十则经典的心灵鸡汤励志小故事精选及感悟doc.docx
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10则经典的心灵鸡汤励志小故事及感悟
篇一、没有一点缺欠的是赝品
启功老人在世的时候,我曾拿着一幅盖有他印鉴的条幅求辨真伪。
启功老人仔细瞅了一会儿,才缓缓地说:
“这幅字写得比我好!
”
大师的潜台词不言而明。
“比我好”固然有自谦的成份,但赝品的临摹技法可见已出神入化。
现在书画拍卖市场上的赝品很多,除了那些粗制滥造的伪书劣画外,确实有些赝品达到以假乱真的水准。
据说,国画大师张大千就是位临摹高手,他仿制的作品很多以“真迹”的面目流传于世。
在一次古代书画作品鉴定会上,着名鉴赏大师杨仁恺先生语出惊人:
“那没有一点缺欠的才是赝品!
”
名传千古的兰亭集序上也有王羲之的笔误,涂抹的瑕疵掩盖不了“天下第一行书”的辉煌。
“金无足赤,人无完人”,长处与缺欠同样昭显着一个人的特点与本色,而个性魅力正是一幅艺术作品的价值所在。
这个世界上没有绝对“完美”的东西。
真的无需掩饰,而假的往往极尽“美化”之能事,这就是赝品看似没有“缺欠”的原因。
所以,一个人犯点错误并不可怕,关键是这些“缺欠”是否存有于整体布局的成功与和谐之中。
篇二、经验失算
秀才找到大师,告诉大师他一直在贩卖布匹,去年在邻县又开设了一个店面,售卖的布料质地很好,门面也在县里繁华地段,总之什么都和我们县里的其他店面差不多,可生意就是一直很冷清。
大师沉思片刻,带着他来到山脚下。
山脚下通向后山有两条路,一条路看上去荆棘不多,道路平实,而另一条则荆棘满地,几乎看不见路。
大师问秀才:
“施主,这两条路只有一条通向后山,你看是哪条?
”秀才认真观察了一下,略有所思地回答:
“当然是路面平实的这
条。
”“为什么呢?
”大师问。
“这条路荆棘少,而且平整,那肯定是走的人多,走的人多了,那就说明这是通向后山的路啊。
”秀才胸有成竹地对大师说。
大师一笑,对秀才说:
“施主,空口无凭,不如走走试试,到时候定会知道哪条路是通的。
”秀才一听,大师是在怀疑他的判断,那一定要证明给大师看。
于是,秀才选择了平整的这条路。
傍晚时分,秀才回来了,一脸茫然,对大师说:
“大师,对不起,我判断错了,这条路是死路。
”大师轻笑不语。
“可为什么它如此平整呢?
难道不是走的人多吗?
”秀才又有些不解地问。
大师又是一笑,对秀才说:
“你想想,如果你走另外一条路,走一遍就能够过去了,可现在走上了这条路,知道是死路以后还要返回来,来回走两遍,当然就把这条路踩得很平整了。
这就像你做生意,怎么做一定要思考好,不一定遵循老套路。
有时候,经验会失算,可能害死人。
”
秀才听后,顿悟。
篇三、希望的力量
在马来西亚召开的一次国际心理学会议上,一位英国心理学家介绍了他做过的大白鼠求生实验。
他将两只大白鼠放入一个装了水的器皿里。
它们拼命地挣扎求生,能维持的时间为5分钟左右。
就在这两只大白鼠奄奄一息的时候,他立刻放入一块能够让它们爬出器皿的木板。
结果,这两只大白鼠都活了下来。
几天后,他又将这两只大难不死的大白鼠放入同样的器皿里做同
样的实验。
结果令人吃惊:
两只大白鼠竟然能够坚持到24分钟,比最初能坚持的时间多了19分钟,接近原来的5倍。
也是在这两只大白鼠奄奄一息的时候,他又立刻放入一块木板。
结果,这两只大白鼠又都
活了下来。
人们不禁要问:
同样是这两只大白鼠,为什么在第一次实验中只能坚持5分钟,而在第二次实验中竟然能坚持24分钟?
