高中文言文阅读训练60篇及答案2140.docx
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高中文言文阅读训练60篇及答案2140
高中文言文阅读训练60篇及答案(21-40)
2017-12-2221.李泰伯改字范文正公①守桐庐②,始于钓台建严先生祠堂,自为记③,其歌词④曰:
云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。
既成,以示李泰伯。
泰伯读之三,叹味不已,起而言曰:
公之文一出,必将名世。
某妄意易一字,以成盛美。
"公瞿然⑤,握手⑥扣之。
答曰:
云山江水之语,于义甚大,于词甚溥⑦,而‘德’字承之,似局促,拟换作‘风’字如何?
公凝⑧坐颔首,殆欲下拜。
选自宋•洪迈《容斋随笔》)[注释]①范文正公:
即范仲淹。
他谥文正,故世称范文正公。
②桐庐:
古地名,今浙江桐庐市。
③记:
传记。
④歌词:
指记文后的赞词。
⑤瞿然:
惊讶的样子。
⑥握手:
拱手。
⑦溥(pǔ):
大。
⑧凝:
注意力集中。
文化常识]严子陵。
上文说的严先生,即东汉时的严光,他字子陵,今浙江余姚人。
严子陵与刘秀早年是同学。
刘秀击败王莽军队称帝后,邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问),可去后不久,发觉朝中多猜忌,于是隐居浙江桐庐附近的富春江边,常钓鱼赏景。
今建有严子陵钓鱼台,并有严子陵传碑文。
思考与练习]1.解释:
①守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦颔首.翻译:
①既成,以示李泰伯必将名世③殆欲下拜.上文秦伯读之三中的三,是指.理解:
以风"字换德"字,它好在哪里?
请说出一二点。
.龚遂为渤海太守汉宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石①不能禽制。
上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守。
时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉。
谓遂曰:
渤海废乱,朕甚忧之。
君欲何以息其盗贼,以称朕意?
"遂对曰:
海濒②遐远,不沾圣化③,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④中耳。
今欲使臣胜之耶?
将安之也?
"上闻遂对,甚说,答曰:
选用贤良,固欲安之也。
遂至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还。
移书敕属县:
悉罢逐捕盗贼吏,诸持锄钩⑤田器者,皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。
遂单车独行至府,郡中翕然⑥,盗贼亦皆罢。
遂乃开仓廪假贫民,选用良吏。
遂见齐⑦俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝务农桑。
民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:
何为带牛佩犊!
"春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,吏民皆富实,狱讼止息。
选自《汉书•龚遂传》)[注释]①二千石:
年俸禄为二千石的官吏。
此指郡太守。
②海濒:
海边。
③圣化:
皇帝的教化。
④潢池:
即池塘。
此比喻濒海的渤海郡。
⑤钩:
镰刀。
⑥翕(xī)然:
一下子平静下来。
⑦齐:
渤海郡古为齐地。
文言知识]饥"、劝"及其他。
饥"本指灾荒,上文渤海左右郡岁饥,岁饥即荒年。
又,《嗟来之食》:
齐大饥,黔敖为食于路,大饥即大规模灾荒。
但饥"后来也指饥饿,上文其民困于饥寒而吏不恤,其中饥寒"即指饥饿与寒冷。
再说劝。
上文劝务农桑中的劝",解为鼓励"、勉励",句意为勉励(百姓)从事农业生产。
劝学即勉励(他人)学习。
但后代也有将劝作为劝阻用的。
文言中的这种词义现象要特别注意,一不小心就会搞错。
再如恨,它既可指怨恨,又可解为遗憾"。
《前出师表》:
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
汉桓帝、汉灵帝是先帝(刘备)的祖上,纵然他们昏庸,刘备也不可能怨恨他们,因此痛恨要解释为痛心与遗憾。
思考与练习]1.解释:
①并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬⑩犊⑩课.翻译:
①君欲何以息其盗贼,以称朕意?
臣胜之耶?
将安之也?
③移书敕属县④遂乃开仓廪假贫民.理解:
好末技"中的末技是指里社祈晴文①民之穷亦甚矣!
