高三二轮考前模拟题五.docx
- 文档编号:24653197
- 上传时间:2023-05-29
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:28.81KB
高三二轮考前模拟题五.docx
《高三二轮考前模拟题五.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高三二轮考前模拟题五.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高三二轮考前模拟题五
高三语文二轮考前模拟题(五)
命题人段尊全审核人王伟使用时间2015-4-11
第I卷(共36分)
一、(每小题3分,共15分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是()
A.践阼/柞蚕咋舌/揪捽挨紧点/挨时间柳荫匝地/砸锅卖铁
B.吸吮/竹笋煦暖/旭日炮羊肉/放爆仗鹬蚌相争/趋之若鹜
C.曲折/曲调祛除/胆怯痴呆症/白炽灯彰善瘅恶/殚精竭虑
D.奴仆/仆倒匍匐/葡萄受挫折/订措施有恃无恐/两峰相峙
2.下列词语中,没有错别字的一项是()
A.吕新华回答记者提问周永康传闻时说:
“不论职位多高,只要触犯了党纪国法,都要受到司法的侦查,这绝不是一句空话。
我只能回答成这样了,你懂的。
”
B.我们必须学会如何在纷繁复杂的干扰中剥离出“演绎”的成分,去伪存真,厘清真相,把万事万物的真实状态逞现出来。
C.我们一惯主张,党的干部要敢于啃硬骨头,要有为民造福的远大抱负,不能只想着自己如何加官进爵,如何为自己谋利。
D.他开了一家店,却又摔手不管,喜欢摆甩手大掌柜的谱,高高在上,给店里的员工甩脸子看,不管员工受得了受不了,他袖子一甩就走了,这店还怎么赚钱啊?
3.下面语段中画线词语使用不恰当的一项是()
香港作为“一国两制”的试点,除了港人要发奋图强,克服困难,使这颗东方之珠永放异彩外,国家有关方面也要给予更多的支持,让香港真正享有比回归前更大的发展空间。
随着香港、澳门相继成功回归祖国,“一国两制”由理论已经变成了现实,对台湾民众的影响力也越来越大。
实现中华民族的大团圆,使伟大祖国金瓯无缺,是每一炎黄子孙的神圣职责。
A.试点 B.发奋图强 C.金瓯无缺 D.职责
4.下列各句中,标点符号使用最正确的一项是()
A.羊年春晚筹备时间短,节目变动大,凸现出强烈的“定制”色彩:
主旋律、流行、传统文化等各种必备元素杂糅,遭到网友的各种吐槽。
B.“十八大”以来,中央连续出招,公务员的好日子被重新定义,过去那种享受特权福利、“任性”而为的“好日子”已经一去不复返。
而政治生态更清明、收入更阳光、晋升更畅通,充满“获得感”的真正好日子来了!
C.作家阿来因报告文学《瞻对:
一个两百年的康巴传奇》在鲁迅文学奖评选中一票未得而落败,发表长文三问鲁奖,让鲁奖风波再起。
D.中国对金正日忌辰三周年所作安排是符合逻辑的:
朝鲜为防范埃博拉疫情,未邀请外国人参加纪念活动,所以中国没有参加朝鲜国内的纪念活动,但为了凸显对朝鲜的重视,中国领导人在北京朝鲜驻华大使馆参加了相关活动。
5.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是()
A.在杭州召开的一场以“法律与网络”为主题的座谈会上,部分与会专家认为QQ聊天记录必须有其他证据予以佐证才可以作为诉讼证据的观点是值得商榷的。
B.关于是否恢复使用繁体字,民众引起了广泛的热议。
繁体字的支持者说,汉字承载着人的情感,不能再让“爱无心、亲不见、乡无郎”了。
C.埃博拉疫情爆发后,中国政府积极响应世界卫生组织的呼吁,通过包机运输等方式,在短时间内先后四次向疫区国家提供了紧急人道主义援助。
D.故宫文物保护基金会由故宫博物院牵头成立,其宗旨是以保护博物院的现有藏品、为博物院的学术研究提供支持、扩大博物院的国际影响力为目的。
二、阅读下面的文字,完成6~8题。
(每小题3分,共9分)
“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
”在孔子时代,所谓“诗”通常指的是“诗三百”,即汉代以后所说的《诗经》,而“诗”的涵义要远远大于我们今天的文体概念,与社会及人们生活的各个方面息息相关。
钱穆在《中国文化史导论》中指出,“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度,最好的资料无过于此《诗经》三百首”。
因此,《诗经》称得上西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”。
从总体上看,“兴”“观”“群”“怨”说充分体现了孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理相统一的特色。
其中的“兴”和“怨”偏重创作者主体情感意志的抒发。
“兴”是指眼前景物或者人事对主观情感的触动生发,“怨”则是不满情绪的宣泄。
