六国论 解读.docx
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六国论 解读.docx
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六国论解读
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苏洵《六国论》原文及翻译
【原文】
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
赂秦而力亏,破灭之道也。
或曰:
“六国互丧,率赂秦耶?
”曰:
“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。
故曰‘弊在赂秦’也!
”
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦国之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草弃。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。
起视四境,而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆,理固宜然。
古人云:
“以地事秦,犹抱薪救草,薪不尽火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
与嬴而不助五国也。
五国既丧,齐亦不免矣。
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
赵尝五战于秦,二败而三胜。
后秦击赵者再,李牧连却之。
洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
向使三国各爱其他,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!
以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!
有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
为国者,无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势;苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
【译文】
六国的灭亡,并不是(因为他们的)武器不锋利,仗打不好,弊病在于拿土地贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量,(这就)是灭亡的原因。
有人会问:
“六国接连灭亡,都是因为有贿赂秦国的吗?
”(回答)说:
“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援,不能单独地保全。
所以说:
‘弊病在于贿赂秦国’。
”
秦国在用战争夺取土地以外(还受到诸侯的贿赂),小的就获得邑镇,大的就获得城市。
比较秦国受贿赂所得到的土地,实际多到百倍。
六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地,比战败所丧失的土地,实际也要多到百倍,那么秦国最大的欲望,六国诸侯最大的祸患,当然不在于战争。
他们的祖辈父辈,冒着寒霜雨露,披荆斩棘,才有了很少的一点土地。
子孙对那些土地却不很爱惜,全把他送给别人,好象抛弃(不值钱的)小草一样。
今天割去五座城,明天割去十座城,这才能睡一夜安稳觉。
(可是第二天)起床向四境一看,秦国的军队又来了。
既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的贪心永远没有满足。
(诸侯)送给秦国的土地越多,秦国对诸侯的侵略也越急。
所以用不着战争,谁强谁弱,谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。
终于落到全部覆亡,是理所当然的事。
古人说:
“用土地侍奉秦国,就好像抱柴救火,柴不烧完,火就不会灭。
”这话说对了。
齐国并没有贿赂秦国,(可是)终于也随着五国灭亡了,为什么呢?
(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。
五国已经灭亡了,齐国也就没法避免了。
燕国和赵国的国君,起初有长远的打算,能够守住他的国土,坚持正义,不贿赂秦国。
所以燕虽然是个小国,却最后灭亡,这就是用兵抗秦的效果。
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,这才招致了(灭亡的)祸患。
赵国曾经对秦国五次作战。
打了两次败仗,三次胜仗。
后来秦国两次攻打赵国。
(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。
等到李牧因受诬陷而被杀死,(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡,可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。
而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候,可以说(他们的)智谋和力量都很单薄,战败了而亡国,确实是不得已的事。
假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土,齐国不依附秦国。
(燕国的)刺客不去(刺秦王)(赵国的)良将李牧还活着,那么胜败的命运,存亡的道理,假若与秦国相比较,也许还不容易判断(出高低来)呢。
唉!
(如果六国诸侯)用贿赂秦国的土地分封给天下的谋臣,用侍奉秦国的心思礼遇天下的奇才,齐心合力地向西(对付秦国),那么,我恐怕秦国人吃饭都不能吞下咽喉啊。
真可悲啊!
有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫,天天割地,月月割地,以至于走向灭亡。
治理国家的人不要被积威胁迫啊!
六国和秦国都是诸侯之国。
六国的势力虽然比秦国弱,可是还有可以用不贿赂国秦的手段战胜秦国的形势。
假如我们凭仗着这样大的国家,却重蹈六国灭亡的老路,这就是又在六国之下了!
