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高考作文集
2019高考满分PK0分作文
南湖先生
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2019年6月中国电力科学研究院研究生学位授予仪式
2019年高考满分PK0分作文
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高考之后,每年的高考满分作文都备受关注,更多考生将这些优秀文章作为范文,来提升自身的作文水平。
本文综合整理2019年全国高考满分作文,供考生们参考欣赏。
2019年全国Ⅰ卷高考作文:
“热爱劳动,从我做起”
阅读下面的材料,根据要求写作。
这引起了人们的深思。
“民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。
可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。
有的说:
“我们学习这么忙,劳动太占时间了!
”有的说:
“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!
”也有的说:
“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?
花点钱让别人去做好了!
”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。
要求:
自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人真实信息,字数不少于八百字
尊重劳动,才有美好未来
尊敬的各位老师,同学们:
大家好!
我今天演讲的题目是《尊重劳动,才有美好未来》。
现代科技的飞速发展,给我们的生活带来了极大的便利。
未来仿佛一部手机在手,绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代,比如,洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代,甚至,连妈妈叫我遛个狗,都可以让我家的机器人代劳。
科技的发展,人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力,标准化地操作,质量也大为改观,工作效率和本领效果更是惊人。
AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁;无人机、无人汽车的先后投产等,极大改变了我们生活的质量和生活节奏。
但是,大家不要忘了,在科技改变生活的同时,我们是不是因为过度依赖科技而变懒了?
是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项?
人工智能的迅速发展,为人的自由全面发展创造了条件。
但是,我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。
从我们中学生的视角,原先需要查阅纸质工具书的烦琐,被计算机网络的迅速便捷替代;阅读上,更是觉得电子书携带和翻阅便捷,以致可能很长一段时间,我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。
生活中有了除尘机器人,我们都很久没有收拾过自己的屋子,对居住多年的房子逐渐感到陌生;恍惚中,最体现生活智能化的手机即是一切……
人工智能固然便捷高效,如果不慎重对待科技,忽略了人的劳动实践,它也会消解我们人生的意义和价值。
要知道,科技本质上是为了实现人的对象性力量,四十多年前,人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。
试想:
如果未来发展方向,是科技一步步取代一个人的正常生活节奏,那我们人存在的价值和意义又在哪里呢?
再仔细思量,人之所以成为人而区别于其他万物,正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。
在百万年的漫长时光里,依靠劳动实践探索,现代人从人猿一步步进化而来,直至逐步人工智能化的今天。
所以,即便是人工智能化,那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考,并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。
它本质上是我们人劳动创造的成果。
百年前,孙中山先生说:
“天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。
”人工智能是我们生活的需要,是未来社会的发展趋势,是历史的必然。
我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利,但也必须树立科技时代的生活思维,清醒地认识到:
人工智能不可能完全替代人,我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动,而成为“高能白痴”。
对于劳动的价值和意义,我们依然要理性且心存敬畏!
除了防范人工智能失控等“异化”风险,作为现代人,我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活,仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性,扎扎实实地为社会劳动奉献,成就丰富多彩而有价值的人生。
谢谢大家!
渺小与不朽
尊敬的老师、同学们:
大家好!
两千多年前,有一位渺小的诗人,历史的尘埃拭去了他的姓名,却盖不住他不朽的诗句:
七月流火,九月授衣。
一之日觱发,二之日栗烈。
无衣无褐,何以卒岁!
