文明礼仪.docx

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文明礼仪

文明礼仪

　　1.礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。

　　从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。

　　在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。

　　加强道德实践应注意礼仪，使人们在敬人、自律、适度、真诚的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

　　2.礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：

一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一、自我对照、自我反省、自我要求、自我检点、自我约束，不能妄自尊大；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

　　3.文明用语：

1、您好！

2、请坐！

3、请问……4、请稍候！

5、对不起！

6、请原谅!

7、很抱歉！

8、没关系！

9、不客气！

10、谢谢！

11、请不要着急！

12、对不起，让您久等了。

　　13、您请讲！

14、请出示您的《××证》。

　　15、我会尽量帮助您。

　　16、为您服务是我应该做的。

　　17、有不懂的地方您尽管问。

　　18、非常感谢您的合作。

　　4.大千世界，芸芸众生，人与人之间难免磕磕碰碰，有时甚至失礼失态，一句对不起就能使怨气烟消云散，反之，可能会造成意想不到的后果，甚至酿成人间悲剧。

　　在人际交往中，学会道歉，是我们从小学做人的很重要的一项道德修养，我们要学会说对不起，力争做个文明青少年。

　　而且，语言是交际的工具，文明用语则是通往心灵的金钥匙，在交际中能否使用文明用语，反映着一个人的修养，而且影响到整个社会风气。

　　讲脏话粗话的世界是黑白的，讲文明用语的社会才是彩色的。

　　当然，生活中的文明礼貌用语还有很多，要注意各种场合使用的礼貌用语，这样就能成为一个彬彬有礼的人。

　　其次，学习"礼仪"，要以提高本人自尊心为基础。

　　自尊，即自我尊重，是希望被别人尊重、不向别人卑躬屈节，也不容别人侮辱、歧视的一种心理状态，是人的自我意识的表现，并以特定的方式指导人的行动，是一种积极的行为动机。

　　正确的自尊心应具有待人谦逊、不骄不躁的品格。

　　青少年学生在学会尊重他人时，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同时，其内心的道德要求也在提高。

　　所以，培养青少年学生高尚的人格，养成自尊、自爱、自律的良好品德显得尤为重要。

　　礼仪教育可以作为动力和导向，在青少年学生的个体发展上发挥重要作用。

　　再次，学习"礼仪"要重在实践，一个人的礼仪只能在言行中才能反映出来，不说不动就不能说某个人有没有"礼仪"，每个人都要在理解礼仪要求的基础上，敢于在日常的言行中、平时的待人接物中展现自己文明有礼的形象。

　　一些学生平时也知道要讲文明、懂礼貌，但在公共场合或遭遇到不很熟悉的人时，其"礼仪"规范就无法发挥，这是他们缺乏自信的表现。

　　要教育青少年学生树立信心，懂得在应用得体的礼仪言行的同时，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一个有礼、自信、文明的自我，并且充分利用各种场合、机会去表现这一点。

　　礼仪也是校园文化的重要表现形式，具有良好礼仪习惯的人首先给人以赏心悦目之感，能调节人与人之间的关系，在学校，礼仪能使老师与学生、同学与同学之间的关系更加和谐、融洽、友善，使校园的文明氛围更加浓厚。

　　基本礼仪仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。

　　一个人的卫生和修养习惯。

　　服饰、形象与保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

　　1、个人卫生：

卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。

　　不管长相多么标致，服饰多么华贵，若蓬头垢面，满身异味，那必然破坏一个人的外在形象。

　　因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早、晚饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理和勤更衣勤洗手等个人的卫生。

　　不要在人面前打扫个人卫生。

　　比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。

　　与人谈话时应保持一定距离，声音最好不要太大，对人口沫四溅。

　　2、穿着服饰：

服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。

　　具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。

　　服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面。

　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

　　1、礼貌：

态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。

　　2、用语：

敬语，表示尊敬和礼貌的词语。

　　如日常使用的请、谢谢、对不起等，第二人称中的您字等。

　　初次见面为久仰；很久不见为久违；请人批评为指教；麻烦别人称打扰；求给方便为借光；托人办事为拜托等等。

　　要努力养成使用敬语的习惯。

　　如今，我国提倡的礼貌用语是十个字：

您好、请、谢谢、对不起、再见。

　　这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

　　1、谈话姿势：

谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。

　　所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天，否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

