艺文志第十作文.docx
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艺文志第十作文
艺文志第十
说明本卷是当时公家藏书的分类目录,也是我国现存最早的一部文献目录。
它是今人研究先秦秦汉文化学术史的重要参考资料。
我国有悠久的文化传统,自周代以来,官修私著,书籍繁多,内容宏富,故需校理群书,以为目录。
刘向校书,著有《别录》,刘散继承父业,又著《七略》。
《七略》分辑略、六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等七个部分;班氏自言,今取其要,以备篇籍。
本志名曰艺文,所谓艺,以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六者为六艺;所谓文,指文学百家之说而言。
其内容,在简短的序言之后,分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六部分,共收书三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷。
每种之后有小序,每部分之后有总序,对先秦、秦汉学术思想的源流和演变,都作了简明的叙述。
可以想见,班氏对《七略》做了些删繁取要的工作,加上吸收刘氏观点及掺以自己学术见解而成之。
其辨章学术、考竟源流之功,不可磨灭。
昔仲尼没而微言绝(),七十子丧而大义乖()。
故《春秋》分为五(),《诗》分为四(),《易》有数家之传。
战国从衡(纵横),真伪分争,诸子之言纷然淆乱。
至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首()。
汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。
迄孝武世,书缺简脱(),礼坏乐崩,圣上唱然而称曰:
朕甚闵(悯)焉!
于是建藏书之策,置写书之官(),下及诸子传说,皆充秘府()。
至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下()。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋(),步兵校尉任宏校兵书(),太史令尹咸校数术(),侍医李柱国校方技()。
每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之()。
会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉欲卒父业()。
歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》(),有《六艺略》(),有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。
今删其要,以备篇籍。
()仲尼:
孔子名丘,字仲尼。
微言:
精微要妙之言。
()七十子:
指孔子弟子达者七十人。
七十,是指成数。
大义:
指诸经之义。
()《春秋》分为五:
谓《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏》、《夹氏》。
()《诗》分为四:
谓《毛氏》(毛亨)、《齐》(齐人辕固)、《鲁》(鲁人申培)、《韩》(燕人韩婴)。
()黔首:
劳动人民。
()简脱:
编简之绳断,则简脱落。
()写书之官:
指抄书者。
()秘府:
宫中藏书处。
()谒者:
官名。
属郎中令。
()光禄大夫:
官名。
掌顾问应对。
刘向:
字子政。
《楚元王传》附其传。
()步兵校尉:
官名。
掌宿卫兵。
()太史令:
官名。
掌天时星历。
数术:
占卜之书。
()侍医:
少府太医令之属官。
方技:
医药之书。
()录:
