蒲松龄美文.docx

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蒲松龄美文

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【篇一：

蒲松龄美文】

身着长袍，头戴红顶小帽，左手拈须，端庄椅坐，怡然自得，矍铄，这是清代著名家蒲松龄七十四岁时，请画师朱湘麟为他绘制的画像，悬挂在聊斋迎门正面的墙壁上。

画像中，蒲松龄穿戴的是一套岁贡服装。

蒲松龄热衷科举，屡试不第，七十一岁时被授以岁贡，这迟到的功名与他早年所的显然大相径庭，衣服领来三年，一直没动。

朱湘麟为他画像时，要求他穿上一件比较得体的衣服，儿子蒲筠便给他找出了这套衣服，他却并不，在画师和儿子的反复劝说下，他才很不情愿地穿在了身上。

在画像上方有一段他自己提写的，记下了当时的：

癸巳九月，筠嘱江南朱湘麟为余肖像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。

蒲松龄故居坐落在山东淄川的蒲家庄，离我家不足三公里，我已经记不清来过多少次。

这是一座典型的农家院落，三间正房，青石筑基，茅草苫顶，一盘石磨静卧于西窗之下，门两侧各有一棵石榴树，枝叶繁茂，果实累累。

公元1640年4月16日夜晚，院中男主人蒲盘梦见一个干瘦如柴的病和尚，袒露的胸脯上贴着一块铜钱大的膏药，歪歪扭扭闯进他家内室。

蒲盘惊醒，突然听到婴儿哭声，原来是生下一子，这便是一代文豪蒲松龄。

蒲松龄在《聊斋志异》自序中说：

松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。

寤而松生，果符墨志。

且也，少羸多病，长命不犹。

门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。

每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？

蒲松龄自幼随父。

蒲盘少肯研读，知识渊博，苦读到二十多岁仍然是一个童生，终因贫困而弃学经商。

蒲松龄小时候聪明过人，经史过目便懂，父亲功名无望，只好儿子将来能金榜题名，光宗耀祖。

蒲松龄虽然体弱多病，却有着惊人的求知欲，一面熟读四书五经，练习八股文，一面沉浸于《庄子》、《列子》、《史记》、《搜神记》、《拾遗记》等书籍，并广泛涉猎《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》以及三言、两拍等，其中的、人物、经常被他信手掂来，运用于八股文的。

顺治十五年，十九岁的蒲松龄参加童试，在县、府、院三试中名列榜首，成为秀才。

在院试中录取蒲松龄的是山东学政施闰章。

施闰章，字尚白，号愚山，安徽宣城人，顺治十年进士，清初著名。

施闰章对蒲松龄的制艺《蚤起》大加赞誉，原批曰：

首艺空中闻异香，下笔如有神，将一时富贵丑态，毕露于二字之上，直足以维风移俗。

次，观书如月，运笔如风，有掉臂游行之乐。

《蚤起》擅长叙事，心理刻画细致生动，善于虚构人物对话，如果从文学的角度，更像是小说文笔，并不符合八股文的格式。

施闰章以诗情写给蒲松龄的批语，在文学上是鼓励后辈，在科举上则是误人子弟。

两年后，施闰章卸任山东学政，蒲松龄数次参加乡试，皆名落孙山。

明清时期，读书人参加科举考试的第一步是童试，童试又包括县试、府试和院试三个阶段的考试。

通过县试和府试的称为童生，通过院试的称为生员，即秀才。

秀才每隔三年在省城参加一次乡试，称为大比，由于是在秋季举行，又称为秋闱。

考试前还要进行一次科考，相当于预选，只有成绩优良者才有资格参加乡试。

乡试考中后称为举人，第一名称为解元；举人第二年在礼部参加会试，又称为春闱或礼闱。

会试考中称为贡士，第一名称为会元；贡士再参加皇帝主试的殿试，录取后统称为进士，第一名俗称状元。

从这个流程可以看出科举考试的漫长和艰辛。

那时候，科考不第的人不计其数，都遗失在的角落里。

蒲松龄因写出了一部惊世骇俗的《聊斋志异》而被推到了历史的前台，他的科举失败也引起了后人的格外瞩目。

据一些学者考证，蒲松龄的八股文大多数皆不符合清代科举考试的衡文标准。

究其原因，一是小时候的蒲松龄没有受过正规系统的科举训练，喜欢阅读故事性书籍；二是蒲松龄成年后也没有专心投入八股文的揣摩与苦练，他除了痴迷于小说创作，还热衷于创作，把大部分和精力都用在了自己的兴趣爱好上。

