学届高三上学期期中素质测试语文试题附答案.docx

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学届高三上学期期中素质测试语文试题附答案

马鞍山二中2016-2017学年度高三第一学期期中素质测试

语文试题

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时，将选择题答案填涂在答题卡上，主观题答案写在答题卷上，在本试卷上答题无效。

试题卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题

一、阅读下面的文字，完成1—3题。

（9分，每小题3分）

艺术中的崇高

①在艺术作品里，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈，愈加显得崇高。

例如我国两千多年前的杰出的爱国诗人屈原，他的忧国忧民思想是多么的悲愤、激昂。

“长太息以掩涕兮，哀生民之多艰”；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

当人们诵读这些诗句时，总是感到发自肺腑而感同身受。

他那诗句的高昂和悯惜人们困苦的感情，犹如生命的迸发。

他同情人们的胸怀是多么美，又是多么的崇高。

②在旧社会中，小人物的质朴、憨厚和善良，有时也给人以崇高的印象。

如鲁迅先生在《一件小事》中，讲述了一个人力车夫，在北风的严寒下，拉着车飞快地跑，忽然碰倒了一位头发花白、衣服都很破烂的女人，老人是慢慢地倒下的，肯定没有碰伤，可以拉着车一走了事。

可是车夫却不然，停住车，把伊扶起，问声：

“你怎么啦？

”“我摔坏了。

”便搀着伊的臂膊一步一步地向巡警分驻所走去。

“我这时突然感觉到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，霎时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。

而且他对于我，渐渐地又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”。

可见小人物的质朴、憨厚和善良，在那人压迫人的旧社会里表现愈分明，愈觉得难能可贵，愈觉得变成一种威压自己的崇高。

③世界上一切真正崇高的东西，都是为人民实践所掌握、所创作出来的。

我们认为崇高的根源是实践，是客观的，不仅因为它是现实的现象，而且因为它和社会实践密切相联系。

许多唯心主义美学家在探索崇高的根源时，仅仅从主观上去寻找，认为崇高的根源仅是主观的精神、情感或理性；由于其内在活动产生了整个外在世界及崇高的对象，因此成了主观的。

我们认为崇高是现实的客观的，绝不像唯心主义者所说的是主观的，是来自空虚的心灵的。

宗教唯心主义者把“神”的伟大说成是远远超过了人。

在他们看来，神是全知全能的，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多。

恩格斯彻底地驳斥了这一点，他说：

人所固有的本质比臆想出来的各种各样的‘神’的本质，要伟大得多，高尚得多，因为‘神’只是人本身的相当模糊和歪曲了的反映。

”这就是说，人不是“神”的创造物，恰恰相反，“神”倒是人的创造物，“神”的本质是人的本质相当模糊和歪曲的反映。

所以，应把伟大的、崇高的、真正的人的事物归还于人。

这说明崇高是现实的、客观的、是来自人的实践的。

当然，并不是一切人的行为和斗争都是崇高的，只有那种为了社会的进步，为了人民的利益和祖国的解放而英勇斗争的形象，才是崇高的。

④有的美学家还千方百计地企图证明，恐惧是崇高情感的基础，这也是根本不对的。

事实证明，人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。

真正的崇高感情是敬佩和自豪。

马克思主义美学在指出先进人物的崇高理想时，总是与伦理学之间有着密切的联系。

如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉悦之中，是潜藏着的；那么善在崇高感中则较强烈地表现出来。

如长城以它气势雄伟的形式，引起我们的崇高感，但它也是我们古老民族的象征，在它引起崇高感之中，总是与民族自尊心、自豪感密不可分的。

所以，崇高感总是与道德感最相接近的。

有的美学家则极力否认它们之间有任何联系，从美的形态中阉割掉它的一切道德内容，剥掉它的一切社会意义和作用，以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。