树艺②畜牧之所得,将以厚其家,而吏实夺之。
既夺于吏,不敢怨怒,而庶几偿前之失者,望今岁之有秋③也,而神复罚之。
嘉谷垂熟,被乎原隰④,淫雨暴风,旬月唯作,尽扑而捋⑥之。
今虽已无可奈何,然遗粒委穗不当风水冲者,犹有百十之可冀,神曷不亟诉于帝而遏之?
吏贪肆而昏冥⑧,视民之穷而不恤。
民以其不足罪,固⑨莫之罪也。
神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?
民虽蠢愚,不能媚顺于神,然春秋报谢⑩以答神贶⑾者,苟岁之半,未尝敢怠;使其靡所得食,则神亦有不利焉。
夫胡为而察之?
民之命悬于神,非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也。
隐而不言,民则有罪;知而不恤,其可与否,神尚决⑿之!
(选自明•方孝孺《逊志斋集》)[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。
里社,古时村镇祭祀土地神的地方。
②树艺:
种植。
⑧秋:
好收成。
④原隰(xí):
广平而低湿的土地。
⑥旬月:
一月。
⑥捋(lǚ):
本指手指弄顺某物,此指暴风雨打掉了谷穗。
⑦委:
剩下的。
⑧昏冥:
昏庸。
⑨固:
同故。
⑩春秋报谢:
指春季、秋季村民祭祀土地神。
⑧贶(kuàng):
赐。
⑥尚:
希望。
文言知识]分数表示法。
文言中的分数表示与现代汉语不同。
上文犹有百十之可冀",其中百十"是指百分之十,而不是一百或几十。
它不需要用分母、分子表示。
又,死者十九,意为死亡的人十分之九。
又,年赋十三,意为每年交纳赋税十分之三。
思考与练习]1.解释:
①于②庶几③垂④淫⑤冀⑥苟⑧恤.翻译:
①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏之?
③民以其不足罪,固莫之罪也。
神聪明而仁悯,何乃效吏之为而不思拯且活之?
⑤非若吏之暂而居,忽而代者之不相属也.赞刘谐有一道学①,高屐②大履,长袖阔带,纲常"③之冠,人伦"④之衣,拾纸墨⑤之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。
时遇刘谐。
刘谐者,聪明士,见而哂曰:
是未知我仲尼兄也。
"其人勃然作色而起,曰:
天不生仲尼,万古如长夜。
子何人者,敢呼仲尼而兄之?
"刘谐曰:
怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也?
"其人默然自止。
然安知其言之至哉!
李生⑧闻而善,曰:
斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。
其言如此,其人可知也。
盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。
选自明•李贽《李温陵集》)[注释]①道学:
指崇奉儒家学说的人。
②屐(jī):
木底有齿的鞋,此指鞋底。
③纲常:
指三纲五常,即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。
它是封建社会提倡的道德规范。
④人伦:
为人的伦理道德。
⑤纸墨:
指儒家著作。
⑥羲皇:
伏羲氏,传说中的古帝。
⑦纸烛:
灯笼。
⑧李生:
作者李贽自称。
文言知识]词类的活用。
词类的活用,古今汉语中均有,只不过古汉语中稍多罢了。
现代汉语中铁了心"的铁,就是名词活用为动词。
上文敢呼仲尼而兄之中的兄,是名词作动词用,兄之意为做他的兄长。
又,上文李生闻而善中的善,本为形容词,但在句子中要作动词用,解释为认为好"。
又,上文可以破疑网而昭中天矣"中的昭,本为形容词,指明朗,在句子中要理解为照亮天空。
词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。
思考与练习]1.解释:
①哂②斯③易.翻译:
①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起然安知其言之至哉!
3.解释下列词组与句子中的徒":
①自谓真仲尼之徒焉(上文)②徒劳无益③家徒四壁;④徒步当车.理解:
怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?
