【诗词原文】钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦,但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机,最后反被刘邦攻击的历史悲剧,告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。
从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变。
如果犹豫不决,就会痛失良机。
“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,说明“世界总是这样以新的代替旧的,综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。
”沧桑,指沧海变为桑田,这里比喻革命性的发展变化。
“人间正道”是指社会发展规律。
“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。
这两句的意思是,天若有情的话,看到__反动统治的黑暗残酷,也会气愤不已,变得衰老;人类社会的除旧布新,沧桑变化,是不以人们意志为转移的客观规律(人间正道)。
20、【题目】小松(唐杜荀鹤)
【诗词原文】自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
【哲理】这首小诗借松写人,寓意深长。
小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的。
人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大。
大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的发展前途和趋势,而陪加培养和爱护,为它的成长创造条件,那才是有见识、有意义的。
许多日呢所缺少的正是这个“识”字。
作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养,使之早日成才。
从哲学角度来说,小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。
一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
它最初出现时总是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑。
但由于它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。
“前途是光明的,道路是曲折的”,是一切新事物发展的途径。
我们应以唯物辩证法为指导,及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极地支持它,促使它迅速成长和壮大。
21、【题目】游园不值(宋叶绍翁)
【诗词原文】应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的。
五、透过现象认识本质
22、【题目】放言(唐白居易)
【诗词原文】朝真暮伪何人辩,古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊!
【哲理】诗中提出一个发人深思的问题:
世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?
人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本质,辨别其真伪;并以种种贴切的比喻说明,人们通过分析比较,是可以辨别真伪,认识事物的本质的。
23、【题目】论诗绝句之二(清赵翼)
【诗词原文】只眼须凭自
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