“观”与“群”取自不同的视角,主要关注诗的作用和意义。
“观”是俯视或置身局外的观察;“群”则关涉人与人之间的共处、互动与交流等诸多方面,是社会、心理、伦理及情感等各种关系的多维聚合。
汉代孔安国将群解释为“群居相切磋”。
孔安国注意到了人的社会属性,人若在社会丛林里生存,就一定存在着人与人之间相互沟通磨合、切磋制约的关系。
宋代朱熹则将“群”注为“和而不流”。
朱熹关注到了“群”的另一面,即在人与人和谐相处的过程中又不苛求自己与别人完全一致,从而保持自己独立的个性,与孔子所说的“和而不同”意义相近。
孔安国和朱熹的阐释道出了“群”的内在辩证关系,那就是既要与他人和谐相处,又要保持自己的独立性。
孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”。
他认为,诗是必须服从于“礼”的,也就是说,人要以“礼”来约束个人的性情,所谓发乎情,止乎礼。
学《诗》可以教人如何处理和对待各种社会关系,从而达到人与我的协调。
这便是“兴于诗,立于礼”。
“礼”是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系。
从深层次上看,“群”与“礼”二者在某些方面也有交集,二者在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中起到重要作用。
但是,“礼”更偏重人与人之间的砥砺与相处,是一种生存的外在需要,因为无视别人的存在就无法立足于社会之中;也是个体生命精神上的内在需要,即个人在群体中的存在感。
同时,我们不要忽视“群”“和而不流”的一面,即个体生命自主性、独立性的一面。
人就是在自我意志与外在现实间复杂关系的交错扭结中存在的,除了以“礼”为象征的规定性和稳定性之外,还有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。
(2015年2月3日《人民日报》)
6.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是()
A.孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理的统一,如“兴”“怨”偏重作者主体情感意志的抒发,“观”“群”则主要关注诗在社会道德伦理方面的作用意义。
B.在《论语》中,孔子高度概括了诗的功能。
其中,“兴”是指情感的发端,“怨”是不满情绪的宣泄,“观”是观察,“群”是社会、心理等关系的多维聚合。
C.孔子时代所说的“诗”与今天所说的“诗”并不完全相同,前者通常指“诗三百”,即汉代以后所说的《诗经》,其涵义与社会及人们生活的各个方面息息相关。
D.《诗经》被称为西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”,因此要了解中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度,就要研读《诗经》。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.对于孔子所说的“群”,孔安国的阐释注意到了人的社会属性,道出了“群”的内在辩证关系,即既要与他人和谐相处,又要保持自己的独立性。
B.“礼”是一种生存的外在需要,即重视周围人的存在;也是个体生命精神上的内在需要,即个人在群体中的存在感。
孔子认为诗必须服从于“礼”。
C.孔子“兴于诗,立于礼”这句话告诉我们:
学《诗》可教人如何处理和对待各种社会关系,从而达到人与我的协调;要以“礼”来约束个人性情。
D.“群”与“礼”是两个不同的概念,从深层次上看,二者在某些方面有交集,在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中都有重要作用。
8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.社会生活中的每个人,既要“群居相切磋”,又要“和而不流”;不仅要有以“礼”为象征的规定性和稳定性,还要有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。
B.朱熹所注的“和而不流”,其意义与孔子所说的“和而不同”相近,是指在人与人和谐相处的过程中,不苟求与别人的完全一致,从而保持自己独立的个性。
C.我们每个人既不要忽视“群”“群居相切磋”的一面,即个体生命的自主性、独立性;也不要忽视“和而不流”的一面,即人与人之间的沟通磨合、切磋制约。
D.孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”,“礼”是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系,与“群”相比,它更偏重人与人之间的砥砺与相处。
三、阅读下面的文言文,完成9~12题。
(每小题3分,共12分)
瑶芳楼记宋濂
瑶芳楼者。
常熟虞君子贤燕居之所也。
瑶芳者何?