三之日于耜,四之日举趾。
同我妇子,馌彼南亩。
田畯至喜。
多少年来,多少中华儿女就如这位诗人所写的一般,耕地,织衣。
在漫漫的长夜里,期待忙碌的黎明,薤上露,露沾衣,衣不惜,愿无违,在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天,随着时代的进步,我们忘却了劳动;两千多年后的今天,我们没有时间去劳动;在两千多年后的今天,有了人工智能来替我们劳动;两千多年后的今天,我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上;两千多年后的今天,我们居然要依赖别人的劳动,自己萎缩在生活的角落里,并且嘲笑着光荣的劳动者。
今天我在这里的讲演,就要说说自己的心声。
我也注意到了,今天的社会中,有勤劳者,有懒散者,有热爱劳动者,也有不尊重劳动者。
勤劳的人,对于劳动存有一种天然,繁忙于晨兴,戴月于归途。
要知道,清晨尚在熟睡的现代都市,是被清洁工唤醒的,戴上口罩,挥动扫帚,累了就坐在路边,从怀中摸出余温尚存的早餐,望一望街角,听一听风声。
学生与老师,不约而同前往学校,在书声琅琅的窗前,等待清晨的第一缕阳光。
工人爬上了吊车,农民堆好了柴草。
勤劳如此平常。
热爱劳动的人,对于劳动有着一份超然。
当陶渊明除去园中杂草,荷着锄,拭去汗,采菊东篱,种豆南山,悠然如飞鸟,超然若浮云。
劳动对于他们,不是疲于奔命,更不再意味着渺小而平凡,他们在享受劳动,享受这一古老的传统,在此之中,自有一种难以言表的真性情,难以割舍,难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人,对于劳动有着一份敬畏。
他们能够敬畏路边的清洁工,能够停下车,静静等待他们扫过眼前的路,而不是鸣笛示警;能够敬畏餐厅中的服务员,能够耐住性子,等待他们端菜过来,而不是喝三道四,指指点点;能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”,而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们,老师们,今天,此时此刻,我想对你们说:
我们虽然处于科技发达的时代,有着人工智能,但人类仍然渺小,年寿终将有尽,荣乐也不过只享受一世,真正不朽的,在于一双勤劳的双手,用它去劳动,去创造,将渺小变为不朽。
谢谢大家!
人生在勤,不索何获
亲爱的同学们:
大家上午好!
我演讲的题目是《人生在勤,不索何获》。
《管子》有言:
“一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。
”百姓不勤,遂有饥寒。
管仲又说:
“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。
”耕织不仅是衣食之源,也是礼仪文明的基础。
由此可知,勤以修身,劳可安邦。
回首历史,但凡伟人都有一双勤劳的双手。
黄帝建造屋宇,缝制衣冠,制造舟车,创制乐律;虞舜种田捕鱼,烧制陶器,天下大和,百姓无事;苏秦熟读兵法,不舍昼夜,终有所成,名垂青史。
无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话,还是愚公移山、大禹治水的神话传说,无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此,勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。
中华民族何以屹立不倒,绵延至今?
有人说是外儒内法的治国之道,有人说是农耕文明的稳固保守,有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔,也有人说是中华文化的包容和共生能力。
诸如此类的回答,不胜枚举。
我想,中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。
因为勤劳,我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳,我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳,我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们,因为勤劳,我们也才有了闻名于世的国家名片。
上面印着苍茫山脊上的万里长城,恢弘壮丽的兵马俑,庄重神圣的莫高窟,横跨世界屋脊的西藏铁路,深入海底的钻井平台,静默不言的跨海大桥,呼啸而过的中国高铁。
当然,仔细看去,上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下,作为新时代的我们却存在着回家葛优躺,洗衣靠父母,吃饭等人送,扫地不积极,学习变懒散等不正之风。
英国有句谚语:
“懒惰没有牙齿,但却可以吞噬人的智慧。
”我想,长此以往,我们失去的不仅是生活的自理能力,更是求知的动力。
有人说劳动的事可以交给人工智能,诚然,这是一个伟大的时代,科技给予了我们越来越多的便利。
但是,科技也不可能完全解决我们人类的全部需要,相反,人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。
否则,被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里,我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们,想起那句:
“只有劳动才能使人尊严的活着,劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要,而是体现一个人生命的价值,任何劳动都会受人尊重。
”
同学们,人生在勤,不索何获?
我的演讲完毕,谢谢大家!
