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句式何为
句式“何---为”
古汉语何……为”句式
古汉语何……为"句式为同形异构,是多种句式的混合体。
分为何+动+为”、何以+动+为”、何+以+名+为”、何+以+为”、何+名+之+为"五种句式【关键词】何……为”句式语气词句式变换
何……为”所构成的句式,在古汉语中,尤其在上古汉语中出现频率较高。
何"有时也写作曷、奚、
胡”等。
对何为”所构成的句式,长期以来学术界解释不一。
我们认为,它是同形异构,是多种句式的混合体,宜依据具体情况做具体分析。
据我们观察,它具有如下几式:
何+动+为”、何以+动+为”、何+以+名+为”、何+以+为”、何+名+之+为”第五式为宾语前置句,对此我们另文分析。
本文只分析前四式。
我们先分析有关句式,最后集中讨论为”字。
一、何+动+为
何+动+为”中的动”为动词或动词性短语;何”为疑问代词,充当状语,相当于何为”为”是语气词。
下面分别说明。
(一)动”,包括动词或动词性短语,在句中
为谓语中心词。
例如:
1天之亡我,我何渡为?
(《史记项羽本纪》)
2汤为天子大臣,被恶言而死,何厚葬为?
(《汉书张汤传》)
3古之人曷引天为?
(刘禹锡《天论中》)
例①为动词,例②为偏正式动词短语,例③为动宾短语。
(二)何”
何"为疑问代词,相当于何为”,询问目的、原因,充当状语。
例如:
1于是加宠,将何治为?
(《国语晋语》)
2子,卒也,而将军自吮其疽,何哭为?
(《史记孙子吴起列传》)
3欲令君自为计,何多以对为?
(《汉书张汤传》)
例①《国语》韦昭注:
晋加宠于子,将何为治乎?
”例②《韩非子内储说上》在叙述同一事件时,为尚何为而泣?
”例③《汉书》严师古注:
言何用多对?
”以上均用何以”、何为”释何”。
可见何”相当于何以"、何为"。
何+动+为”中的为”应是语气助词,下文讨论。
一、何以+动/形+为
这种句式中的动/形”包括动词、形容词以及动词性、形容词性短语,为句中谓语中心语;何以”有
时也写作何用”等,为固定结构,句中作状语,为”是
语气助词。
(一)动/形
动/形”,有的是动词、动词性短语,较多见;有的是形容词、形容词性短语,较少见。
例如:
1文举舍我死,吾何用先为?
(《后汉书郑孔荀传》)
2父有罪,何以招其子为?
(《史记楚世家》)
3奚以之九万里而南为?
(《庄子逍遥游》)例①为动词,例②为动宾短语,例③为连谓短
语。
(二)何以”
何”有时写作奚、胡、安”等,以”有的写作用”或为”。
它们在句中用以询问原因或目的,有的构成反问,在句中作状语。
例如:
1父王其犹未邪?
又何以梦为乎?
(《庄子田子
方》)②臣亦柔耳,何用刚为?
(《说苑敬慎》)
3王室如毁,雄安用生为?
(《晋书忠义》)
4两君合好,夫夷狄之民,何为来为?
(《谷梁传宣公十年》)
例①用何以”,例②用何用”,例③用安用”,例④用何为”从语源上看,何、奚、安”等为疑问代词,以、用、为”等为介词,它们用法均相通,故而何以”、何用”安用”等也相通。
这里的何以”何用”等经常结合在一起使用,可认为是固定结构,句中用以询问原因,如例①;或询问目的,如例②③④,相当于为什么”。
从以上分析中可以看出,何以”何用”等当与第一式的何+动+为"的何”语法意义相同。
这从前面所举的古今学者对何"的训释中可以找到反证,此不赘述。
二、何+以+名+为
此式中何”为疑问代词,作状语。
以”句中主要动词,与名”构成动宾短语,为句中谓语中心语,为”是语气助词。
名”,包括名词、名词性短语、代词以及临时用作名词的其它类的词。
例如:
1臣不忠于王,楚何以轸为?
(《国策秦策一》)
2所以得丹者,欲求长生耳,今服之既死,焉用此为?
(《太平广记选魏伯阳》)
3他日归,则有馈其兄生鹅者,已频蹙曰:
恶用是鹅者为哉?
”(《孟子滕文公下》)
例如①轸”为名词,例②此”为代词,例③是鹅者”为名词性短语。
(二)何”
此式中的’何"同第一式何+动+为"中的何”,句中用以询问原因或目的,作状语,相当于为什么”。
有的表示反问。
例如:
1子何以其志为哉?
(《孟子滕文公下》)
2我何以汤之聘币为哉?
(《孟子万章上》)
3孟氏问曰:
人而已矣,奚以名为?
”曰:
以名者为富”。
(《列子杨朱》)
4仁者爱人,义者循礼,然则又何以兵为?
凡所以有兵者,为争夺也”。
(《荀子议兵》)
例①《孟子译注》译为:
你为什么要谈论动机呢?