蒲松龄的青正值明清易代之际，天灾人祸不断，生灵涂炭，民间发生了很多怪异离奇事件。

蒲松龄大约从二十多岁起就开始搜集素材，创作《聊斋志异》，张笃庆曾称他为神仙客，劝他不要为了创作《聊斋志异》而耽误了求取功名，蒲松龄却依然故我，执着于自己的兴趣爱好。

蒲松龄三十一岁时，应江苏宝应县令孙蕙之聘去做幕宾，幕宾就是代写公文书信的秘书。

孙蕙，字树百，号笠山，淄川人，比蒲松龄大八岁，清顺治十八年进士，著有《笠阳诗草》。

孙蕙的家离蒲家庄很近，蒲松龄三试第一后颇有些名气，孙蕙邀请了他。

当时，蒲松龄已经分家，孩子接连出生，又逢灾荒之年，陷入窘境，正需要一笔收入用来养家糊口。

而在这期间，蒲松龄已经开始了《聊斋志异》的创作，他也很想借此机会走出去，到外面的看一看，开阔一下眼界。

是年，飘零，蒲松龄南出青石关，开始了他为期一年的南游生涯。

南游是蒲松龄平生惟一一次混迹于官场，他饱尝了寄人篱下、仰人鼻息的滋味，目睹了宦海的，官场的尔虞我诈，达官贵人的奢侈生活，同时也体察了当地的风土人情，饱览了大好河山，写出了《南游诗草》、《鹤轩笔记》以及《聊斋志异》中的一些篇章。

生活阅历的丰富更加坚定了蒲松龄走科考之路的决心，有一次孙蕙问他：

你想仿效古时什么人？

他回答：

他日勋名上麟阁，风规雅似郭汾阳。

一个县官请来处理文稿的秘书，将来却要做唐朝郭子仪那样的平疆大吏，可以看出蒲松龄不的志向。

南游将近一年，也许是初出远门思乡心切，也许是厌倦了官场应酬，也许是着临近的应试，蒲松龄辞别孙蕙，又回到了蒲家庄。

康熙十一年，蒲松龄三十三岁，再次参加山东乡试，虽然有南归时孙蕙写的荐书，却未起作用，依然以失败而告终。

考场失利，孩子却接连出生，加之官税沉重，天旱不收，困境接连而至，蒲松龄到了家徒四壁妇愁贫的地步。

有时不得不卖文为活，写封婚书，写篇祭文，报酬不过是一斗米，或者一只鸡，两瓶低档的酒。

最让蒲松龄犯愁的是怎样按时交税，有时为了交税，要卖掉缸底的存粮，卖掉妻子织的布，甚至卖掉耕牛。

据山东教授马瑞芳考证，蒲松龄十分看重交纳赋税，不使租吏登门。

因为按清朝法令，拖欠赋税的秀才、举人和进士会被革去功名。

蒲松龄宁可自己吃不饱，也要留下纳税的粮。

蒲松龄多次写自己的贫困，《日中饭》写全家没有干粮吃，煮了锅麦粥，几个儿子抢起来，大儿子先把勺子抢到手里，到锅底捞稠的，二儿子拿着碗叫着吵着跟哥哥抢，小儿子刚会走路，翻盆倒碗像饿鹰；小站在一边可怜巴巴看着父亲。

