汉代中元节.docx
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汉代中元节.docx
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汉代中元节
汉代中元节
【篇一:
中国传统节日】
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春节(农历正月初一)
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寒食节(清明节前一天)
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七夕(农历七月初七)
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重阳节(农历九月九)
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尾牙(农历腊月十六)
小月则在廿九,逢大月则在三十。
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元宵节(农历正月十五)?
清明节(节气清明)?
中元节(农历七月十五)?
冬至(节气冬至)?
祭灶(农历腊月廿四)?
头牙(农历二月初二)?
端午节(农历五月初五)?
中秋节(农历八月十五)?
腊八节(农历腊月初八)?
除夕(农历十二月卅日)
除夕
释义:
大年三十晚上叫除夕。
“除”,本义是“去”,引申为“易”;“夕”字的本义原是“日暮”,引申为“夜晚”。
故而除夕之夜,便含有“旧岁到此而除,明日另换新岁”的意思,即“除旧布新”。
“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。
称呼虽多,但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。
大年三十,也就是“除夕”。
指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。
一般这一天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。
北方人风俗大致一致,过年包饺子、蒸馍等等;而南方各地则风俗不同,如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等,南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。
水饺形似“元宝”,年糕音似“年高”,都是吉祥如意的好兆头。
王安石《元日》诗云:
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
”《梦粱录》卷六:
“十二月尽,俗云‘月穷岁尽之日’,谓之‘除夜’。
士庶家不论大小家,俱洒扫门间,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。
遇夜则备迎神香花供物,以祈新岁之安。
”《万历嘉兴府志》:
“腊月,乡人以朱墨涂面,跳舞于市,行古傩礼。
除夕,易门神、桃符、春帖,井(石畏)皆封,爆竹、燔紫,设酒果聚欢,锣鼓彻夜,谓之守岁。
”除夕守岁,始自南北朝。
(梁)徐君倩《共内人夜坐守岁》诗:
“欢多情未极,赏至莫停杯。
酒中喜桃子,粽里觅杨梅。
帘开风入帐,烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重,为待晓光催。
”除夕之夜,尚有“辞岁”,置、送“压岁钱”之习俗。
《燕京岁时记》:
“凡除夕,蟒袍补褂走竭亲友者,谓之辞岁。
家人叩竭尊长,亦曰辞岁。
新婚者必至岳家辞岁,否则为不恭。
”“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱。
尊长之赐小儿者,亦谓之压岁钱。
”除夕之夜,全家人在一起吃“团圆饭”,有一家人团聚过年的味道。
吃团圆饭时,桌上的“鱼”是不能动的,因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”,象征来年的“财富与幸运”,它属于一种装饰,是碰不得的。
(少数地方风俗不同,比如贵州,桌上的鱼不是不能吃的,是要剩下一些,寓意“年年有余”)
除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。
接着就是张贴春联和门神,并关上大门。
到初一的早上才开门“接财神”,接下来就是全家人守岁到大年初一(现在少有人遵循此传统了)。
一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。
苏轼有《守岁》:
“儿童强不睡,相守夜欢哗。
”除夕这一天,家里家外不但要打扫得干干净净,还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼,人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
春节
即夏历(农历)新年
时间:
狭义农历正月初一,广义正月初一至正月十五
古称:
元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元(“正”即正月之“正”)俗称“过大年”起源
春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。
禾部》:
“年,谷熟也”。
春节(夏历新年)源自何时很难考究,不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动(腊祭)。
夏商时代产生的夏历以月亮圆缺的周期(现称朔望月,即后所述“阴月”)为月,一年划分为十二个月,以不见月亮的那天(朔日)为月首,同时以冬至点回归运动的周期(现称回归年或太阳年,即后所述“阳年”)为年,并设闰月调整阴月阳年。
以正月朔日的子时(夜半)为岁首,即一年的开始,岁末年初要进行旧一年丰收的庆祝和新一年好收成的祈祷,于是产生一系列祭神、祭祖、庆祝、祈祷等活动。
“年”的名称是从周朝开始的。
至于岁首(一年开始)时间的确定(换言之,月序的排列)还与天文历法有关(如前所述),传说夏在寅月(今农历正月),商在丑月(今农历十二月),周在子月(今农历十一月,即冬至所在月),秦在亥月(今农历十月),到西汉才又恢复夏正,定寅月(今农历正月)为岁首,一直沿用至今。
但古时的正月初一被称为元旦、元日、新正等,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计(其实指导农时的是夏历的阳历部分-二十四节气),规定在民间使用夏历(农历),在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历(纪年不用公元纪年法而用民国纪年法)。
到新中国成立前夕,1949年9月27日,中国人民政治协商会议上才正式把夏历(农历)新年定为“春节”,因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