”例②《孟子》伪孙sh@①疏:
我何为用汤之聘币为出哉!
"例①用为什么"释何”,例②用何为"释何”,可见何”同何以”。
例③用以名者为富”回答奚以名为”,以名为富”答以名”,奚”疑问代词,用以提出问题。
奚”和以”不在一个平面。
例④据下文,以兵”即有兵”,为争夺”正是回答以兵”的。
用以提问的也仅是何”。
这里何”与以、用”均为非直接成分。
以”为句中主要动词,相当于动词用”,它与名”构成动宾短语作谓语中心语。
这可以从古今学者的训释中看出来,例如:
1君子质而已矣,何以文为?
(《论语颜渊》)
2我何以汤之聘币为哉?
(《孟子万章上》)
3吾何以天下为哉!
悲夫,子之不知余也。
(《庄子让王》)
例①《论语》邢bing@②疏:
何用文章乃为君子”皇侃疏为:
何必用于文华乎”,均以用”释以”,用文华”为动宾短语。
例②《孟子》伪孙sh1@①疏:
何为以汤币是为出哉",用何为"释何”,以”当解作用”。
例③《庄子》成玄英疏:
道在其中,故不用天下。
”以上以用”释以”。
用”均为谓语中心词,后名”为其宾语。
四、何+以+为
何+以+为”有的写作奚+以+为”,是同形异构,一是何+以+(之)+为”一是何以+为(动)+(之)”,(之)表示省略的成分。
(—)何+以+(之)+为
此式,以"是动词,后省略代词之”,为"是语气助词,为何+以+之+为”的略式。
例如:
1诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?
(《论语子路》)
2虽多,亦奚以为?
(《汉书艺文志》)
3四海之尊,于我无用,九五之尊,予何用为?
(《庄子逍遥游成玄英疏》)
例①《经传释词卷二》:
以,用也。
为,语助。
言诵诗虽多,亦何用也。
”皇侃疏为:
亦何所为用哉”。
例②《汉书》严师古注:
谓人不达于事,诵诗虽多,亦无所用。
”以上均以用”释句,此用”即以”。
古汉语中,以”的宾语如果是之”时经常省略,所以,以”宜释作以之”,奚以为”宜解作奚以之为”之省。
例③予何用为”当解作予何用之为”,之”代九五之尊”,意为我什么要用九五之尊”。
(二)何以+为(动)+(之)
此式,何以”为固定结构,在句中作状语,询问原因,有时为反问,也可以认为后面省略了宾语之”。
例如:
1夫黄帝尚矣,女何以为?
(《大戴礼记五帝德》)
2其为衣裘何以为?
冬以圉寒,夏以圉暑。
(《墨子节用上》)
3胜自砺剑,人问曰:
何以为?
”胜曰:
欲以杀子西”。
(《史记伍子列传》)
例①《大戴礼记解诂》:
何以为,言何用为此也。
”何用”即何以”,为此”中此”承前代黄帝,意为为什么要谈论黄帝”。
例②为设问,答语为以圉寒”、以圉暑”,当是回答何以”所提出的问题。
何以”在句中作状语,谓语中心则落在为”上,其宾语是衣裘”,承前省。
所以,它当是何以+为(动)+(之)”之省。
例③何以为"也应理解为何以+为(动)+(之)”,从后文欲以杀子西”看,它的语义应是为什么要磨剑”。
从以上分析可以看出,此类何以为"中何以"为状语,在句中询问原因或目的,为”是动词,后可认为省略了之”。
总之,何以为”是同形异构,宜结合语境区别对待。
五、关于为”的讨论
前文已论述,何为"框架包括多种句式,
为"有的为动词,但大都为语气助词。
为"作为动词的
本文不讨论,重点讨论一下语气助词为”。
(一)为”应是语气助词
为”作为语气助词,从《助字辨略》、《经传释词》以来一直争论不休。
我们赞同语气助词说。
1.从古人的训释看
很多学者用乎”哉”也”等释为”。
例如:
1何以文为?
(《论语颜渊》)
2何以伐为?
(《论语季氏》)
3于是加宠,将何治为?
(《国语晋语八》)
4秦治天下,将何以天下为?
(《国策赵策四》)例①《论语》皇侃疏:
何必用于文华乎?
”例
2孔安国疏:
已居鲁为社稷之臣,何用灭亡为也?
”例
3《国语》韦昭注:
将何为治乎?
”例④《国策》鲍本:
天下自为秦用,赵无所用之也”以上释文均用语气词也”乎”或哉”来释为”,可见为”是语气助词。
2•从语法意义看
在何以+动+为”、何+以+名+为”等句式中,去掉为”后均不影响语气的表达。
例如:
1寡人不能说也,尔何来为?
(《晏子春秋内篇杂上》)
2自可助君尔,何用谢为?
