陈照丕晚年太极拳注解.docx

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陈照丕晚年太极拳注解

陈照丕晚年太极拳注解

作者陈照丕先生简介

陈氏十八世陈照丕（1893—1972），字绩甫。

1928年秋，北平同仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人，慕陈氏太极拳之名，托河南沁阳杜盛兴到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。

到北京（时为北平）后，有同乡李敬庄（庆临）为其在“北平晚报”（1928年10月）登载宣传，“我国提倡武术，其目的在于强种卫国，自卫御敌，收复失地。

”陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有《陈氏太极拳理论十三篇》等书。

他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。

他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。

一,太极拳发明的源流

有人说太极拳发明于张三丰.这是毫无根据的,请问张三丰是何时何代人?

是何省何县何村人?

他的子孙们叫什么名字?

在社会上何人练的是张三丰发明的太极拳?

据我所知现在社会上流行的太极拳只有四大家:

即陈,杨,吴,孙式.

陈式太极拳发明于洪武七年,余始祖陈卜公由山西省洪洞县迁至河南省温县陈家沟村,陈沟背负一岭,名为青风岭,彼时岭上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居乐业,余始祖陈卜公采取易经阴阳之理,皇帝述问,针灸大全三部书编成一太极拳,在村中设武学社,教青年们练习,保卫桑梓,地方得安.详细情况在余十六世祖陈鑫----字品三,编的太极拳图画讲义四卷中,故不赘述.

明末清初时,余九世祖陈王庭功夫纯厚,拳艺深入化境,对陈式太极拳精益求精,教有名弟子蒋发,王庭公年老遗像蒋发侍立,现此像尚留.

清道光年间,余十四祖陈长兴,拳艺高超,编著太极拳十大要注,太极拳点头篇,太极拳用武要言.年老站立于千百人群之中，无论如何推旋，拥挤，凡近其身者，如水冲石，不抗自退。

脚步丝毫不动，人称为牌位先生。

教有名弟子河北省杨露蝉，数百年来，我们村练太极拳的很多，出现不少名手，现在练拳的人仍很多。

杨式太极拳就是指杨露蝉教授的太极拳。

杨在陈家沟学拳一住七年，昼夜无间，待拳学成后到北京传授太极拳，徒众甚多，就自立一派―名为杨式太极拳。

吴式太极拳是北京吴鉴全，他是旗人,后来以吴为姓,其父名全佑,跟杨露蝉的儿子杨班侯学的太极拳,吴鉴泉是跟其父学的，吴鉴泉于１９３０年在上海教太极拳，徒众很多，就自立一派―――吴式太极拳。

孙禄堂是孙式太极拳，原学形意拳，后来跟郝如真学了一套太极拳，郝如真跟武禹襄学的太极拳，武跟河南温县赵堡街陈清平学的太极拳，陈清平是陈家十五世祖，于道光年间迁到赵堡街的，距陈沟村五华里。