刘向的《书录》,附于原书的,谓之《叙录》;汇于一书者,则为《别录》,已佚。
()侍中:
加官。
奉车都尉:
官名。
掌御乘舆车。
歆:
刘歆,字子骏。
刘向之子。
《楚元王传》附其传。
()辑:
与集同,谓诸书之总要。
略:
概要。
()《六艺》:
《六经》。
《易经》十二篇(),施、孟、梁丘三家()。
《易传周氏》二篇()。
字王孙也()。
《服氏》二篇()。
《杨氏》二篇()。
名何,字叔元,甾川人()。
《蔡公》二篇。
卫人,事周王孙()。
《韩氏》二篇。
名婴()。
《王氏》二篇。
名同()。
《丁氏》八篇。
名宽,字子襄,梁人也()。
《古五子》十八篇。
自甲子至壬子,说《易》阴阳()。
《淮南道训》二篇。
淮南王安聘明《易》者九人,号九师说()。
《古杂》八十篇,《杂灾异》三十五篇,《神输》五篇,图一()。
《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,五鹿充宗《略说》三篇,《京氏段嘉》十二篇()。
《章句》施、孟、梁丘氏各二篇()。
凡《易》十三家,二百九十四篇()。
()《易经》:
即《周易》。
至今尚存。
()施、孟、梁丘三家:
三家之传,已亡。
()《易传周氏》:
书己亡。
()字王孙也:
此为班氏原注,无师古曰三字,下同。
()《服氏》书已亡。
服氏:
齐人,号服先。
服、宓、伏三字互相通假。
()《杨氏》:
书已亡。
()杨何:
汉武帝时五经博士之一,宫至中大夫。
()《蔡公》:
书已亡。
蔡公:
其人无考。
()《韩氏》:
书已亡。
姚振宗云:
《韩诗外传》问有引《易》文者,亦《韩氏易》也。
()《王氏》:
书已亡。
王同:
字子中,东武人,受《易》于田何。
()《丁氏》:
书已亡。
《儒林传》云:
丁将军作《易》说三万言,今小章句是也。
姚振宗曰:
以上自《周氏》至此凡七家,皆蒙上易传二字为文。
()《古五子》:
书已亡。
《初学记》文部引刘向《别录》曰:
所校雠中《易》传《古五子篇》,除复重,定著十八篇,分六十四卦,著之日辰。
自甲子至于壬子,故号曰《五子》。
所谓古,是指用篆文字的书,以区别于用隶字写的今文书。
()《淮南道训》:
书已亡。
()《神输》:
颜师古引刘向《别录》曰:
《神输》者,王道失则灾害生,得则四海输之祥瑞。
()《孟氏京房》等:
书残,《四库全书》著录《京氏易传》三卷,入子部数术类。
京房:
字君明,顿丘人,曾为魏郡太守。
所谓《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》,皆京房述孟氏之学。
五鹿充宗:
其为《梁丘易》。
段嘉:
《儒林传》作殷嘉。
东海人,为博士。
京房弟子。
()《章句》:
书已亡。
章句:
对经师教授经书分章、断句、释义之称。
()凡《易》十三家等句:
今计十三家,二百九十四篇。
此为《易》书之统计。
《汉志》每书之后皆计之。
《易》曰:
宓戏(伏羲)氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情()。
至于殷、周之际,纣在上位,逆天暴物(),文王以诸侯顺命而行道,天人之占可得而效(),于是重《易》六爻,作上下篇()。
孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇()。
故曰《易》道深矣,人更三圣(),世历三古。
及秦燔书,而《易》为筮卜之事,传者不绝()。
汉兴,田何传之。
讫于宣、元,有施、孟、梁丘、京氏列于学官(),而民间有费、高二家之说()。
刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经(),或脱去无咎、悔亡(),唯费氏经与古文同()。
()《易》曰等句:
引文见《易·系辞下》。
所谓伏羲氏画卦,乃言《易》之创始。
()物:
万物,万事。
()效:
犹见。
()六爻:
指六十四卦。
分上下篇。