这位心理学家解释说:
因为这两只大白鼠在没有逃生经验之前,只能凭自己的体力来挣扎求生;而在有了逃生经验之后,大白鼠多了一种希望的力量,希望在某一时刻放下来的木板能再次救它们出去。
它们这种希望的力量,这种积极的心态,这种内心对一个好结果的渴望,正是它们能坚持更长时间的根本原因。
第二次世界大战期间,英国的一艘军舰在大西洋上被德国的潜艇击沉了,500多名水兵被迫在海水里等待救援。
因为营救舰只不能即时赶到,致使绝绝大部分水兵丧生。
不过,有十几名水兵在灭顶之灾中却等到了救援,幸存下来。
后来人们发现,这些幸存者虽不都是体能的人,但却都是求生意识、最能坚持的人。
他们凭着坚定不移的信念和顽强的毅力,终于战胜了难以想象的困难,坚持到了获得营救的那一刻。
“只要我们把希望的大陆牢牢装在心中,风浪就一定会被我们战胜。
”不管这些生还的水兵是否知道或想到过哥伦布的这句话,但他们的心中都充满了希望。
希望,能使生命的火焰顽强地燃烧;绝望,却使生命的火焰快速熄灭。
在很多情况下,希望无敌,赢在希望。
篇四、你占据的东西,也在占据你
当遇到空洞,我们几乎本能的第一反应,就是找个东西填上。
铺天盖地的广告就是在干这个的,什么东西,能满足你什么需求——房子填满安全感的洞、钞票填满自尊的洞、学历填满智慧的洞、消费填快乐的洞——我们努力搞来这个切的东西,按照说明书塞在自己心里的洞里面,这让我们感到一种充实的满足。
仿佛单凭这些东西,我们就已经能成为想要成为的自己。
一开始,物来的充感的确能持一段,但很快就
来新的——你很快会,物来的快在逐减。
第一个
一千的快,在需要十万才有;第一次开捷达的感受也在宝
上也找不回来。
你于是匆忙投入下一和下一消,等待
快感的推背感。
但等到快感消失,心里的洞又露了出来。
促使我
迅速再来一个回——更多的,更好的物,更短的快感,
更多的失落,更多的⋯⋯
当物越来越多填心里的洞,足了你的各种全方位的需求,慢慢的你把他你自己的一部分。
你介自己的候先,你同学聚会“不意”透露自己收入,你看衣服先看价格⋯⋯
因你用了那么多物填你洞,就好像牙一,你开始把些物当成“自我”的一部分,甚至是最重要的那部分。
如果你身一个什么都用到的社会,你自然会——最重要。
无怪很多人会把某个数字的做生命目呢。
你肯定自不然地——富、物和尽可能地足自己需求,是生命最重要的三个部分。
拜金、成功学和享主,三者合,构建出个建立在物之上虚假自我的局。
用物填洞的人的悲是:
没有人的水平能跑欲望,有一天,你填入了所有西,却无力地,那个空洞在。
物也能来短的一次次快,而非幸福。
快和幸福,本就是两个西。
篇五、以恨恨自消
西一直都痛恨她的父,他是个酒鬼,酒后常打西,有甚至用鞭打母。
西从小就他怕得要命,有,西被吓得藏在床下或桌下。
很多人都,西痛恨父完全是正当的。
不,西的种持久的恨自己的生活和感情造成了很大的害。
和父一,西常常会因一些小的差而打人。
她的行使她掉了一份份工作,她和很多人相得既又无趣。
她的痛恨与
苦恼最终伤害了她的健康,她患上了头疼、胃病和关节炎。
即使医生为她的病尽了的努力,她仍然感染了很多疾病,体弱不堪。
凯西知道,如果她学会了宽恕父亲,她的状况会好得多。
于是,凯西在内心深处一直提醒自己:
“要得到宽恕,你自己必须宽恕他人。
”她开始了艰难的宽恕历程,她这么说了一句:
“我宽恕你这个该死的。
”最初,这样做很困难,凯西感到自己有些不诚实,因为她心目中一点也没有宽恕父亲。
但她坚持了下来,口中的语言也变得缓和了。
不久,她就不再说“你这个该死的”了。
当她了解到父亲对他们如此残暴的原因时,她开始可怜他。
最后,她对父亲有了真正的爱。
凯西宽恕了父亲之后,她也开始宽恕并且爱自己了。
最终,她摆脱了身体的各种疾患,走向新的生活。
凯西的经历告诉我们:
我们之所以会怨天尤人,烦恼不堪,多半是因为我们缺少一颗宽恕别人的心。
生活中,谁都难免会受到别人有意无意的伤害,如果所以耿耿于怀,任伤害转化为心灵上的毒瘤,那
么,最终受到更大伤害的会是自己。
记住仇恨又能如何呢?