现在社会上练的太极拳，各有程度不同的差异，但都有其相似之处。

这是因为都是一脉相传的缘故。

二，为什么这拳名叫太极拳？

为什么叫太极拳呢？

因为这趟拳是刚柔相济，结合太极阴阳相停之理（就是阴阳不偏，故名为太极拳。

）.什么是太极？

就是包括全世界这个大圆圈，原来是一无所有名为无极，后来有了阴阳二气，故名为太极。

这就是无极而后生太极。

什么是阴阳二气？

就是天为阳地为阴，山为阳水为阴，男人为阳女人为阴，总之太极之阴阳是包罗万象的。

如果没有这些阴阳之理，世界上就会万物不存，五谷不生，世界上就没有人类。

太极之阴阳岂可忽视也。

什么是太极拳的刚柔？

就是动则为刚，静者为柔；开者为刚，合者为柔；发劲为刚，蓄劲为柔；气为刚，劲为柔；总之太极不离阴阳，太极不离刚柔。

阳者为刚，阴者为柔，太极是阳不离阴，阴不离阳的，阴阳相停。

太极拳是刚不离柔，柔不离刚，刚柔相济。

这就是这趟拳名叫太极拳的原因。

三，为什么要打太极拳？

古时发明太极拳起到两个作用，一是起打仗的作用，一个起强健身体的作用。

在枪炮发明以前，学习其技击的特点是打太极拳的人所追求的主要目的。

枪炮发明之后，疗病保健，增强体质就是打太极拳的主要目的了。

但是即使武器发展到了今天，学习太极拳的技击，对于备战和保卫仍有其不可忽视的作用。

打太极拳就能使人的身体强健，精力充沛，就能使病者练好，弱者练强。

就能使人减少疾病，延长寿命。

为什么呢／一个人每天二十四个小时每分每秒血液都在周流，如果血液周流的慢，气血就会停滞，气血滞而疾病生，血液在人体中走的不是直线，它是随筋骨走的曲线，打太极拳讲究练内劲，内劲就是缠丝劲，缠丝劲在人体上也是走的曲线，它能引导血液周流，血液就不会停滞，人就不会生病，身体就能强健，精力自然充沛。

陈式太极拳由于保持着刚柔相济的特点，练习它除能疗病，增强体质外，如能下功学习，掌握其技击的特点，在战场上，对于交手战在保卫工作中捕捉现反分子，特务，破坏分子，都能起到一定的作用。

四，打太极拳要有恒心

打太极拳必须要有恒心。

就是对太极拳要有信心，有决心，有耐心，持之以恒，每天锻炼，无论寒暑风雪，都从不间断，时长久，自能心领神会，得到拳中奥妙。

否则，如果三天打雨两天晒网，一暴十寒中途间断，就会徒劳无益，贻误终身，悔之晚矣。

聪明来源于实践。

陈式太极拳历代名手倍出，主要是他们数十年如一日，自幼勤学苦练而得，跟我学习太极拳的很多人，病者练好，弱者练强，强者愈强，也是他们长期锻炼，持之以恒的缘故。

这就是“千回万遍多多演，功到熟时巧自生”。

如果学者无思，思而无恒，也是得不到拳中奥秘的。

有人说：

陈式太极拳有特别的窍门，不向外传，所以外人学不好。

这完全是无稽之谈，太极拳学好与否，除名师指点外，主要看自己下功夫与否。

余十六世祖陈鑫说过：

“理不明延名师，路不清访良友，理明路清而犹不能，再加终日乾坤之功，进而不退，日久自到”。

人言此艺别有诀，张口不肯对人表，吾谓此艺无甚奇，自幼难以打到老，打到老年自然悟，豁然一贯神机妙。

就是这个道理。

打太极拳不论酷暑或寒冷的冬天，都要锻炼不可间断。

我练拳术数十载，冒犯寒暑风雪天，鸡鸣起舞数载月，单衫短裤不着棉，行人观看如绝倒，笑我古稀学少年，拳不知老特至，名利与我如云烟，但愿服务为人民，提供爱好同钻研，百花齐放照耀下，拳术发挥灿如霞。

打拳一日之中什么时候都可以练，什么时候有空就什么时候练，但最好是每天清早练，因为清早空气新鲜，环境安静，练拳收效最大，“披星戴月五更天，起床练习太极拳，世人不知余心意，八旬老翁学少年”。

打太极拳目的要明确，就是为革命而练，疗病保健。

增长体质的目的，是更好的为人民服务。

打太极拳的目的必须提到这样的高度，才能持之以恒，才能数十年如一日，从不间断，应当经常想到毛主席教导的：

“必须记住，有志参加革命工作的人，必须锻炼身体，使身体强健，精力充沛，才能担任复杂艰巨的工作。

”为革命而练拳，有什么困难不难克服呢？

我写了呀首歪诗，表达我练拳的决心：

慢云七十古来稀，余今八十兴不萎，老古跌岔能铺地，二起双脚腾空飞，练身如铁为人民，立志要学懂存瑞，老当益壮从何起，朝朝苦练偷天机（指早晚锻炼吸收大地间之清气），世人不识太极妙，变化无穷奇更奇，若问此技中何用，强身健体为人民。

正如伟大领袖毛主席教导我们的：

“欲图体育之有效，非对其观，促其对体育之自觉不可”