古桐琴之名。
子贤以重金购得之,间一抚弄,其声翏翏①然,如出金石,如闻鸾风鸣。
如与仙人、剑客共语于千载之上,子贤乐焉。
则以谓世之名楼者众矣,高骈②之“迎仙”。
谓其溯遐情也,其失也诞;韩建之“齐云”,谓其凌高清也,其失也侈。
吾皆弗敢蹈其非。
欲专斯楼之美者,舍斯琴也。
其孰能当之?
遂以瑶芳名其楼。
当风物清朗,白月独照,神情遐冲,夐③出世外。
子贤棕冠鹤氅自函道而升复取琴鼓一再行久之演而为紫琳之操。
其辞曰:
“有坚者,石中含精矣;其石白如肪。
煜有瑛矣;五音繁会,铿然而鸣矣。
”客有与子贤同志者,从而和之。
曰:
“艳质兮非华。
阳卉兮非奢,折秋馨兮遗所思,望美人兮天涯。
”歌已,相视而笑。
金华宋濂闻其声,唶曰:
“古之人好楼居者,岂欲夸靡丽而为荣观哉?
盖临阴幽之室,则其情敛而聚;处阳明之居,则其情畅以舒。
随境而迁,因物而著,其亦人理之常者乎!
况夫宫角之相参。
羽徵之互奏,禁其忿欲之邪,宣以中和之正,其于学问之功,又未必为无所助。
所以先生长者,无故不去之,盖有以也。
虽然,君子盖不物于物。
不物于物,则凡纷然而来前者,皆吾性情之发舒。
或悬崖速壑,或平墅旷林,虽非层构,可以闺辟阳阴,而清风徐来,万籁皆动,曲涧流泉,复助之为声势,五音泠然,惬心而温耳,太和融洽,内外无间,有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!
此无他,达人大观,无地不为楼,无声不为琴也。
苟局滞于一室之间,适其意则有之,而蹈道则未也。
有若子贤,盖学道而有所得者,故濂敢以是说告之。
”
子贤绝出流俗之上,吾友杨君廉夫极称其为人,谓笃于士行而犹孝其亲云。
(逃自《宋濂散文选集》,有删改)
【注】①翏翏:
lù,象声词,长风声.②高骈:
唐朝人,曾建迎仙楼。
下文韩建,唐末人,曾建齐云楼。
③夐:
xiòng,远。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.常熟虞君子贤燕居之所也燕:
安逸,安闲。
B.吾皆弗敢蹈其非蹈:
遵循,沿袭。
C.岂欲夸靡丽而为荣观哉荣:
华丽,华美。
D.五音泠然,惬心而温耳温:
温暖,感动。
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()
A.①五音繁会,铿然而鸣矣②骊山北构而西折,直走咸阳
B.①处阳明之居,则其情畅以舒②猥以微贱,当侍东宫
C.①其亦人理之常者乎②夫庸知其年之先后生于吾乎
D.①苟局滞于一室之间②颁白者不负戴于道路矣
11.对文中画波浪线的部分的断句,正确的一项是()
A.子贤棕冠/鹤氅自函道而升/复取琴/鼓一再/行久之/演而为紫琳之操
B.子贤棕冠鹤氅/自函道而升/复取琴鼓/一再行/久之演而为紫琳之操
C.子贤棕冠/鹤氅自函道而升/复取琴/鼓一再/行久之/演而为紫琳之操
D.子贤棕冠鹤氅/自函道而升/复取琴/鼓一再/行久之/演而为紫琳之操
12.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是()
A.文章以历史上的“迎仙”“齐云”两座名楼为例,指出它们在命名上分别失之“诞”“侈”,肯定了虞子贤以古桐琴为楼命名的做法。
B.作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼,子贤抚琴弹奏;作者继而与子贤唱和,借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求。
C.作者认为,修养高深的人无论面对什么景物,都能养性怡情,即使从清风流泉中也可获得美妙的享受,如同在瑶芳楼上听虞子贤弹琴一样。
D.作者在文中既为瑶芳楼作记,也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格,同时还借此抒发了自己的人生感悟。
第II卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)欲专斯楼之美者,舍斯琴也,其孰能当之?
(3分)
(2)所以先生长者,无故不去之,盖有以也。
(3分)
(3)子贤绝出流俗之上,吾友杨君廉夫极称其为人,谓笃于士行而犹孝其亲云。
(4分)
14.阅读下面这首词,然后回答问题。
(8分)
渔家傲[宋]丁羲叟
十里寒塘初过雨,采莲舟上谁家女?