我们认为，没有高度伦理学的基础，

就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高。

崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。

（选自《美学原理》，作者杨辛、甘霖，有删节）

1．对“艺术作品的‘崇高’”认识不正确的一项是（3分）

A．屈原诗句中那高昂的激情和犹如生命一样爆发出来的悯惜人民困苦的悲愤的情感，让人

感受到屈原的胸怀之美和崇高之美。

B．身份卑微的人力车夫，也能凭借其扶起妇人的行动中流露出的质朴、憨厚和善良，让身

穿皮袍的知识分子感到了一种威压的崇高。

C．崇高是现实的、客观的、来自人的实践。

那些为了社会的进步，为了人民的利益和祖国

的解放而英勇斗争的形象，是崇高的。

D．高度伦理学是崇高美的基础，对艺术作品能具有真正美学意义的崇高而言，高度伦理学

是不可或缺的。

2．下列对“崇高”的错误认识不符合原文意思的一项是（3分）

A．许多唯心主义美学家认为崇高仅来源于主观的精神、情感或理性，或曰空虚的心灵。

B．宗教唯心主义者认为神是全知全能的，“神”比人崇高得多，人是神的创造物。

C．部分美学家认为恐惧是崇高情感的基础，极力否认崇高感与道德感之间的联系。

D．笔者相信人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。

3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．许多唯心主义美学家之所以认为崇高的根源仅是情感的理性的，是因为他们缺乏客观认

识崇高的态度。

B．崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。

如抗日先烈们的教育意义。

C．“善”在崇高感和美感中的表现特点是不同的：

前者是潜藏着的，熔化在、沉淀在愉悦之

中；后者则表现得较强烈。

D．无论是屈原诗中的激情、悲愤，还是人力车夫的质朴、憨厚和善良，它们都因在当时的

环境里显得愈加突出而愈发显得崇高。

二、阅读下面的文字，完成4—6题。

（14分）

风语

胡炎

风，卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。

村头老杨树下，他蹲着，目光铸在密密匝匝的枝叶间。

叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿，晃得人眼晕。

抬头捋一把，那叶子全是钱，新崭崭香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆硬是生生挺得笔直。

身前，烟屁股滚了一地。

最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补几口。

心，也给灼得火烧火燎：

这财，别人发得，我怎就发不得？

“爹！

”进家，他叫。

“弄啥？

”爹不看他，手里的锤子起起落落，自顾加固他的锄头。

“钱……我得用。

”

爹的手停了，翻他一眼：

“那是留着给你娶媳妇的。

”

“媳妇不急，钱急。

”他给爹敬支烟。

“到底弄啥？

”

“正事，别问！

”他把字咬得很重。

爹不再言语。

这是他唯一的儿。

儿一贯是老实本分的，他不能不依他。

叔、伯、舅、姑……挨个借了个遍。

然后村西的、村东的，南头的、北头的，挨门槛进，讨好地笑，把一张脸都给拉伤了。

“就你，也做白日梦？

”村人的眼里，满是鄙夷和不屑。

他依旧笑，心里却骂：

“狗眼看人低，等着瞧！

”

购置设备、联系货商、组织人手……第一批成品终于出炉。

没想到，事儿来了。

一块黑砖，拍晕了他：

“敢跟老子抢生意？

”

他摸索着爬起来，捂着流血的后脑勺：

“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，给兄弟条生路。

”

疤哥叉着腰：

“这砖，挨得亏不亏？

”

“不亏。

”

“想不想再挨一砖？

”

“疤哥，您说笑。

”

“识相点，拜老子的山头，有钱大家赚。

”

“懂了，疤哥，您是爷。

”

“好孙子。

”疤哥又朝他的后脑勺拍了两下，这次不是砖，是手。

有了疤哥，生意竟出奇的红火。

人前人后，他便再也不是从前那个“老实蛋子”，好烟潇洒地掷过去，说话便有了十足的底气。

村人的眼光，也把他托了起来。

唯有爹，一张瘦瘦的黑脸平静得像十月的秋空，怎么也拧不出个表情。

或许在他心中，只有锄头、泥土和庄稼，那是他生命的全部。

这晚，他置了好酒、好菜，硬把爹从牛棚子里拉到餐桌旁。

“爹，喝一口解解乏，咱爷儿俩好好说说话。

”他捧起酒碗，敬爹。

爹的手沾满泥土，接过碗，却没喝。

沉吟了一会儿，爹说：

“带上酒菜，跟爹走。

”

