大学语文现代文部分测试题MicrosoftWord文档2.docx

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大学语文现代文部分测试题MicrosoftWord文档2

大学语文现代文部分测试题

一、单选（本题总分：

148分每小题：

1分）

1•《序二篇》是为范曾的（）所作。

A.历史剧《庄子显灵记》

B.诗剧《庄子显灵记》

C.诗集《庄子显灵记》

D.话剧《庄子显灵记》

2.《庄子显灵记》的作者是（）

A.陈省身B.季羡林C.范曾D.庄周

3.以下（）的观点与季羡林先生的看法一致

A.东方文化落后于西方文化

B.我们应该警惕西方人对待自然的观念。

C.科学对我们的生活产生了重大的、积极的影响。

D.我们同五百年前的人已经不一样了。

4.季羡林讲“人类在大自然面前翘尾巴”，指的是这样一种现象（）

A.努力“征服自然”，毫无节制地破坏自然；

B.忘记了“天人合一”的训诫；

C.征服自然，但是还要“天人合一”；

D.大千世界存在各种弊端。

5.陈省身强调他曾经常和爱因斯坦见面，其目的可能是（）

A.暗示中西文化互相融会的价值；

B.暗示范增作品的重大价值；

C.说明爱因斯坦博学；

D.说明自己和爱因斯坦的关系。

6.陈省身认为人类正处在“一个新的春秋时代”，这个时代是指（）

A.国家与国家间的新式战争

B.中国文化与西方文化的冲突

C.基督教文明与伊斯兰文明的冲突

D.东方与西方间的新式战争

7•傅雷在“家书”里严格区分了“信仰”与“智慧”，下列可划入“智慧”之列的是（）

A.佛教B.基督教C.道教D.基督教之前的多神教

8•傅雷“家书”里谈到贝多芬乐曲中两个主题的对立，这个对立是指（）

A.自我与自然B.自我与社会

C.自我扩张的个人主义与命运D.自我与他人

9•傅雷在“家书”里认为对中国知识分子拘束最大的思想或信仰是（）

A.基督教B.佛教C.儒家的宋明礼教D.欧美自由主义思潮

10.傅雷认为，西方人那种“矛盾、畸形，与十九、二十世纪极不协调的精神状态”是因为（）

A.旧文化宗教的遗留。

B.民族的不同的关系。

C.政治环境的不变。

D.时代变化的原因。

11.贝多芬音乐里所表现的“极乐”，傅雷以为是指（）

A.自我战胜了命运B.自我屈服于命运

C.自我战胜了自然D.自我与自然合为一体

12.《傅雷家书》1961年2月7日这一篇，主要是教导傅聪（）

A.了解不同民族文化的人格内涵，汲取不同的营养;

B.从不同民族文化角度理解音乐，体验中国人生命境界的基本内涵；

C.不同文化，殊途同归；

D.从不同民族文化的差异与沟通中理解音乐的内在蕴含，领会中华文化中的

生命智慧。

13.“家书”里傅雷以为中华民族更接近（）

A.古希腊人B.古罗马人

C.法国人

D.印度人

14.

《缘缘堂随笔》的作者是（）

A.

钱钟书；B.

周作人；

C.

林语堂；

D.丰子恺。

15.

《一个偏见》的作者发而为文是有感于（

）

A.

“人籁”之令人厌烦

|B.

“天籁”

之令人厌烦

C.

“地籁”之丰富多彩

D.

“物籁”

之嘈杂多样

16.钱钟书的短篇小说集是

（）

A.

官锥编；B.

谈艺录；

C.