　　2、站姿：

站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。

　　站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。

　　双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。

　　站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

　　3、坐姿：

坐，也是一种静态造型。

　　端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。

　　正确的坐姿应该：

腰背挺直，肩放松。

　　女性应两膝并拢或两膝合并倾斜；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。

　　双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。

　　在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。

　　不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的坐如钟。

　　若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

　　2、宾馆住宿：

旅客在任何宾馆居住都不要在房间里大声喧哗，以免影响其他客人。

　　对服务员要以礼相待，对他们所提供的服务表示感谢。

　　3、饭店进餐：

尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。

　　对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。

　　文明文明是人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。

　　文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。

　　它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。

　　文明经常与城市有很密切的联系。

　　文明礼仪文明一词本身就有城市化和城市的形成的含义。

　　英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文Civis，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。

　　引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。

　　对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。

　　其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。

　　现而今一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。

　　文化变迁对于文明的产生有很大的作用。

　　农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。

　　1.1古代文明公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。

　　古代文明基本都以河流及流域为发源地。

　　不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为：

两河文明：

发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。

　　两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。

　　当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。

　　之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。

　　两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。

　　尼罗河文明：

发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。

　　公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。

　　印度河文明：

发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。

　　文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。

　　爱琴文明：

发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前2000年左右。

　　米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。

　　商文明：

发源于亚洲黄河流域的商文明形成于公元前1600年左右。

　　更早（但缺乏考古证据）的夏文明据推测形成于公元前2000年左右。

　　奥尔梅克文明：

发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。

　　1.2古典时期的文明公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。

　　古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。

　　随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。

　　印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。

　　玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。

　　中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。

　　在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。

　　1.3失落的文明科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多相信者。

　　姆大陆文明姆大陆，又译穆大陆，是一个传说中存在的陆地。

　　这陆地占据了南太平洋的大半部：

南起塔希提岛、北接夏威夷、东至复活节岛、西止马里亚纳群岛，东西长约8000公里，南北宽约5000公里，面积相当于南北美洲面积的总和。

　　如今的波利尼西亚群岛、美拉尼西亚群岛、密克罗尼西亚群岛岛上的居民，据说就是姆大陆移民的后裔。

　　这些人据说在12,000年前就已经在这个大陆生活。

　　文明礼仪姆大陆人具有高度的文明，他们已经实现了与外星球的通信联络。

　　我们今天的人类文明中不可解释的一些现象均来自于姆大陆人的文明。

　　亚特兰蒂斯大陆文明文明是怎样出现的？

这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。

　　大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。

　　因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。

　　但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。

　　灌溉系统（或者称为水利系统）卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。

　　这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。

　　因此开始修建水坝。

　　然后用来灌溉农田。

　　随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。

　　通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。

　　但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。

　　而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。

　　也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。

　　贸易网络有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。

　　在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。

　　但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。

　　环境与社会的限制这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。

　　认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。

　　由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。

　　这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。

　　对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。

　　宗教信仰这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。

　　文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。

　　比如卫生问题。

　　还有传染病的问题。

　　此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。

　　在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。

　　文明的解释文明包括精神文明和物质文明；精神文明包含心性智慧与思想知识；物质文明包含工艺性文物与无意识文物；在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物；但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的根。

　　读音:

wénmíng

（1）[civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学。

　　物质文明精神文明

（2）[civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。

　　（3）[modern]∶旧指具有当时西方色彩的"文明一词在国外辞书中的含义文明一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。

　　1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释文明一词为：

一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。

　　1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释文明一词为：

一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。

　　1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为文明一词的含义指：

社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。

　　1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为文明一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。