实际上古代的“春节”,是指农历二十四节气中的“立春”。
适用地区
春节是汉族最重要的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有自己的民族特色,更加蕴味无穷。
习俗
守岁放鞭炮贴春联拜年吃饺子
元宵节
是中国一个重要的传统节日。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续,因此又称“上元节”,即农历正月十五日。
在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。
而元宵这一名称一直沿用至今。
习俗
由于元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称为“灯节”。
此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗。
演变
中国古代历法和月相有密切的关系,正月十五,人们迎来了一年之中第一个月满之夜,这一天理所当然地被看作是吉日。
早在汉代,正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。
后来古人把正月十五称“上元”,七月十五称“中元”,十月十五称“下元”。
最迟在南北朝早期,三元已是要举行大典的日子。
三元中,上元最受重视。
到后来,中元、下元的庆典逐渐废除,而上元经久不衰。
立春
立春”,人们通常叫“打春”。
为什么这么叫呢?
中国历史上有这样一种风俗,每年立春这一天,人们穿上节日的服装,抬着一头纸糊的大耕牛,载歌载舞上街游行。
游行后,把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上,由县官亲自执鞭打三下,意思是:
大地回春,赶紧耕种。
因此,人们就把立春叫做“打春”。
习俗
山西民间流行着春字歌:
“春日春风动,春江春水流。
春人饮春酒,春官鞭春牛。
”讲的就是打春牛的盛况。
还有一些地方会在立春时迎春喝“败毒膏”这种使人不长口疮的药膏。
寒食节
时间:
清明节前一天
旧俗中的一个节日,在清明节前一天(一种说法是清明前两天)(现大多和清明寒食一起过的习俗)。
来源
春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公],封赏随其逃亡的臣子,唯独漏掉了介子推。
介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。
晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到他,便想烧山逼他出来。
但介子推不愿当官,坚持不出,结果母子二人俱被烧死。
为了纪念介子推,晋文公将绵山改为“介山”,立祠祭祀介子推,并把烧山的这一天定为寒食节,全国禁动烟火,只吃冷食。
后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。
清明节
(时间):
公历(阳历)四月五日前后
释义
清明节是中国最重要的祭祀节日,是最适合祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
习俗
按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》:
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节的由来与传说:
中国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。
“植树造林,莫过清明”的农谚。
后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
端午节
时间:
农历五月初五
释义
农历五月初五日为“端午节”,是中国一个古老的传统节日。
“端午”本名“端五”,端是初的意思。
因为人们认为“五月”是恶月,“初五”是恶日,因而避讳“五”,改为“端午”。
端午节早在西周初期即有记载,并非为纪念屈原而设立的节日,但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。
来源
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,著名爱国诗人,是春秋时期楚怀王的大臣,他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。
他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。
公元前278年,秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。
习俗
悬钟馗像:
钟馗捉鬼,是端午节习俗。
在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。
唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。
明皇喝问,大鬼奏曰:
臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲榕枝:
在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝,制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟:
当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现代台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
香港有竞渡,英国人也有仿效中国人作法,组织鬼佬队,进行竞赛活动。
吃粽子:
荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,唯恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒:
此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。
游百病:
此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊:
端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢:
再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。
七夕节
时间:
农历七月初七
来源
阴历七月七日的晚上称“七夕”。
中国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。
所谓乞巧,即在月光对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼,就算很“巧”了。
农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。
