高考备考论述类阅读自主招生答题技巧及实例.docx
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高考备考论述类阅读自主招生答题技巧及实例
2014年高考备考:
论述类阅读自主招生答题技巧及实例
高考语文论述类阅读自主招生答题技巧及实例
解答现代文阅读题的思路方法
动笔答题前的准备工作:
1、两通读(通读文本、通读试题)
2、理清思路,粗知文意、段意。
3、整体感知,把握主旨。
(借助选项)
动笔答题时的注意事项:
1、看懂试题检测的意图,把握设问点。
2、确定有效的答题区间,把握相关点。
3、筛选整合重要的语句,把握答题点。
4、分析、概括,解释、阐述,均不离主旨。
科技文做题方法:
找:
在原文中找出与选项对应的语句。
比:
把选项和原文一一对比,找出差别。
科技文常见六种错误类型
张冠李戴:
与原文基本一致,选项无误;所问非所答,与题干不一样。
无中生有:
选项中出项原文没有的东西。
逻辑推断严密,有可能对,反之就错。
曲解文意:
关键词正确,关系不对。
例:
A是B的C(原文);选项可能是B是A的C。
因果不当:
强加因果;因果倒置。
使也是因果。
有因果的词,错误率高达90%。
混淆时间:
已、着、过、了等(或然/未然;可能也许,也算此类)
混淆范围:
以偏概全,部分与整体。
阅读时要特别注意的词:
除了、几乎、部分、有些、一些、可能、大概、也许、将来等;
选项中要特别注意的词:
一定、全、都、只有、只要、因为、所以、因此、使、既然…就、于是、以致、已经等。
2013新课标I阅读下面的文字,完成1~3题
老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来即有异说。
清代学者崇尚考据,对此议论纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端1A。
钱穆先生说:
老子伪迹不彰,真相大白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。
1B大家都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以纸上材料证明纸上材料,没有其它的衡量标准,因而难有定论。
用来印证《老子》的古书,大多收到辨伪家的怀疑,年代确不可移的,恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几本书成书太晚,没有多少作用1C。
近年战国秦汉简帛佚籍大量出土,为学术界提供了许多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题1D。
1973牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,内有《老子》两种版本,甲本字体比较早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可以抄写于文帝初。
这两本《老子》抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定2A,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系黄、老合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沫若先生曾指出,道家都是以发明黄老道德意为其指归,故也可称之为黄老学派。
《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。
同时,《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。
申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《皇帝书》不应更晚。
至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多,如《皇帝书〃经法》篇云王天下者有玄德,什么是玄德,文中未见解释。
查《老子》五十一章:
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
帛书所讲玄德显然由此而来。
此例甚多,那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国早期。
2B
古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。
近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文,专门讨论《论语》受《老子》的影响,用以证成《老子》成书早于《论语》2C。
如《论语〃卫灵公》:
子曰:
‘无为而治者,其舜也与?
夫何为哉?
恭己正南面而已矣。
’无为而治是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学说而发。
《论语〃宪问》:
或曰:
‘以德报怨,何如?
’子曰:
‘何以报德?
以直报怨,以德报德。
’朱熹指出:
或人所称今见《老子》书。
因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证,而且是对《老子》的批评2D。
从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可以认为是确实可信的。
(摘编自李学勤《老子的年代》)
1.
下面关于写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是
A.从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。
清代汪中作《老子考异》以后,学者们更加纷争不已。
B.钱穆说过:
如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的和发展就无法弄清,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
C.以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被人指为伪书。
《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。
D.近年来战国秦汉简帛文献大量出士,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
答:
B.【《老子》和道家的源流、派别也无从谈起中的《老子》和道家应为先秦诸子学术思想。
】
2.下面解释和分析,不符合原文意思的一项是
A.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,但是这对于《老子》著作的推定没什么用处。
B.《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》,所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。
C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。
D.《老子》有以德报怨之说,所以子曰:
‘何以报德?
