毕业论文 论中式婚礼与西式婚礼的文化差异.docx

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毕业论文论中式婚礼与西式婚礼的文化差异

毕业论文论中式婚礼与西式婚礼的文化差异

XXXXX传媒学院

毕业论文

题目:

论中式婚礼与西式婚礼的文化差异

班级:

礼仪0901专业:

表演艺术（礼仪主持）

学生姓名:

学号:

2

2101-5-1

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[湖南大众传媒学院]

论中式婚礼与西式婚礼的文化差异

表演艺术（礼仪主持方向）学号:

摘要:

婚礼是人的一生中十分重要的大礼，是两个相爱的人为了结合所举行的仪式。

婚礼承载着幸福，给人们留下许多美好的回忆。

中式婚礼是从天人合一的古朴本真到宣告、祈福、欢庆。

它是彻头彻尾的人前婚礼，没有宗教精神的信仰，却依然将普通世俗的生活演绎出温馨和浪漫。

而西式婚礼，是在身前的婚礼，在神的认知和庇护下求的永恒，并依照上帝的约定尊崇教义对婚姻的理解和规定。

延伸到承诺和彼此生命赋予对方的神圣。

不同的国家、地区，不同的民族婚礼，都有着其自己的文化民俗和文化特色。

本文就着重讨论中国和西方国家婚礼的文化差异。

关键词:

婚礼、文化差异、中式婚礼、西式婚礼

一、引言

婚礼是一种文化现象，婚姻习俗的产生是伴随着婚礼的产生而产生的，它展示了民族群体的社会风貌，以及民族观、价值观、宗教观、审美观，以及民族心理的发展态势，是人类创造的另一精神财富。

自古以来，在每一种社会文化中，都有举办婚礼的习俗，用婚礼将丈夫和妻子的关系公开并确定下来，婚礼的形式也随着社会的进步不断的发生变化。

婚俗反应出的是民族风情，宗教信仰和时代的背景。

中西婚俗的研究也一直是热点的问题，因为它可以使我们更多的了解外国文化，对于不同文化间的传播和交流也有着积极重要的意义。

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[湖南大众传媒学院]

二、中式婚礼与西式婚礼的主要文化差异

（1）筹备婚礼

古代中国，婚礼的准备过程是极其复杂的，有特定的步骤，称之为“三书六礼”。

通过“三书六礼”我们可以略窥一斑，中国古代婚礼的准备过程非常复杂、繁琐，十分注重礼貌，每一步都有具体的要求。

在整个过程中，从“纳采”到“亲迎”，都由双方父母安排，最后也由父母决定是否能够结婚。

这一切正是深受儒家思想影响的结果。

相比而言，传统的西方婚礼的准备就简单的多，也更为浪漫，通常由四个步骤完成。

双方面见家长然后到政府登记，通知亲友，以及准备婚礼的有关事宜。

当然，这四个步骤并不像传统的中国婚礼要求的那样严格，可根据具体情况而定。

（2）婚礼举行地点比较

对于我们中国人来说，结婚是一件大喜事，既是喜事当然要办的热热闹闹、喜气洋洋，这也是我们自古以来的传统。

中国人喜欢热闹的气氛，因而婚礼的地点当然也要是能闹起来的地方。

在古代，人们会选在开阔的场院里，大家围坐桌前，爽朗的笑声，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，一派祥和与红火。

在当代难以寻得过去的场院，交通方便的大型酒店自然成了首选，与以往一样，从招待到入席，所有的人，无论是主人还是客人，脸上都洋溢着幸福的微笑，席间的欢歌笑语都体现了热闹这一传统。

对于西方人来说，他们更为看重圣洁与庄重，所以西方的婚礼大多会选择在教堂等安静的地方举行，进行发誓，显得非常的神圣，他们的婚礼井井有条，不像我们中国人的婚礼那么热闹。

（3）婚礼服饰及色调比较

西方的婚礼的主色调是白色。

在西方婚礼中,新娘一般都会一直穿着白色的婚纱，新郎则是穿着笔挺的西服。

自罗马时代开始，白色象征欢庆，1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征，到了本世纪初白色所代表的纯洁意义更远超其他。