是一个反问句,请用陈述句表示它的意思。
答案.李泰伯改字.①做郡太守②水浩大的样子③停④改换⑤大⑥问⑦点头。
2.①写成后,把它给李伯看;②必定将会在世上留下名声;③几乎要跪下拜谢。
3.多次。
4.①1风是平声字,不感局促;②风就是流行、传播及风范之意。
.龚遂为渤海太守.①同时②同擒③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同悦⑦打发(他们)回去⑧撤去⑨能⑩亲自11小牛12督促2.①你想用什么办法平息那里的盗贼,而满足我的心意?
②如今想要我战胜他们呢,还是安抚他们?
③发信告诫下属各县;④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。
3.指工商业。
.里社祈晴文.①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅2.①将用它来使家庭富裕;②神为什么不马上向天帝报告而阻止它?
③百姓认为他们(昏庸)不值得怪罪,所以不去怪罪他们。
④神耳聪目明而且仁慈,为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去?
⑤不像官吏暂在位置上,不久就有人代替他而不连续做下去。
.赞刘谐.①讥笑②这③改变2.①偷来三四句孔子的语录;②那人生气地改变了脸色并站起来;③然而怎么知道他说得这么深刻啊!
3.①门生②白白地③只胡④空的4.羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。
.邴原戒酒邴原①旧能饮酒,自行②之后,八九年间,酒不向口,单步负笈,苦身持力③,至陈留④则师韩子助,颖川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干。
临别,师友以原不饮酒,会米肉送原。
原曰:
本能饮酒,但以荒思废业,故断之耳。
今当远别,因见贶饯,可一饮宴。
于是共坐饮酒,终日不醉。
选自《三国志•魏书•邴原传》注引)[注释]①邴(bǐng)原:
三国时魏国人。
②自行:
此指出门游学。
③苦身持力:
凭体力支撑着疲乏的身体。
④陈留:
古地名,今河南境内。
⑤贶(kuàng):
赐与。
文言知识]互文见义。
它是一种文字表达方法。
《出师表》:
受任于败军之际,奉命于危难之间。
其中受任与奉命、际与闾都是同义的词或词组,作者交叉运用,使句子有变化,这就叫互文见义。
上文至陈留则师……,颖川则宗……,汝南则交……,涿郡则亲……,其中师与宗同义,交与亲同义,它们也属互文见义。
又,《过秦论》:
……有席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒之心。
其中席卷、包举、囊括、并吞为互文见义,同时,天下、宇内、四海、八荒也是互文见义现象。
思考与练习]1.解释:
①会②耳.翻译:
①单步负笈②但以荒思废业.因见贶饯有以下理解,哪一项是正确的?
①因为看见赐与酒席;乘着给我饯行的机会;因为你们赐我钱;乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。
.理解:
文章为什么在最后要强调终日不醉?
26.皇甫谧年二十始勤学年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。
尝得瓜果,辄进叔母任氏①。
任氏曰:
《孝经》云:
‘三牲之养,犹为不孝②。
’汝今年余二十,目不存教,心不入道③,无以慰我。
因叹曰:
昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜④邻,教有所阙⑤,何尔鲁钝之甚也!
修身笃学,自汝得之,于我何有!
因对之流涕。
谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。
居贫,躬身稼穑,带经⑥而农,遂博综典籍⑦百家之言。
沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。
选自《晋书•皇甫谧传》)[注释]①叔母任氏:
指抚养他的任姓叔母。
②三牲之养,犹为不孝:
意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉,仍称不上是孝子。
③道:
正道。
④卜:
此指选择。
⑤阙:
同缺。
⑥经:
此指儒家经典著作。
⑦博综典籍:
博览儒家经典著作。
文言知识]感激及其他。
现代汉语中的感激指感谢,但在文言中它指因感动而奋发。
上文谧乃感激,犹言因感动而奋发。
又,《出师表》:
先帝不以臣卑鄙……由是感激,遂许先帝以驱驰。
形同而古今义异的词还有不少,如卑鄙,古指地位低微,见识浅陋;交通,古指互相往来;妻子,古指妻与子女;烈士指有志于功业的人。
思考与练习]1.解释:
①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务.翻译:
①目不存教②无以慰我何尔鲁钝之甚也④自汝得之,于我何有!
⑤躬身稼穑.就乡人席坦受书有以下理解,哪一项是正确的?