八十梦；

D.人•鬼•兽

17•王蒙在《语言的功能与陷阱》中以契诃夫小说《苦恼》为论据阐述的论点是

（）

A.语言文字的修辞功能B.语言的心理功能

C.语言的信仰功能D.语言的创造功能

18.王蒙在《语言的功能和陷阱》中谈到一系列由“失败是成功之母”引发的思考，他是为了说明语言的（）

A.交流功能B.推进思想的功能C.记忆的功能D.表意功能

19.下列属于“语言的陷阱”的是：

（）

A.写很美的求爱信

B.说“绕口令

C.结婚的时候人们差不多都想起“洞房花烛夜，金榜题名时”

D.精神分析治疗中的语言倾诉

20.“道可道，非常道”，在王蒙看来，这句话体现了语言的（）

A.言不尽意的陷阱B.推动思想的功能

C.表意的功能D.异化的命运

21.“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”，王蒙觉得，这体现了（

A.语言可以独立于现实之外，可以不符合真实；

B.这句话是让人出汗的；

C.语言的形式是靠不住的；

D.说这样的话，累死活该。

22.王蒙在《语言的功能和陷阱》里面，王蒙提及了贾宝玉的《芙蓉女儿诔》述了（）

A.语言的记忆功能；B.语言的审美宣泄功能；

C.语言的交际功能；D.语言的浪漫功能。

23.《我学国文的经验》中提及作者小时上学要挂生葱一根，取聪明之意，这在

汉语中称为（）

A.双关B.比喻C.对比D.谐音

24.周作人自称其“学国文的经验”是（）

A.精读儒家经典B.精读《文选》

C.细心揣摩大家古文名篇D.多读杂书

25.周作人的文集，常常以“（）”命名。

A.雅舍B.知堂C.隋园D.饮冰室

26.下面著作里面不属于周作人的是（）

29.《我学国文的经验》一文，写作上一个重要特点是（）

A.直来直去，不绕弯子B.针砭十分透彻

C.迂回、曲折D.复沓有力

30.周作人所提倡的“国文”，大致上说来可以看作是一种（）

A.融合了文言的现代白话；

B.平易、有生机，并立足于白话文的汉语；

C.汉语；

D.传统白话文和新白话文的融合。

31.“国文”之称始于（）

A.晚清B.辛亥革命

C.五四

D.抗战时期

32.《写在人生边上》的作者是（

）

A.张爱玲B.周作人

C.钱锺书

D.汪曾祺

33.在《梵高的坟茔》中，范曾借梵高所张扬的艺术家精神是（）

A.鄙视世俗，献身艺术

|B.转益多师，兼收并蓄

C.隐退逍遥，自甘寂寞

D.愤世嫉俗，不平则鸣

35.曾被选列于1999年全国散文排行榜的作品是（）

A.《梵•高的坟茔》B.《荒芜英雄路》

36.

下列对《梵高的坟茔》文章风格的概括，正确的是（

37.

印象派绘画的奠基人是（）

38.

39.一篇迥异于传统游记模式的访古之作是（）

A.范曾《梵•高的坟茔》B.张承志《荒芜英雄路》

C.钱锺书《一个偏见》D.韩少功《个狗主义》

40.“秦腔面前人人平等”，贾平凹文中这句话的意义可以理解为（）

A.秦腔代表了人的基本权利；B.秦腔的狂欢突破了传统的伦理束缚；

C.秦腔只是一种乡村娱乐；D.审美是平等的。

41“秦腔”不被外地人喜爱，却被秦人狂爱，“死不离窝”，按照贾平凹的意思,这可能是因为（）

A.秦腔是八百里秦川文化的代表；

B.秦腔和秦人的生活地域与文化性格紧紧联系在一起；

C.秦腔带来了秦人的平等；

D.秦腔。

42.秦腔是（）的地方戏剧。

A.关中地区B.东北地区C.巴蜀地区D.华北地区

43.评论者说，《秦腔》乃是以秦腔的方式写秦腔，这其实是说（）

A.秦腔用的是方言，《秦腔》用的也是方言

B.秦腔高亢火爆，《秦腔》行文也是高亢火爆

C.秦腔会讲故事，《秦腔》也擅长讲故事

D.秦腔富于抒情性，《秦腔》也是富于抒情性

44.

《秦腔》里运用描写手法主要是（）

45.

下列不属于贾平凹作品的是（）

46.