五，打太极拳要用丹田气

什么是丹田气？

丹田气是先天自然之气。

每人都有呼吸，在母体未出生之前，随其母亲的呼吸，十月怀胎期满降生时，开始了自己的呼吸，他的呼吸就是从脐带小孔里出来的气，就是他自己的呼吸，这脐带收到肚脐下边，命门旁边有个小孔，这个小孔里出来的气就是丹田之气，如果这小孔内出来的一线之气不断，人身无火能使便体皆温，，无水能使五脏皆润，如果这小孔内出来的气稍有停滞，人就会生病，医生可以治疗，打太极拳也可以引导这一线之气越流越旺，这一线之气就不会停滞，人就不会生病，这就是过去有人说医生治病，太极拳治本，如果这小孔的气一断，神仙也不能救啦。

凡是武术家和医生都知道什么是丹田气。

过去常听人说去看戏，回来说：

某某演员唱的又好听，嗓子又不停。

因为他用的喉咙气，，颇有社会常识的人都知道什么是丹田，如果练武的人不知道什么是丹田，反说丹田是迷信，这个人就门外汉了，丹田是确有唯物辩证法的。

六，打太极拳要知道什么是呼吸自然。

什么是呼吸自然？

一个人时时刻刻都在呼吸，就是医生号脉也是听呼吸的。

这个是自然的呼吸，就是肌肤毫毛，肉丝内都带有呼吸。

并不是打太极拳，哪一式为呼，哪一个式子为吸，这样用呼吸就不是自然呼吸，是用喉咙的呼吸，就成了拉风箱的呼吸，这样的呼吸不但不卫生，而且还能伤气，打太极拳用的是自然呼吸。