痛恨别人,对别人毫发无伤,自己却被怨恨关进自造的监牢,禁锢了自己的心灵,饱受煎熬。
想要减轻伤痛,宽恕是的方式。
俗话说:
“以恕己之心恕人则全交。
”告诉我们对人要宽恕,宽恕别人其实就是善待自己。
以宽恕的心态对人,能够使人与人之间的关系更密切。
宽恕是通向快乐的阶梯,用一颗宽恕的心看世界,胸怀自然就变得博大起来。
宽恕别人而使自己活得快乐,两全其美,何乐而不为呢!
释迦牟尼说,以爱对恨,恨自然消失。
缺乏宽恕,把怨怼积压在心底,只会陷入积恨难消的恶性循环。
选择宽恕,也就走出了怨恨的泥淖,挥别黑暗,迎来生命中的艳阳高照。
篇六、让什么从心灵过境
假如,我是说假如,你手里有一块豆饼,一块通常用来喂牲口的、口味很不怎么样的豆饼,而你身边围了一圈儿孩子,一圈儿饥肠辘辘
的孩子,他眼巴巴望着你手里那“美味”的豆,悄悄咽口水。
你手里的豆有限,不可能足所有孩子的要求,那么,你怎送出手中的豆?
有么一个人,是村子里的粮食保管,他拿豆引逗着肚子的孩子,他学狗叫。
他,学得最像就把豆。
果,一群孩子便争先恐后地学起了狗叫。
大家学得都很像,分伯仲。
于是,那人便把那豆?
地了出去,孩子蜂而上去那豆。
在群孩子中,有一个叫莫言的人。
他后来把个酸的故事写丁他的散文母里。
莫言写道,当他回到家中,受到了父和的批。
:
嘴巴就是一个道,何必了一豆而学狗叫呢?
人有骨气!
当我着今天的高中生篇文章的候,我没有礼的上多引申,竟,那种可怕的不太可能回身来噬今天的孩子,并且,他初中就背了“志士不盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,“了尊不学狗叫”的道理他都明白。
但是,我依然不肯易翻个,我:
“来,孩子,我一起想想一豆究竟有多少种予方式?
”
他嚷嚷起来——平分了予,人心向来“不患寡而患不均”;按家庭条件予,照家庭特困的;按年大小予,照年小的⋯⋯
我:
“你的都有一定道理,我愿意相信你会用自己的
智慧分好手中的豆。
但是,我是担心,我担心你会自不自
地学起了那个粮食保管。
邪的倨傲心,他有了那么独特的‘
意’——你不是想得到我的施舍?
那好,那你就先足我你的‘非
人’定,你是一条狗,你要学狗吠、学狗食,只有的予方
式,才能我真切地体会到有的快感。
”
“孩子,以后,你手里可能会着五花八的豆——如果你做了教,你会着知的豆;如果你做了医生,你会着健康的
豆;如果你做了董事,你会着薪酬的豆;如果你做了法者,你会着公正的豆⋯⋯那么多的人寄望于你,那么多的人巴望着从你那里得到他正乏、正渴盼着的西,你能将倨傲的予看成是一种自我的侮辱?
就像那个粮食保管一,当他了那些孩子学狗吠、学狗食的心思,他自己已率先成一条狗。
”
“你懂得怎的予才称得上是高的予?
当那无形的豆被送出去的候,那施予的手,是被感恩注的——感恩我有
机会予你知,感恩我有机会予你健康,感恩我有机会予你薪酬,感恩我有机会予你公正⋯⋯一个社会的美好度,很大水准上取决于予者的美好度。
予者丑不堪,社会就不可能美好。
孩子,我在特蕾莎修女的箴言面前表吧——予就是接受,施恩就是受惠。
”
篇七、心
心有病,千千种;医心,万万服。
我只取一帖:
静。
生于浮躁的社会,置身喧的境,怎能不?
,而后嫌,而后,而后憎,而后乱⋯⋯心是一太肉,怎禁得起如此折?