西方认为白色与童贞有关，古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，

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象征着激情的火焰。

在西方的天主教传统里，白色代表着快乐，代表圣洁和忠贞。

新娘的捧花、周围环境的装饰也都是以白色为基调的。

中国婚礼的主色调是红色，所谓“中国红”，这是中国传统的代表喜庆的颜色，新娘一般都穿红色的礼服，象征着吉祥如意，也祝愿着希望新婚的夫妇生活能够红红火火。

在传统婚礼中，女子还要穿凤冠霞披，上面还有一块红色丝巾。

而新郎就穿着红色的长衫马褂，头戴红色大沿帽。

在中国人的心中龙凤是神圣而美好的，也是最好的婚配，所以古代女子的服饰上会绣凤，而在被褥上也会有龙凤绣。

家里到处都贴有红色的喜字，门两边要贴红色的对联，新人身上佩戴红花,新房里的物品也大都是红色。

现在由于受到西方婚礼习俗的影响,越来越多的中国人也接受了白色婚纱。

但是新娘一般都是在迎娶的时候和婚宴开始的时候穿白色的婚纱,之后就会换上红色或是其他比较喜庆的颜色的礼服。

（4）结婚仪式比较

在传统结婚仪式上面，中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。

所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。

（聘书:

订亲之书。

纳吉时用。

礼书:

过礼之书。

纳征时用。

迎亲书:

迎娶新娘之书。

结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。

）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

（纳采:

古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。

问名:

男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。

纳吉:

问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。

纳征:

奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。

请期:

由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称「择日」。

亲迎:

新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。

而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。

同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有:

祭

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祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、燃炮、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门。

有此可以见到我国文化的繁琐，但并非繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。

在西方，婚礼时有旧（SomethingOld）、新（SomethingNew）、借（SomethingBorrowed）、蓝（SomethingBlue）等习俗。

旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切;新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活;借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运;蓝是指新娘的一些小饰物，或者花束是蓝色的，同时也象征着新娘的纯洁。

而在婚礼进行时，西方也有大量的习俗，比如在结婚的时候，新娘总是要带一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。

在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。

新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。

可以见得西方的婚礼习俗也很复杂，但无论是怎样的繁琐，其中蕴含的亲朋好友的美好的祝福是不会变的，所有的人都希望一对对新人能够相互依靠、白头偕老。

（5）婚宴

在中国，传统的婚宴是一场非常盛大、隆重的宴席，通常在中午举行，持续三天。

对于新郎的父母而言，更是要宴请其所有的亲朋。

宴席上，人们只是吃、喝、聊天，饭后各自回家。

在西方，传统的婚宴同样也很盛大，但婚礼十分简短。

婚宴以舞会结束，新郎新娘共跳第一支舞，以庆祝他们新生活的开始，然后所有的宾客都可以伴着优美的音乐翩翩起舞。

尽管有如此多不同，中西方婚礼仪式还是有很多文化交融之处。

例如中国古代有抛绣球迎亲的习俗，而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着她将很快结婚。

中西方婚礼上都有一位主持，西方国家的通常是神父或是牧师，而中国则是专门的婚庆司仪，其主要任务就是使婚礼更加热闹，亲戚朋友更加开心。

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三、造成中西婚礼文化差异的原因。

（1）思维模式

文化会影响人们对外界的看法和认识，不同的国家存在不同的文化，因此在思维方式而必然存在差异，这一点在中西文化之间表现得尤为明显，西方文化的思维模式注重逻辑跟分析，而中国文化的思想模式表现出直觉整体性，这一点也是中国传统文化思想的特征，由于这种传统文化的影响，中国人往往特别重直觉，注重认识过程中的经验和感觉，在交往中也往往以这中经验和感觉去“以己度人”与西方人的思想模式相比，中国人的这种思维模式具有明显的笼统性，久而久之，会形成一定思维定势，可以解释为识别和简化对外界事物的分类感知过程。

（2）价值取向

人们的交往能力是在社会的过程中产生的，必然与价值观联系在一起，每一种文化都有自己特有的价值体系，这套体系能够帮助人们区分美和丑，这就是人们的处事哲学，道德标准和行为规范，但是它不能脱离具体的文化而存在，每一种文化的判断标准是不同的，这种文化认为是好的，另一种文化可能认为不好，但是他们在其自己的文化体系中，都有其存在的合理性，绝不可以理解为一种价值先进，而另一种价值标准落后，以中西文化为例，在中国文化中，人们推崇谦虚知礼，追求随遇而安，不喜欢争强好胜同时社会风气也往往封杀过于突出个人。