孙蕙曾在给蒲松龄的信中说：

兄台绝顶聪明，稍一敛才攻苦，自是第一流人物，不知肯以鄙言作瑱否耶。

所谓敛才就是收敛写诗和志怪小说的才能，把精力集中到攻读圣贤书上，认为蒲松龄把过多精力用到写诗和写志怪小说上面，影响了求取功名。

然而，蒲松龄没有接受朋友的劝告，继续在穷困潦倒、全家食粥的情况下坚持《聊斋志异》的写作。

康熙十八年，蒲松龄四十岁。

《聊斋志异》初步成书，自序云：

才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。

闻则命笔，遂以成篇。

《聊斋志异》中的故事来自于民间，蒲松龄用富有魅力的文学语言记录描述，希望得到上层社会的认可，却并没有如愿。

在那个年代，小说尚未登上文学的大雅之堂，没有像诗词那样的正宗地位。

聊斋故事只是在小范围内不胫而走，令许多人争相阅读，它的文学和社会价值却并没有引起当时人们的足够重视。

蒲松龄因此在序言中叹息：

嗟乎！

惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。

知我者，其在青林黑塞间乎！

这一年，蒲松龄应淄川城西王村镇西铺村毕际有之聘，到其家中坐馆，设帐于绰然堂。

毕际有，字载积，号存吾，清顺治二年考中拔贡，顺治十三年任山西稷山知县。

两年后，晋升为江南通州知州。

著有《存吾草》、《淄乘徵》等，他还参与编修《济南府志》和《淄川县志》。

毕际有的父亲毕自严是明代尚书，也叫白阳尚书，毕家号称三世一品，四士同朝。

毕家地位显赫，财力富足，甲第如云，家里有专门供尚书大人晾官服的振衣阁，有藏书丰富的万卷楼，还有个占地三亩、花木繁盛的石隐园，其内亭台廊榭，竹石花树，景色怡人。

我专门去过王村镇的西铺村，驱车往西，沿着一条省道行驶大约二十五公里即到。

当年毕府的旧址大部分已经变成一片现代民居，仅遗留下一处不大的庭院更名为：

蒲松龄书馆，茂林修竹，花草奇石，绰然堂、振衣阁、万卷楼几座古老的建筑经过重修，青砖灰瓦，飞檐斗拱，端庄俏拔，古色古味，正作为景点对游人开放。

蒲松龄在毕家坐馆，虽说是寄人篱下，但毕际有待他宽厚，宾主相处融洽，而且待遇也较好，除聘金之外，还有其它一些资助，如纸墨灯火等。

再者，毕家府第宽敞，藏书丰富，用蒲松龄的话说是书充栋，凭君剪。

蒲松龄平日里住在绰然堂，有炉火御寒，酷暑，便移居石隐园的效樊堂或者霞绮轩，那里更是难得的清幽处所，便于读书。

在毕家期间，虽多次遇到灾年，尤其甲申年大饥，流民载道，饿殍遍野，惨不忍睹，然而其全家尚能解决温饱，次年春，其三子蒲笏与四子蒲筠竟能应试并考中秀才，可见其家境的好转。

后来其四子一女渐次成立，妻子刘氏又勤俭持家以佐之，起屋增田，使男婚以期，女嫁以时，晚年还有养老之田五十余亩，这些都与毕家的优厚待遇不无关系。

在毕家，蒲松龄除了利用业余时间继续创作《聊斋志异》外，还写下了大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著作。

计有十三卷，四百余篇；诗集六卷，一千余首；词一卷，一百余阕；戏本三出；俚曲十四种，以及多种杂著，总近二百万言。

有专家认为，所谓聊斋并不是在蒲松龄故居，而是在毕家。

我也有同感。

其一，《聊斋志异》是集，取名应该是在结集成书之时，而成书之时是在蒲松龄进毕家之后。

其二，聊斋，顾名思义是闲聊之斋，只有大户人家才会有，蒲松龄分家时，居唯农场三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬篙满之，加之又添儿女，连年灾害，生活陷入窘境，不可能有条件和兴致设什么闲聊之斋。

其三，蒲松龄常年在西铺，久以鹤梅当妻子，直将家舍作邮亭。

蒲松龄在毕家写下了近百万字的，毕家广夏百间，为他而设一间聊斋是很有可能的；过去，当地读书人都知道西铺毕府有一处蒲松龄写作的房屋叫聊斋；据毕际有后人讲，在万卷楼旁边有一座砖房，门额上有砖雕篆书聊斋二字。

蒲松龄在毕家整整待了三十年，七十岁时才撤帐。

毕际有年长蒲松龄十八岁，性情豁达，罢官后在家过着隐居生活，却喜欢附庸风雅，广交诗人墨客，和地方大员、世家大族都联络有亲，缙绅名流来访，当地官员拜会，社交活动比较频繁，蒲松龄教书之余，还要代毕际有应酬贺吊，接待宾客，代写信札。