以直报怨,以德报德。
’一句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。
答:
D.【正确的理解是:
或曰:
‘以德报怨,何如?
’子曰:
‘何以报德?
以直报怨,以德报德。
’一条应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。
】
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两个方面的证据来证明,即不但有古书上的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。
B.道家以发明黄老道德意为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是黄、老合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成。
C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D.《论语》引用老子无为而治等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。
答:
C.【可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
逻辑顺序颠倒,应该是先有《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,才有后来三人的引用阐发。
因此后来一词错用。
】
一、(2012华约高水平测试)现代文阅读(甲)(16分)
阅读下面的文章,完成1-7题。
选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
知识经济呼唤加强人文教育
刘献君
什么是知识经济?
1996年,亚太经合组织指出,知识经济是以知识为基础的经济,也就是建立在知识和信息的生产、分配和使用上的经济。
显然,知识经济是与农业经济和工业经济相对而言的。
农业经济的核心要素是土地,工业经济的核心要素是资本,而知识经济的核心要素是知识。
也就是说,当代经济的发展、社会的进步,越来越取决于科技的进步,知识发挥着越来越大的作用,甚至起着主导性作用。
据世界银行统计,20世纪,科学技术因素在推动经济增长中所占比例不断上升。
20世纪之初,经济增长主要依靠人力、物力和资金的投入,科技因素所占比重仅为5%~10%;20世纪50~70年代,这一比重发展为49%;而到了20世纪80年代,在发达国家,这一比重高达80%以上。
进入20世纪90年代,美国经济持续高速增长近10年,也主要得益于以信息技术为主的高科技。
因此,1996年,一些人士据此认为,知识经济时代即将到来。
知识经济以高新技术产业为基础,而高科技需要以人文作为导向。
所谓高科技,是指建立在最新科学成就基础上的一系列新型尖端技术的泛称。
而高新技术产业,则是指一种技术密集度高,技术创新速度快,具有高附加值,节约能源并能对相关产业产生较大波及效果的新型产业。
高新技术领域包括电子信息技术、新材料技术、新能源技术、生物技术、海洋技术和空间技术。
应该看到,高新技术在促进经济发展、社会进步的同时,也带来了一系列的负面影响和许多新的人文问题。
如能源短缺、资源枯竭、自然生态失衡、环境污染等等。
高科技运用于军事,也使得人类时刻面临着毁灭性的灾难。
要解决这些问题,科技要么能力有限,要么根本无能为力。
因此,加强人文文化建设,以人文作为高科技的导向,就显得十分重要。
下面仅以信息技术和生命科学为例,予以简单说明。
首先,知识经济与信息技术关系十分密切,特别是网络对人类社会产生了极为重大的影响。
可以说,信息技术正渗透到当今社会生活的每一个角落,影响着我们每个人的生活,这种影响是全方位的,席卷所有领域的方方面面。
但是,当我们在享受网络化技术带来的信息和知识的同时,我们还不得不面对这一虚拟世界中的种种垃圾,诸如色情、不负责任的言论等等,我们还不得不时常担心黑客,担心那些人为制造的计算机病毒对我们电脑的侵入。
网络世界给人们带来了一个巨大的想象空间,但也使得一些人整天沉溺于虚幻的世界中,而现实感日渐衰退。