《经》文有《卦辞》、《爻辞》。
()十篇:
此言《传》文,实有七种十篇,除《象辞》上下篇、《象辞》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》一篇、《序卦》一篇外,还有《说卦》、《杂卦》各一篇。
此十篇称《十翼》。
()更:
经也:
三圣:
指伏羲、文王、孔子。
()秦燔书,而《易》为篮卜之事,传者不绝:
秦始皇焚书,命令医药卜筮种树之书不烧。
()有施、孟、梁丘、京氏列于学官:
王先谦曰:
汉武帝立五经博士,《易》惟杨何。
宣帝立施、孟、梁丘《易》。
元帝立京氏《易》,见《儒林传赞》。
()费:
费直,字长翁,东莱人。
高:
高相,沛人。
两人同时,未立于学官。
()中:
指秘府。
()无咎、悔亡:
皆经文。
()此段为《易》学之小序。
《汉志》每种书后皆有之。
《尚书古文经》四十六卷。
为五十七篇()。
《经》二十九卷()。
大、小夏侯二家。
《欧阳经》三十二卷。
《传》四十一篇()。
《欧阳章句》三十一卷()。
《大、小夏侯章句》各二十九卷()。
《大、小夏侯解故》二十九篇()。
《欧阳说义》二篇()。
刘向《五行传记》十一卷()。
许商《五行传记》一篇()。
《周书》七十一篇。
周史记()。
《议奏》四十二篇。
宣帝时石渠论()。
凡《书》九家,四百一十二篇()。
入刘向《稽疑》一篇()。
()《尚书》:
上古的文献汇编,包括典、漠、训、诰、誓、命六种体裁。
有《今文尚书》、《古文尚书》之分。
如今通行的《十三经注疏》本、《四部从刊》本,是以伪《古文尚书》二十五篇,杂以《今文尚书》三十三篇,共五十八篇,各附以伪孔安国的《尚书传》。
()《经》二十九卷:
书已亡。
此是今文。
()《传》四十一篇:
此伏生《尚书大传》。
已残。
《四库全书》录《尚书·大传》四卷,补遗一卷。
()《欧阳章句》:
书已亡。
杨树达引庄述祖云:
欧阳《经》三十二卷,《章句》仅三十一卷,其一卷无章句,盖序也。
()《大小夏侯章句》:
书已亡。
大小夏侯:
大指夏侯胜,小指夏侯建。
()《大小夏侯解故》:
书已亡。
故:
同诂。
()《欧阳说义》:
书已亡。
()《五行传记》书已亡。
《五行传记》即《洪范五行传论》。
()许商:
汉长安人,字长伯,周堪弟子,位至九卿。
()《周书》:
书已残。
今《四库全书》著录十卷,入别史类。
()《议奏》:
书已亡。
汉宣帝时于石渠阁大集儒生讨论经旨异同,帝为称别临决。
参与讨论者,有林尊、欧阳地余、周堪、张山柑、假仓等。
()凡《书》九家,四百一十二篇:
陈国庆曰:
王氏《补注》本《尚书古文经》四十六卷、《经》二十九卷、《传》四十一篇为一行,即作一家计算,则适符九家之数。
大小夏侯《经》二十九卷,《章句》亦如之,若欧阳《经》作三十二卷,合计为四百二十二篇,多十篇。
()入:
班氏新增入者。
颜师古曰:
此凡言‘入’者,谓《七略》之外班氏新人之也。
其云‘出’者与此同。
《易》曰:
河出图,洛出书,圣人则之()。
故《书》之所起远矣,至孔子撰焉,上断于尧,下讫于秦,凡百篇,而为之序,言其作意()。
秦燔书禁学,济南伏生独壁藏之。
汉兴亡失,求得二十九篇。
以教齐鲁之间。
讫孝宣世,有《欧阳》、《大小夏侯氏》,立于学官。
《古文尚书》者,出孔子壁中,武帝末(),鲁共(恭)王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。
共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磐之音,于是惧,乃止不坏。
孔安国者,孔子后也,悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇()。
安国献之。
遭巫蛊事(),未列于学官。
刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文(),《酒诰》脱简一,《召诰》脱简二。