贾平凹笔下的“秦腔”，象征了一种（）

47•《秦腔》一文的语言风格可以称为

48综观贾平凹作品，他的主要风格是

49•《一只特立独行的猪》中没有运用的写作方法是（）:

A.寓言式写法B.把写动物的话挪用到人身上

C.漫画式夸张D.现实与回忆交织并进

50.“一只特立独行的猪”象征一种人，这种人是（）

A.看似特立独行，实则卑躬屈膝

B.以特立独行的做派博得人们的赞誉

C.敢于反抗不合理的束缚

D.鄙薄功名利禄，我行我素

51.从《一只特立独行的猪》大致可推知，王小波是一个（）

A.自由主义者B.享乐主义者C.乌托邦主义者D.无政府主义

A.赞许B.赞许中有批判C.批判

D.没有表示态度

53.可与王小波列入同精神谱系里的作家有：

（

）

A.鲁迅B.钱锺书C.周作人D.

王蒙

54.不是王小波“时代三部曲”的是（

）

A.《黄金时代》B.《黑铁时代》C.

《青铜时代》

D.《白银时代》

55.奥威尔以猪为主题的小说是（）

A.《思维的乐园》B.《我的精神家园》

C.|

《动物庄园》D.《变形记》

56.王小波思想随笔的最突出特点是（

）

A.幽默诙谐B.大气高亢C.

盛气为文

D.从容朴素

52•王小波对那只“特立独行的猪”的态度是（

）

57.《一只特立独行的猪》临末揭示出全篇主旨是（）

A.我一直怀念这只特立独行的猪B.被他人安排或设置的生活，是不幸的

C.自己安排或设置自己的生活是不可能的D.对生活做种种设置是人特有的品

性

58.王小波笔下的《一只特立独行的猪》，写出了（）

A.猪比人带崇高；B.人比猪更懦弱；

C.对人的惰性的讽刺；D.对猪的品性的赞叹。

59.调侃是其突出的特色，如“还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。

”具有这一风格的是（）

A.王蒙B.韩少功C.王小波D.贾平凹

60.王小波笔下的《一只特立独行的猪》，写出了（）

A.猪比人带崇高；B.人比猪更懦弱；

C.对人的惰性的讽刺；D.对猪的品性的赞叹。

61.《个狗主义》选自（）

A.《性而上的迷失》

C.《马桥词典》

B.《沉默的大多数》

D.《完美的假定》

62•《个狗主义》是韩少功为报刊所写的（）

A.编者按B.杂文C.短评D.社论

63.所谓“个狗主义”，可以理解为（）

A.非人B.轻物C.自私D.专横

64.个狗主义的作者是（）

A.韩少功B.韩美林C.周涛D.刘小枫

65.“个狗主义”是指（）

A.不把别人当人，也不把自己当人

C.卑躬屈膝，狗性十足

B.西方的个人主义

D.自以为是，狗眼看人

66.据《个狗主义》，我们时代的一个精神病症是（）

A.没有信仰，没有理想

C.虽遵纪守法，但奉献精神不足

B.自私自利，不择手段

D.屏弃传统，一味西化

67.《马桥词典》的作者是（）

A.王朔B.韩少功C.钱钟书

D.王小波

68.根据《个狗主义》，下列行为属于“个狗主义”的是（）

A.坑蒙拐骗B.求神拜佛

C.动辄来一番“精神胜利法”D.多的是奴性，少的是自主

69.韩少功认为“个人主义”的含义是（）

A.为了一己之利可以不择手段的极端自私

B.不把别人当人，也不把自己当人

C.不把别人当人，只把自己当人

D.自尊与自利，利己与利人的统一

70.《我的四个假想敌》最主要的一个行文特色是（）

A.运用了军事术语B.运用了科技术语

C.运用了政治术语D.运用了经济术语

71.下列不属于《我的四个假想敌》所用手法的是（）

A.善用比喻B.巧用成语C.引用名诗D.妙用谚语

72.《我的四个假想敌》中的“四个假想敌”是指（）

A.女儿的四个男朋友B.四个情敌

C.四个学界朋友D.四个古时作家

73•《我的四个假想敌》出自作者的散文集（）

B.