我们得以挣脱牢笼
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好,今天我们来聊聊劳动。
雨果曾言:
“未来将属于两种人:
思想的人和劳动的人,实际上,这两种人是一种人,因为思想也是劳动。
”换言之,劳动者始终主宰着时代。
他们的身影穿梭在各个时代、地点,沉默而高贵。
阳光沿着既定的轨道滑动,那是先民们铭记于文字中的劳作日常。
天有四时,他们有条不紊地挥舞着双臂,修犁、耕种、采桑、织布、收割、酿酒……从身边起伏而过,如松涛一般现出季节痕迹的自然之声,仿佛一种应和:
春天的莺啼,夏日的蝉鸣,秋季蟋蟀振翅,入冬,雪沉沉压住声响,只有灶头的柴火不时发出噼里啪啦的低唱,弥漫出一丝丝甜香,劳动,让生命的脉络由此相续。
镜头一转,稳定而较为迟缓的农耕时代中跃入了工业革命的火种劳动以一种新的形式在延续。
电光穿透蒸汽的薄雾,世界像堆积木似地层层涂上更加鲜亮的色彩,路更平坦,车如游蚁,留声机里有婉转清晰的声线。
文学家和哲学家们在灯光下抚摸过他们被打印成铅字的作品,那些小小的黑体字将要插上翅膀飞往世界各地,再无阻碍,在各种国籍和肤色的人心里点燃起另一种光亮。
新的劳动,带来工业时代的喜悦欢欣以及觉醒,像碟片里音乐家的琴键,不断呼出新的渴盼,工业时代,又促进新的劳动发展。
时光继续向前轮转,如今大多数人都是电子科技的拥趸,“劳动”可以断档隐匿了吗?
并不,科技时代更需要劳动,唯有思考,唯有亲自实践,才能在信息爆炸时代获得属于自己的真知。
我们习惯了简化而便利的一切,只需手指轻轻一划,很多问题似乎就已迎刃而解。
但这不是生活全部的奥义,当然不是——冰冷的器械不能代替经验、情感以及沟通。
“为学虽有聪明之资,必须做迟钝工夫,始得。
”求学问如是,其他事业何尝不是如此?
科技的进步只是为大家提供了利器,而人的思考和直接经验怎能被代替?
要想真正了解并精通,除非自己动手,否则终究是纸上谈兵,隔靴搔痒。
打开网络,搜索时争先恐后冒出的种种“教程”,真可谓是“乱花渐欲迷人眼”,但如何去做,此过程中几有分符合自身情形,如何因地制宜,适时调整,都是极其现实的问题,需要我们自己去不断地思考、尝试。
你仍然甘心做一个“电子奴隶”吗?
相信我,只要尝到了“自己动手,丰衣足食”的快乐,可得的、重复滥用的事物所蛊惑。
无论身处何处,你的思想将伸向宇宙般广大、星河般灿烂的境地,你感到无限的幸福,因为你在思考和劳动中实现了真正的独一无二的自我。
从农耕时代到工业时代,从田间地头到宇宙天空,从注目方寸到思接千里,不同时代的劳动,让我们得以不断挣脱牢笼,我们也可以成为新时代的新劳动者,打破新时代出现的新牢笼!
谢谢大家。
形劳神不倦,吃苦趁华年
亲爱的同学们:
大家好!
近日,我关注了关于中学生的劳动之争,我的主张是“形劳神不倦,吃苦趁华年”。
请允许我从我的家事谈起吧。
家父是一名远近闻名的中医,他经常翻阅的一本书是泛黄的《黄帝内经》。
上初中后,我粗略学了一点文言文,也试图读懂家父奉若珍宝的《黄帝内经》。
但因繁体字难辨难认,我读起来未免磕磕绊绊。
只约略记得其中有“心者,生之本”“肺者,气之本”之类的语句。
记得有一天,家父与他的高足共同探讨《黄帝内经》中的一个句子:
“形劳而不倦。
”那位叔叔认为:
“既然形劳,当然就会倦。
形劳而不倦,不是自相矛盾了吗?
”家父解释道:
“形劳而不倦,可以理解为形劳神不倦。
也就是说,身体虽然劳累,但精神不觉疲倦。
比如,一个老农民下地劳动了整整一天,他可能会感到很辛苦,但他的内心是舒畅的,这不就是形劳神不倦吗?
”
后来,高中语文老师在课堂上讲字源,他在黑板上写出了那个繁体的“?
”字。
他说:
“?
是个会意字,上面是两个火,中间的秃宝盖代表房子,下面的力指代劳动。
整个字的含义是:
在房间点灯,夜间劳作。
”我听着,心,一下子回到了“形劳而不倦”上。
我想,劳,真是个苦中藏甘的汉字呢!