其次,生命科学的发展,带来的人文问题是为突出。
克隆技术、基因技术,使得社会伦理和环境伦理问题更为突出。
如果我们不能及时地应对这些新的人文问题,人类几千年来形成的价值体系、道德伦理观念甚至会坍塌。
归根到底,科学技术还只是工具,它能否正确发挥作用,从而造福人类,不取决于科学技术本身,而取决于掌握科学技术的人。
在科技的作用日益巨大的今天,我们要警惕唯科学主义思潮的泛滥,那种以为科学就能解决一切问题的观点,会给人类造成灾难性后果,爱因斯坦早就指出:
我们的问题不能由科学来解决,而只能由人自己来解决。
如果你们想使自己一生的工作有益于人类,那么,你们只懂得应用科学本身是不够的。
关心人本身,应当成为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎么样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以让科学思想的成果去造福于人类而不至于成为祸害。
美国未来学家约翰奈斯比特的《高科技高情感》,也就是强调在发展高科技的同时,要注重人的情感世界,注重人文文化的建设。
发展高科技,发展经济,最终目的是为了人,为了满足人们日益增长的物质文化需求。
而为了使高科技能更好地服务于这个最终目标,我们就要在发展高科技的同时,加强人文文化的建设,以人文文化作为高科技的向导。
例如,在发展信息科学、加快网络化建设的同时,建设计算机文化和网络文化;在发展生命科学的同时,注重生命科学中的伦理学问题,等等;更为重要的是,要加强对掌握高科技的科技工的人文教育。
只有这样,我们才能使高科技真正服务于人,而不至于将手段异化为目的,迷失我们真正的目标。
创新是知识经济的灵魂,而创新能力的培养,则离不开人文素养的滋润,因为创新不仅需要有逻辑思维,还需要有想象力,有直觉。
关于这一点,爱因斯坦讲得非常透彻。
作为伟大的物理学家,他同时也精通音乐,尤其擅长小提琴艺术。
他认为,物理学给了他知识,而艺术给了他想象力;知识是有限的,而想象力是无限的,它可以概括一切。
爱因斯坦创立相对论,就是从想象开始的:
人类如果以与光速相等的速度飞行,那将是一种什么样的情形?
然后,他用了七年的时间,进行数学推论,创建了黎曼几何,最终创建了相对论。
创新同样离不开多学科的综合。
以生命科学为例,人的生命现象不仅是生理现象,也是社会现象。
人脑有140亿个神经元细胞,这些神经元虽然在胚胎发育三个月后就已基本长成,但它们彼此是孤立的,没有建立起联接。
这一联接是在人出生以后,依靠突触才完成的。
在社会环境的作用下,脑电波产生共振,形成联接。
其中。
早期教育尤为关键。
可见,要揭开脑科学的秘密,需要多学科的综合,其中当然也少不了人文社会科学。
(选自刘献君《知识经济时代的人文教育》,载《中国学者心目中的科学人文》人文卷,云南教育出版社,2002)
1.
下列对知识经济的解释,最恰当的一项是(2分)A
A.
知识经济就是以知识为基础的经济,也就是建立在知识和信息的生产、分配和使用上的经济。
B.
知识经济是与农业经济、工业经济相并列的一种经济形态。
它们的核心要素分别是知识、土地和资本。
C.在知识经济时代,经济发展、社会进步主要依赖于科技进步,知识起着很大的甚至是主导性作用。
D.正因为科学技术因素在推动20世纪经济增长中所占比例不断上升,所以有人认为,知识经济时代即将到来。
2.下列对科技因素在20世纪经济增长中的比重的表述,不恰当的一项是(2分)
D
A.20世纪初,经济增长主要靠人力、物力和资金的投入,科技所占的比重很少。
B.20世纪50~70年代,科技因素在推动世界经济增长中所占比重已达到49%。
C.20世纪80年代,在发达国家,科技因素在推动经济增长中的比重达80%以上。
D.20世纪90年代,以信息技术为主的高科技使美国经济持续高速增长近10年。
3.
下列表述,不能说明发展高科技的意义的一项是(2分)C
A.
所谓高科技,通常是指那些建立在最新科学成就基础上、能满足人们某种需要的新型尖端技术。
B.
高新技术产业往往技术密集度高、创新速度快、具有高附加值、节约能源并能产生较大影响。
C.
高新技术领域包括电子信息技术、新材料技术、新能源技术、生物技术、海洋技术和空间技术。
D.