他不知爹葫芦里卖的是什么药，只好拾掇了酒菜，跟着走。

月光下，爹的身影更显得瘦削，那是日晒的、风吹的、雨淋的。

他不由心痛，日后，是得让爹好好歇歇，可劲儿享一把清福了。

出村向北，穿过一片树林，半山坡上，是自家的祖坟。

墓碑前，摆好酒菜。

爹拉他一把：

“给先人跪下。

”

四周静得出奇，唯有虫声唧唧。

爹说：

“儿呀，当着先人的面，你要说实话。

”

“嗯”

“你干的，是正经营生吧？

”

“是……”他低着头，不敢看碑。

“那就好，咱家世世代代没啥本事，可都是老实人、正经人，你爷爷走时跟我说，种好田，养好儿，吃安稳饭是大福。

可别辱没了祖宗。

”

……他哑然，心底被一只手狠狠掏了一把，底气全给掏光了。

然而，一阵风吹过，底气一下子又回来。

订单越来越多，运气来了，山都挡不住。

车买了，楼盖了，漂亮媳妇娶了，四面都是风光。

唯有爹，照样耕他的田，犁他的地，侍弄他的庄稼。

地是他的命，随他吧。

然而有一日，他从风声里，听到了异样。

风很猛，揪下了叶片上的梦。

脊骨一软，腰杆儿竟再也挺不起了。

两月后，一条新闻充斥大街小巷：

“全国特大地沟油案主犯被判无期徒刑……”

这天，荒草萋萋的祖坟前，爹长跪不起。

末了，一头撞在碑上。

风，依旧卷着梦的香气，撩着很多汉子的心。

一张张焦裂的嘴，吐出一团团墨蓝的烟雾，在风中飘啊飘，飘啊飘……

（选自《百花园》2016年第1期，有删改）

4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）

A．“叶片上，昨夜的梦还在跳荡”与“风很猛，揪下了叶片上的梦”前后呼应，前者是他发

财梦的开始，后者暗示他发财梦的破灭。

B．“身前，烟屁股滚了一地”的描写，暗示他当时正在对怎样做地沟油生意做周密的思考，

但后面挨砖的情节表明他没有把疤哥考虑进去。

C．小说的语言十分生动，如“把一张脸都给拉伤了”中的“拉伤”一词运用夸张的手法，

把他陪着笑到处借钱的情态写得淋漓尽致。

D．爹带着他到祖坟前询问生意的情节，说明爹知道他做非法生意后，希望他改邪归正，但

爹的这一做法并没有产生作用。

E．从“满是鄙夷和不屑”的村人的眼光也把他托了起来可以看出，小说中的村人鄙视穷人，

巴结有钱人，这加深小说对人性的揭示。

5．他做的不是正经生意，这在小说中有多处伏笔，请找出来，不少于两处。

（4分）

6．小说最后一段写得极妙，试结合全文，谈谈你对最后一段作用的理解。

（6分）

三、阅读下面的文字，完成7—9题。

（12分）

吴宇森的坚守

贺晓闽

我整理吴宇森先生历年导演的四十四部片单时，发现他出品的数量和心智的增长几乎同步。

从1973年第一部影片《过客》开始，到1982年《八彩林亚珍》的近十年时间里，他拍了十多部讨好市场的喜剧片，却一直没有进入事业的拐点。

其实，从教会学校走出来的吴宇森，最喜欢的是好莱坞的黑帮片、西部片以及黄金时期的歌舞片，这些电影的共同点是画面充满动感，故事跌宕起伏。

而拍摄喜剧片，并不是他的追求，而且饱受争议。

分析当年商业营销的影响，吴宇森慢慢明白，确定自我风格，才是对理念的一份坚持。

回到现实生活中，吴宇森的内心似乎被照进了光，光无法言说，但通过挽留，可以多留在心中，使作品的光影与情感的温度融合。

四年之后，吴宇森决定进行一场冒险赌博，他选用了一群被称作“票房毒药”的男人，如周润发、张国荣等，执导了《英雄本色》。

该片在徐克的帮助下大获成功。

这次冒险是值得的，大投资、大制作、大场面，从此奠定了吴宇森暴力美学的电影风格，让他把多年来在影坛积郁已久的失意与强烈的表现力浸透到每一个画面，其酣畅如行云流水般的剪接，在今天看来也是无可挑剔的。