【课文背景知识】
苏洵(1009―1066),字明允,自号老泉,眉州眉山人,北宋著名散文家。
据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进。
宋仁宗嘉�v元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京,以所著文章22篇谒见翰林学士欧阳修。
欧阳修很赏识这些文章,认为可以与贾谊、刘向相媲美,于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵,文名因而大振。
嘉�v三年,仁宗召他到舍人院参加考试,他推托有病,不肯应诏。
嘉�v五年,授职秘书省校书郎,后为霸州文安县主簿。
参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷,书成不久即去世,追赠光禄寺丞。
北宋建国以来,宋军和辽军大小六十余战,败多胜少。
军事上的无作为,带来政治、外交上的软弱,只能靠割地赔款以求和平。
这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。
苏洵正是针对这样的现实撰写此文的。
【重点、难点】
一、了解本文写作的时代背景。
这篇文章是论述战国时期六国灭亡的原因的。
作者先论证六国的灭亡,由于赂秦,然后提醒治国的人应当吸取这个历史教训。
读这篇文章,应该知道作者并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。
宋太宗以后,国势就渐渐衰弱。
宋朝初年,北边已经有敌国契丹,宋仁宗时,西边又出现了敌国西夏。
宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯,却不敢对他们进行坚决的抵抗,只想用屈服妥协的办法,向他们纳银输绢换取和平。
宋真宗景德元年(公元1004年12月),与契丹(后来称辽)缔结澶(chán)渊之盟,宋朝答应每年给契丹白银十万两,绢二十万匹。
宋仁宗庆历二年(公元1042年),契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳(现在山西省太原市)和瓦桥(在河北省雄县易水上)以南十县的土地,结果定盟:
由宋朝每年给契丹增加白银十万两,绢十万匹。
庆历三年,西夏向宋朝上书请和,宋朝每年赠给西夏白银十万两,绢十万匹,茶三万斤。
宋朝这样一再向敌人屈服妥协,结果增加了敌人的财富,削弱了自己的力量,带来无穷的后患,而实际上并不能换得和平。
苏洵尽管不理解秦国当时已经具备了统一全中国的条件,不过他写这篇文章借古讽今,向北宋统治者敲起警钟,指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和,结果必然招致灭亡,这些意见在今天看来仍然是正确的。
我们应该说,这篇文章不同于一般空泛的史论,它是明显地具有现实意义的。
二、六国简介。
战国时期(公元前403――前221年),东周的天子由力量逐渐衰微到终于灭亡。
诸侯的势力却很强大。
在战国时期这一百八十二年间,秦国和六国这七个强国(所谓“七雄”),都用自己最大的力量进行混战,而基本上则是秦国向六国猛烈地进攻。
七国之中,秦国本来是个文化落后的国家。
秦孝公时,任用商鞅变法,从此以后,就成了七国中最富强的国家。
秦国占据现在的陕西省、甘肃省和四川省一带地方,地势险固,适宜于防守,也适宜于出击,称为天府之国。
韩国占据现在陕西省东部、河南省西北部及山西省一部分地方,山地多,平原少,物产贫乏,人口稀疏,在七国中最为弱小。
魏国占据现在的山西省、陕西省、河南省一带地方,土地肥沃,人口稠密,大部分是平原,无险可守。
赵国占据现在的河北省、山西省一带地方。
燕国占据现在的北京市、河北省和辽东半岛一带地方,距离秦国远,受战祸比较晚。
齐国占据现在的山东半岛大部分地方,国富兵强,距离秦国远,不受秦国的威胁。
楚国占据中原以南江淮流域的广大地区。
七国里边,楚国的土地最大、人口最多。
秦国强盛起来以后,积极地向东方发展,夺取六国的土地。
六国也曾经联合起来对抗秦国,这就是所谓“合纵”。
但是他们又各有自己的打算,这种联合并不巩固。
韩国和魏国屈服于秦国的压力,几次献地求和,助长了秦国的气焰。
最后六国终于都被秦国灭掉,秦国完成了统一全中国的伟大事业。
三、了解本文的篇章结构。
文章共分五段。
第一段以总论点提携全文。
