汉语特指诘问句的否定方式及类型.docx
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汉语特指诘问句的否定方式及类型
汉语特指诘问句的否定方式及类型
傅惠钧
摘要诘问的实质是否定,特指诘问句是通过反诘语气否定问句的预设从而否定由疑问代词负载的疑问点以实现对整句的否定的。
由于承载疑问点的语义成分的不同,其否定方式与类型也各不相同,主要有主事否定、客事否定、与事否定、因事否定等类型。
其形式和功能的分布具有以下特点:
反诘否定语义成分的分布具有“位前性”;反诘否定疑问代词的分布呈不平衡态;不同语义成分与各系疑问代词的使用具有较强的对应性。
关键词特指诘问句否定方式类型
汉语假性疑问句有设问、诘问、叹问、祈问、礼问等多种形式,其中诘问是最为主要的一种。
学界认识到,诘问其实是一种否定的方式,是以否定的形式表示肯定的意思,肯定的形式表示否定的意思。
(陈望道1932;吕叔湘1944)然而,这种否定是如何实现的,却需要进一步探讨。
我们曾以明清时期的四部作品为基本语料对汉语是非诘问句的否定方式及类型作了专题探讨(傅惠钧2009),本文仍以这四部作品为依据讨论特指诘问句的否定方式及类型。
一、特指诘问否定的基本方式
疑问句中,问话人特别强调突出的部分称为疑问焦点。
对疑问句的否定,实质上是通过对疑问焦点的否定来实现的。
特指问句的疑问焦点总是由疑问代词来体现。
因而,特指诘问句实现语义否定的关键是疑问代词。
运用特指问,说话人心中预设某人、某物、某事、某时、某处、某原因、某方式等的存在,只是不明确具体地知道是谁人、何物、甚事、几时、哪处、何种原因、什么方式等,因而通过疑问代词来指称这个疑问点,要求听话者针对疑问点做出具体回答。
特指诘问句,则主要在上下文语境和情境的制约与作用下,通过反诘语气来否定问句的预设从而否定问句的疑问点,以实现对整句的否定。
如:
(1)若是叔叔这般雄壮,谁敢道个不字!
(金,1/32)
(2)这乡村地方儿,可那里去找个真读书种子呢?
(儿,9/109)
(3)乳母牙婆,切记休招惹他,背地什么事不干出来?
(金,12/183)
例
(1)问“谁”,就预设着“有人”,反诘语气否定了这一预设,因而这里的“谁”等于说“无人”或“没有谁”,全句“无人敢道个不字”的否定语义是通过对“谁”的预设的否定来实现的。
例
(2)问“那里”,就预设着存在一个地方,反诘语气否定了这一预设,因而这里的“那里”等于说“无处”,全句“无处找个真读书种子”的否定语义是通过对“那里”的预设的否定来实现的。
例(3)问“什么事”,即预设着“有事”,反诘语气否定了这一预设,因而“什么事”就是“没事”,“什么事干不出来”,也即“任何事都干得出来”。
各例都通过对由疑问代词充任的疑问焦点的否定来实现对全句的否定。
与是非问的疑问焦点主要通过整句来体现(即所谓“整句焦点”)不同,特指问的疑问焦点是通过“成分”来体现的,属于“成分焦点”。
由于焦点实质上是句子的语义重点,因而所谓“成分”是指语义成分,即语义结构的组成成分。
尽管在句子层面上,语义成分需要句法成分来实现,但是它们属于不同的维度。
汉语句子的基本语义结构是动核结构(范晓等2003)。
动核结构由动核、动元和状元等成分构成。
动元是动核结构中动核所联系的强制性语义成分,有主事、客事、与事和补事等,状元是扩展的动核结构所联系的非强制性语义成分,有凭事、因事、境事和量度等。
特指问的疑问焦点主要通过不同语义成分来显示,而特指诘问句的语义否定,则是通过对这些不同语义成分的否定来实现的。
如上举各例分别是对由疑问代词充当的“主事”、“境事”和“受事”的否定来实现的。
二、特指诘问否定的具体形态与类型
根据疑问焦点在语义结构中出现位置的不同,我们可以把特指诘问句分为“主事否定问”、“客事否定问”、“与事否定问”等不同类型。
这些不同类型由于所否定的语义成分不同以及疑问代词及所处的句法位置的差异,在否定方式上又呈现出不同的特点。
2.1主事否定问
主事是动作、活动、变化、性质、状态、关系等的主体,是动词的主体动元。
有施事、系事、经事和起事等的不同。
主事否定问通过否定主事以否定全句。
如“谁”系代词。
上文例
(1),就是通过对主事“谁”的预设的否定来否定全句的。
关于“谁”的用法,吕叔湘(1985)用“谁=无人”来表示,具有较大的概括性。
他同时还指出“谁=我不、我没”的用法:
(1)谁借他什么钱来!