这不仅成为他的人生丰碑，也成为香港的电影丰碑。

那年吴宇森四十岁，正是一个男人的青壮年，生命的春天和事业的春天一起到来。

冒险未必就是实实在在的危险。

它牵涉到人的认知模式，也牵涉到人的诸多观念，比如自信、决断。

央视记者李小萌在《面对面》栏目中采访吴宇森时说，在《英雄本色》创作现场，吴宇森豪气毕现，他是进行了一场赌博，并且赢了，他和“票房毒药”的男人们征服了命运，相互迸发出了无比耀眼的光芒。

我想说，证明自信的不仅需要实践，更需要时间。

后来，吴宇森的影片让人们认识到，他的电影每次获得殊荣，都是内心历练的结果。

他知道，达摩克里斯之剑依旧高悬头顶。

1989年的《喋血双雄》也是吴宇森的重要代表作。

在影片中，他用极为自信的手法让暴力世界中弥漫出无法言语的浪漫，华丽而控制自如的镜头、精练的对白以及舞蹈般的枪战动作都令人为之倾倒。

特别是片尾在教堂里的生死决战：

烛光映出的圣母像，背影中掠过的白鸽，一对最不应成为朋友的生死之交，共同执行着自己心目中的正义。

正如吴宇森所说：

“这是我最想用镜头来表达的东西，哲学式的电影，骑士般的角色，都是我心中的理想。

”如果说《喋血双雄》让吴宇森把握了好莱坞动作片的命脉，那么《变脸》则让吴宇森在片中找到了东西方世界共同崇尚的那种“人道主义”和“家庭观念”。

这部被认为“最具吴宇森风格”的作品，同时也为吴宇森带来全美华裔艺术基金会颁发的最高荣誉——“金环奖”，让他成为继李小龙、成龙之后，进入好莱坞的第三位华人明星。

吴宇森的电影好看，他所讲述的故事不远不近，有爱有恨。

不管是功夫片还是谍战片，都可以明显感觉到他的表达，感觉到一个活生生的人，和他背负的真实生活。

这些人里，有庞大机构里的大人物，也有机构压榨下的弱小者，还有为了某些利益冒险的暴力者、潜伏者。

但这些人的故事，能让人产生共鸣，我们从中可以看到，家庭、亲情、变迁，一切都被结合在一起，那么自然而然，像我们身边的故事。

所以他的粉丝中，白领、军官甚至科学工作者的比例明显上升，因为，这不仅是电影。

（选自《人物传记》，有删改）

7．下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）

A．本文在语言上很有特色，比如用意蕴丰富的语句表现吴宇森坚守品格以及吴宇森执导的

电影的风格特征等。

B．文章开篇写吴宇森执导了十多部喜剧片，其目的是说明吴宇森不喜欢喜剧，因此拍出的

喜剧也不讨人喜欢。

C．“吴宇森的内心似乎被照进了光……可以多留在心中”一句意蕴深刻，说明在现实生活中

吴宇森认识到了生活的真谛，能在执导的电影中将它体现出来。

D．吴宇森执导的电影《英雄本色》成功奠定了他在导演界的重要地位，也使得他以后的导

演生涯十分顺利，从此吴宇森的心里也比较轻松了。

E．《喋血双雄》体现了好莱坞影片的特点，如浪漫的暴力世界、精炼的人物语言、舞蹈般的

枪战动作以及华丽而控制自如的镜头等。

8．文章第三段引用央视记者的话有什么作用？

请简要分析。

（4分）

9．吴宇森的成功对你有何启示？

请结合文本谈谈你的看法。

（4分）

四、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10—13题。

袁安字邵公，汝南汝阳人也。

安为人严重有威，见敬于州里。

时大雪，积地丈余。

洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。

至袁安门，无有行路。

谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。

问：

“何以不出？

”安曰：

“大雪，人皆饿，不宜干人”。

令以为贤，举为孝廉。

初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。

安曰：

“公事自有邮驿，私请则非功曹所待。

”辞不肯受，从事惧然而止。

永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。

明年，三府举安拜楚郡太守。

是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。

安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。

府丞掾史皆叩头争以为阿附反虏法与同罪不可安曰如有不合太守自当坐之不以相及也遂分别具奏。

帝感悟，即报许，得出者四百余家。

建初八年，迁太仆。

元和二年，武威太守孟云上书：

“北虏既已和亲，宜还其生口①，以安慰之。

”诏百官议朝堂。

公卿皆言夷．狄．谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。