因为心里揣着这些与“劳”相关的美妙故事,我对劳动充满了天然的好感。
我会在我家平房前开辟出两分田来种花种菜;我会在暑假里随表姐一道顶着烈日拔草捉虫;我会迎着闺蜜异样的眼光跟舅母苦学踩缝纫机;我会对学校清运垃圾的老人坦然喊一声“爷爷好”……
我享受劳动,我高看劳动。
在思品课上,老师说:
“马克思曾说过:
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂!
”我听了,忍不住暗自叹服点头。
是的,当体力劳动被同龄人避之唯恐不及时,我庆幸来自《内经》与仓颉的珍贵提醒恰逢其时地进驻了我稚嫩的生命,这让我幸运地承继了来自远古的一脉香火,无论季节风怎样吹拂,我都能做到不摇摆、不浮燥、不庸懦、不愚钝。
“劳动一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠!
”这是达·芬奇的妙语。
在匆遽的一日与漫长的一生之间,惰,无时不在伺机而动,它要侵我心、撼我本;而劳,无疑是我们最初也是最后的“强心固本汤”。
在演讲结束之前,请允许我跟大家分享一个意味深长的小故事吧——
天地之间,有个寺院。
一位疲惫不堪的旅人入得院内,见到一老禅师正吃力地弯腰翻晒蘑菇。
那禅师已是耄耋之年,行动迟滞,咳声连连。
旅人看了,不由心生恻隐,便上前去问道:
“师父,您这么大岁数了,为什么还要亲自翻晒蘑菇?
”老禅师闻听此言,微微一笑道:
“因为,蘑菇在亲自等我。
”
同学们,让我们像那个老禅师一样,在苦中藏甘的“劳”字中安妥自己的灵魂吧!
让复兴中学的每一位学子都会说:
形劳神不倦,吃苦趁华年!
演讲完毕,谢谢大家!
少年,到远方去
——复兴中学2019年毕业演讲
亲爱的同学们:
上午好!
谢谢你们叫我回家,送别你们,鲜衣怒马,此间少年的你们,未来无远弗届的你们。
和你们一样,我也见过红色跑道旁那排金黄金黄的银杏树,闻过生物园里如牛奶的栀子花香,青涩的笑声也吓跑过西墙角晒太阳的花猫。
尽管如此,我们之间还是横亘着10多年的时光,银杏树,栀子花还在,只是,那只花猫是不是早已不在了?
很多事情,和这只花猫一样,变了。
那时我们挂在嘴边的“理想”,是你们今天口中的“诗和远方”,既然成了远方,便是遥不可及吧。
那时的我们豪情万丈,摩拳擦掌,被教导着,谨记着“民生在勤,勤则不匮”,今天的你们记住的却是“拼爹”“富二代”,流行的是“佛系”“巨婴”,习惯转发“锦鲤”祈求好运,或是指望科技进步,一切交给人工智能。
说出这些流行字眼,我忐忑不安,心惊胆战。
什么时候,我们开始不再相信自己的双手?
我多怕,怕你们已经浸淫其中,并且相信这便是生存之道,便是你们的真理和信仰。
如果,如果我们不知道什么才是正确,什么才是方向,那么不妨回头看看吧。
十年激战,千里狼烟中,赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风中,他回过头对守卫特洛伊绝望的战士说:
“如果避而不战就能够永生不死,那么我也不愿冲锋在前。
但是,人既然迟早要死,我们为何不拼死一战,反把荣誉让给别人?
”试问,你怎么忍心?
忍心放弃自己的双手,放弃亲力亲为,把未来和荣誉拱手让人?
如果你愿意,可以在某个黄昏去街巷走走,找到那个打称铺里的老师傅。
他点起一盏灯,一毫一厘地刻着星戥,斤斤计较,只怕失之毫厘。
系上秤砣,挂上秤盘,拿校物试着重,秤尾完美地平着,一寸不高,一寸不低,才能松一口气。
他只相信自己的双手,这是必须誓死捍卫的权利。
谈何你死我活的战事,斤斤计较的称杆,哪怕是捏合饺子皮边,也要留下漂亮的指纹,才能算真正的美味呀。
你读过《诗经》吧,你听见了关关和鸣的雎鸠吗?