①就在同乡人席坦那里读书;到同乡人席坦那里借书读;到同乡人席坦那里去读书。
.理解:
①孟母三徙的故事说明什么?
②曾父烹豕(同猪)的故事说明什么?
27.匡衡凿壁借光匡衡①字稚圭(guī),勤学而无烛。
邻舍有烛而不逮②,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
邑人大姓③文不识④家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
愿得主人书遍读之。
主人感叹,资给以书,遂成大学⑤。
衡能说《诗》,时人为之语曰:
无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐⑥。
鼎,衡小名也。
时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者,衡从之与语质疑。
邑人挫服倒屐而去。
衡追之曰:
先生留听,更理前论⑦。
邑人曰:
穷矣。
遂去不返。
选自晋•葛洪《西京杂记》)[注释]①匡衡:
汉朝人。
②不逮:
指烛光透不过来。
③大姓:
大户。
④文不识:
姓文,名不识。
⑤大学:
很有学问的人。
⑥解人颐(yí):
让人欢笑。
⑦更理前论:
再把前面说的梳理一番。
文言知识]说穷。
穷是个多义词。
一、指困窘。
如孟子说穷则独善其身,意为处境艰难时只能自己管好自己。
二、指尽、极。
上文穷矣,意为没什么可说了。
成语有无穷无尽,其中穷与尽为同义。
三、指贫困。
四、指寻求到尽头。
《桃花源记》:
欲穷其林。
其中的穷即为寻求到尽头。
思考与练习]1.解释:
①邑②怪③资.翻译:
①衡乃与其佣作而不求偿时人畏服之如是衡从之与语质疑.理解:
邑人挫服倒屐而去中倒屐而去是用来形容邑人什么的?
28.青文胜为民请命青文胜,字质夫,夔州①人。
仕为龙阳典史④。
龙阳濒洞庭④,岁罹水患,逋赋⑤数十万,敲扑死者相踵。
文胜慨然诣阙⑥上疏⑦,为民请命。
再上,皆不报⑧。
叹曰:
何面目归见父老!
复具疏,击登闻鼓以进,遂自经于鼓下。
帝闻大惊,悯其为民杀身,诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩,定为额。
邑人建祠祀之。
妻子贫不能归,养以公田百亩。
万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭,名其祠曰惠烈。
选自《明史》卷一百四十)[注释]①夔(kuí)州:
古州名,在今四川境内。
②龙阳:
古县名,在今湖南境内。
③典史:
县令的属官。
④洞庭:
指洞庭湖。
⑤逋赋:
拖欠赋税。
⑥阙(què):
宫殿外的望楼。
此指宫门外。
⑦疏:
给皇帝的奏章。
⑧不报:
不答复。
⑨诏宽:
皇帝下令宽贷。
⑩石:
古代容量单位,十斗为一石。
⑾万历:
明神宗年号。
⑿有司:
官吏。
文化常识]登闻鼓及其他。
登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情,特在朝堂外悬鼓,让臣民击鼓以使里面的人听到。
从县、府、州直至皇宫外,都设有登闻鼓。
所谓击鼓鸣怨就是敲击登闻鼓喊冤枉。
然而古代有几个青天大老爷呢?
登闻鼓只是形式罢了,从上文看,青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?
有句谚语叫堂堂衙门八字开,有理无钱莫进来。
古代百姓申怨还有一种方法,即拦住官员出行的马车,诉说冤情,但效果也极小。
思考与练习]1.解释:
①仕②濒③具④悯⑤邑⑥祀.选择:
①文胜慨然诣阙上疏中的诣,解释为:
(a)上告;(b)到;(c)登上;(d)责骂。
妻子贫不能归中的归,是指(a)回到娘家;(b)回到故乡;(c)没有住房;(d)不能耕种。
.翻译:
①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下养以公田百亩.理解:
这则故事除赞扬青文胜为民请命外,还说明答案.邴原戒酒.①聚集②了2.①背着书箱步行;②只怕因此荒废学业。
3.②4.说明邴在是能喝酒而且喜欢饮酒的人,不喝是强制自己。
.皇甫谧年二十始勤学.①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业2.①心目中没有接受教育(的念头);②没什么可以用来安慰我的;③你为什么十分的愚笨啊!