安独曰：

“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。

云以大臣典边，不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。

”司徒桓虞改议从安。

太尉郑弘恨之，曰：

“诸言当还生口者，皆为不忠。

”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。

肃宗诏报曰：

“久议沉滞，各有所志。

盖策由众定，君何尤而深谢？

”帝竟从安议。

章和元年，代桓虞为司徒。

和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。

书连上辄寝。

诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。

太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。

窦宪既出，而弟执．金．吾．景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。

有司畏惮，莫敢言者。

安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。

窦氏大恨，但安素行高，亦未有以害之。

（节选自《后汉书•袁张韩周列传》）【注】①生口：

指俘虏。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．府丞掾史皆叩头/争以为阿附反虏/法与同罪不可/安曰/如有不合/太守自当坐之/不以相及也

B．府丞掾史皆叩头/争以为阿附反虏/法与同罪/不可/安曰/如有不合太守/自当坐之/不以相及

也

C．府丞掾史皆叩头争/以为阿附反虏/法与同罪/不可/安曰/如有不合/太守自当坐之/不以相及

也

D．府丞掾史皆叩头争/以为阿附反虏法/与同罪不可/安曰/如有不合/太守自当坐之/不以相及也11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“孝廉”是“孝顺亲长、办事廉正”的意思，汉武帝时将它设立为检查考试科目，以后“举

孝廉”就成为朝廷任用官员的重要来源。

B．“夷狄”是先秦时期我国的华夏统治者对于周边其他民族的称谓。

从分布区域看，又称之

为东夷、北狄。

汉时此称谓已带有歧视和侮辱性的色彩。

C．“邮驿”是中国古代的一种交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传

递文书、接待使客的任务。

D．“执金吾”是秦汉时率禁兵保卫京城和宫城的官员。

本名中尉，西汉时改名为执金吾。

汉

代执金吾有时也被委派为将帅而领兵远征。

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．袁安甘于清贫，严于自律。

有一年大雪成灾，大家都在扫雪开路，有人出门寻食，袁安

却僵卧在床，他不愿在大雪天人人挨饿时去求别人。

B．袁安注重实证，办案公允。

楚王刘英阴谋叛乱，朝廷交给楚郡审理，袁安到任后深入调

查，严加审理，掌握了大量证据，力排众议，当即释放了四百多家无罪的人。

C．袁安忠心为国，据理力争。

孟云上书请求将俘虏发还北匈奴，公卿们担心北虏贪得无厌，

坚决反对，但袁安剖析事理，力排众议，最终皇帝也听从了袁安的建议。

D．袁安不畏权势，敢于进谏。

窦景公然在京师派门客拦路抢夺百姓财物。

有关主管官员害

怕，不敢上报。

唯有袁安不惜得罪太后，上奏弹劾请求公开惩罚窦景。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。

（5分）

（2）云以大臣典边，不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。

（5分）

（二）古代诗歌阅读

阅读下面的作品，完成14—15题。

（11分）

杂诗曹植

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣耀难久持。

14．对这首作品分析不恰当的两项是（）（6分）

A.一二句运用比喻手法描写“南国佳人”的美貌，如桃李花开灿烂，耀人眼目。

B.三四句写佳人的行踪，朝游长江之北，夕宿潇湘之滨，表现出其不同凡响的举止。

C.五六句说世俗之人接近佳人时显得有些轻薄，佳人会为谁轻启朱唇一展歌喉呢？

D.七八句用“俯仰”一词形象地写出时光飞逝，随后写佳人容颜难以持久也就水到渠成。

E.前人认为此诗构思巧妙，语短情长，于悲慨之中自具一种爽朗自然之美，耐人寻味。

15．这首诗抒发了怎样的思想感情?