高新技术尽管带来能源短缺、生态失衡、环境污染等负面影响,但造福人类却是确定无疑的。
4.
下列对信息技术的表述,不正确的一项是(2分)B
A.
信息技术正逐渐渗透到当今社会生活的每一个角落,影响着我们每个人的生活,而且这种影响涉及所有领域的方方面面。
B.
知识经济与信息技术关系十分密切,特别是网络对人类社会产生了极广泛的影响,甚至可以说知识经济就是信息技术经济。
C.
人们在享受网络化技术带来的信息和知识的同时,也不得不面对种种垃圾担心制造计算机病毒的黑客攻击。
D.一个人如果整天沉溺于虚幻的网络世界中,尽管可能拥有一个巨大的想象空间,但未必就是什么好事。
5.
根据原文内容,下列表述不正确的一项是(2分)C
A.如果我们不能及时地应对随着生命科学发展而出现的人文问题,人类几千年来形成的价值体系、道德伦理观念甚至会坍塌。
B.
爱因斯坦和美国未来学家约翰奈斯比特都认识到人在发展高科技过程中的重要性,都强调了应该注重人本身。
C.
只要我们注重建设计算机和网络文化、伦理学问题,就能使信息技术和生命科学真正服务于人,而不至于将手段异化为目的。
D.
正是从人类能否以光速飞行的想象开始,经过长达七年的数学推论,创建了黎曼几何,爱因斯坦才最终创建了相对论。
6.
根据原文内容,下列推断不正确的一项是(2分)B
A.
农业经济、工业经济和知识经济分别是人类社会经济发展的三个阶段,知识经济无疑是最为先进的经济。
B.
应该看到,高科技只有运用于非军事目的,才能真正做到造福于人类,才能有效避免人类时刻面临的毁灭性灾难。
C.克隆技术、基因技术的出现,使得社会伦理和环境伦理问题更为突出,其危害程度决不亚于信息技术带来的负面影响。
D.人脑中的140亿个神经元细胞在胚胎发育三个月后就已基本长成,所以这一时期发育越完善,将来出生后也就越聪明。
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的两项是(2分)答B、D各给2分,答E给1分,答A、C不给分。
答案超过两项,不给分。
A.创新是知识经济的灵魂,而创新能力的培养,离不开人文素养。
所以,加强掌握高科技的科技工的人文素养至关重要。
B.科学技术能否正确发挥作用,不取决于科学技术本身,而取决于掌握科学技术的人。
对科技工的教育比发展科技更加迫切。
C.尽管科技的作用日益巨大,但也不可以说科学能解决一切问题。
否则,我们将陷入唯科学主义的泥潭,从而给人类造成灾难性后果。
D.爱因斯坦认为,物理学给了他知识,艺术给了他想象力:
知识是有限的,而想象力是无限的,在他的物理学研究中想象力比知识更重要。
E.创新离不开多学科的综合,比如要揭开脑科学的奥秘,不仅需要生命科学方面的自然科学知识,也需要综合运用多种人文社会科学知识。
一、(2011华约)现代文阅读(甲)(16分)
哥本哈根精神
杨福家
(1936-
),中国科学院院士。
本文选自黎先耀主编《科学随笔经典》,北京,科学普及出版社,1999。
一、什么是哥本哈根精神?