在中国文化中，集体取向占据主导地位，追求个人发展被视为是一种严重的个人主义，必然会受到谴责。

而西方文化则非常崇尚个人主义，“随遇而安”被看成是缺乏进取精神的表现，是懒惰，无能的同义词，为社会和个人所不取。

（3）宗教观念

中国人大多信仰佛教，但更多人相信无神论，在中国人的心中祭神是一种仪式，人们相信神鬼精灵，比如龙凤的推崇。

但是现如今婚礼婚俗中的拜神等讲究多半是由于自古以来的传统，人们只是去沿用，而其内在的，发明这些仪式的最初对神的崇敬之情则有所减少。

但是在西方，人们的宗教信仰是很明确的，对一个人来说是很重要的，他们每个人都有着坚定的信仰，在举行婚礼时也都按照自己信仰的教派的仪式来操办，他们坚信上帝，所以婚礼要让上帝见证，要有牧师的主持，要有结婚的誓词，我们不难发现，西方人婚礼的宗教色彩是非常浓重的，这也造成了中西方婚礼婚俗的

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差异。

（4）生存环境

从地理环境上看，古代中国地处半封建状态的大陆地域，与西方地中海沿岸的多

民族有很大不同。

（5）物质生产方式

中国文化植根于农业社会的基础之上，封建的小农经济在中国有几千年的历史，

这与中亚、西亚的游牧民族、工商业比较发达的海洋民族也有很大的不同。

（6）社会组织结构不同

宗法制度在中国漫长的历史中成为维系社会秩序的重要纽带，专制制度在中国延

续两千年，这在世界文化史上也是极为罕见的。

而西方很早就进行了资产阶级革

命，实现了民主、自由和依法治国。

四、中式婚礼与西式婚礼文化内涵

（1）中式婚礼的文化内涵

a）古朴含义

华夏文化的信仰没有宗教精神，却依然将没有神秘感的世俗生活演绎出诗意和浪

漫。

婚礼在五礼之中属嘉礼，是继冠、筓礼之后的人生第二个里程碑。

昏礼一如

黄昏时满天的晚霞，宁静深远。

实现远古先人对宇宙的最本真最朴素的认识理念:

人法自然，天人合一。

那时候的昏礼不大肆举乐，不过分庆贺，很简朴干净，重

的是夫妇之义与结发之恩。

昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄黑色

礼服。

天地相合，夫妻结发。

从此后生死相依，从此后家族延续。

所以《礼记》

云:

“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。

”

他们对昏礼的态度是“敬慎重正而后亲之”，昏礼称得上是“礼之大礼”。

也许

是近代的民生过于困苦和压抑，婚礼成了难得的高兴事件，人们便想着法子在这

时候舒放自己。

中国传统的婚礼到了后世，喜庆的成分越来越多，以至于今日人

们若提起传统婚礼，瞬间浮现的印象基本都是吹吹打打、绯红一片的喜闹。

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我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。

吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。

俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。

“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。

这源于古代对日神的崇拜。

在传统婚礼上张贴大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等等。

这些红色服饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

b）婚仪体现天地人和谐

著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。

因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。

需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。

其背后蕴含着对天地人融合的观念。

请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。

由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。

仪式可以体现家长在家庭中的地位。

仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。

随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。

国人敬天，这和农业社会生产水平有关。

当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。

因此只有天地人合一、关系和谐，人才能够丰衣足食。

再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。

像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。

这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中向天地祈福的初衷是相反的。

因此有了这样的禁忌。

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传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。

锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。

参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。

人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。

中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。

c）礼俗的文化意义

中国社会科学院民族研究所教授何星亮在《文化与文明》中写到:

每一种文化都可分为外显的文化和内隐的文化两部分。

外显的文化包括物质文化（或科技文化）、社会文化（或制度文化）、精神文化三部分。

社会文化或制度文化是表现人与人之间关系的文化，主要是为了与他人和谐共处以维持集体生活而创造的，精神文化是表现人与自我之间关系的文化，它是人类为了克服自己在感情、心理、认知上的种种困难与挫折、忧虑与不安而创造的。