A.《记忆像铁轨一样长》

C.《逍遥游》

《听听那冷雨》

D.《青青边愁》

74.曾为温家宝总理引用，“浅浅的海峡，国之大殇，乡之深愁！

”一诗的作者是（）

A.周作人B.张爱玲C.余光中D.戴望舒

75.

“乡愁是一枚小小的邮票”，这是名诗《乡愁》中的诗句。

《乡愁》的作者

76.下列作家是诗人的有（）

A.张爱玲B.傅雷C.余光中D.韩少功

77.梁实秋《下棋》第一段写棋迷下棋时的情状，采用的手法是（）

A.对话

B.白描C.倒叙D.抒情

78.下列作家中，

（）对现实政治采取冷静旁观态度。

A.韩少功

B.梁实秋C.胡适D.梁启超

80.下列作家中与丰子恺风格近似的是（）

A.鲁迅B.王小波C.傅雷D.梁实秋

81.翻译《莎士比亚全集》的作家是（）

A.余光中B.梁实秋C.冯至D.戴望舒

82.鲁迅在《复仇》中集中而深刻地表现了对“看客”进行“复仇”应以（）

A.棒喝B.旁观C.鉴赏D.毫无动作

83.鲁迅之所以如此歌咏复仇，其内在的意涵不尽在于鼓吹向看客们“复仇”，或者

更将这些看作是一种（）

A.憎恶B.嘲讽C.疗救D.悲哀

84.

被鲁迅斥之为“丧家的资本家的乏走狗”的是（）

89.富有明清小品文趣味和风格的作品有（）

90.梁启超曾自述其文章的特色为（）

A.细腻而尖新的描写

B.笔锋常带感情

C.于众人熟视无睹处发现荒谬

D.豁达平和

91.唐敏在《女孩子的花》中写到相传水仙花的变化由来是（

）

A.一个女孩B.一对夫妻

C.两个仙女

D.水气化合

92.《女孩子的花》写作者心思的变化依

（）

A.空间顺序B.时间顺序

C.时空结合顺序

D.超时空顺序

93.所谓“女孩子的花”，乃指传说中有一位名叫百叶的女孩变化而来的重瓣的（）

A.水仙花B.荷花C.丁香花D.牵牛花

94.“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

”这句话出自（）的作品

A.艾青B.沈从文C.张爱玲D.郁达夫

95.张爱玲的《天才梦》的文体类别是（）。

A.散文B.诗歌C.小说D.戏剧

96.下列关于张爱玲的判断不正确的是（）

A.主要作品有小说集《传奇》，散文集《流言》。

B.1921年生于河北丰润。

C.《天才梦》算得上是其早年的自传。

D.1995年逝世。

97.张爱玲的《红楼梦魇》属于（）

A.长篇小说B.短篇小说C.散文D.文学评论

98.《叶圣陶先生的二三事》着重写了叶先生的语文主张，下列选项中正确的一项是

（）

A.简洁B.幽默C.严谨D.平和

99.张中行在《叶圣陶先生二三事》一文中提到，叶圣陶提倡“写话”，意思是（

A.作文要用于简洁，随便自然；

B.要按照口语原则进行写作

C.追求白话文的通俗，反对文言文的生涩；

D.作文如同说话一样准确真实

100.在《金岳霖先生》中，汪曾祺提到金岳霖为死去多年的林徽因过生日请客，表

明（）

A.金岳霖的真性真情、不拘俗套

B.金岳霖的不通人情世故、行为乖张

C.金岳霖的为人大方慷慨；

D.金岳霖的个人喜好。

101.汪曾祺在《金岳霖先生》中提到闻一多的“灰色旧夹袍”，这是为了说明闻一

多的（）

A.粗心简朴；B.贫穷粗俗；C.豪放邋遢；D.傲视权贵

102.金岳霖说到逻辑学的时候，说，“我觉得它很好玩儿”。

这句话可以表达

（）

A.金岳霖治学的严肃；B.金岳霖治学的不严肃；

C.金岳霖治学的投入；D.金岳霖治学的随和。

103.汪曾祺的代表作是（）

A.《受戒》；B.《湘西散记》；C.《写在人生边上》；D.《青春之歌》；

104.汪曾祺写金岳霖接受毛主席的意见去接触社会，“和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。