”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
习俗
妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗,受西方国家的影响,中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节,男女双方会互赠礼物,或外出约会。
中元节
时间:
农历七月十五
来源
中元节在中国的民间又称鬼节。
正月十五汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;
七月十五汉族称中元节,祭祀先人;
十月十五汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。
汉人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,旧历七月十五日为中元节,与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
习俗
中元节是道教节日。
道教认为,三元是三官的别称。
上元节又称上元天官节,是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称中元地官节,是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称下元水官节,是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。
道教《太上三官经》云:
天官赐福,地官赦罪,水官解厄,一切众生皆是天、地、水官统摄。
中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷风调雨顺、国泰民安照例举办祈福吉祥道场。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会,也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。
盂兰盆会唐代即已盛行,晚清年间,北京有八百四十多座寺庙,有条件的,如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。
民国以来,北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有追悼阵亡将士法会。
用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经,供着一个海陆空军阵亡将士的牌位,进行公祭。
中元节期间,老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱应景戏等活动。
中秋节
时间:
农历八月十五
来源
阴历八月十五日,这一天正当秋季的正中,故称“中秋”。
到了晚上,月圆桂香,旧俗人们把它看作大团圆的象征,要备上各种瓜果和熟食品,是赏月的佳节。
中秋节还要吃月饼。
据传说,元朝末年,广大人民为了推翻残暴的元朝统治,把发起暴动的日期写在纸条上,放在月饼馅子里,以便互相秘密传递,号召大家在八月十五日起义。
终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义,推翻了腐朽透顶的元朝统治。
此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
习俗
中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。
重阳节
时间:
农历九月初九
释义
农历九月九日,为传统的重阳节,又称“老人节”。
因为《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,
【篇二:
我国传统节日的来历】
我国传统节日的来历文/gaihu
中华民族历史悠久,被人们确定并传承至今的传统节日共有十一个。
现按时间的先后归结介绍如下:
一、元宵节
农历正月十五日,是元宵节。
正月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”,又称“上元节”。
在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏。
人们观灯、猜谜、踩高跷、吃元宵,合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝,据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。
惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落再吕后手中。
汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,“诸吕之乱”终被彻底平定。
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,史称汉文帝。
文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,命京城里家家张灯结彩,以示庆祝。
从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——闹元宵。
汉武帝时,把“太一神”的祭祀活动也安排在正月十五。
司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
元宵节成为灯节,始于东汉明帝,盛于唐代。
唐代诗人苏味道《正月十五夜》的“火树银花合,星桥铁锁开。
”即写出了元宵张灯结彩,万人出游的热闹景象。
二、春龙节
我国北方广泛流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流。
”的民谚。
传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子,从这天起,雨水会逐渐增多起来。
因此,这天被称“春龙节”,有称“龙抬头节”。
每当春龙节到来,早晨我国北方大部分地区家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供。
旧时,人们把这种仪式叫做“引田龙”。
这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,意喻“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登”,以示吉庆。
三、清明节
在所有中国传统节日中,唯独清明节没有固定的日期。
已有两千多年历史的清明节,被定为春分后的第十五天,按阳历来说是每年的四月四日至六日之间。
因为每年的春分时间不同,所以清明节的日期就有所不同,正如有时腊月三十除夕,有时腊月二十九除夕。
清明节在仲春与暮春之交,因此古时也叫“三月节”。
清明节正是春光明媚、草木吐绿的时节,此时正适合春游,故此古人又叫“踏青节”。
那么,民间为什么习惯把清明节称为“寒食”呢?
