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敌意经典语录

北岛：

古老的敌意

香港电台普通话主持人陈笺

中国当代著名作家、诗人北岛

无论生活在民主社会或独裁制度，我认为他都应该远离文化主流，对所有权力及话语持批判立场。

在今天，作家不仅是写作的手艺人，同时，也应该是广义上的知识分子。

这种双重身份的认同，也是写作的动力之一。

换句话来说，如果没有这种社会性的古老的敌意，几乎不可能写出好作品，有的作家声称，他只对自己的文字负责，这是空话、废话。

在金钱与权力共谋的全球化今天，必须做出选择。

在这个复杂的世界里，你必须持有复杂的视角，并在写作中做出某种回应。

而我希望这种古老的敌意，不仅仅停留在政治层面上，因为在我们的社会生活中，相对而言，政治只是短暂而表面的现象，如同过眼烟云。

每个作家应该有更长远更广阔的视角。

包括对

世界历史、经济、社会文化等诸多方面的深入的了解与观察。

在这个意义上的对话，往往才是产生伟大作品的条件。

其次，是一个作家和他母语的紧张关系。

三十多年前，我们生活在以毛泽东文体为代表的官方话语的巨大阴影下，这种自49年以来逐渐取得垄断地位的官方话语几乎禁锢了每个人的思想和表达方式。

那年头，词与物的关系几乎被固定下来，比如“太阳”就是毛泽东，“红色”就是革命，“母亲”就是祖国或者党。

当时我记得，我中学同学的弟弟当年只有12岁，在上小学。

他们同学问他：

“你喜欢什么颜色”，他说：

“喜欢蓝色”。

就因为这个，在全班受到了批判。

因为当时马克思说过，他最喜欢的颜色是红色。

在那个时代，人们对颜色的喜爱都不能自由地做出自己的选择。

那时代还有很有趣的事，就是年轻人已经不会谈恋爱了。

所有恋爱的语言已经消失了，不像现在泛滥了。

比如，如果你想表达对你爱慕的人的微妙感情，你会引用毛主席语录“我们是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起”来表达暧昧的感情。

这是一个非常普遍的现象，所以在当时的中国，汉语其实出现了一个巨大的危机。

不能想象，如果这个危机持续下来的话，汉语现在就完了。

幸好，诗歌在某种程度上起到了挽救汉语的作用。

也就是说，我们这些当时处于地下状态的现代诗歌，向僵化的官方话语提出了挑战。

我还记得芒克，也是《今天》的创始人之一，他写过一首很重要的诗“太阳，这血淋淋的盾牌”，我们且不说这首诗的意象很美，它本身的挑战意味就是非常明显的。

因为它重新赋予太阳一个新的含义，而不是太阳只代表了毛泽东。

但是，这种写作也可以说充满了危险，可以因为这个坐牢，甚至判刑。

1978年底，现代诗歌随着1949年以来的第一家民间刊物《今天》杂志浮出地表，备受年轻人的喜爱，广为流传。

如果在座有80年代的大学生的话，大家都会记得那个时代，几乎人人都写过诗、办过诗社，出版过自己油印的诗歌杂志。

而正是这批“今天派”的诗人刻意在语言上保持“古老的敌意”，才有可能打破官方话语的桎梏，承前启后，推动现代汉语的重大发展。

《今天》杂志仍然存在，而且这次在书展上也在卖，希望大家不要错过机会。

我们在三十年前面临的是一个巨大的语言危机时代，我们今天面临的是完全不同的困境，在去意识形态化以后，现代汉语陷入了新的危机。

可以说，我们生活在一个充斥语言垃圾的时代，一方面是无所不在的行话，包括学者的行话、商人的行话、政客的行话，在座的大学生应该知道，如果你不懂行话，就不可能在大学里混下去，写论文就是一种行话的具体实现过程。