就是动者为呼，静者为吸，正缠丝为呼，倒缠丝为吸。

气归丹田为静，静就是吸。

由丹田出来的气就是动，这就是呼。

这样用呼吸就是自然呼吸。

这样的呼吸不但卫生清洁而且可以呼出浊气，吸收清气。

什么是浊气？

什么是七气？

人生一口气，制命一口痰。

人生一口气就是他母亲生下来的那一口气，这就是先天自然之气，这就是先天的清气，时间久受到不良之气的污染，就生了浊气。

这些浊气久而成痰，将呼吸堵住，轻者生病，重者致命。

所以人临死时候响痰上来了，这就是人生一口气，致命一口痰。

气分五种：

五种清气，五种浊气。

五种浊气是：

（１）横气：

就是横气填胸，上下不接气，在运动时呼呼发喘。

（２）邪气。

就是呼吸不正常，时有时无，在运动时嘴发青，脸发白。

（３）逆气。

就是在运动时肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。

（４）滞气。

就是在运动时中气堵塞，使周身之气不能流通，久之有停止之患。

（不同于逆气的是―――逆气是由于挑肩架肘而造成，使中气逆行，如洪水倒流，百病丛生。

）（５）浊气。

就是运动时上重下轻，外散内空，完全用的是后天之气，使一切浊气上涌，练久人就生病。

五种清气：

（１）先天自然之气，就是由母体降生时带来的气。

（２）乾坤正气，就是阴阳之气，也是刚柔之气。

（３）太和之气。

就是丹田之气，就是心肝脾肺肾五气团聚的地方，也叫五气朝元，就是人之生死，病之轻重必先看元气存在的道理。

（４）浩然之气。

就是运动纯清无浊，练一趟拳，气不发喘，面不改色，谈笑自若，在作战时能以沉着应战，养我浩然之气。

（５）混元一气。

就是功夫练成时，把全身之气团聚不散，混元一气，如铁石之坚，攻之而不败，破之而不散。

所以在运动时要呼出五种浊气，吸收五种清气。

气在胸中都是浊气，气沉丹田就是清气。

在练时使浊气下降，降于涌泉穴，升至百会穴。

不但可以强筋壮骨，强身健体，而且可以怯病延年。

七，打太极拳要知道什么是运气？

气对于人是很重要的，中国的拳术五花八门，都以练气为方法。

练气不外有三种：

（１）用气，就是要把全身的气练的很大，就是外家拳。

（２）运气，就是把周身之气练成完整一气，运化于四肢百骸，练成之后可以借力打人，用的是功法，这就是太极拳。

（３）养气，也就是所说的静坐，把周身之气练成团聚不散。

这三种练气的方法，都可以疗病保健，增强体质。

运气，用气的方法还可以在技击中起到作用。

太极拳运气的方法与要求是什么呢？

可以用以下几句话来说明：

“气不本于身则虚而不实，不行于四梢则实而人虚”。

什么是气不本于身则虚而不实，就是气不是由丹田发出来，外形的气，不与丹田结合，只是手动足动，气没有来源，如无源之水，无本之木，这样锻炼对疗病保健，增强体质，不能起到良好的效果，对于技击，更不能的到要领。

正如拳谱上所说：

手到身不到，击敌不得妙。

所以说打太极拳一定要由内气摧动外形，外形的动作无论是手动足动身动（任何部分的动作）都要由丹田发出来的内气摧动，这样锻炼由内而发外，由根而发梢，才能达到完整一气，拳谱上所说：

“手到身也到，击敌如摧草。

”就是这个意思。

如水有源，便滔滔不断，木有本便枝叶茂盛。

什么是气不行于四梢实而仍虚呢?

就是丹田气不能发于四梢.气是由内而发外,由根而发梢,气有来源（来源于丹田）,也有去路,打太极拳每个姿势,气由丹田发出来,经过四肢百骸都要达于四梢,然后再运回丹田,才能达到完整一气.什么是四梢?

四梢不是头手足,这是身之四梢.四梢是发为血之梢，血梢练充足能以怒发冲冠；舌为肉之梢，肉梢练充足，舌能摧齿；齿为骨之梢，骨梢练充足，齿能断金；指甲为筋之梢，筋梢练充足，指能透骨。

如果能把四梢练好，何有虚而不实，实而仍虚之弊乎？

以上讲的是打太极拳运气的方法，但是有一点还要特别注意，就是打太极拳不能只想气在体内如何运行，这样就会神态呆滞，所以拳谱上又说：

“练理不练气，练气则滞，滞则不灵，练理，理直而气壮”。

这就是说练太极拳不要练笨力气，如果练笨力气，就会横气填胸，呼呼发喘。

这样练，不但不能起到疗病保健的效果，甚至还会伤气。

练理，就是要练先天自然之气。

如长江之水，滔滔不绝，有来源，有去路。

八，打太极拳要懂得什么是缠丝劲

打太极拳就要练内劲，内劲就是缠丝劲。

凡是圆形发出来的东西,它都带有缠丝劲.陈式太极拳是上下,左右,前后,四傍,内有五脏百骸,外有肌肤毫毛,没有抽扯之型，没有提拔之意，没有平面，没有直线，没有缺陷处，没有凹凸处，没有断续处，是浑然一圆，方为合格。

所以，陈式太极拳完全是圆形发出来的劲，有缠丝劲。

因为它没有平面，没有直线，没有抽扯之型，没有提拔之意。

缠丝劲发源于肾，处处皆有，无时不在，行于四体之内，浸润于百骸之中，达回四梢通七窍，增长内力无穷，使内劲收敛入沽骨，气血流通，消化饮食，怯病延年，皆缠丝劲之效力也，缠丝劲风上缠，下缠，左缠，右缠，里缠，外缠，大缠，小缠，顺缠，逆缠，正缠，倒缠以及百般缠法，都是结中气运行的，但是教人时不必指出哪部分是什么缠法，这样教人大大有悖于练拳之道。

只分什么是正缠，什么是逆缠就可以了。

云手完全是正缠丝劲，倒撵耾完全是倒缠丝劲，单鞭左半身是正缠丝劲，右半身是倒缠丝劲，其它的缠法在练拳时有什么样的身法，就有什么缠丝劲的表现。

缠丝劲是陈式太极拳的精华，学者千万不可忽视。

九，打太极拳必须知道三节的规矩

头为上节，上节不明，无依无宗，头为周身之首。

打太极拳如果不知道头的规矩，周身涣散没有系统。

为此，不能低头，不能摆头，不能头硬往上顶，头要自然正，二目平视，如某手至，眼神只注于某手的中指甲，嘴唇要合，舌尖顶住上颚，使呼吸自然。

腹为中节，中节不明，滿腔是空。

上自咽喉，下至丹田为中节，中节不能弯腰撅屁股，不能鼓肚填胸，必须沉肘松肩，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然。