而内隐的文化是隐藏在外显文化背后的结构或模式。

象征符号是构成文化的重要部分，它是传达意义或信息的重要形式，是人与人、人与社会之间相互联系、相互沟通的重要手段，在人们的生活中起着十分重要的作用。

每个民族都拥有大量的象征符号，而这些象征符号通常只有本族群的人才能理解。

例如，汉族传统婚礼上，新娘一般都吃红枣、花生、桂圆、瓜子等，这四种食物象征“早生贵子”，而这种象征意义只有汉族和了解汉文化的人才能理解其意义。

所以，流传到现在的“传统”婚礼，“婚”是可以看见的，“礼”还有几重呢,华夏婚礼的原貌已在历史中失去了鲜活的面容，除了祖先简洁的文字记载，也只有在曾经的学生日韩的婚礼仪式中还能觅得依稀的风骨了。

也算“礼失求诸野”吧。

有时很让人苦笑:

华夏传统重新传回我国，在我们这里还成了异国风情。

日本和韩国的传统婚礼，不论新人和宾客都会格外注意端庄虔敬的气氛，让我们这曾经的衣冠上国钦慕不已，然后便痛感自己的“传统”，太过游戏。

当艳丽庸俗代替了典雅端丽，当随意轻松取代了庄重大方，当嘈杂嬉闹取代了仪礼风度„„那褪色的桃花是否还能再复红颜,

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（2）西式婚礼的文化内涵

神前的婚礼在神的认知和庇护下求得永恒，并依照上帝的约定尊崇教义对婚姻的理解和规定。

延伸到承诺和彼此生命赋予对方的神圣

宗教对人们心灵的掌控根深蒂固，信奉宗教的人们不容易对各种教义规定的教条敢于反叛和摒弃，特别是关于对婚姻的界定和教义阐述让信教的男女惟命是从，不敢越雷池半步，因为不止有教会家庭对他们的约束更有来自于心灵深处对神上帝的敬畏。

从新郎新娘在婚礼上的教义讲解和誓词中都能找到佐证:

婚姻是一种盟约，盟约又意味着一种结合，圣经说“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”耶稣也教导我们“夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神所配合的，人不可分开。

”所以，新郞与新娘今天你们在上帝面前也在众人面前定这个盟约之后，你们一定要记住无论你们在言语、思想、行动中你们都要顾念到你们的另一半，让对方感受到你们是一体的。

我们相信一个美满的婚姻，必定会经过许多的磨难，但是越经历磨难，你们会结合的更加紧密。

因为神是你们爱的粘合剂。

所以，我提醒你们，当你们的婚姻有出现伤痕时，你们要回到今天，回到你们立盟约的时刻，因为等下你们要回答那三个字，这不是随随便便的三个字，因为这三个字是感动你们一生的三个字，是让在座的弟兄姊妹，来宾朋友为之激动的三个字，这三个字更是神为你们祝福的三个字。

两种婚礼最本质的区别就是氛围不同。

中式婚礼要求有热闹的气氛，人气越旺越好，因为在中国人眼里结婚是件高兴的事，一定要热热闹闹，一般都选在交通方便、空间宽裕、人气旺的庭院或酒店;而西式婚礼突出庄重和圣洁，婚礼通常都是在教堂或其它较为安静的地方举行，给人一种有条不紊的感觉，但也难免显得冷冷冷清清，同中国人的民俗文化心理完全相背。

五、结语

婚礼体现了中西方文化的碰撞中式婚礼的的西方化，西式婚礼的中国化，都

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在说明婚礼的形式在变迁，是婚礼文化的丰富，是中西方两种文化的碰撞。

随着中国经济发展和国际影响力的提高，全球一体化的加速发展，中西方两种文化开始了更广泛的碰撞和交融。

中国灿烂而悠久的传统文化引起了世人的瞩目。

而婚礼文化只是现在文化百科中的一个分支。

所谓文化，是一种矛盾的复合体。

文化间可以相互渗透，也可以相互排斥。

当两种不同的文化碰撞时，就会迸发出绚丽多彩的火花，一方面再度激起新的矛盾，一方面会化成亮丽的星光。

中西方文化的碰撞与交融是当今全球环境中的真实写照。

如果把这两种文化的碰撞喻为一个正在发生的故事，那这是一段正在演绎的故事，一个从东方到西方和从西方到东方的故事，一个融合了中西方文化，思想和价值的故事，一个神秘与通俗的故事。

[参考文献]

1）鲍宗豪《婚俗与中国传统文化》[M]广西师范大学出版社2006.11.12）郁龙于《中西文化异同论》[M]三联书店出版社1984.4

3）潘晓梅.婚俗简史[M].北京:

中国社会科学出版社，2004.

4）完颜绍元.婚嫁趣谈[M].上海:

上海古籍出版社，2003

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