另一方面，是沉渣泛起的语言的泡沫，包括娱乐语言、网络语言和新媒体语言，在所谓的全球化网络时代，这种雅俗结合的所构成的最大公约数正在简化人类语言的表现力，和三十多年前相比，虽然表现形式相反，但我们的语言变得同样的苍白无力，我认为每个作家都应正视这一新的现实，超越语言的垃圾，恢复汉语的丰富、敏锐与新鲜，重新为世界命名。

关于语言问题，待会儿会进一步讨论。

可能在座的同学大部分时间都是在使用网络，怎么看网络这种形式是一个很复杂的问题。

待会在提问中详细解释我的立场和看法。

第三，是一个作家和他本人写作的紧张关系。

现在我想换一个通俗的说法，第一个是作家不仅要跟世界过不去、跟自己的母语过不去，第三，还要跟自己过不去。

这是作家和世界的基本关系。

在我看来，一个严肃的作家必须对自己的写作保持高度的警惕和反省精神。

借用文革时期的语言，就是“不能躺在功劳簿上睡大觉”。

我在最近一本书的序言中写到“写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是心灵的手艺，要正心诚意；这是孤独的手艺，必一意孤行，否则随时都有可能荒废。

在这个意义上，每个以写作为毕生事业的手艺人，都要经历这一法则的考验。

唯有诚惶诚恐、如履薄冰。

”我常常为我同代的艺术家和朋友感到痛心，并借此不断提醒自己，他们被金钱、权力彻底打垮了，其实，他们是被自己打垮了。

换句话说，就是不再跟自己过不去了，不再跟自己较劲了。

这是最后一道防线。

如果连这道防线都没有，就算是向这个世界彻底投降了、同流合污、无可救药。

在这里，我想顺便提一下“粉丝现象”，现在这个现象非常普遍，我也不怕得罪大家。

我认为这本来是娱乐圈的事，现在

扩展到文学界和文化界。

我认为这和我们整个文化低幼化倾向有关，低幼化的英文翻译是“infantile。

低幼化这个概念实际上是印度一个学者辛辛那提首先提出的，他认为低幼化就是人们自动地降低文化水平，对一切熟视无睹。

把政治交给一个所谓的全能型政府来管理，他指出这其实人们具有苦难意识有关，上千万人所经历的痛苦就将只存活在人类的意识边缘，就像往常那样，成为代代相传而渐渐褪色的回忆。

也就是说，在娱乐化的时代人们似乎已经忽视了痛苦的存在，忽视了我们每天所面对的生老病死、第三世界的饥饿、社会的不公正，慢慢人们对这一切已经熟视无睹。

在这个意义上，作家和学者不再引导读者，而是不断地降低写作标准，为了迎合更多的读者，这是一种恶性循环。

由于作家和读者形成的共谋关系，导致我们的文化（严肃文化和娱乐文化）不断地越来越粗鄙化、泡沫化。

在我看来，粉丝现象基本是一种“小邪教”，充满了煽动性与蛊惑色彩。

教主，也就是作者，骗钱、骗色，教徒，也就是粉丝，受到各种不同程度的心理安慰。

好吧，现在让我们回到开头，回到里尔克的《安魂曲》的诗句中，“因为生活和伟大的作品之间总存在着可怕的古老的敌意”，其实可怕的不是苦难和失败，而是我们对我们的处境浑然不知。

如果在大国兴起的广告后面是一个民族的精神赤贫，我们有什么可值得骄傲的。

陈笺：

刚才北岛先生阐述了对古老敌意的三方面解释，也谈到了自己在写作过程中的，作为一个作者应该对这个世界、周围的社会有一个批判性的思维。

其实，对于我们媒体人来说，可能也都存在这种批判性的思维，包括我们现在年轻人在大学的教育过程当中也会有这样的思维方式，这也不足为怪。

那么，可能会和大家产生共鸣。

但是，在第二点，说要对自己熟悉的语言产生一种敌意，您也举了一些例子，我想知道台下的观众有多少是在内地受教育的？

还挺多得啊。

有四分之三。

但是在香港土生土长的话，可能对北岛刚才说的这些文革经常用的毛氏语言不是那么有共鸣。

但是在内地，哪怕那时候你是在读幼儿园，读小学，读中学，读大学，可能都非常熟悉，但是，你也是在那样的环境中长大的，你是怎样对自己的语言产生敏锐度的？

北岛：

说来话长，我们是文革成长的一代，也就是所谓“红卫兵”的一代，在1966年的时候，我当时是高一的学生，因为文革中断了我们的学业，形成了一个传统的重大断裂，这个断裂其实有很大的问题，但是也带来了好处。