打败太极拳，腰是最重要的。

（１）腰如车轴气如轮。

腰为周身之主宰。

腰为一身之主。

肾为发气之源，如果不懂得腰劲，周身涣散无主。

手为梢节，肩肘为中节，腰为根节，往里合，以手领肘，以肘领肩，以肩领腰；往外开，以腰摧肩，以肩领肘，以肘领手，这就是梢节领，中节随，根节摧，左右是一样的，这样的运动才能一气贯通。

下节不明，颠覆必生，大腿根到脚底为下节，脚底脚后跟要把地，涌泉穴要虚，腿要虚实分明，千万不可有双重的腿法，犯了双重的毛病就不成为太极拳了，膝盖要与脚跟对照，不要东倒西歪，要骨节相对，不对则无力，等于盖房顶，梁柱一歪，房子就要倒塌的意思，虚腿脚尖要往里勾，使腿上有缠丝劲，委中穴（在膝后弯内）莫软，两只腿不能硬顶住骨盆。

乁脉穴（在两大腿弯内）要虚，不然转关不灵。

开裆贵圆，腿部方能有力，腿为周身之枢纽，灵与不灵在于步，活与不活在于步。

打太极拳下盘稳固是根基，就是上虚下实，外柔内刚之法。

在第一阶段练习时，必须知道三节之分的规矩，就是手与足，肘与膝，肩与胯合，此为外三合也。

心与意，气与力，筋与骨合，此为内三合也。

就是上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下合之，一动周身无有不动，一静周身无有不静，何有三节之云乎哉。

三节的规矩就是在运动时合而分之，分而合之，到成功时是一气贯通，一肢动而百骸皆随的道理。

打太极拳时就是合而分之，分而合之，分中有合，合中有分，分者是一本而散为万株，合者是万株成归于一本，千头万绪各有所属，酿佳肴自有其源，拳术之道不外此例。

十，打好太极拳必须按三个阶段进行

长兴公所说：

“由招熟而后懂劲，有懂劲而阶及神明”。

第一个阶段就是要练招熟，就是练空架。

第二个阶段就是懂劲，就是练内气。

第三阶段就是神明，就是外形和内气结合起来，逐渐练到奥妙无穷之处。

这就是阶及神明的道理。

品三公说：

“练太极循序渐进，不可蹋等”，就是大圈而中圈，由中圈到小圈，隔等级不行，隔过大中圈练小圈也是不行的，这就是循序渐进，不可蹋等的道理。

第一阶段练招熟，练空架。

就是外刚内空，外面呼呼啦啦，内里没有东西，这段功夫为标准，猛打，猛甩，猛起，猛落。

猛打如掩手耾拳等式，猛甩如摆脚等势，猛起如踢二起，金鸡独立等势，猛落如金刚捣碓，跌岔等势，为什么要练这些猛势呢？

不如此，周身关节就不能练得处处开张，长兴公太极拳论说：

“节节要松，皮毛要攻，周身贯穿，虚实在中”，如果不用这些猛劲，周身的关节就活不开，内劲就引不动，这就是以外形引内气的方法。

这一阶段锻炼手上的东西，就是抓拿摔打，这其实是用笨的方法，也是必走之路。

隔过笨的方法就练巧的是不可能的。

这段功夫在练习时每一招每一势承上启下拐弯抹角，接骨斗旬，必须细心揣摩，如不细心揣摩，便周身转关不灵，这一段必须练五年才能打下练拳的基础。

这段功夫成功时有什么表现？

金刚捣碓声如巨雷，，掩手红拳发出去呼呼带风，二起脚是上纵法，一般跳七八尺高，跌岔双腿扑地，手不按地而一跃而起，实脚落地，一脚悬于裆内，稳如泰山此势为金鸡独立；玉女穿梭是平纵法，一纵如旋风之速，其快无比，这些表现为第一阶段完成。