反复搓揉之,它就了,了,碎了。
养好心之,靠静。
静是一种禅定,要年修方可得;静是一方水土,要精心保方可存。
“大家保持安静!
”种,不能使喧的气氛安静下来,反而只会来更大的喧。
静,人的素养。
葛亮“静以修身,以养德”是一种境界;清代金的壁“静坐常思己,莫人非”是一种涵养;明大的“以制,以静制”是一种人生;大学里:
“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能,而后能得”是一种真理。
故而礼曰:
“人生而静,天之性也。
”
以静医心,务在适时。
求名求利之时不可医,欲望膨胀之时不可
医,善念泯灭之时不可医。
静这味主药,还需配以药引,淡然是也;还需佐以药汤,悠然是也;还需煎以文火,度量是也。
静之医心养性,宜浴清澈透明之山泉。
“吾日三省吾身”,洗去杂念,濯尽私欲,用白云的澡巾揩去污秽,用松脂的香皂祛杀细菌,而后整顿衣冠,疏理须发,对镜自审,看看有无羞面赧容。
静之颐养天年,宜饮甘洌润肺之香茗。
“书犹药也,善读之能够医愚。
”这是药茶,知识的药茶;“流华净肌骨,疏瀹涤心源。
”这是
说饮茶,更是说读书。
心枯竭、贫乏,往往是思想的滋润不到位;在灵魂深处打一口井,汲清漪以解涸,取甘泉以提神,自然风清气朗,五
腑逍遥。
静之守真处世,宜交梅兰竹菊之良友。
世事洞明人情练达者,无不以贤人雅士为侣,以诤言直言者为朋。
“大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其谄媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
”朱熹说的正是交友的准则。
人无良友,其心必孤;孤僻之心,小肚鸡肠。
得好友来如对月,有奇书读胜观花,对月观花,见贤思齐,岂不胜过服用归元大补膏?
所以,千百年来,“静”这个味药其性不改,其效不减,善治凡人通病;天下凡患阴阳表里寒热虚实之急症者,问之求之,守之纳之,莫不幸甚!
篇八、点燃的柴和废柴
在同学生探讨人生时,老师问了三个问题。
第一个问题是:
“柴能发光吗?
”
“柴不能发光。
”学生答。
老师点燃一块柴,说:
“柴不是发光了吗?
”
“那是你点燃了它。
”学生说。
“其实,每一块柴都有光,它还没有发光,那是因为我们没有去点燃它。
”老师说,“同样,每一个人都有‘光’,他还没有体现光华,也是因为还没有点亮他心灵的火花。
”
老师问完这个问题,又开始问第二个问题。
老师问:
“每一块柴都有生命和灵魂吗?
”
“一块柴,没有感觉,也不会表达情感,怎么会有生命和灵魂呢?
”学生说。
“但当我们燃着一块柴,柴便有了生命和灵魂。
那燃烧的火焰,
它所发的光,它所发的热,便是柴的灵魂;那燃烧的木质,便是柴的生
命和肉体。
”老师说,“当柴燃尽,当柴的生命和肉体都化作了灰烬,
但它的灵魂,它所散发的温暖,依然在空中弥漫,它所散发的光亮,
依然留存有人们的心田。
柴的肉体死了,它的灵魂还在。
”
“老师,你是不是在告诉我们,一块柴,当我们燃着它时,便有了生命和灵魂。
一块柴燃尽,它的生命和肉体消失了,但它的灵魂,它的光亮和温暖,依然在照亮着人们的心田,温暖着这个世界。
”学生说。
老师肯定了学生的回答,然后问了第三个问题。
老师问:
“同样
是人,为什么有的人一生辉煌灿烂,而有的人一生却黯淡无光呢?
”
老师看了一眼学生,从地上捡起一块柴,把它折成两段,说:
“这两段柴,从本质上来说,并没有什么不同,因为它们都是出自同一块柴。
”
说完,老师点燃其中的一段柴,对学生说:
“你们看,现在这两段柴就有质的区别了,一段发光发热,另一段却没有。
其实,每块柴都具备了发光发热的潜能,只不过有的柴没有点燃而已。
有的柴终其一生,做着一块没有点着的柴,最后烂进了地里。
”
“老师,你是在用柴比喻人生么?