毕家氛围浓厚，蒲松龄在这里结交了一批当地名士。

如毕盛钜、毕世持、毕盛统、毕盛钰、唐梦赉、王永印、袁藩等。

蒲松龄四十八岁那年，在毕家里结识了他中一个非常重要的人物王士祯。

王士祯，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东桓台县人，顺治进士，官至刑部尚书，清初文坛领袖，论诗以神韵为宗，好为笔记。

此时王士祯正在写作笔记小说《池北偶谈》，他对《聊斋志异》早有耳闻，很感兴趣，阅读几篇后大加赞赏，写下评语：

《侠女》神龙见首不见尾，此侠女其犹龙乎？

《连城》雅是情种，不意《牡丹亭》后复有此人。

《狐谐》此狐辨而黠，自是东方曼倩一流。

毕府别后，蒲松龄将《聊斋志异》进行整理，寄于王士祯。

王士祯读后又作《戏题蒲生聊斋志异卷后》一诗：

姑妄言之姑听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作语，

爱听秋坟鬼唱时。

姑妄言之是借苏东坡被贬为黄州团练副使，心中不满，不问政事，经常与人谈鬼怪的事，道出蒲松龄落拓不遇的境况；秋坟鬼唱时是化用李贺秋坟鬼唱鲍家诗一句，道出蒲松龄创作的苦衷。

蒲松龄写了《次韵答王阮亭见赠》，借此陈诉自己不得志和矢志不移创作《聊斋志异》的志向：

志异书成共笑之，

布袍萧索鬓如丝。

十年颇得黄州意，

冷雨寒灯夜话时。

《聊斋志异》能得到王士祯赏识，令蒲松龄非常激动，有一种披拂冻云开、青眼忽逢涕欲来的感觉。

蒲松龄曾想借王士祯的大名使《聊斋志异》得以流传，成千秋大业，不朽之盛事。

他以王士祯私附门墙的弟子自居，希望王士祯能给《聊斋志异》写序。

王士祯答应可以考虑，但最终没有写成。

这可以理解，一个是台阁重臣，一个是乡下穷秀才，虽然在文学上互为知音，地位却相差悬殊。

王士祯虽然未给《聊斋志异》作序，但王士祯的题诗和评点依然让《聊斋志异》扩大了影响，这让蒲松龄心存感激敬重之情，二十年间两人书信往来不断。

有趣的是，历史常跟人们开玩笑，当年蒲松龄希望通过王士祯写序提高《聊斋志异》的知名度，现在《渔洋山人精华录》煌煌巨著里，知名度非常高的诗歌，竟然就是《戏题蒲生聊斋志异卷后》。

这一年蒲松龄参加乡试。

一拿到考题，他就感到太容易，于是思如泉涌，笔如有神，洋洋洒洒，一挥而就。

但写完回头一看，忽然发现越幅了。

所谓越幅就是违反了书写规则。

科举考试对文字形式要求非常严格，一页只能写十二行，一行只能写二十五个字，要写完第一页再写第二页。

蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，就连着把第二页也翻了过去，直接写到了第三页上，这就犯了越幅之规，不仅要取消录取资格，还得张榜公布，是件很栽面儿的事。