我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情

景一定非常有趣。

”在这里，“有趣”包含（）的意思。

C.金岳霖本来就是一个滑稽的人；D.讽刺金岳霖的做事方式。

105.《金岳霖先生》一文中没有提到的人是（）

A.萧珊；B.王浩；C.张伯苓；D.沈从文

106.汪曾祺在《金岳霖先生》一文中描述了联大的教授穿衣服是各色各样的，其中述及的有（）

A.沈从文和闻一多B.沈从文和朱自清C.闻一多和朱自清D.沈从文和龙云

107.金岳霖先生的性格特性征不包括（）

A.一肚子学问，对工作，对学问热爱到痴迷的程度。

B.待人厚，律己严。

C.对生活充满兴趣和热爱。

D.为人天真到像一个孩子。

108.20世纪80年代以小说《受戒》享誉文坛的作家是（）

A.张承志B.韩少功C.汪曾祺D.王小波

109.《鸭窠围的夜》中的鸭窠围是（）

A.作者夜宿的旅馆名B.湘西下层民众的一绰号

C.湘西某民族的别称D.沅水流域的一个地名

110.《鸭窠围的夜》一文的主要表现手法是（）

A.叙述B.描写C.议论D.抒情

111.沈从文短篇代表作是（）

A.《边城》B.《长河》C.《湘西》D.《柏子》

112.沈从文作品风格独具，蕴涵深刻，文体多样，题材多是（）

A.湘西B.皖南C.江南D.赣江

113.20世纪30到40年代以描写湘西风俗文化与山水人情为主的著名作家是

114.下列作品不属于沈从文的有（）

A.《长河》B.《湘西散记》C.《故事新编》D.《边城》

115.在《李鸿章办外交》一文中，王元化认为李鸿章在外交场合换衣服说明了

（）

A.不务实际的外交；B.选择手段的错误；

C.后人误传，不切实际；D.外交的正确方法。

116.《李鸿章办外交》中所引掌故名著是（）

A.《清园夜读》B《春冰室野乘》

C.《清园论学集》D.《郎潜纪闻》

117.《李鸿章办外交》提到曾纪泽的故事，可以让我们明白（）*

A.中国文化的鄙陋B.中国文化的独特

C.中国亟待现代性D.外国亟待学习中国

118.《清园夜读》的作者是（）

A.陈寅恪B.王元化C.梁启超D.王国维

119.有可能写过李鸿章的人物传记的是（）

A.陈寅恪B.王元化C.梁启超D.王国维

120.蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》一文使用的语言是（）

A.现代白话B.文言C.半文半白D.浅近文言

121.在《北京大学月刊发刊词》一文中，“共同研究学术之机关”的基本含义

是（）

A.强调大学的教育职能；B.强调大学的批判功能；

C.强调大学的科学职能；D.强调大学的管理职能；

122.“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

”这句话出自（）

A.梅贻琦；B.雷海宗；C.陈寅恪；D.王国维。

123.蔡元培提出大学要“兼容并包”，主要是一种（）

A.大学的经营策略；B.学者的思想态度；

C.治学的基本方法；D.大学的管理理念。

127.国立西南联合大学纪念碑碑文》一文充满激昂慷慨的民族精神的情思，集

中表现了联大的精神是（）

A.“立意高远”B.“抗战豪情C.“刚毅坚卓”D.“力倡学术”