启篇首句便说“六国破灭,非兵不利,战不善”,否定了一般人的见解;接着旗帜鲜明地提出自己的看法――“弊在赂秦”――这是全文的总论点。
继而以“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”两个论据,对总论点作了概要阐明。
这两个论据,又被作为分论点,分别在第二、第三两段里给以具体论证。
第二段紧扣前一个论据,阐明赂秦之害:
“赂秦而力亏,破灭之道”。
这里是从两个方面论述的:
其一,用秦以积威所得比以攻取所得多百倍,与六国因赂秦所亡者比因战败而亡者也多百倍的事实,论证“秦之所大欲,诸侯之所大患”“固不在战矣”;回应文章的首句“非兵不利,战不善”。
其二,通过具体叙述诸侯赂秦的过程,感慨颇深地指责了赂秦者为了“一夕”的苟安,而忘记先祖父创业不易、“举以与人”的失策,说明以有限之地奉无限之欲,结果必然是“奉之弥繁,侵之愈急”;从而得出结论:
“故不战而强弱胜负已判矣。
”最后进一步推论“至于颠覆,理固宜然”,并引用古人的比喻,补充和印证了自己的论据,发人深省。
至此,为总论点的成立打下了第一个坚实的基础。
第三段紧扣后一个论据,引证历史事实,深入一步阐明“不赂者以赂者丧”。
先以齐为例。
齐虽未赂秦,但“与嬴而不助五国”,六国不同心,不能互相支援,结果“五国既丧,齐亦不免”。
证实了前文的“失强援,不能独完”的论断。
次举燕赵。
从正面用它们的“用兵之效”的事实(燕虽小国而后亡;赵五战于秦,二败而三胜等),从反面用它们由于内外政策的错误而导致灭亡的原因(燕派刺客,赵信谗言而除良将),来证明“非兵不利,战不善”;强调指出它们“处秦革灭殆尽之际”,“智力孤危,战败而亡”,也恰好论证了“失强援,不能独完”。
最后进行假言推理(“向使三国各爱其地……,则胜负之,存亡之理,……或未易量”)说明六国如果不赂秦,不附秦,同心对敌,还可能不致于相继遭灭。
至此,为总论点的成立,打下了另一个坚实的基础。
第四段为全文的结论。
“呜呼!
……悲夫!
……”是两层意思。
前者是为六国设策,还是主张“并力西向”抗秦,反对赂秦;后者感慨六国“为秦人积威之所劫……以趋于灭亡。
”最后一句(“为国者……”)从六国覆灭的惨痛史实,引出深刻的教训。
这句话自然是说给北宋统治者听的,引起下文的讽今,起到了过渡作用。
第五段重申六国之势虽弱于秦,然而“犹有可以不赂而胜之势”,接着又以假言判断(“苟以天下之大……是又在六国下矣!
”)含蓄地、尖锐地针砭了北宋统治者“从六国破亡之故事”,对敌妥协投降的错误,预言其下场会比六国更加可悲。
从而揭示出写作意图,达到古为今用的目的。
从以上分析看来,这篇史论,结构完整,条理清楚,逻辑严密,紧紧围绕总论点层层深入地进行论述,这是值得借鉴的。
四、了解作者苏洵。
苏洵(1009―1066)字明允,号老泉,眉州眉山(今四川眉山县)人,宋代著名的散文家。
相传“苏老泉,二十七,始发愤”,二十七岁才发愤攻读。
他应进士和茂才等考试都未中,促使他更加用功读书,达到通六经百书、下笔顷刻数千言的程度。
宋仁宗嘉�v四年(1059)和儿子苏轼、苏辙从四川到汴京(今开封)。
翰林学士欧阳修把他的著作二十二篇(即《几策》二篇,《权书》十篇,《衡论》十篇)呈给仁宗皇帝看,宰相韩琦也认为他的文章写得好,向朝廷举荐。
于是仁宗就召试他于舍人院。
可是他却假托有病而未去应试。
仁宗因为他有才名,就授以秘书省校书郎的职务。
后来又叫他参加修礼书,成《太常因革礼》一百卷。
书成之后他就去世了。
苏洵著作有《嘉�v集》,他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士)著有《东坡全集》、《东坡志林》等,苏辙(字子由)著有《栾城集》。
父子三人俱以散文名世,后人合称之“三苏”。
【如何理解本文的积极意义】
如何理解本文的积极意义这是本文的难点之一:
按照历史唯物主义的观点,用发展的眼光看,秦统一中国是历史发展的必然结果,是历史进步的表现,诸侯纷争阻碍了历史的发展,“赂秦”不是六国灭亡的关键,苏洵的看法是有局限性的。
但是,本文是史论,是今人站在现实的立场上观照历史,用现实的形势比照历史兴亡,苏洵选择“六国破灭”这一历史论题是有其良苦用心的。
作者所生活的北宋时期的统治者,面对北方日益强盛的辽和西夏的南侵,一味地纳银输绢,妥协退让,以求苟安,在公元1004年、1012年、1013年三次与辽和西夏订立盟约,纳银纳绢纳茶叶,用重赂来换取短暂的和平,这与六国“为秦积威所劫”,“争割地以赂秦”历史是惊人的相似。
面对历史,怎不叫“赤胆忠心”的作者为宋王朝深深忧虑呢?