蒲松龄曾写了一首词《大圣乐》，描写闱中越幅的感受：

得意疾书，回头大错，此况何如？

觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无。

他痛心疾首，无颜见江东父老。

康熙二十九年，蒲松龄五十一岁时参加乡试，头场考完，被内定第一名，偏偏第二场考试，他突然生病，半途而废，又是名落孙山，主司为之惋惜。

他的妻子刘氏比他看得开，劝他：

如果你命里有官运，早就出将入相了，山林自有乐地，何必一定要去听打着板子向老百姓催税的声音呢？

蒲松龄虽然觉得妻子说得不错，却仍不甘心，此后依然不断应试。

六十三岁时，在《寄紫庭》中写三年复三年，所望尽虚悬，说明他乡试再次失利。

科场偃蹇，使他抱恨终生。

《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸中对此都有深刻的感受与逼真的描写。

蒲松龄自认为做个进士绰绰有余，但是他做了半个多世纪秀才，一直没有通过举人这个环节，竟连考进士的资格也没有。

蒲松龄到底参加了多少次乡试？

从有关资料看，大约十次左右。

也就是说，蒲松龄为了求得举人功名，用了三十多年的时间反复参加考试。

科举制度是下层知识分子改变人运的惟一出路，朝为田舍郎，暮登天子堂。

蒲松龄一直希望有朝一日金殿对策，光宗耀祖，却未能如愿。

现在流传下来的《蒲松龄集》里有大量当年写的八股文，可以看出，蒲松龄四十多岁时写的八股文跟当年施闰章欣赏的文章已经有了很大不同，可是他还是考不上。

一方面科举腐败，金钱和权势越来越起作用；另一方面阴差阳错，蒲松龄确实很没有运气。

蒲松龄十九岁成秀才，七十二岁时成为贡生。

贡生有几种，蒲松龄是岁贡。

所谓岁贡，又叫挨贡，就是做廪生做够了年头，挨号排到了，带有安慰的意思。

做了贡生，理论上就可以做官了，蒲松龄得了个候选儒学训导虚衔。

封建社会有各级官学：

国子监，府学，最低的是县学。

县学正教官叫教谕，需要举人出身；副教官叫儒学训导，而蒲松龄的儒学训导前边还加候选二字，就是你有儒学训导资格，能不能做上还得看有没有空出位子，如果空出位子，再看有没有排在你前边的人。

蒲松龄终其一生，实际上仍然是布衣穷儒。

有一次，在蒲松龄故居门口，有一位外地游客在议论蒲松龄屡试不第，戏言蒲松龄不好，并不是个好。

由此我又想到，蒲松龄还不是一位称职的好，据说他在毕府教的几个学生没有一个考上举人的。

更不可思议的是，他的众多子孙也同样没有一个通过乡试这一关，不能飞黄腾达。

而正是这个既不是好学生又不是好的人却写出了一部代表着文言短篇小说最高成就的《聊斋志异》。

中国历史上少了一位可有可无的举人或进士，却换来了一位不可替代的小说巨子和文化大家。

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

再细观蒲松龄画像，眉眼与唇角之间都透着，那是一种饱经风霜的笑，也是一种参透人生的笑，蒲松龄虽然一生坎坷，生活困顿，却具有不服输的性格，他总是能从失败中走出来，笑对人生。

蒲松龄故居，我骑着自行车缓缓穿行在蒲家庄的大街小巷，路面不宽，却很洁净，大部分房屋依然保持着明清建筑风格。

在村子北边，我意外地发现了一个古老的门洞。

以前来蒲家庄，都是从西门进入，再从东门出去，西门和东门显然都经过了重修，看起来十分完整。

而村北的这个门洞却只是进行了一些的修补，依然保留了原来的墙体，残缺的砖石布满了的痕迹，两边连着一小段破败的围墙，墙头灌木丛生，我不由地被深深吸引住了。

门洞下的阴凉处端坐着一位老者，脸上透出的微笑与蒲松龄画像中有些相似。

我忍不住上前想问点什么，刚一张嘴，老者就摆摆手，面带歉意大声回答：

我耳朵聋，听不见。

当头照着。

看看，看看门洞，一时间，我有一种被岁月淹没的感觉。

蒲松龄作品：

《聊斋志异》

蒲松龄简介：

蒲松龄（1640年1715年），清代著名文学家、短篇家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市淄川区）人，蒙古族。

蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。

但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。

直到71岁，才按例补为贡生。

蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，后人用8个字便概括了他的一生：

读书、教、著书、科考。

西方理论家弗洛伊德说，梦是愿望的达成。

《聊斋志异》中花妖狐魅变成的美女就是蒲松龄的白日梦。

他的这种梦，就是想表达男性的一厢情愿的幻想，穷秀才的幻想。

法国著名作家雨果，即《悲惨世界》的作者，他曾经说过，想象是伟大的潜水者。

一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，不仅要有一定的生活基础，更需要依靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。

《聊斋志异》的艺术成就很高。

它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

收集500余篇，神神鬼鬼妖妖怪怪。

蒲松龄的名言名句大全

1、用我三生烟火，换你一世迷离。

蒲松龄《聊斋志异》

2、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

蒲松龄《聊斋志异》

3、长街亭，烟花绽，我挑灯回看，月如梭，红尘辗，你把琴再叹听弦断，只恨别离难三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合用我三生烟火，换你一世迷离蒲松龄《聊斋志异》