第二阶段就是要懂内劲，就是上虚下实，外柔内刚。

就是以气摧形的方法，气不动，形是寂然不动，气动了，形是随气而动，外形和内气才算结合，第二阶段有十三个字的标准：

粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，捋，挤，按，活。

这十三个字的标准解释：

（１）粘，就是把这趟拳如胶似漆粘到一块，团聚不散。

（２）游，就是在运动时游住劲，不要有断续之处，不要有凹凸之处。

就是用意不用力，劲断意不断。

（３）连，就是在运动时自始至终有连贯没有停留之处。

（４）随，就是周身相随，，圆转自如，有沿路缠丝之意，不给对方拄拐棍，要随机应变。

（５）腾，凡是由下往上起者皆为腾，如踢二起，金鸡独立等势。

（６）闪，凡是由上往下合者皆为闪，如闪通背等势。

（７）折，打回劲就是折，就是两人推手，把对方引落空地，对方看要失败急速抽回来时，打对方的回劲，，如满头扫雪，白马卧槽等势。

（８）空，就是与人推手时用引劲落空之法，使敌落空，乘虚而击，这也是拳内的变化。

（９）棚，就是运动时，四面八方皆有棚劲，为什么踏到球上人就要跌到？

就是球没有平面，所以球把人滚倒。

练拳用劲也是浑然一圆，没有平面而使落空的意思。

（１０）挤，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎门靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。

（１２）按，就是双手推人，如双推手，抱头推山等式。

（１３）活，以上这十三个字都合乎标准，用式死的不行，得用成活的，就是与人交手时要随机应变，灵活应用的方法，这十三个字就是太极拳内的精华，也就是太极拳内有十三式之称。

还有一个十三式，就是太极拳的理论，这个十三式是八卦加五行，八卦是乾，坎，艮，辰，巽，离，坤，兑。

结合太极拳内棚，捋，挤，按是四正方，正北方是坎，就是棚，，正东方是辰，就是捋，正南方为离，就是挤，正西方是兑，就是按。

採，挒，肘，靠为四斜角，西北角为乾，就是採，东北角为艮，就是挒，东南角为巽，就是肘，西南角为坤，就是靠。

五行是金，木，水，火，土，结合太极拳前进，后退，左顾，右盼，中定。

金是西方，庚为金，就是搂膝拗步前进等式；木是东方，甲己木，就是倒撵耾等式；水是东方，壬睽水，就是云手，用左手往外发，左顾等式；火是南方，丙丁火，就是右手往外发（云手）右盼等式；中间戊己土，就是单鞭（丹变），斜形中定等式。

这个十三式就是八卦加五行和太极拳相结合的理论。

练太极拳就是先知道理论再结合实际，如果不知道理论，等于动作不知道方向，如果说不结合实际，等于纸上谈兵，无实际用处，不但打太极拳，任何的事情皆如此。

这第二段练的是中节，手为梢节，肘为中节，腰为根节，，在实用上就是肩，肘，胯，靠，用中节电打败人的方法。

练第一阶段时，就是承上启下，接骨斗旬，需要细心揣摩；第二阶段在运动时，就不能再细心揣摩，如果再细心揣摩，那就犯了心想到哪里，哪一部分动，其他的部分却不辅佐，所以在第二阶段练习时要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意随，动于自然。

这第二阶段没有十年就不能完成这十三个字的标准。

这十三个字如果完成，有什么特点表现？

就是丹田发沉，膀胱发热，足跟发重，头顶发悬，肌肤发胀，手指发麻，有这些特点表现，第二个阶段功夫才算完成。

这时候还不能算成手，这才算是外形和内气结合起来，再练，就可以离开老师，不走弯路，学人规矩不能学人巧，巧是由功夫得来的，跟老师学会规矩之后，要千回万变多多演，功能熟时巧自生，逐渐用功夫，慢慢往第三阶段发展吧。