你闻见了稻麦和泥土的香吗?
感受到了镰刀齐口割下麦茬的神奇吗?
这音乐声声,一代代咏于白露江边,舞于亭台月下,这是独属于中国文明的平和、安详和踏实。
于是,我们看到,一群群荷着锄头,露水沾湿衣衫的人,在麦香中铸造着伟大,中国文化隆重登场,代代吟唱。
如果没有他们的双手,双脚,没有他们热烈的口舌和大脑,我该去哪里寻找如此美丽的山河?
于是,月光还是少年的月光,九州一色还是李白的霜;
于是,你走过的山路是徐霞客曾经丈量过的;行过的江畔是苏子瞻曾泛舟于上的;
于是,你驻足远眺的城楼是岳飞曾经坚定守卫过的;驰骋的草原是霍去病曾经为之奋战过的;
你知道吗?
这才是中华文明如春水生发,生生不息的原因。
你说,这一切离你还是太远,那么,我说得再明白一点吧。
如果,你不曾体会街边绿色邮筒中给你送来的一封信笺时的喜悦;
如果,你依稀记得烛火下,机杼声声中微弯的背影;
如果,你仍贪恋嘴角残留的蒿团香,那是在江畔采青,剁青,揉青换来的美味……
那么,你该明白,有些事情,无法拱手让人。
亲爱的少年,你不该选择安逸,贪恋便捷,那就像背对着太阳而行,只看得见自己的影子。
把所有的春光静好还给疏疏篱落,把所有的庸庸碌碌,懒惰不前归还给过去的自己吧。
明天的你,要胸中有丘壑,立马振山河。
谢谢大家!
高考(全国卷)
20xx年高考全国卷1作文:
共享单车 共享单车依托于人与人之间的信用,针对部分人对这种关系的破坏,我们不应退缩于一块称为国民素质不高,我们玩不起的龟壳里。
切忌因噎废食,相反,我们更应该相信共享单车的可行,拒绝自我否定,拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命,充满了人们美好的期待和祝愿,若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物,岂不是更大的伤害?
新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的,阵痛让母亲痛苦,但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变,乃至革新,真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈,消灭伤害,而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
我们相信共享单车的可行,因为它客观上方便着人们的生活,促进着人们的进步,要看到的不该是有一帮人破坏规则,不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。
我们相信共享单车,也是因为国民素质是在稳步提升的,尤其是在新的一代人中,素质教育更是被提及又提及。
知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。
我们有理由相信,同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封,不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的,正如同水源一般,诚然,方今中国确实有一些水面有污浊,便若是自我否定,自我放弃,自我封闭,放弃从新事物变化中汲取活的水源,结果是会且只可能是越来越坏的。
现如今一部分人素质不够,不能以偏概全地认为所有人都不够格。
一棒子抡死了所有人,那谁又知道断言人所期待的现在之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢?
人总是带着原始破坏性的,所有以才有了伏契克临终一句:
人们,我爱你们,可你要警惕,让人们小心,但是我却认为应该人们,你要警惕,可我爱你们。
局限于阴暗的树木必将枯将朽,只有把阴影甩在背后,面对阳光的人才能活得出真滋味。
我们需要政府及有关企业进一步深化改革,需要人与人之间的互信和监督,也需要个人坚守底线。
相信共享是相信自我,拒绝固守是拒绝自我否定。
20xx年高考全国卷2作文:
君子以自强不息 自立是船,载着你驶向成功的彼岸;自立是灯,引导你走向成功大道;自立是羽翼,帮助你飞向成功的云霄。
莎士比亚,着名的文学家,正是因为他的自立,使他成为文坛上的明星。
他,出生在一个富裕的家庭,十六岁离家,独自谋生,他当过家庭教师,在屠宰场当过学徒,还帮人家做书童,他参加过英国远征军,做过律师,任小官,正是他的自立自强,有着丰富的生活经验,才创作出了《哈姆雷特》,《威尼斯商人》 由此可见,自立使人走向成功,莎士比亚正是因为他的自立自强,不依赖家庭,才会有各种各样丰富经验,为日后的创作奠定的了基础。
生活中的我们不应该自立自强么?