秋水接云迷远树。
天光暮,船头忘了回来路。
却系兰舟深处住,歌声惊散鸳鸯侣。
波上清风花上雾。
无计去,月明肠断双栖去。
(1)词中的“十里寒塘”具有怎样的特点?
请简要概括。
(4分)
(2)词中描写鸳鸯鸟对表现采莲女形象有哪些作用?
请简要赏析。
(4分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)文天祥在《过零丁洋》中感叹国家形势危急、个人身世坎坷的名句是:
“ , 。
”
(2)李白在《蜀道难》用“五丁开山”的典故来表现蜀道之难的两句是:
“,。
”
(3)白居易在《琵琶行》中描写琵琶女弹奏的乐音渐至无声之后突变激越的两个比喻句是:
“,。
”
五、(12分)
16.请仿照例句,从所给人物中任选两个,再写两个句子填写在横线上。
要求:
①符合人物性格特征或思想情感;②句式相近,语句通顺。
(4分)
桑地亚哥苏武马云
生命的质量,是先驱者的无私奉献:
丹柯,用悲悯与热爱,用燃烧的心,照亮无边的黑暗。
生命的质量,。
生命的质量,。
17.元宵节是正月里一个重要节日,当天往往举行闹花灯、猜灯谜活动,猜中灯谜,既彰显了自己的智慧,又平添了节日的快乐。
请你猜猜以下灯谜,把答案写在横线上。
(4分)
(1)谜题:
当春乃发生。
(打一《水浒传》人物)谜底:
(2)谜题:
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。
(打社会主义核心价值观中的一个词语)谜底:
(3)谜题:
滕王高阁临江渚。
(打一四字成语)谜底:
(4)谜题:
出自幽谷,迁于乔木(打一字)谜底:
18.阅读下面一段文字,从剧作本身的角度分条概括《平凡的世界》受到好评的原因,每条不超过8个字。
(4分)
相比以“狗血”话题为宣传噱头、并以收视率为商业目的的电视剧,《平凡的世界》塑造了以孙家两兄弟为中心的众多鲜活形象,讲述了人物间朴实真诚的情感经历和他们对梦想的执着追求。
以其独一无二的厚重历史感,将城乡的发展历史真实地体现出来,产生了良好的社会效益。
此外,该剧采用直接的叙事风格讲述了当代农村的生活百态,给观众带来了全新体验;用沉稳的故事节奏为观众提供了一个能够平心静气调慢节奏的净土,在浮躁喧嚣的电视圈中给观众注入一剂强有力的镇定剂。
六、阅读下面的文字,完成19~22题。
(18分)
乡愁的滋味肖复兴
关于乡愁最著名的一句话,莫过于台湾诗人余光中先生说过的:
乡愁是一枚邮票。
这样说,形象而具体地说明乡愁是远离家乡产生的一种情感,家乡和乡愁构成一种胶着状态的关系,而与家乡的距离是乡愁的必备条件,所以,乡愁才需要借邮票邮寄。
也就是说,没有了这种距离,便无所谓乡愁。
记得几十年前,我到北大荒插队,第一次离开北京的家那么远,远得仿佛到了天之外。
到达北大荒的第二年,中秋节那一天,一清早天就飘起了细碎的小雪花,渐渐变大,很快天地一片白皑皑。
早知道北大荒冬天冷,没有想到冬天也来得这么早。
但再大的雪,也要过中秋节呀!
坐上一辆小型柴油车,赶到一百里外的富锦县城,买回来的月饼,掉在地上能砸个坑,咬得牙生疼。
思念北京,那里毕竟是我的家,那种感情一下子浓得化不开,却又无从发泄。
那时生产队的小卖部只剩下了罐头,其他可吃的东西早被知青抢购一空。
最后,买了两筒罐头,是那种香蕉罐头,一个罐头里两根截成四节的香蕉。
之所以记得这么清楚,是因为香蕉的滋味伴随着乡愁的滋味。
那是我第一次尝到了乡愁的滋味。
如今离开北大荒已经整整40年,却一次次地思念那片曾经风雪弥漫的荒原。
这40年中,尽管我曾经前后回去过三次,却依然怀念那里的乡亲和那里的土地。
40年让曾经的荒原变成了我的第二故乡,远离那里越久,这个时间和空间的距离就越长,乡愁便不由而生,而且,随着年龄的增大,乡愁随之加深。
后来看学者赵园的著作,她在论述荒原和乡土之间的差别时说:
乡土是价值世界,还乡是一种价值态度;而荒原更联系于认识论,它是被创造出来的,主要用于表达人关于自身历史、文化、生命形态和生存境遇的认识。
她还说,乡土属于某种稳定的价值情感,属于回忆;而荒原则由认识的图景浮出,要求对它的解说与认指。
赵园的话,让我重新审视北大荒。
对于我们知青,它属于荒原还是乡土?