以史为鉴,可以知兴废。
作者作文其意不在为六国破灭的原因作一个历史结论,而是为了借古讽今,希望宋王朝能吸取历史教训,奋起抵抗外侮。
怎样理解本文的语言特色是本文的又一难点:
本文语句以散句为主,句子长短相间,错落有致;有对偶句,有排比句,有引用句,有比喻句,有疑问句,有设问句,丰富多彩,交相辉映;有正面论证,有反面论证,有直接说,有隐含说,相映成趣。
【知识延伸检索】
苏辙《六国论》节选
尝读六国世家,窃怪天下之诸候,以五倍之地,十倍之众,发愤向西,以攻山西千里之乘,而不免于死亡。
常为之深思远虑,以为必有可以自安之计。
盖未尝不咎其当时之士,虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势也。
莫如厚韩亲魏以摈秦。
秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。
以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急,若此,可以应夫无穷,彼秦者将何为哉!
不知出此,而乃贪疆埸(yì)尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。
至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!
苏轼《六国论》节选
既并天下,则以客为无用。
于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才,取能守吾法而已。
故隳名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?
不知其槁项黄馘(guó左耳)以老死于布褐乎?
亦将辍耕太息以俟时也?
秦之乱虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,使不失职,秦之亡不至若是其速也。
纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人。
李桢《六国论》节选
夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?
以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。
【课文主要内容】
本文从历史与现实结合的角度,根据史实,抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论,针砭时弊,切中要害,表明了作者明达而深湛的政治见解。
文末巧妙地联系北宋的现实,点出全文的主旨,语意深切,发人深省。
【课文写作特色】
论点鲜明,论证严密,结构完整,中心突出,针砭时弊,切中要害。
主要运用了:
例证法、引证法和对比论证法,语言颇具特色。
结构:
紧凑而富于变化,错综而有条理;正确、清晰、整齐、均衡、对称、美观。
语言:
整齐而不呆板,错落而不零乱,音调铿锵,简洁明快,比喻恰当,态度鲜明,读来急缓有节,抑扬顿挫,如行云流水风行水上,令人感慨淋漓,一唱三叹,可收到余音绕梁之效果。
《六国论》赏析
六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。
仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。
苏轼的《六国论》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。
苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。
只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
苏洵的《六国论》不同于以上两篇。
苏洵不是就事论事,而是借题发挥。
苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。
借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。
从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。
六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。
另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。
加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。
秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。
苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:
“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。
明代何仲默说过:
“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。
”
宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。
结果造成了边关的空虚。
辽国乘虚而入,屡犯边疆。
宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。
后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。
真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。
于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。
到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。
第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。
人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。
苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。
苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:
就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。
第一段的逻辑性是非常严密的。
作者开篇亮出观点:
“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。
然后,作者解释论点:
“赂秦而力亏,破灭之道也。
”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。
再后,作者设问:
“六国互丧,率赂秦耶?
”答曰:
“不赂者以赂者丧。
盖失强援,不能独完。
”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。
最后一句总结全段:
“故曰弊在赂秦也。
”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
本文的语言生动有力。
议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。
比如:
“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。
起视四境,而秦兵又至矣。
”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。
作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。
本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。
欧阳修评价苏洵的文章说:
“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。
”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。
他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。
无怪乎本文近千年来盛传不衰!
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