④受益的是你自己,跟我有什么关系!
⑤亲自种田。
3.③4.①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。
.匡衡凿壁借光.①当地②感到奇怪③借、助2.①匡衡便给他做雇工而不求报酬;②当时的人就是如此敬畏匡衡;③匡衡便去跟他论理并追问。
3.临走时的狼狈相。
.青文胜为民请命.①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭2.①(a)②(b)3.①每年遭遇水灾;②死者接连不断;③便在登闻鼓下上吊自杀;④用公田一百亩来养家糊口。
4.统治阶级横征暴敛,不顾百姓死活。
.金农与苍头寿门①所得苍头②,皆多艺。
其一善攻砚,所规模甚高雅。
寿门每得佳砚石,辄令治之。
顾非饮之数斗,不肯下手。
即强而可之,亦必不工。
寿门不善饮,以苍头故,时酤酒。
砚成,寿门铭其背,古气盎然,苍头浮白③(选自清•全祖望《鲒琦亭集外编》注释]①寿门:
清著名书画家金农的字。
②苍头:
仆人。
③浮白:
大杯喝酒。
文言知识]说攻。
攻是个多义词。
一指进攻。
如攻其无备,出其不意。
二指治。
上文其一善攻砚,意为其中一个苍头善于治砚。
治在这句话中要灵活解释为雕刻。
三指研究。
《师说》:
术业有专攻。
意为学问有专门的研究。
思考与练习]1.解释:
①辄②治③顾④以⑤铭翻译:
所规模甚高雅.康德涵救李梦阳康海①与太监刘瑾同乡,瑾以其文名,欲亲之,海不与通。
瑾拘梦阳②狱,必死之。
客曰:
念非康德涵,无可脱梦阳者。
梦阳曰:
死吾安之,何以累德涵?
且德涵必不屈瑾。
客强梦阳致二语德涵:
德涵救我,惟德涵为能救我。
海得书喜曰:
我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我!
即上马驰瑾门。
明日辄赦出之。
(选自清•查继佐《罪惟录•列传》)[注释]①康海:
字德涵。
②梦阳:
李梦阳,明代著名文学家。
文化常识]太监。
太监早在殷商时代就有,最早叫寺,本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。
至唐朝,统称为宦官。
太监因为亲近帝王,有的深得帝王宠爱,因此掌握大权。
历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。
刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。
他掌握东厂、西厂特务机关,镇压异己,斥逐大臣,抢夺民间土地,是个无恶不作的家伙。
思考与练习]1解释:
①亲②脱③致2.翻译:
①海不与通②我屈一瑾,而活良友,天下后世其许我!
.陈章侯蔑视显贵者陈章侯性诞僻①,好游于酒。
人所致金钱随手尽。
尤喜为贫不得志人作画,周其乏。
凡贫士藉其生,数十百家。
若豪贵有势力者索之,虽千金不为搦②笔也。
一龌龊显者,诱之入舟,方将鉴定宋元人笔墨。
舟既发,乃出绢强之画。
章侯科头③裸体,谩骂不绝。
显者不听。
遂欲自沉于水。
显者拂然④,乃自先去。
托他人代求之,终一笔不施。
选自清•周亮工《读画录》)[注释]①诞僻:
怪僻。
②搦(nuò):
握。
③科头:
不戴帽子。
④拂然:
甩动(袖子)的样子。
文言知识]说致a致是个多义词。
一、指送。
上文人所致金钱随手尽,意为别人送给他的金钱随手便花光了。
面致即当面送上。
二、指表达。
致意、致谢中的致即是。
今人写信,末了常有此致敬礼,意为以此表达我的敬意。
三、指招引。
如致百鸟至,意为招来数百只鸟。
四、指尽。
成语专心致志中的致即是。
思考与练习]1.解释:
①藉②索③虽④既⑤施.翻译:
①好游于酒②周其乏③一龌龊显者.上文笔墨是指.李西涯与程篁墩阁老①李西涯、学士②程篁墩,成化③间各以神童举于京。
方朝见,适直隶④贡蟹至焉。
帝即出一对试之云:
螃蟹浑身甲胄。
程对曰:
凤凰遍体文章。
李对曰:
蜘蛛满腹经纶。
后西涯入相而经济天下,程则终于学士,以文章名世。
然偶尔一对,而终身事业见之也。
选自明•郎瑛《七修类稿》)[注释]①阁老:
指文渊阁大学士。
②学士:
指翰林学士。
③成化:
明宪宗年号。
④直隶:
京城地区。
文言知识]说举。
一、指推荐。
上文举于京,意为推荐到京城。
二、指举起。
《赤壁之战》:
中江举帆。
三、指攻占。
《阿房宫赋》:
戍卒叫,函谷举。
四、指全。
《六国论》:
举以予人,如弃草芥。
成语有举国上下。
它还作发动、聚合、行动等解释。
思考与练习]1.解释:
①方②适③对④胄⑤名.翻译:
西涯入相而经济天下.文章在原对子中的意思是.经纶在原对子中的意思是;它跟李西涯后来的官职有什么关系?