属于乡土,那里却确实曾经是一片荒原,我们只是如候鸟一样的匆匆过客;属于荒原,为什么包括我在内的那么多知青如今把它当作自己的故乡一样频频含泪带啼地还乡?
过去曾经经过的一切,都融有那样多的情感价值的因素。
对于我们知青而言,北大荒这片中国土地上最大的荒原和乡土的关系,并不像赵园分割得那样清爽。
这片荒原,既有我们的认识价值,又有我们的情感价值;既属于被我们开垦创造的荒原,又属于创造开垦我们回忆的乡土。
于是,我更加明白了,乡愁,除了和乡土或者说和故乡的时间与空间距离的关系之外,还需要一个必备的条件,那便是回忆。
回忆,是填充乡愁情感的物质,像血脉一样,流淌在时间和空间的距离中,让这种情感,在这样一次次回溯流淌中,日久弥新而情不自已。
今年的中秋节,我再一次要在美国度过。
我居住的地方只是美国中部一个很小的大学城,我春天来这里的时候,这里只有一家华人超市,很小,只能买到一些简单的东西。
而现在,仅仅半年的时间,已经又开张两家华人超市。
前些天,听说新的一家华人超市开张,是占领了原来一家高档家具店的地盘,空间大许多,重新装修开业。
慕名而去,一进门,便看见了熟悉的月饼,摆在了醒目的位置上。
想必店家也是想赶在中秋节前开业。
赶节日前开业,是中国店家传统的做法,为的就是讨个口彩,在这里是为赢得远离家乡海外人的乡愁。
不管怎么说,毕竟可以吃得到家乡正宗的双黄莲蓉月饼了。
其实,年轻人已经不像我们那样喜欢吃月饼了,觉得油腻又太甜。
但我去这家华人超市的时候,不少华人大学生花比买一个汉堡包贵几倍的价钱买一块双黄莲蓉月饼。
排在我前面到收银台的一个女大学生拿着一块月饼付款的时候,和收银员对话说的是汉语,一听口音就知道是老乡北京人。
和她说起话来,她举着月饼一笑:
好几年没回家了,但也要过中秋节呀,怎么也得吃块月饼尝尝家的滋味呀,就当是回家了。
乡土是价值世界,还乡是一种价值态度。
这一点,赵园说得对,正因为如此,乡愁才有了价值。
乡愁升华的最高形式,便是还乡,无论是千里迢迢真正意义上的还乡,还是如这位女大学生一样精神还乡。
(选自2014年9月5日《人民日报海外版》,有删节)
19.文中写了哪些“乡愁”?
请依据文本加以概括。
(4分)
20.作者对学者赵园关于“荒原和乡土”的论述持什么态度?
(4分)
21.文章详细叙述女大学生买月饼的情景,有何作用?
(4分)
22.统观全文,你认为作者对于“乡愁”有怎样的深刻认识?
并选择其中一点谈谈你的理解。
(6分)
七、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)
今年春节热门话题里,“抢红包”绝对可以说是最惹眼的一个。
从春节前一周开始,QQ、微博、支付宝和微信等网络平台就开始了“红包大战”,各种“抢红包”攻略在朋友圈疯传,“战火”在除夕夜达到高潮,很多年轻人吃完年夜饭,一边看春晚一边抱着手机抢红包,算好时间,在几大电商巨头之间辗转腾挪,忙得不亦乐乎。
亲朋好友之间也掀起了“抢红包”热潮。
虽然“抢红包”闹出了很多趣事,几近全民疯狂,但对于这种新年新现象,社会各界存在着很大的争议:
有人觉得这种低头“抢红包”的过节方式冲淡了年味。
但也有人认为春节“抢红包”已经成为一种新的年俗,是对以往面对面发红包互动方式的一种延伸,真正回归了年俗本质。
对此,你有什么看法和感悟?