现在的我们在父母,老师的呵护下成长,然而很多人失去了自立能力。
在人生之路上,我们的父母,老师,朋友均不能陪伴我们一生,人生之路上只有自己在前行。
每一个人只是你生命中的一个过客。
有时,人生之路上风和日丽,阳光明媚。
但,也会有那些阴雨连绵的日子,没有父母给我们撑伞,因此,只有自己自立自强,才能顺利通过人生之路向着光明前行,才会取得胜利,到那时,你会骄傲地发现自己长大了,幸福与喜悦充满你的心灵。
天行健,君子以自强不息。
自立自强会使生命丰富多姿刘备的儿子刘禅,不自立自强,导致当了君主后昏庸无能,大好的江山与他失之交臂。
这不由得让我思考,是刘备教育上的失败,还是刘禅自身的问题?
因此我明白,自立自强对一个人发展是至关重要的。
路边的小草正是因为自立自强,才能茁壮成长,比那些温室中的花朵坚强,更容易存活;鹰妈妈正是在小鹰羽翼未丰满时,将它推入悬崖,小鹰不得不自立,有翱翔天际的能力。
人类社会何尝不是如此呢?
只有自立自强的人才能在社会上有立足之处,最终取得胜利。
生活中的例子不胜枚举 霍金,着名的物理学家,由于肌肉萎缩造成身体瘫痪;然而他自立自强为人类探索黑洞做出巨大贡献;任月丽,西单女孩的她家庭贫寒,然而她自立自强终于靠自己的嗓音打拼出一番事业;刘伟失去双臂,然而他不依赖于他人,艰难反而让他的意志坚定,自立自强,成为中国达人秀第一名。
因此,自立使人走向成功。
孔子云笃行信道,自强不息。
生命因自立而美好,自立使生命丰富多彩,做一个自立自强的人,成功会在不远方向你招手。
20xx年高考全国卷3作文:
我看高考 高考,便是父母、老师口中所常言道的前途光明的出口。
为了父母所谓的前途,我们不顾一切地一直走着。
小学努力六年,为了考上个理想的初中;初中奋斗三年,为了考上个理想高中;高中拼命三年,为了考上个理想大学;大学修读四年,为了找到一份好工作为何人们都好像计算机般运行着,都在按照着上帝所编制的程序,一步步无法抗拒般走着。
如今的应试教育制度毁了多少个孩子的梦,成了无数华人的痛。
如今的中国人一直都在千般损万般骂这样的制度,却仍然骂不醒我们心中的那道伪梦想。
好像江成博说的,我们问问自己,我们喜欢什么,将来准备从事什么,而不是我们的父母让我们喜欢什么,让我们从事什么。
我们努力地学习,难道就仅仅是为了一个好大学,为了一纸文凭,为了一个好工作,为了赚更多的钱吗?
难道,我们的xx年青春就只能拿来做这样的一场交易吗?
高三的学生,花了xx年,就只为了顺利地写完两个半小时的语文,两个小时的英语,两个半小时的文/理综和两个小时的数学。
原来,渐渐地,他们的xx年青春就这么轻易地被世界等价为了9个小时。
看着身为高三学生的哥哥,我真的很想问他,这个xx年与9个小时之间的等号,他究竟付出了多少的努力才能划下?
但是,一切并不是口头上说得那么动听,现实毕竟是现实,总让人无奈的现实。
即便我每次考试失利,总会重复着韩寒的那一句不上大学,照样活得很好。
可是,我知道,韩寒的成功与我们不一样,我们是无法复制韩寒的成功的。
所以,我的潜意识里仍然是屈服于应试制度下的。
如今的社会,人们都似乎有着共同的潜规则:
先敬罗衣后敬人。
面试的时候,如果你没有那一纸文凭,即便你有再大的本事,也只能从基层做起。
而且,为何现在就连大学生也找不到工作呢?
如果他们是真的有本事、能吃苦耐劳的话。
那么,还会有一个原因,那便是他们没有背景。
他们没有个李刚做老爸,哪管你爷爷是李鸿章啊。
如今存在着这样的潜规则,你认为你能退得翻吗?
说真的,为了以后能让
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