率简二十五字者,脱亦二十五字。
简二十二字者,脱亦二十二字,文字异者七百有余,脱字数十。
《书》者,古之号令,号令于众,其言不立具,则听受施行者弗晓。
古文读应尔雅(),故解古今语而可知也()。
()《易》曰等句:
引文见《易·系辞上》。
()作意:
作者之意。
()武帝末:
《论衡·正说篇》以为景帝时。
()得多十六篇:
此谓考见行世二十九篇外,多得十六篇。
()巫蛊事:
详见《武五子传·戾太子传》。
()中古文:
秘府之古文经。
()尔雅:
近正之意。
()古今语:
古语为方言,今语指汉语。
《诗经》二十八卷,鲁、齐、韩三家()。
《鲁故》二十五卷()。
《鲁说》二十八卷()。
《齐后氏故》二十卷()。
《齐孙氏故》二十七卷()。
《齐后氏传》三十九卷()。
《齐孙氏传》二十八卷()。
《齐杂记》十八卷()。
《韩故》三十六卷()。
《韩内传》四卷()。
《韩外传》六卷()。
《韩说》四十一卷()。
《毛诗》二十九卷()。
《毛诗故训传》三十卷()。
凡《诗》六家,四百一十六卷()。
()《诗经》二十八卷,齐、鲁、韩三家:
书已亡。
齐:
辕固生。
鲁:
申培公。
韩:
韩婴。
()《鲁故》:
书已亡。
《鲁故》,申公作。
所谓故,通其指义也。
它皆类比(颜师古说)。
()《鲁说》:
书已亡。
王先谦据《儒林传》云:
《鲁诗》有《韦》(韦贤)、《张》(张长安)、《唐》(唐长宾)、《褚》(褚少孙)之学。
此《鲁说》,弟子所传。
()《齐后氏故》:
书已亡。
后氏:
后苍,字近君,辕固生再传弟子。
所谓后氏故盖后苍子弟所推说。
()《齐孙氏传》:
书已亡。
()《齐后氏传》:
书已亡。
()《齐孙氏故》书已亡。
()《齐杂记》:
书已亡。
()《韩故》:
书已亡。
王先谦曰:
此韩婴自力本经训故,以别于《内外传》者,故《志》首列之。
()《韩内传》:
书已亡。
()《韩外传》六卷:
今存。
今本作十卷。
()《韩说》:
书已亡。
此书为韩氏徒众所传。
()《毛诗》:
今存。
王引之《经义述闻》卷七云:
《毛诗》经文二十八卷,其序一卷,则为二十九卷。
()《毛诗故训传》:
今存。
作者为毛亨(参《四库提要》)。
毛氏传诗多古文,其释实兼诂、训、传三体,故名其书《故训传》。
()六家:
指鲁、齐、韩、后氏、孙氏、毛氏。
今计六家、四百一十五卷,少一卷。
《书》曰:
诗言志,歌咏言()。
故哀乐之心感,而歌咏之声发。
诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。
故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。
孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。
汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传。
或取《春秋》(),采杂说,咸非其本义。
与不得已(),鲁最为近之。
三家皆列于学官。
又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立()。
()《书》曰等句:
引文见《尚书·虞书·舜典》。
()《春秋》:
泛指古代的史书,非专指鲁《春秋》。
()与:
如也。
()毛公之学……未得立:
汉代有两个毛公,作《训故传》者为毛亨,为河间献王博士者为毛苌。
《礼古经》五十六卷,《经》十七篇。
后氏、戴氏()。
《记》百三十一篇。
七十子后学者所记也()。
《明堂阴阳》三十三篇。
古明堂之遗事()。
《王史氏》二十一篇。
七十子后学者()。
《曲台后仓》九篇()。
《中庸说》二篇()。
《明堂阴阳说》五篇()。
《周官经》六篇。
王莽时刘歆置博士()。
《周官传》四篇()。
《军礼司马法》百五十五篇()。
《古封禅群祀》二十二篇()。
《封禅议对》十九篇。