请根据自己的看法和感悟,写一篇不少于800字的文章。
要求:
①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
高三语文二轮考前模拟题(五)答案
一、(15分)
1.C
2.A(B呈现C一贯加官晋爵D甩手不管)
3.A(“试点”:
正式进行某项工作之前,先做小型试验,以便取得经验;正式进行某项工作之前,做小型试验的地方。
不合语境。
“一国两制”是国策,香港从回归之日起就开始正式实施,此处应为“示范”。
C“金欧无缺”比喻国土完整。
)
4.B(A项,冒号只管到“杂糅”处C项鲁奖加引号D项“但”前面用分号)
5.C(A项,歧义B项,搭配不当,“引起”改为“展开”D项,杂糅)
二、(9分)
6.D(D因果倒置。
原文是“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度,最好的资料无过于此《诗经》三百首”,“因此,《诗经》称得上西周初年至春秋中叶五百年间的‘百科全书’”。
另外“就要研读《诗经》”与原文表述也有不同,也可以研读其它资料,不过最好的资料是《诗经》。
)
7.A(A以偏概全。
原文是“孔安国和朱熹的阐释道出了‘群’的内在辩证关系,那就是既要与他人和谐相处,又要保持自己的独立性”。
)
8.C(C张冠李戴。
依据原文,应该是“既不要忽视‘群’‘群居相切磋’的一面,即人与人之间的沟通磨合、切磋制约;也不要忽视‘和而不流’的一面,即个体生命的自主性、独立性”。
)
三、(12分)
9.D(温,柔和,舒畅,使动)
10.D(D.均为介词,在;A①连词.表修饰丨②连词.表顺承,B①连词.表并列:
②介词.表凭借.凭……的身份;C.①语气副词.表推测丨②人称代词.他的)
11.D(虞子贤戴棕冠披鹤氅/自函道而登楼/复取琴/弹奏再三/弹了很久/音乐演奏的是紫琳操之曲)
12.B(与虞子贤唱和的是“客”,不是作者)
四、(24分)
13.
(1)想要独享这座楼的美名的,舍弃这把琴,又有谁能适合合它呢?
(重点"专"“舍”“当”的翻译)
(2)因此年长有学问德行的人,没有缘故就不会远离(或“舍弃”)它,大概是有道理(原因)的。
(注意“去”“盖”“有以”)
(3)虞子贤远超世俗之人,我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人,说他努力践行读书人的操守,还能尽心孝敬他的父母等等(重点注意“绝出”“流俗"“称”“笃”的翻译)
14.
(1)①湖水清寒,秋雨后的湖水给人以微冷的感觉;②水天一色,清白水光与天光融为一体;③烟雾迷蒙,湖面雾气氤氲模糊了远树的影子;④风清月朗,明月朗照下的湖面清风徐徐;⑤荷叶密布,深处荷叶可以遮挡采莲小舟;⑥湖面幽静,歌声惊飞鸳鸯鸟更显湖面宁静。
(4分,答对一点得1分,答对四点即可得满分)
(2)①反衬,用鸳鸯鸟惊散后仍能双飞双栖反衬采莲女形单影只(或:
对比);②象征,用鸳鸯鸟惊散后的迷惘肠断象征采莲女等郎不至的迷惘感伤(或:
隐喻)。
(4分,答对一点得2分,意思对即可)
15.
(1)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍
(2)地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连
(3)银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣
五、(12分)
16.
答案示例:
是勇敢者的勇往直前:
桑迪亚哥,用无畏与执著,用不屈的意志,征服汹涌的大海。
是忠贞者的无怨无悔:
苏武,用忠诚与坚韧,用浩然的正气,谱写人生的壮歌。
是创新者的锐意进取:
马云,用沉潜与坚持,用过人的胆识,创造商界的传奇。
17.
(1)及时雨宋江
(2)公正(3)近水楼台(4)呆
18.
①人物形象鲜活;②历史感厚重;③叙事风格直接;④故事节奏沉稳。
(4分,每点1分)
六、(18分)
19.
①在北大荒过中秋思念北京老家;②离开北大荒40年来不断怀念北大荒;③华人超市开业延续中国传统做法迎合海外人的乡愁;④在华人超市购买月饼品味海外人的乡愁。
(4分,每点1分)
20.
①作者对北大荒怀有特殊感情,所以对赵园所说的荒原和乡土之间的差别并不完全认可,他认为荒原和乡土的关系并不像赵园分割得那样清爽。
(2分)②对赵园
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 二轮 考前 模拟