正像玻尔的互补原理一样,似乎很难找到一个确切的定义。
玻尔的挚友、著名的物理学家罗森菲耳德对哥本哈根精神的定义是:
完全自由的判断与讨论的美德。
英国科学记者克劳瑟认为:
哥本哈根精神是玻尔思想的一种表达,它既具有不可超越的想像力,又具有极大的灵活性和完整的智慧鉴赏能力,它能无比迅速地领悟任何新思想的关键和价值。
澳大利亚物理杂志的编辑罗伯逊的看法是:
哥本哈根精神或许可以很好地被表征为玻尔给人的一种鼓舞和指导,它与聚集在周围的青年物理学家的才华相结合,体现了领袖与众的互补关系。
玻尔依靠他的洞察力和鼓舞力量,把他周围的人的聪明才智充分发挥出来。
传记作家穆尔则认为,哥本哈根精神是高度的智力活动、大胆的涉险精神、深奥的研究内容与快活的乐天主义的混合物。
可以认为,哥本哈根精神的核心,是在玻尔创导下形成的平等、自由地讨论和相互紧密地合作的浓厚的学术气氛。
二、抽象的定义与具体的例子总是互为补充的。
下面让我们来看几个具体的例子。
1922年6月,玻尔应邀赴德国格廷根讲学,德国一些著名的学者都前来听讲,盛况空前(后被称为玻尔节)。
当时年仅20岁的大学生海森堡,也随其导师索末菲从慕尼黑专程赶来聆听玻尔的演说。
在玻尔的每次演讲未了,照例总有一段时间供大家讨论、提问。
有一次,那位在大学里只读了4个学期的海森堡,对玻尔的一些看法提出了强烈的异议。
玻尔一眼就看出,这些异议是经过仔细研究后提出来的,于是,这位在当时已享盛名的教授,在当天下午就邀请海森堡到附近山区散步,以便能对问题作深入讨论。
在讨论中,玻尔既肯定海森堡的很多想法,又十分坦率地谈了自己的认识过程,还承认我今天上午说得不够小心,既讨论科学,又谈家常,使人感到十分亲切。
最后,玻尔邀请海森堡到哥本哈根工作一段时间。
海森堡后来回忆说:
这是我记得起的、对近代原子理论的物理内容和哲学问题所进行的第一次最为透彻的讨论,它显然对我今后的科学生涯产生了决定性的影响,我真正的科学生涯是从这次散步开始的。
玻尔则认为,他到格廷根讲学的最大收获是第一次遇到了两位有才华的青年人——海森堡和泡利。
海森堡接受邀请于1924年来到丹麦。
不久,玻尔就陪他到哥本哈根北部小城旅行,欣赏丹麦西兰岛的优美风景。
甘霖豌豆整理,这位诺贝尔物理学奖的获得者,与刚从大学毕业的海森堡一起,背着小包,睡在小客栈里,从政治、地理讨论到哲学、物理。
这就是玻尔研究所内师生关系的生动写照、哥本哈根精神的具体体现。
玻尔靠了非凡的直觉能力,在1921年,量子力学建立之前,甚至更为惊人的,是在泡利提出不相容原理(1925年)之前,就用原子的量子论解释了元素周期表,预告第72号元素的存在。
玻尔曾自信地说过:
我们必须期望第11个电子(钠)跑到第三个轨道上去。
可是,索末菲的学生、比海森堡大一岁的泡利,一点也不喜欢这种牵强的解释。
他用了有两个惊叹号的句子加以批注:
你从光谱得出的结论一点也没有道理啊!
!