就是我们重新，尤其是“上山下乡”，其中我当了11年的建筑工人，6年的混凝土工人，5年的铁匠。

铁匠不是现在的想象的铁匠，不是用机器捶打的铁匠。

我当时是真正抡大锤的，现在看不出来了。

那时候我每天要抡

文革改变了传统知识分子的名字，一直以来中国社会追求“唯有读书高”，我们这代人一下子被抛到社会底层，接触了社会。

我的同事们都是来自于农村的农民，没有什么文化。

很大一批知识分子开始反省文革、反省时代。

像我们这群热爱写作的人，首先对语言变得敏感，那时候作品没有发表的可能性。

写作完全是为了自己写作、为了自己的朋友写作。

我当时有三个好朋友，别人管我们叫“三剑客”，我们的作品只在三个人之间流传，这也是决断了中国传统当中的名利思想，在那个时候可以充分地表达自己。

后来作品流传了出去而且碰到了麻烦，当时在北京、福建、贵州等地都形成了小的文化团体，所谓“地下沙龙”，他们都开始写作来和当时的统治文体即所谓的“官方话语”形成对抗关系。

当时我们是完全排斥这种官方话语，认为它是一种让人窒息的语言，因为长期处于地下状态，所以交流方式是有问题的，只能在很小的范围内交流。

1978年，自1949年以来第一本民间杂志《今天》浮出地表之后，才真正有了一个更大的读者圈。

这时候才发现，我们的语言居然能够冲击当时的以毛文体为代表的官方话语的长期统治，而且最终颠覆了这种统治。

虽然现在还可以看到“新华社文体”等类似的语言方式，但是它们已经退到边缘了。

如果回溯这段历史的话，这就是我想说的。

陈笺：

如果在这样的社会环境中成长，从小学教育中一直学着这种语言状态长大，大家在写命题作文的时候也是套用这样的语言，对于你们“三剑客”来说，是什么样的偶然让你们觉

得这种文体是不美的，我们要有自己的一种语言。

你记不记得那个转折点在哪里？

北岛：

其实我在七十年代回忆录中写到过这样的过程，在1970年的春天，我们三剑客到颐和园划船，有一个朋友突然站在船头，朗诵了一首郭路生（食指）的诗，我当时完全震惊了，因为诗中表现的迷惘、个人的苦闷，是我们当时普遍的感受，可是没有人把它写出来。

郭路生后来因为精神失常，他的诗歌没有得到更深入的发展，但无论如何他是中国新诗的奠基人。

他写的是“烟、酒、命运”，第一次写个人的感情，而不是集体的，而革命话语的最大问题是永远是“他们”、“我们”，都是复数的。

郭路生的诗所表现的迷惘苦闷是当时我们知青的普遍感受，虽然当时没有什么复印机，但是他的诗还是用手抄的方式广为流传，这也在版本学上造成了很大的问题。

陈笺：

其实很多香港人都不明白为什么很多人在发言的时候说“我们怎么样”，香港人认为你不能代表别人怎么想。

在文革期间十多年都在做建筑工人，那你现在成为一位诗人，是由什么造成的，是因为你对诗歌的热爱还是因为你内心深处对社会的敏感度？

北岛：

这两点其实是结合在一起的，首先是由于当时我们发现自己遭遇了一个巨大的“信仰危机”，我当时被分配在北京第六建筑公司，在河北蔚县的山区里凿山建厂房，那是一个封闭的苦闷的时期，感受到了对知识的饥渴，在繁重的体力劳动之余，利用自制的台灯开始读书。