武帝时也()。
《汉封禅群祀》三十六篇()。
《议奏》三十八篇。
石渠()。
凡《礼》十三家,五百五十五篇。
入《司马法》一家,百五十五篇()。
()《礼古经》、《经》:
其书有存有亡。
陈国庆曰:
《礼经》即《仪礼》。
初名《士礼》。
盖古人进退揖让之节,婚丧宴饮之道。
十七篇,在汉代凡有三本:
一、戴德本;二、戴圣本;三、刘向《别录》本,即郑玄所注本,亦即现今通行本。
其作者,有二说,古文学派以为是周公,今文学派以为是孔子。
还有所谓《古文逸礼》三十九篇,早已亡佚。
()《记》:
书已残。
《记》,即《礼记》。
钱大昕曰:
此云‘百三十一篇’者合大小戴所传而言也。
《小戴记》四十九篇,《曲礼》、《檀弓》、《杂记》皆以简策重多,分为上下,实止四十六篇。
合《大戴》之八十五篇,正协百三十一篇之数。
陈国庆曰:
《大戴记》八十五篇,今已不全,存者十三卷四十篇,亦不尽皆戴德之旧,多系后人杂取诸书,弥缺补遗。
其势甚微,不通行于后世。
有明嘉趣堂袁氏重刊宋本。
《小戴》四十九篇,本《志》无专录,或即包括在百三十一篇之中。
……此四十九篇,盖皆孔门七十二子后学所记者。
清《四库全书》著录《礼记正义》四十九篇六十三卷。
()《明堂阴阳》:
书已亡。
()《王史氏》:
书已亡。
颜师古引刘向《别录》云,六国时人。
()《曲台后仓》:
书已亡。
当作《曲台后仓记》。
颜师古引如淳曰:
行礼射于曲台,后仓为记,故名曰《曲台记》。
()《中庸说》:
书已亡。
此非今存《戴记》中之《中庸》(顾实说)。
()《明堂阴阳说》:
书已亡。
()《周官经》:
书存。
师古曰:
即今之《周官礼》也;亡其《冬宫》,以《考工记》充之。
唐贾公彦《周礼义疏》云:
以设位言之,谓之《周官》:
以制作言之,谓之《周礼》。
此书的来源与作者,诸说不一。
()《周官传》:
书已亡。
()《军礼司马法》:
书残。
清《四库全书》著录《司马法》一卷,入子部兵家。
()《古封禅群祀》:
书已亡。
()《封禅议对》:
书已亡。
汉武帝时设封禅之事,诸儒对者五十余人(见《兒宽传》)。
()《汉封禅群祀》:
书已亡。
()《议奏》:
书已亡。
()凡《礼》十三家等句:
陈国庆曰:
今计《司马法》一家为新入者,如未计在内,正十三家。
四百五十二篇。
少一百零三篇。
《易》曰:
有夫妇父子君臣上下,礼义有所锗()。
而帝王质文世有损益,至周曲为之防(),事为之制,故曰礼经三百,威仪三千()。
及周之衰,诸侯将逾法度,恶其害己,皆灭去其籍,自孔子时而不具,至秦大坏。
汉兴,鲁高堂生传《士礼》十七篇()。
讫孝宣世,后仓最明。
戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立于学官。
《礼古经》者,出于鲁淹中及孔氏(),与十七篇文相似,多三十九篇。
及《明堂阴阳》、《王史氏记》所见,多天子诸侯卿大夫之制,虽不能备,犹愈仓等推《士礼》而致于天子之说()。
()《易》曰等句:
引文见《易·序卦》之辞。
错:
置也。
()曲:
犹事也。
()礼经三百,威仪三千:
刘光汉《古书疑义举例补》曰:
古籍以三字形容众多之词。
其数之最繁者则拟以三百之数,以见其多。
其数之尤繁者,则拟以三千之数,以见其尤多。
‘经礼三百,曲礼三千’,‘礼仪三百,威仪三千’,犹言数百数千耳。
不必以三为限,亦不必定以《周礼》、《仪礼》沽之也。
()《土礼》十七篇:
陈直曰:
年月,武威磨咀子六号墓中,出现汉代竹木简所写仪礼,包含三部分,甲本是仪礼士相见之礼等七篇,乙本是丧服传一篇,丙本是丧服经。
甘肃省博物馆定为是汉代今文经,疑为庆普所传之本。
()淹中:
里名。
()愈:
胜也。
《乐记》二十三篇()。
《王禹记》二十四篇()。
《雅歌诗》四篇()。
《雅琴赵氏》七篇。
名定,勃海人,宣帝时丞相魏相所奏()。
《雅琴师氏》八篇。
名中,东海人,传言师旷后()。
《雅琴龙氏》九十九篇。
名德,梁人()。