泡利对玻尔的批评不讲情面,但是,玻尔却能认真地对待这种含蓄的批评,决不因为受到挖苦而气馁(罗森菲耳德语)。
泡利的可贵之处就是敢于提出非常尖锐的批评,他后来成了近代物理学中最著名的评论家。
他不管你有没有名望,都毫不客气地进行批评,有时甚至挖苦、讽刺,态度粗暴。
海森堡曾说:
不知多少次,他(泡利)骂我‘你这个笨蛋’或者类似的话,这对我很有帮助。
可是,我们总是好朋友,我们相互批评,从不见怪。
这个泡利,就是海森堡终身的朋友和科学上的批评者。
在玻尔的邀请下,泡利在玻尔访问格廷根后就来到哥本哈根。
玻尔让他评论研究所的各项工作,并高度评价泡利的作用,不管大事小事,总要去找泡利聊一聊。
虽然研究所里很多人都怕泡利,但是,逐渐地,大家都开始珍视泡利的批评。
甚至在泡利离开哥本哈根之后,他的每次来信都被看做是一件大事,在所内广为传阅。
无疑地,玻尔、海森堡、泡利之间的合作对量子力学的发展起了不可估量的作用。
甘霖豌豆整理,正是他们,形成了哥本哈根学派的核心。
1939年,哈恩发现裂变现象不久,玻尔就到美国去了。
在那里,他与惠勒合作研究裂变理论。
他们的研究结果表明,只有占天然铀0.7%的铀235能在热中子作用下引起裂变。
这是一个十分重要的结论。
为了从实验上加以证实,玻尔跑到纽约哥伦比亚大学去找费米,恰巧费米不在,但遇到了一位名叫赫安德森的研究生。
对于这样一位纤细而恬静,还像孩子刚要成年时那么纤弱(费米夫人语)的青年人,玻尔却能耐心地、不厌其烦地向他解释裂变现象的理论。
玻尔的崇高威望和慈祥的态度对这位青年产生了巨大的影响:
不仅激起了他对原子核的极大兴趣,而且通过他,使费米在终止了5年之后又开始了实验学家的生涯,并第一次在回旋加速器上进行实验。
费米开始并不相信铀235在裂变中占主导作用,而倾向于铀238。
玻尔首先看到铀235的重要性,但由此认为,在天然铀中要实现链锁反应是不可能的。
费米的实验很快证明了玻尔的理论是正确的,铀235确是天然铀中能由热中子引起裂变的成分。
但是,费米并不到此为止,他进而想出了巧妙的办法使天然铀的链锁反应得以实现。
两位科学巨人互相取长补短,为原子能的人工释放迈出了决定性的一步,原子反应堆诞生了!
可是,谁也没有想到,在这个重大问题上,在他们之间搭桥的却是一位青年学生,他是在哥本哈根精神的感召下跨入原子核王国的,后来成为发明原子反应堆的第二号人物。
这些例子,还有许许多多例子,算是老生常谈了。
甚至到了60年代初,笔者在玻尔研究所内还从不同人那里至少听了好几遍,但却总是百听不厌!
它们确是哥本哈根精神最生动的体现。
三、哥本哈根精神是怎样产生的呢?
为了回答这一问题,有必要回顾一下尼耳斯玻尔是怎样创建玻尔研究所的。
在1913年玻尔发表划时代的三部曲《原子和分子结构》之后,邀请书纷纷来到了玻尔的手中:
1916年,美国加州大学邀请玻尔去工作,英国曼彻斯特大学校长聘请玻尔去任职;1918年,卢瑟福写出私人信件,本人亲启的邀请信,以把曼彻斯特办成现代物理研究中心、年薪200英镑(相当于玻尔在丹麦收入的两倍)为前提,再次请玻尔去英国任职。
导师和挚友卢瑟福的邀请,对于玻尔当然具有很大的吸引力,但是玻尔回信道:
我非常喜欢再次到曼彻斯特去。
我知道,这对我的科学研究会有极大的帮助。
但是我觉得不能接受您提到的这一职务,因为哥本哈根大学已经尽全力来支持我的工作,虽则它在财力上、在人员能力上和在实验室的管理上,都达不到英国的水平。
……我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学研究工作……我的职责是在这里尽我的全部力量。
1920年,玻尔又婉拒了柏林的邀请,那里的普朗克愿意为他提供一个与爱因斯坦相当的职位。
玻尔一心一意致力于在自己的国土上建立一个物理研究所。
1921年3月3日,在近代物理史上有重大影响的玻尔研究所终于宣告成立。
在成立大会上,35岁的所长——玻尔说道:
……极端重要的是,不仅仅要依靠少数科学家的才能,而且要不断吸收相当数量的年轻人,让他们熟悉科学研究的结果与方法。
只有这样,才能在最大程度上不断地提出新的问题;更重要的是
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