”学生问。
“确实,人生跟柴一样,刚出生时,都像是一块没有燃着的柴,其间没有多大本质的区
别。
”老师说。
“老师,是不是每个人像柴一样,都具备了发光发热的潜能呢?
”学生问。
“是啊!
而有的人却白白地浪费了这宝贵的人生潜能,一生都没有去点燃它,使自己一生黯淡无光。
”老师感叹道。
“那用什么去点燃人生之柴呢?
”学生问。
“用心中的热情、理想、信念和希望。
”老师说。
学生终于明白了,有的人之所以拥有辉煌灿烂的一生,是因为他们始终在用心中的热情、理想、信念和希望的火花,去点燃人生之“柴”啊!
篇九、做生命的信仰者
一个婴儿躺在摇篮里熟睡,突然间,娇嫩的脸蛋上绽开了开心的笑容。
所有的人,不论你是身处高位还是饥寒交迫,不论你是才学满腹还是胸无点墨,你一定会忘记所有的一切,跟着婴儿的微笑而开心。
我们到人世间是来干什么的?
我们来到世间,是来欣赏沿途的风景的,是要到达远方的终点的。
在人生的终点上,有一场华丽的盛宴等待着每一个人的光临。
我们手掌上的纹路是不可信的,可信的是我们手掌的力量。
没有人知道何时下雨,也没有人知道何时刮风。
每一个人都经历过人生的成败得失,每一个人都有过纠缠不清的爱恨情仇,那些轰轰烈烈的传奇,那些光辉灿烂的人生,都是转瞬即逝的时光,一切都会归于平淡。
所以,没有必要沉浸在悔恨懊恼或者得意忘形之中。
平淡,是每一个生命的主流。
孤独的时候,就要学会享受宁静的孤独,品尝人生的种种况味,让万物归于内心;开心的时候,就快乐地享受每一分时光,微笑地面对每一个人,大家自然会因你的笑容而受感染,从而分享你的快乐。
在被人误解的时候,如果能坦然一笑,这是一种优雅的素养;当受了委屈的时候,如果能大度地一笑,这是一种超然的气度;当吃亏的时候,如果能不以为意地报之一笑,这是一种豁然的达观;当置身危难的时候,如果能够泰然一笑,这就是难得的人生境界了。
生活的烦恼在于我们体味生活的深度,生活的快乐也在于我们理解生活的深度,这与职位、权力、财富、名声都没相关系。
如果我们看到一个人每一天都快快乐乐的,脸上总是洒满幸福的阳光,这说明这个人已经超越了自己。
如果我们看到一个人每一天都是愁容满面,说明这个人还没有发现真正的自己。
如果你是一只展翅高飞的大雁,就要具有领略山川万物的气度。
如果你是一棵微弱的小草,就要学会欣赏大雁的雄姿,珍惜自己的孤独。
大雁会飞向天涯,小草也永远守着一方美丽。
不要总想着做人世间的稀有元素,那必然要经历千锤百炼的苦难。
做一捧黄土地上的黄土,虽然平凡,却能够让庄稼、小草生生不息,让小树长成参天大树。
如果我们总是看别人不顺眼,总是以为生活在苛待自己,总是感觉别人对自己不够友好,那一定是你自己的修养不够,是你自己的眼光出了问题。
很多人总是热心于探讨生命的玄机,总相信生命的背后一定有着深邃的秘密。
其实,说到底人生就是一场宽恕饶恕,就是一场宽容包容,就是一场淡忘遗忘。
很多时候,我们要宽恕的、包容的、遗忘的不是别人,而是我们自己。
我们就这样纠缠在生命的进程中,持续忘记,持续超越,持续放手,持续接受生活的馈赠,也持续接受生活的挑战,亦无法阻挡生活的谴责。
在穿梭不停的旅途中,在行色匆匆的人流里,看一看路旁的风景,品一品人生的滋味,做一个生命的信仰者。
篇十、向太阳鞠躬
妻子过生日时,她们单位给她送了一盆茉莉。
搬回家后,茉莉正含苞待放。
接下来的日子,茉莉一朵朵开放了,室内萦绕着淡淡的茉莉花的清香。
在江苏住了三年,江苏有一首着名的民歌好一朵茉莉花,旋律清新优美,里面就有一句:
“茉莉花开香也香不过它。
”茉莉花的味道真的很好闻,带点甜味,但没有桂花那么腻人,是一种清甜的味道,淡淡的,飘逸的,秀雅的,一点点在室内飘飞,雪花一样轻轻飘飞,那感觉很好。
但茉莉花花期实在太短。
感觉中,茉莉花比樱花还要娇嫩。
刚开放,就马上凋落了。
一朵朵地往花盆里掉,就像茉莉花在流泪。
一颗接一颗的泪珠,从茉莉花娇嫩的脸庞无声往外滑落。
看着茉莉花如此娇气,心里有些悻悻。
待茉莉花凋零殆尽,室内的清香烟消云散,老实说,我也就把它忘了。
听一位酷爱养花的同事说过,开花的植物不好养。
因为要施肥,不施肥营养跟不上,很容易死。
施肥吧,容易把家里弄得臭烘烘的。
这的确是经验之谈。
我家的这盆茉莉花,开花之后,叶子迅速开始卷曲,变色,看来死期将至。
但我仍没有怎么在意,甚至也没想到给它浇水。
我对娇嫩的东西一向不大看得起,也没骂你也没打你,你就啪嗒啪嗒眼泪直掉,啪嗒啪嗒几下,枝头上就光秃秃了,真扫兴。
这盆茉莉花是被母亲救活的。
看着茉莉花一天天蔫下去,母亲着急了。
她给茉莉浇上水,没想到茉莉又还魂了。
几口水就活过来了,看来这茉莉的生命,并不像我想象的那样脆弱。
我对它的看法,有点改变了。
我的生物知识近乎零,所以我至今还没弄清楚茉莉到底是草本木本还是藤本。
看它新长出的枝条,像藤一样四处爬,真不像是草本,更不像木本。
有一天,我甚至看到两根枝条完全缠绕在一起了,就像恋人一样。
也不知为什么,我把它们分开了,就像陆游的母亲对待陆游和唐婉一样。
也许在潜意识里,我想检验一下,它们有没有可能重新找到对方,再一次拥抱对方。
但它们似乎没如我想象的那样爱得死去活来。
它们似乎把对方遗忘了,而一门心思地向窗台的方向爬去。
其中的一根,爬的速度简直惊人,不到一周,它就爬出了有半米长的距离,离我家的那个大飘窗剩下不到半米了。
我突然明白了,对这些枝条来说,彼此爱慕并不是它们的初衷,它们都有一个共同的愿望,往阳光的方向爬。
想明白这个点后,我感到深深的震撼。
真的,你再来看整盆茉莉,所有新长出的枝条,在长到十来厘米长的时候,就开始折腰。
所有的枝条都向同一个方向折腰,那就是窗台的方向,也就是室外的阳光大量涌入的方向。
那种惊人的一致性,你不亲眼看一看,实在不会相信。
枝条长到一定水准,就不再向上生长,而是统一地,俯下身子,谦恭地,虔诚地,心无旁骛地,向窗台的方向爬去,最长的那根,就是我上面提到的,离窗台已不到半米。
我陡然对这盆向太阳鞠躬的茉莉产生了敬意。
植物的趋光性我多少有些耳闻,但茉莉那份对光明的执着追求还是深深打动了我的心。
这盆茉莉,并不是我想象的,只会啪嗒啪嗒掉眼泪的娇嫩的小姑娘,也许它开一次花,就把自己全部的营养都耗费殆尽了,所以它会暂时萎靡。
一旦它缓过劲儿来,它就会拼命向阳光的方向爬去,直到把阳光真正揽入自己的怀抱。
它一点也不娇弱,反而是勇敢无畏的。
我知道我错怪了茉莉,我低估了蕴蓄在茉莉花体内的强大的生命力,最重要的,我低估了茉莉对生的渴望,对光明的向往。
想想自己,自以为内心非常强大,自以为坚不可摧,可生活中一点点的小困顿、
小挫折却往往让自己垂头丧气,灰头土脸,自己在茉莉面前,应该感到羞愧。
每个人,都要像茉莉一样,向太阳鞠躬。
向太阳鞠躬,那就是向光明鞠躬,向希望鞠躬,向内心的梦想鞠躬。
说到底,向太阳鞠躬,就是向生命本身鞠躬。
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