当时毛和共产党在我们的心中像神一样。

第一次开始产生信仰危机，是因为接触了底层社会，和当时的宣传不一样，比如，在我周围的师傅生活都非常困苦，他们的爷爷奶奶辈都在三年自然灾害的时候饿死了。

这样的故事对我们产生了巨大的影响。

最根本的改变是1971年林彪事件，这件事使我们产生了信仰的危机，这种信仰的危机和青春期的苦闷结合在一起，需要一个表达方式，就是诗歌。

当时港大的经济学教授许成钢教授写政论性的文章，因为文章被审查了七八年的时间，当时所有的年轻人都在寻找出路。

我们为什么要编《70年代》这本书，就是想通过回忆来回到那个时代重建当时的历史现场

陈笺：

很多人说遇到文革，理想破灭。

您90年代的时候离开中国，诗歌需要语言的土壤，在不同的环境中写作，你觉得是很难的事情吗？

北岛：

其实，这就是古老的敌意。

我离开大陆21年，走过一个漫长的道路，更换了很多地点也搬了很多家，最重要的是，一直没有放弃写作。

这点很幸运，在坚持写作。

正是我碰到的不同的人，中国的底层的小人物，也碰到了国外一些重要的诗人，都给我带来了一些新的影响，在我的写作中，我有了一个更大的地图，我要和一个更复杂的文化现象对话，不仅仅停留在中国。

这是一个很重要的穿越种种苦难而使自己活得写作也是产生快乐的源泉。

陈笺：

作为中国诗人，在国外多次获奖，也获得过诺贝尔文学奖的提名，您觉得您获得国外西方社会认可的原因在哪里？

北岛：

我没觉得我成功啊，我在国内出版的第一本书就叫《失败之书》，古老的敌意是连在一起的，作为作家要永远意识到自己是个失败者，所谓的奖励都是表象，真正的标准在于作者内心是不是承认自己的作品，在同行之中是否获得认可。

陈笺：

第三种敌意，永远对自己审视的态度。

您的这种看法是与生俱来的吗？

北岛：

和20年的漂泊生涯有关，其实写作和孤独是紧密相连的。

一个人整天吃喝玩乐，怎么能写作？

这是一个作家最基本的而且面对孤独、面对生活的压力，必须要克服。

中国，尤其是现代的中国，是一个充满享乐的国家，那么，假设我没有出走，没有走过这么一个漫长的道路，今天我可能放弃写作。

在今天中国的大环境中，为了版税、为了迎合读者而写作。

什么事情都有可能发生，一个作家要不断地重新认识自己、调整自己的方向，因为我们也是人，我们也希望过好日子，写出好作品，这是不可能的。

陈笺：

逆境成就作家吗？

北岛：

逆境，要放在一个复杂的环境中说。

有些逆境使人们放弃了写作。

我觉得应该还要有一个更清醒的认识，作家要有一种使命感，在我看来，我现在要写作品的话，要和世界上的

经典作品有一种对话关系，这一点，如果我不走出中国的话，我可能不会有这种角度。

这点是漂泊生活给我带来的好处。

“我不需要粉丝，我是反粉丝的”

听众1：

赵老师，您需要对“粉丝”做一下界定，巴黎的朋友赵月生，周国平说的对，赵月生写得比我们都好，但写得比我们都少。

您能讲一讲他吗？

北岛：

赵月生之前在国内做学者，1989年到巴黎，现在在做丝绸生意，也是在我和我太太的鼓励下，他开始写散文的，之前我觉得他特别会讲故事，他第一篇发在《70年代》这本书中。