大家公认的说法是:
春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,他又累又饿,连站起
来的力气也没有了。
此处又正处渺无人烟之地,随臣们找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急之时,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤给重耳,使重耳活了下来。
当重耳发现挽救了自己性命的肉是介子推从自己的腿上割下的时候,他感激得流下了眼泪。
十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。
即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。
他收拾好行装,背着老母亲悄悄地隐居进了绵山。
晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而,绵山山高路险,树木茂密,找寻很长时间也没有找到。
这时有人献计说,介子推是个非常孝顺之人,若从三面火烧绵山,为了让老母亲活命,介子推定会乖乖下山。
大火越烧越旺,却始终不见介子推的身影。
等到整个绵山全部烧尽之后,人们发现功臣介子推和老母亲已在一棵被烧焦的柳树下死去了。
晋文公见状,恸哭不已。
装殓时,人们从树洞里发现一血书,写道:
“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
”为纪念介子推,晋文公下令全国“寒食三天”。
第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。
便赐老柳树为“清明柳”,并谕告天下,把介子推忌日的后一天定为清明节。
自此,人们便有了在清明时祭奠先烈和故去亲人的习俗。
四、端午节
端午节是我国较为古老的传统节日。
每逢农历五月初五这天,人们都要包粽子、戴香袋、踏青采艾蒿、在江河湖海上赛龙舟。
“端午”,也称夏节。
“端午”本名“端五”,端是初的意思。
据说,五月初五日是春秋时吴国无辜被杀的功臣伍子胥的日子。
传说伍子胥死后变成涛神,民间就有了在这一天迎涛神的风俗。
后来,又与纪念爱国诗人屈原联系在了一起。
战国时,楚秦争夺霸权,当时屈原很受楚王器重,然屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,渐渐楚怀王开始疏远屈原。
有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离****》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会,刚到秦国便被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死秦国。
楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。
屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城被破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,于农历五月初五这一天投入了滚滚汩罗江中。
江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原投江自尽,都纷纷驾舟前来奋力打捞,拿来了粽子、鸡蛋投入江中,有人还把雄黄酒倒入,以便药昏蛟龙水兽,使屈原尸体免遭伤害。
从此,每年五月初五楚国人都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人屈原。
这便成为后来端午节吃粽子、年糕、在江河上赛龙舟的来源。
在端午节的各种习俗中,龙舟竞渡最为壮观。
唐代诗人张建封的《竞渡歌》写道:
“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。
使君来出郡斋外,江上早闻齐和声。
”
不仅在中国,据说日本的一些地方在这一天至今还有挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡、竹竿挂鱼等传统风俗。
另外,据文献记载,以及历代流行下来的许多端午习俗,人们视五月为“毒月”、“恶
月”,五月初五是九毒之首,所以这一天便流传下许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗,如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
五、七夕节
农历七月初七的晚上称“七夕”。
七夕节又称为“乞巧节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日,被后人称为“中国情人节”。
相传,每年农历七月初七的夜晚,是民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪慧、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘。
他们一年一度相会的七夕,被多情儿女视为爱情的象征。
他们的爱情悲剧,在每个华人的心灵里,留下了深深的印象。
因此,每到七夕的夜晚,多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
唐代诗人崔颢《七夕》有诗赞叹“长安城中月如练,家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。
”
农谚说“七月初七晴皎皎,磨快镰刀割好稻。
”所以,又是人们磨镰准备收割早稻的时候。
六、中元节
七月十五中元节,人称鬼节。
民间传说,从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。
人们相信,在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
所以,每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会。
盂兰盛会是华人除了农历新年,第二大的节日。
中元节,也是佛教的“盂兰节”。
有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。
曰“有目莲僧者,法力宏大。
其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。
目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”
终于,他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。
后人因此应念心中,每年的七月十五以盂兰盆,施佛及僧,追先悼远,报答父母养育之恩。
七、中秋节
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
又称“仲秋节”、“团圆节”、“八月节”等,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。
因为农历的七、八、九三个月(秋季),八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节。
又因此夜皓月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节。
相传,远古的时候,天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟,海水枯竭,老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,远足神力,拉开神弓,一口气下了九个多余的太阳,解救百姓于水火这中。
不久,后羿娶了个美丽的妻子,叫嫦娥。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母娘娘求得一包不死药,据说服下此药,能即刻升天成仙,然而,后羿舍不得扔下妻子,只好将不死药交给嫦娥珍藏。
不料,此事被后羿的门客蓬蒙看见,蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药,嫦娥知道不是蓬蒙的对手,危急之时当机立断,取出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药后,身体立刻飞离地面,向天上飞去,由于嫦娥牵挂丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿回来后,侍女们哭诉了一切。
悲痛欲绝的后异,仰望夜空呼唤爱妻的名字,这时,她惊奇地发现,今天晚上的月亮特别圆,特别皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿
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