(《太平广记临海人》)
以上各句均可去掉为”。
例①可说成尔何来”,例②何用谢为”可说成何用谢”
(二)为”的语法意义
语气助词为”可兼表疑问、祈使、感叹等语气。
1.疑问语气
为”主要是与何”呼应使用,共同表示疑问语气,用以询问目的或原因。
有的用于一般疑问句,有的用于反问句,用以加强反问语气。
例如:
1公曰:
何以礼为?
”对曰:
夫礼者,民之纪,纪乱则民失,乱纪失民,危道也。
”(《晏子春秋内篇》)
2穰苴曰:
何后期为?
"贾谢曰:
不@③大夫亲戚送之,故留。
”(《史记穰苴列传》)
3为人君,仁义而已矣,何以利为?
(《史记魏
世家》)
以上例①②为一般疑问句,例①问目的,例②为反问句。
例③为反问句。
2.感叹语气
《词诠》:
为”,语末助词,表感叹。
”这就是说,为”还用于感叹句表示感叹语气。
例如:
1归休乎君,予无所用天下为!
(《庄子逍遥游》)
2帝曰:
今故告之,反怒为!
殊不可晓也。
”(《汉书外戚传》)
以上句中的为”是表示感叹语气的。
这种句式一般不与何”呼应使用。
3.祈使语气
为”还可以用于祈使句,表示祈使语气。
这里边一般要有表示祈使的词语,诸如无、毋、勿、亡”等,为”起加强语气的使用。
例如:
1及门,公孙敢门焉,曰:
无入为也!
"(《左传襄公十五年》)
2毋徒苦天下之民父子为也。
(《史记项羽本纪》)
以上均为祈使句,例①用无”例②用毋”均是表禁止的否定副词,为”起加强语气的使用。
语气词为”用于疑问句、感叹句或祈使句中,出现的频率不同。
疑问句较多,感叹句次之,祈使句较少。
可以说用于疑问句是最基本的。
(三)语气助词为”发展演变的臆测
关于语气助词为”的来源有两种解释,一是黄侃先生,他认为为是语助,盖本字为与'或作矣’。
可称为假借说;一是吕叔湘先生提出的,他认为这个为'字向来都认为是疑问语助词。
但既可以再在下面加乎'哉'似乎为'字本身原并非语助词。
”他还指出:
"何为'常常拆开来用,中间大率加个以'字。
"这也就是说,为”本非语助词,是由于何为”拆开来用而发展为语助词的。
我们认为吕先生的论断较为客观。
何+动+为"和何+以+名+为"的句式大都可变换为何为+动”、何为+以+名"或动+何为”、以+名+何为”。
例如:
1亡人得生,又何不来为?
(《国语楚语上》)
2何早自杀为?
(《史记郦生陆贾列传》)例①可变换为何为不来”,不来何为”。
例②
可变换为何为早自杀”,早自杀何为”。
变换后语义不变,还是询问原因、目的或表示反问。
何为+动”或动+何为”这两种古汉语中大量存在着的句式也可变换为何+动+为”。
例如:
①子为善,谁敢不勉?
多杀何为?
(《左传襄公二-一年》)
②人而无仪,不死何为?
(《诗经•ong@④风相鼠》)
例①可变换为何多杀为",例②可变换为何不死为”变换后语义也不变。
从以上的句式变换过程似可以看出为”和何
为”的渊源关系,为”当是由何为”而来。
但能否就此认为为”是动词或介词了呢?
我们认为是不能的。
这是因为句式变换只能作为参考,而不能作为判定句式的依据,更何况有些带有为”的句子是不能按以上程序变换的。
例如:
1两君合作,夷狄之民何为来为?
(《谷梁传宣公十年》)
2何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《史记屈原贾生列传》)
3今日富贵忘我为!
(《颜氏家训书证》)
例①前有何为”奚以”为”的位置已被别的词占据;例②前有何故”独立表义,相当于何为”不需为”,例③前没有何”,为”找不到对象。
它们均不能变换为何为+动"或动+何为"的句式。
这说明为”已独立表示语法意义,已与何”失去了原来的联系。
以上说明,语气助词为”是由何为”发展而来的。
在何……为”中,何”既然已经与为”分开,它又能独
立充当状语,那么它就有可能脱离何”而走上独立的道路。
为”既然已经脱离了何”,它的语法功能已被何”所取代,这也就决定了它必然要走上虚化的道路。
一旦出现了何以/何故+动+为"的句子,为"就不能复位,它也就完成了虚化的过程。
因为在这些句子中,何以”
或何用”等本身就是由以”或用”作为介词所构成的介宾短语发展成的固定结构。
何故”也相当于何为”,已
经最后排挤了为",使为”成为纯虚词了。
而在动+为”的感叹句中,为”就更前进了一步,以至于看不出它与何为”的关系,更是货真价实的语气助词了。
从这点出发,尽管为”和动词或介词有着千丝万缕的联系,但也有必要,且也有可能认为它是语气助词;即使是在何+动+为"句式中,它与何"尽管还没有最后失去联系,只要看到它的发展趋势,也应把它视为语气助词为宜。
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