第三阶段功夫，完全浑圆一气，刚柔相济，大圈与小圈相结合。

第三阶段有十六字的标准，就是“缓慢柔活，平稳舒展，连绵不断，呼吸自然”。

“缓慢柔活”就是练到至柔与至刚相结合，练到圈最小啦，人看不见了，圈至五脏百骸，肌肤毫毛之内练时越慢，到发用时越快，就是静如山岳，急如闪电，如速雷发之而不及掩耳，如拉弓放箭，不把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，就是发箭也是不行的必须把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，与弓弦结合起来，将来发用时其快无比，力大无穷，所以用圆慢柔活完全是这个意思。

这就是蓄劲如开弓，出劲如放箭的方法。

“平稳舒展”的意思就是在运动时，姿势大方好看，美观自然，就是运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神。

“连绵贯穿”就是在运动时有缠丝劲，连绵不断，用意不用力，意断劲不断；贯穿就是练拳如九曲珠意思。

“呼吸自然”就是练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若，完全用的先天自然之气，如长江之水滔滔不绝，力大无穷的表现。

有以上这些表现，这十六个字的标准才算完成。

这第三段的功夫就是练到化境，猛打猛甩，猛起猛落踢腿打脚，肩肘胯靠等式都溶化到里面了。

外边看不见，内里是力大无穷。

外行人看不见，内行人才能看得出，将来发人时，撞着何处何处击，出也不知丢又丢。

第三阶段功夫练成后，特点表现是两肾如汤热，膀胱似火烧，五脏六肺得到润泽，再以消化，饮食，怯病延年。

就是练到浑圆一气，浩然之气，先天之气，这个功夫是无穷尽的，终身练功不能尽其妙，就是练一层功夫得一层奥妙，就是一层深一层。

如果停止不练，拳如逆水行舟，不进则退，学之则有，不学则无，学到妙处时人所不知独我自明。

只可神会，不可言传，不言传怒是保守不传，而是不能把其中奥妙完完全全的说出来。

十一，打太极拳问答

（１）打太极拳慢的对还是快的对？

打太极拳不在于快或慢，而应当是快而不乱，慢而不散。

什么是快而不乱，慢而不散呢？

拳不管练的再快，必须外形与内气结合起来，以内气来摧外形，气到形到，形是随气而动，这样运动就是快而不乱，这样快才对。

如果在运气时，气到形不到，形到气不到，不是气过于形，就是形过于气，这样练就是快而乱，快也不对。

慢而不散，就是在运动４，外柔内刚，外如处女，内如金刚，静如山岳，稳如泰山，就是用蓄劲而待后发，这样练就是慢而不散，练慢也对。

如果犯上重下轻，外散内空，手到身不到，身到气不到，气到形不到，一盘散沙，这就是慢而散，这样练慢也不对。

打太极拳主要是完整一气，刚柔相济，变化无穷的道理。

（２）打太极拳用气对还是不用气对？

打太极拳应当是不用气，轻而不浮；用气沉而不僵。

这样练用气对不用气也对。

如果不用气，轻而浮，用气沉而僵，这样用气不用气都不对。

什么是轻而不浮，沉而不僵？

无论是举手抬脚，如棉裹铁，轻而自然，这就是轻而不浮。

用气不是用笨气，死搬硬套，用气用的是先天自然之气，带有灵活性的，这样练就是沉而不僵，否则都是不对的。

（３）说陈式太极拳是大架，杨式是中架，吴式是小架，这样说法对不对？

这样说法是不恰当的。

陈式太极拳初学时，虽然是由大架入手，但因其是刚柔相济，千变万化，是忽大忽小，忽有忽无，忽隐忽现，忽刚忽柔，变化无穷的。

所以说，陈式太极拳，大架也可以收成为中架，中架也可以收成为小架，把太极拳说成为死的是不对的。

（４）打太极拳，应当先由刚入手，还是先由柔入手？

打太极拳按规矩还是先由刚入手，练成功后，自然成了刚柔相济，但是教人时，必须灵活掌握，要因人施教，因身体强弱施教，切不可千篇一律。

如果教青壮年人，必须由刚着手，不然就没有基础。

如果教有病的人，身体弱的人或老年人，他们不能学那一层刚的功夫，那就教他们由缓慢着手，把身体练强壮之后，再学太极拳第二趟，把那一层功夫补起来。

为什么不