又是如何抒写的？

请结合全诗简要分析。

（5分）

（三）名句名篇默写（5分，每句1分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）宋濂《送东阳马生序》中“，”两句，表明精神上的富足可以战胜物质上的贫乏。

（2）李白在《蜀道难》中，用“”一句形象地写出了行人在过青泥岭时手摸星辰、呼吸紧张的动人细节。

（3）《诗经•卫风•氓》通过“，”两句，写出了先民们在选择婚期时的特殊做法，这一风俗某种程度上也影响了今人。

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用（20分）

17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）

①他爱好广泛，喜欢安静的棋类活动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗感性的流行

歌曲，对庄重恢宏的交响乐也甘之如饴。

②近些年来由于汉译佛典研究的升温，依托佛教文献研究汉语者队伍日益壮大，春兰秋菊，

各擅一时之美，研究者们在这一领域中也做出了不同程度的贡献。

③在云南地震灾区采访，碰到安监局职工刘诗明，他正脚裹纱布，为灾民分发救援物资。

他

向笔者说：

“与灾民的利益相比，这点伤病不足挂齿。

”

④近年来，犯罪分子利用互联网进行金融诈骗，呈现出骗局设计丝丝入扣、难辨真伪的特点。

这已引起公安经侦部门的高度重视并采取了相应的防范措施。

⑤从红门开始，我与朋友踏着一级又一级的台阶，历尽艰辛，登上泰山极顶，放眼望去，“天

无涯兮地无边”，自己显得那么渺小，登高自卑之感油然而生。

⑥我有个不情之请，如果您能设法找到我的父亲，我不胜感激，但请您也不要打扰他，只代

我远远地看他一眼，告诉我他的情况就可以了。

A．①②⑥B．①④⑤C．③④⑤D．②③⑥

18．下列各句中，没有语病句的一项是（3分）

A．巴西总统特梅尔上任当天就飞赴中国参加G20峰会，而峰会成果也将对巴西、美洲、非

洲等发展中国家促进经济发展产生积极作用。

B．长城保护维修必须遵守不改变文物原状和最小干预的原则，严格控制各类干预措施的实

施范围和工程量，妥善保护长城遗存的历史风貌。

C．作家任林举继报告文学《粮道》荣获鲁迅文学奖后，另一篇粮食题材的报告文学《贡米》，

在《中国作家》全文发表，再一次引发各界的强烈关注。

D．“对党忠诚、个人干净、敢于担当”，既是对领导干部的谆谆教诲，又是对各级党员干部

的殷切希望，也是衡量当前各级领导干部合格与否的一个标准。

19．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分）

研究人员成功地利用3D打印技术制造出人造血管。

这将可能带来一次医学上的变革。

3D打印制造血管的关键是要找到合适的打印材料，同时，这对现有的3D打印技术又提出了更高要求。

，，，，，，，研究人员表示，这项技术还可以用于制造多种人体其它组织或器官，应用前景非常广阔。

①这种材料可以使血管表面分布许多微孔②而且也拥有适合于3D打印的可加工特性③拥

有与真实血管类似的物理特性和生物相容性④研究人员为了打印只有20微米厚的多孔、多

分叉的血管⑤创新地采用了喷墨打印与立体光刻相结合的方法⑥打印血管所用的材料是

丙烯酸酯基的合成聚合物⑦借助于计算机的模拟设计

A．⑥①②⑤③④⑦B．⑥①③②④⑦⑤

C．④⑤⑦①⑥③②D．④⑤⑥①③⑦②

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

（5分）

①。

人总是静久思动，动久思静。

就像旅游，在家的时间久了，就有出去旅游的冲动。

在外面流浪久了，又会有回家的向往。

叔本华的“钟摆理论”说，大多数人在需求未得到满足时会陷入痛苦，②。

人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。

在一切物质需求已达到满足的境况下，能够继续自己对爱与美的不懈追求，