凡《乐》六家,百六十五篇。
出淮南刘向等《琴颂》七篇()。
()《乐记》:
书残。
顾实《汉志讲疏》曰:
《小戴记》有《乐记篇》。
孔颍达曰,此于《别录》属《乐记》,盖十一篇合为一篇。
十一篇入《礼记》,在刘向前也。
至刘向为《别录》时更载所入《乐记》十一篇,又载余十二篇,总为二十三篇也。
惜此十二篇不入《戴记》而竟亡也。
郭沫若《公孙尼子及其音乐理论》曰,《乐记》的主要文字,采自《公孙尼子》。
()《王禹记》:
书已亡。
()《雅歌诗》:
书已亡。
()《雅琴赵氏》:
书已亡。
()雅琴师氏:
书已亡。
()《雅琴龙氏》:
书已亡。
师古引刘向《别录》云:
亦魏相所奏也。
与赵定俱召见待诏,后拜为侍郎。
()凡《乐》六家等句:
所计家数、篇数不误。
《易》曰:
先王作乐崇德,殷荐之上帝,以享祖考()。
故自黄帝下至三代,乐各有名()。
孔子曰:
安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐()。
二者相与并行()。
周衰俱坏,乐尤微吵(妙),以音律为节,又为郑卫所乱故无遗法()。
汉兴,制氏以雅乐声律(),世在乐官,颇能纪其铿锵鼓舞(),而不能言其义()。
六国之君,魏文侯最为好古,孝文时得其乐人窦公(),献其书,乃《周官大宗伯》之《大司乐》章也。
武帝时,河间献王好儒,与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者,以作《乐记》,献八佾之舞(),与制氏不相远。
其内史丞王定传之(),以授常山王禹。
禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。
刘向校书,得《乐记》二十三篇,与禹不同,其道浸以益微()。
()《易》曰等句:
引文为《易·豫卦》象辞。
殷:
盛也。
()自黄帝下至三代,乐各有名:
《通典》云:
黄帝作《咸池》。
少吴作《大渊》,颛顼作《六茎》,帝舍作《五英》,尧作《大章》,舜作《大韶》,禹作《大夏》,汤作《大濩》。
纣弃先祖之乐,作淫声。
周武王作《王武》,周公作《勺》。
又有《房中之乐》,歌以后妃之德。
()孔子曰等句:
《孝经·广要道章》载孔子之言。
()二者相与井行:
谓乐与礼相辅而行。
()郑、卫:
郑卫之音,乃俗乐。
遗法:
指雅乐之遗法。
()制氏:
鲁人,善乐事(服虔说)。
()纪:
识也。
()义:
义理。
()孝文时得其乐人窦公:
此说不足据。
按《史记》,魏文侯逝世至汉文帝元年已二百余年,岂有汉文帝得魏文侯之乐人窦公事,康有为《新学伪经考》已辩之。
()八佾之舞:
大型舞,八人为列,共八列,八八六十四人。
()内史丞:
官名。
属内史。
()浸:
逐渐。
微:
隐也。
《春秋古经》十二篇(),《经》十一卷。
公羊、毅梁二家()。
《左氏传》三十卷。
左丘明,鲁太史()。
《公羊传》十一卷。
公羊子,齐人()。
《毅梁传》十一卷。
榖梁子,鲁人()。
《邹氏传》十一卷()。
《夹氏传》十一卷。
有录无书()。
《左氏微》二篇()。
《铎氏微》三篇。
楚太傅铎椒也()。
《张氏微》十篇()。
《虞氏微传》二篇。
赵相虞卿()。
《公羊外传》五十篇()。
《榖梁外传》二十篇()。
《公羊章句》三十八篇()。
《榖梁章句》三十三篇()。
《公羊杂记》八十三篇()。
《公羊颜氏记》十一篇()。
《公羊董仲舒治狱》十六篇()。
《议奏》三十九篇。
石渠论()。
《国语》二十一篇。
左丘明著()。
《新国语》五十四篇。
刘向分《国语》()。
《世本》十五篇。
古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫()。
《战国策》三十二篇。
记春秋后()。
《奏事》二十篇。
秦时大臣奏事
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- 艺文志 第十 作文