128.《国立西南联合大学纪念碑碑文》写于（）

A.1945年B.1946年C.1947年D.1948年

129.《国立西南联合大学纪念碑碑文》一文的主旨是（）

A.辞旧迎新、兴利除弊B.纪念联大历史、继承联大精神;

C.宣告联大解散D.讲述历史，记录事实

130.《国立西南联合大学纪念碑碑文》一文充满激昂慷慨的民族精神的情思，

集中表现了联大的精神是（）

A.“立意高远”B.“抗战豪情”C.“刚毅坚卓”D.“力倡学术”

131.《国立西南联合大学纪念碑碑文》一文中，作者提到新亭对泣、还我河山

庾信，杜甫等等一系列典故，是为了纪念（）

A.西南联大北迁代表着抗战的胜利

B.西南联大北迁代表着学术的自由；

C.西南联大北迁代表着中国精神的回归

D.西南联大的艰苦卓绝。

132.国立西南联大成立于（）

A.湖南长沙B.湖北武汉C.天津D.昆明

133.冯友兰的学术代表作是（）

A.西方哲学史B.中国哲学史

C.希腊哲学史D.中国文学史

134.陈寅恪提到，王国维“先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之

恩怨，一姓之兴亡”，这里的“一人”、“一姓”可以理解为（）

A.泛指，指的是某个人

B.特指两个人

C.清帝或清朝

D.王国维这个人

135.所谓“独立之精神，自由之思想”，指的是（）

A.大学的精神

B.学者的人格理想

C.学术研究的重要命题

D.政治民主问题。

136.《人间词话》的作者是（

）

A.韩愈B.严羽

C.|王国维D.梁启超

137.“先生之著述，或有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

”，这句话的意思是指（）

A.王国维的文章学问很差；B.王国维的文章学问很好

C.王国维的文章学问没有达到最高境界；D.王国维的文章学问并非全是真

理；

138.碑铭文字的根本特点不包括（）

A.悲凉B.质实C.博约D.典雅

139.“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”一句被王国维比喻成做大学问、大事业者所必须经过的三种境界之一，这一词句出自（）

A.张元幹《贺新郎（送胡邦衡谪新州）》

B.晏殊《蝶恋花（“槛菊愁烟兰泣露”）》

C.秦观《踏莎行（郴州旅舍）》

D.苏轼《临江仙（夜归临皋）》

140.

）

B.历史学家；

D.教育家、科学家

陈寅恪是我国著名的（

A.文学家、哲学家；

C.思想家

141.

下面属于雷海宗的作品是（）

C.中国三百年学术史D.国学大纲

142.《专家与通人》一文主要针对当时学术界（）的弊病来写的

A.学问之间深渊相隔；

B.

学者之间缺少交流；

C.大学教育偏狭；

D.

学术不严谨。

143.雷海宗心中的学者最高境界是

（

）

A.精通一门的一切学问；

B.精通多门学问

C.精通一门学问而放弃其他；

D.精通一门学问，对其他学问略知一二

144.雷海宗提到，“一个人除作专家外，也要作‘人’，并且必须作‘人’。

”在

这里，“人”的意思可以理解为（）

A.有道德的人B.有理想的人C.人性；D.懂得生活、不专于一科的学者

145.1917年1月《新青年》发表胡适的（），提出了文学改革的八点主张

C.《人的文学》D.《什么是新文学》

146.在《赠予今年的大学毕业生》一文中提到了巴斯德科学研究的故事。

作者说明（）

A.充满信心地做好自己的事；B.要有一些非职业的爱好；

C.要有研究真问题的能力；D.科学才能救国。

147.在《赠予今年的大学毕业生》一文中，胡适提出“总得时时寻一两个值

得研究的问题！

”这是强调（）

A.可以多合同仁交流请教；B.要保持强烈研究治学的兴趣；

C.在贫乏的环境里面也要刻苦学习；D.求实证、求真学。

148.胡适说：

“成功不必在我，而功力不必唐捐”，“唐捐”的意思是（）

A.白费工夫；B.费力；C.有效果；D.完全失去。