　　礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。

　　简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。

　　现代社会中礼仪的含义说实际，对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪制度，尤其是那些落后的繁文缛节，新的社会制度和价值体系非但无法接纳，而且必须坚决予以抛弃。

　　自辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度之后，伴随着社会价值观的根本改变，礼也被赋予了全新的现代意义。

　　如果说传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、法律和道德的社会行为规范的话，今天的所谓礼则仅仅是对礼貌和相关活动的礼仪形式而言的，这也是我这一组话题所要讨论的主要范畴。

　　仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。

　　涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。

　　从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

　　从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。

　　是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

　　从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

　　如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。

　　但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。

　　各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。

　　礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。

　　从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。

　　但凡国际化的企业，对于礼仪都会有高标准的要求，企业礼仪培训工作尤为重视，要求把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。

　　文明礼仪也就是:

人们在社会中遵守的行为规范和准则。

　　以下是社会中的不文明现象：

1：

食堂、饭店——浪费粮食2：

景点——乱丢垃圾，乱刻乱画3：

办公室——没人在办公还开着空调，点着电灯4：

河流——乱排污水，随意添堵5：

候车室——吸烟、喧哗，随地吐痰6：

公交车——不主动为老弱病残让座位，逃票7：

图书馆——大声喧哗，借书不还，毁坏图书8：

住宅小区——晚上开音响，高层乱丢垃圾，乱种乱拔植物9：

公园——践踏草坪，爬树，采摘花朵，不尊重公园的雕像10：

森林——滥砍乱伐11：

马路——闯红灯，乱停车。

　　名人名言1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

　　——爱默生2、不学礼，无以立。

　　——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

　　——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

　　——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。

　　——巴特勒6、礼仪，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

　　——爱默生7、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

　　——但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　惟贤惟德，能服于人。

　　——刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

　　——张衡10、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

　　11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

　　——申涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

　　——周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

　　——郭沫若14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

　　——德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

　　——高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

　　——契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　——马克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

　　——卢梭19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

　　—邹韬奋20、知耻近乎勇。

　　——孔子21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

　　——谢觉哉22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

　　——德谟克利特23、静以修身，俭以养德。

　　——诸葛亮24、君子忧道不忧贫。

　　——孔子25、贫而无谄，富而无骄。

　　——子贡26、强本而节用，则天不能贫。

　　——荀况27、侈而惰者贫，而力而俭者富。

　　——韩非28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　——诸葛亮

　　29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

　　——白居易30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

　　——魏徵31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　——李商隐32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

　　豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？

——王安石33、侈则多欲。

　　君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

　　——司马光34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

　　——萨迪35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

　　——孟德斯鸠36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

　　——管仲37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

　　——苏轼38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

　　——刘少奇39、礼貌是人类共处的金钥匙。

　　——松苏内吉40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

　　——萨迪41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

　　——约翰·洛克42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

　　——孟德斯鸠43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

　　——梅里美44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

　　—冈察尔45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

　　浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

　　——泰戈尔46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔·艾琪渥斯53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔·斯威夫特54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹·拉·洛威尔55、礼者，人道之极也——荀子56、安上治民，莫善于礼——孝经57、道之以告德，齐之以礼——论语59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传60、礼，天之经也，民之行也——左传61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子62、人有礼则安，无礼则危——礼记63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉·王符67、仁者爱人，有礼者敬人。

　　爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

　　68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　——孟子69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　——刘备70、明德尚美，求真扬善。

　　71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好！

72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。

　　73、校园从此而美丽，从我做起.闪光的青春，从文明起步。

　　74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。

　　75、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

　　——孟子76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

　　——诸葛亮77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。

　　——赫拉克利特78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。

　　——梅里美79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。

　　——约翰逊80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。

　　——维吾尔族谚语81、人有礼则安，无礼则危。

　　——《礼记》82、博学于文，约之以礼。

　　——孔子83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。

　　——清.颜元84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

　　——美.爱迪