作者和读者的相遇有很大的偶然性，过去是法兰克福学派的学者，一直没有在散文界写过东西，最近出了一本书《燃灯者》他的书卖得不够好，因为他的影响力不够大。

如果回顾文学史的话，很多作家都是被淹没的，这是一个很正常的现象，需要历史学家和文学史家不断重新认识重新梳理。

陈笺：

读者是跨年龄的，跟香港读者交流的时候发现和内地的读者有什么不同？

北岛：

刚到香港什么都敢说，现在什么都不敢说，香港是个复杂的地方。

香港是个纯粹化的地方，

北岛：

《城门开》

毛文体是一种

对文革语言采取的是“戏仿”和不回避的状态

语言是可以转化和概念

把红旗和红海

比如韩少功，

听众：

中国大陆的游客，在上海读大学，五四运动之后发展到现代汉语，之前白话文在民间发展，五四之前的作家都用书面语写作，五四运动之后开始整合，49年之后，79年接受汉语教育，恢复

怎么看待，大中华地区要不要再回到还是重现构建现代汉语，创造更丰富的表达？

现代汉语中，以五四运动名家鲁迅、朱自清为标准发展的现代汉语。

语言是应该从民间活生生表达之中，还是从名家创造篇二：

经典语录

经典语录：

在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞

1、拾一片光阴，诉与你听。

2、旅行，是心灵的阅读，而阅读，是心灵的旅行。

3、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。

4、把日子过成诗，简单而精致。

5、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。

在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。

6、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。

经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。

因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。

7、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。

8、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。

9、糊涂一点就会快乐一点。

有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。

10、爱得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。

11、让阳光照进来吧，对它露齿微笑；会微笑的人永远不会输，只皱眉的人从来不会赢。

12、花样年华，多的是机会和诱惑，缺的是马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

13、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：

希望，睡眠和笑。

14、物是人非，繁华依旧。

15、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。

16、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。

17、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。

18、接受孤独，接受失去，接受自己是不完整的，偶尔还会被变故打败。

也许接受是难以下咽的，但在无法承受的时候，要学会放过自己。

19、遇见的一部分叫做缘分，另一部分，我们叫它劫数，有命中注定就有在劫难逃。

20、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。

经典语录：

有错过，才会有新的遇见

1、过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。

2、人生是一场倾盆大雨，命运则是一把漏洞百出的雨伞，而爱情是补丁。

3、不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

4、人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。

5、爱就是一件自学成才的事儿。

有一天你遇见了他，你就会突然懂了爱。

然后所有的一切就突然有了答案。

6、某个人，某句话，某些场景，某一首歌，总能轻易撕扯着你的情绪。

7、正是因为你内心没有爱，所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。

这种爱的缺乏就是你的孤独，而当你看到这个真相，你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。

8、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

9、心存光明，爱必奇迹。

10、如果我不理你，你是不是就不会主动来找我。

或者，我们就一直沉默，直到你去了别人身边。

距离就是，你不问，我不说。

11、心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。

12、一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

13、这个世界上最不开心的，是那些懂得太多和想得太多的人。

14、被人爱恋使人意识到，他人与自己一样需要依靠，当初正是因为寻求这种依靠，人们才会去爱。

如果我们什么都不缺乏，那么就不会有爱的生成。

15、观一段沧海桑田，舞一回尘世精彩，花开心相惜，花落心不惊，得之坦然，失之淡然，坐看云起。

16、那些想收获自由所带来的美好的人，必须像真正的人那样，要承受支撑自由价值的艰辛。