33.杨万里忧国杨万里①为人刚而偏②。
孝宗③始爱其才,以问周必大,必大无善语,由此不见用。
韩侂胄④用事,欲网罗四方知名士相羽翼,尝筑南园。
属万里为之记,许以掖垣⑤。
万里曰:
官可弃,记不作可。
侂胄恚,改命他人。
卧家十五年,皆其柄国之日也。
侂胄专僭⑥日益甚,万里忧愤,怏怏成疾。
家人知其忧国也,凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。
忽族子⑧自外至,遽言侂胄用兵事。
万里恸哭失声,亟呼纸书日:
韩侂胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷,吾头颅如许⑨,报国无路,惟有孤愤!
又书十四言别妻子,落笔而逝。
选自《宋史•杨万里传》[注释]①杨万里:
南宋著名诗人,力主抗金。
②偏:
固执。
③孝宗:
指宋孝宗赵昚(shèn)。
④韩侂(tuō)胄:
南宋重臣,以外戚身份专政十多年,位在左右丞相之上。
⑤掖垣:
泛指高官。
⑥僭(jiàn):
超越本分。
⑦邸(dǐ):
此指官府。
⑧族子:
宗族里的年轻人。
⑨吾头颅如许:
意为我头发已白,年已老。
文言知识]说见。
见是个多义词。
一、指看见。
这是古今相同的。
二、指召见、拜见。
如秦王见韩非、韩非见秦王。
三、指被。
上文由此不见用,意为由于这原因不被重用。
四、指代我,如见赠,即赠送给我。
五、同现。
《敕勒川》:
风吹草低见牛羊。
思考与练习]1.解释:
①善②用事③属④恚⑤怏怏⑥遽⑦亟⑧社稷⑨言.翻译:
①欲网罗四方知名士相羽翼皆其柄国之日也专权无上.专力则精,杂学则粗词学以浙中为盛,余少时尝效焉。
一日,嘉定②王凤喈(jiē)语休宁③戴东原曰:
吾昔畏姬传,今不畏之矣。
东原曰:
何耶?
凤喈曰:
彼好多能,见人一长辄思并之。
夫专力则精,杂学则粗,故不足畏也。
东原以见告,余悚其言,多所舍弃,词其一也。
选自清•姚鼐《惜抱轩集》)[注释]①余:
本文作者清人姚鼐(nài)自称,他字姬传,是桐城派的杰出代表。
②嘉定:
今上海市嘉定区。
③休宁:
古县名,今浙江境内。
文言知识]说少。
作为多少的少,古今相同。
少在文言中还作年轻、年轻时解。
上文余少时尝效焉中的少时,即为年轻时。
贺知章诗少小离家老大还,其中少小指年轻时。
古人年龄在30岁之内的都可指少年。
岳飞词莫等闲白了少年头,空悲切!
少年头即年轻人的头发。
古语有自古英雄出少年,这少年也指年轻人。
[思考与练习]1.解释:
①盛②焉③悚.翻译:
①彼好多能,见人一长辄思并之东原以见告.多所舍弃,
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