4、站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。

千年的思绪混为一滩！

三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。

沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？

品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！

你，我拿三生只换你一世。

蒲松龄《聊斋志异》

5、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

寄君一曲，不问曲终人聚散。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

听弦断，断那三千痴缠。

坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

山河拱手，为君一笑。

待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

蒲松龄《聊斋志异》

6、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

蒲松龄《蒲松龄撰自勉联》

7、岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经历着三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守！

轮回岁月几红颜，眼花瞬间成桑田。

彼岸灵花常开，燃的是我孤独的灵魂，奈何滚滚阻的是我无尽的想念，三生石压的是我未尽的执着！

蒲松龄《聊斋志异》

8、我咒苍天负我千年，金戟银钩映血夜，修我战甲，遥指九天，怎奈苍天负我三生。

挥尽无穷血泪，血染苍天，巍巍山重，毁尽千年修为，愿为孤魂野鬼，发下千年血咒，用我三生煎熬，换你一世迷离蒲松龄《聊斋志异》

9、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

花落肩头，恍惚迷离。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

蒲松龄《聊斋志异》

10、泪中为写相思字写到相思泪转多蒲松龄

11、如果我的一生就像一场美丽的烟火，那么我愿意用三场这样美的烟火，来换取你这一世的迷离。

蒲松龄《聊斋志异》

12、性痴则其志凝。

故书痴者文必工，艺痴者技必良。

世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

蒲松龄

13、一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：

愿用我三生烟火，换你一世迷离。

备注：

若水三千，只取一瓢饮。

娇玫万千，独摘一支怜！

芸芸众生，乱花迷眼,万千变化，几经沧海，几人为故人忧？

月缺月圆，几世变更，谁人对月长叹？

花开花谢，几人葬花长泣？

霓虹闪烁，纸乱金迷，几人街角徘徊！

滚滚红尘，我心依旧者何在？

叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁！

对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘！

岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经蒲松龄《聊斋志异》

14、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。

今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？

蒲松龄《聊斋志异》

15、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

蒲松龄《聊斋志异》

16、有的人因为寂寞而错爱一个人，但更多的人因为爱错一个人而寂寞一生蒲松龄《聊斋志异》

17、历史的转变终于来临，我感谢上苍给我的这次机会，冥冥之中我渴望你的爱恋，几经轮回，你依然还是原来的你，不曾改变，依然是那个我放弃三生只为一世姻缘的人。

我在那条古刹等你，依如当年那样等你，风云变化，为何却迟迟不见你的到来，为何不曾于你相遇！

蒲松龄《聊斋志异》

18、宴笑友朋多，患难知交寡。

蒲松龄

19、所以念君者，为百年，不为一夕。

蒲松龄《聊斋志异*胭脂》

20、书痴者文必工，艺痴者技必良。

蒲松龄（闪点网）《聊斋志异》

21、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。

蒲松龄《聊斋志异》

22、香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。

古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。

公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？

脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！

蒲松龄《聊斋志异》

23、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。

乃知憨者慧之极，恝者情之至也蒲松龄《聊斋志异》

24、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。

彼右则左之，彼左则右之。

尸益怒。

然各倦矣。

尸顿立，客汗促气逆，庇树间。

尸暴起，伸两臂隔树探扑之。

客惊仆。

尸捉之不得，抱树而僵。

蒲松龄《聊斋志异》

25、长街亭，烟花绽，我挑灯回看。

长街长，烟花繁，你挑灯回看。

月如梭，红尘辗，你把琴再叹。

流年逝，韶光暗，我断弦扼腕，只恨别离难。

三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

才子佳人，韶华倾负，弱水三千，只取一瓢饮。

芸芸众生，乱花迷眼，万千变化。

几经沧海，心为故人忧。

滚滚红尘，故人心犹在，叹前世擦肩，哀今世错缘，等来世相爱。

三世姻缘，几经轮回，谁人轮回台守候，彼岸相伴，千年等待，却伴三生寂与愁。

抚一曲离别，舞一曲永诀，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨。

低诉，未尽相思。

对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘。

蒲松龄《聊斋志异》

26、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

蒲松龄

27、欲读天下之奇书，须明天下之大道。

蒲松龄

28、天下快意之