17、平凡中的陪伴最温暖。

18、任何一种负面的生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它变得有趣。

人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘了这种生活需要改进。

────王小波

19、爱一个人，没有成为一件简单的事，那一定是因为感情深度不够。

20、有错过，才会有新的遇见。

缘分就是，不早不晚，刚刚好。

经典语录：

人生如行路，一路艰辛，一路风景

1、一位佛友抱怨：

为什么我念经行善了但命运却不变？

大师：

我给你寄五百块钱，你帮我办一件事好吗？

佛友：

我绝对帮你办好！

大师：

帮我买一辆汽车。

佛友：

五百块怎么能买到汽车呢？

！

大师：

你知道五百块买不到汽车！

可是世上有太多的人都在绞尽脑汁，想付出一点，就得到很多。

2、幸福就在身边，知足便是天堂。

3、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。

在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。

4、别人的好不代表我们的不好，别人的不好也不代表我们好，但咱们总会有羡慕别人或看别人好戏的心态。

其实不用，这样看着别人挺累的，做好该做的多珍惜自己拥有的，该你的怎样都跑不掉。

5、他人的敌意，对我来说，一直是让我坚持下去的动力。

这也是变相的鼓励。

6、时间是最公平的资源，活一天就拥有24个小时，你浇灌在哪里，哪里就可能长出灿烂的花朵。

你每周读一本书，十年就是520本，你就可以涉猎百家。

你每天写500个字，十年就是180万字，你就可以着作等身。

你每天发呆，十年就成呆萌。

你每天狂吃，十年就成胖子。

专业无它，专注而已。

7、年轻不是潮牌衣服、不是发型、也不是赶流行的电影、演唱会。

对我来说，不管什么年纪，年轻的标准只有一个–那就是，改变自己的能力。

人不会因为老而变得顽固，绝大多数的人都是因顽固而变老的。

——侯文咏

8、成长是一种痛，痛过多少就成长了多少。

但从此，也许我们笑得不再单纯，哭得也不再惊心动魄。

9、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释。

10、有时候，你想念的是记忆，不是人。

11、失望只有两种可能：

选错了人，或是怀有不该有的期待。

12、当你自己选择了与众不同的生活方式之后，又是何必去在乎别人以与众不同的眼光来看你。

13、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。

心若不动，风又奈何。

你若不伤，岁月无恙。

14、人如果做了错事被追问，第一个反应是不承认是撒谎，第二是寻找一大堆理由自圆其说，第三是责怪别人，第四是沉默，第五才说，我错了。

这个过程是将错误不断放大的过程，以至于无可挽回，连忏悔的机会都丢了。

聪明人会首先说，我错了。

可惜生活中能够首先说我错了的人，不到万分之一。

15、别为小小的委屈难过，懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。

16、一个人发展的越好，那么他犯过的错误就越多。

一些人过中年，还没有取得成绩的人，基本上没有犯过什么错误。

他们在年轻的时候力求稳妥，小心谨慎，看似没有失去什么，却失去了从错误中成长的机会，辜负了自己可能的成就，从而让自己变的平庸。

17、人就是这样，好一下，坏一下，高兴一阵，痛苦一阵，在自知冷暖中，我们慢慢学会了隐忍，日子就不觉得难过了。

18、女人如外表看上去比实际年龄小但心智却很成熟，就较容易办成事情；男人刚好相反，不管男人的心智多么成熟，如果外表看上去比实际年龄小，尤其看上去像个小年轻时，就通常会被认为是一个不成熟的人。

男人看上去沧桑一点会给人一种可靠可信的感觉。

年轻是女人的通行证，沧桑是男人的信用卡。

——俞敏洪

19、最好的人生是这样的：

既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定，经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。

20、人生如行路，一路艰辛，一路风景。

你的目光所及，就是你的人生境界。

总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。

与其埋怨，不如思变。

篇三：

郭敬明经典语录

我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。

你并不知道生活在什么时候突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。

你被失望拖进深渊，你被疾病拉进坟墓，你被挫折践踏的体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。

但是我们却总在内心里保留着希望保留着不甘心放弃跳动的心。

我们依然在大大的绝望里小小的努力着。

这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗的小小星辰。

我们都是小小的星辰。

——郭敬明《小时代》

一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

流年未亡，夏日已尽。

种花的人变成了看花的人，看花的人变成了葬花的人。

《夏至未至》

你要相信世界上一定有你的爱人，无论你此刻正被光芒

环绕被掌声淹没，还是当时你正孤独地走在寒冷的街道上被大雨淋湿，无论是飘着小雪的清晨，还是被热浪炙烤的黄昏，他一定会穿越这个世界上汹涌着的人群，他一一地走过他们，走向你。

他一定会怀着满腔的热，和目光里沉甸甸的爱，走到你的身边，抓紧你。

他会迫不及待地走到你身边，如果他还年轻，那他一定会想顽劣的孩童霸占着自己的玩具不肯与人分享般