(金,19/268)
其实,这仍由“谁=无人”推衍而来。
“谁=无人”是一般的否定,但在具体的情境中,普遍意义上的“人”,可以确指为特定的“人”。
如当说话者在具体语境中通过反诘否定自己关涉或参与某事时,其所指对象是确定的,即指说话者本人。
鲁华、张胜受西门庆指使诬陷蒋竹山借钱不还,蒋用反诘予以否定。
他的话可解作“没人借他什么钱”,根据语境进一步推衍为“我没借他什么钱”。
其理解过程是:
“谁→无人→我没”。
主事否定问中,“谁”系疑问代词多用于施事,其他形式较少;多用于肯定式,否定式较少;多用于浅度否定问,深度否定问较少。
再如“那”系代词。
作主事问的基本用法是:
“那(里)=无处”、“那个=没有一个/无人”。
主要用于起事问,也用于系事问和施事问等。
如:
(2)天下那里有这样的人家?
(儿,28/408)
(3)那个是肚里蛔虫?
(金,11/156)
前例表存在,“那里”指“无处”;后例表判断,“那里”指“无人”。
均作起事。
用于“深度问”比“谁”系多见。
2.2客事否定问
客事是动核结构中主事作用于动词后动核所支配的客体,是动词的客体动元。
有受事、成事、使事、渉事、位事、止事等的不同。
客事否定问通过否定客事以否定全句。
“谁”系代词用于客事否定问数量不多。
主要用于受事问与止事问。
如:
(1)我死了,你在这屋里伏侍谁?
(金,62/846)
(2)我这屋里再有谁来?
(金,28/394)
其否定的方式略同于“主事问”,即“谁=无人”,如例
(1)“伏侍谁”即“无人可伏侍”。
不过,“谁”用于客事问不能像用于主事问那样,直接以“无人”等代入原句法位置生成,而需要通过移位与转换才能形成合法的句子。
如“伏侍谁”不可以说“服侍无人”,而应说“无人可伏侍”;“有谁”也不能说是“有无人”,而应转换为“没有人/无人”。
这是因为无论是受事、止事,还是其他语义成分,出现在宾语的位置上,均是动词支配或关涉的客体,否定这个客体的存在,也就意味着失去了语义结构形成的基础。
例
(1)变成陈述结构时,将这个否定客体移至动核前,加上情态词“可”,变成一种情态表达,才能成立;例
(2)则由止事否定转换为动核否定,才形成合格的句子。
其他疑问代词的用于客事否定的情况与此相类。
客事否定问中“谁”的基本句法位置是宾语。
但也出现于其他位置,如:
(3)他在背地挑唆汉子,俺们这几个谁没吃他排说过。
(金,51/675)
“谁”是“排说”的受事,充当句中的小主语。
“甚”系疑问代词在客事否定问中占有重要地位。
不仅用例多,用法也较多样。
主要是受事问、止事问,也有其他形式。
如:
(4)早是你在旁边听着,我说他甚么歹话来?
(金,41/560)
(5)有甚难猜处。
(金,2/53)
其基本否定方式是:
V甚么(X)=不(没)V(X)。
例(4)问“甚么歹话”,预设着有过歹话,反诘语气对此予以否定,意即“无歹话”,形成表层结构,即为“没说歹话”。
客事否定问中,“甚(么)”也出现于其他句法位置,如用作主语。
本文开头的例(3)即是。
在“甚”系客事问中,客事居于主位须用于否定句。
因为“甚”系代词多就客事中的限定成分提问,因而常用于深度问。
“那”系疑问代词用于客事问,主要充当位事、受事等。
其否定方式略同于主事问。
其他疑问代词不多见。
2.3与事否定问
与事是动核结构中与主事一起参与动作或形成状态的对象,是动词的与体动元。
有当事与共事等的不同。
与事否定问通过否定与事以否定全句。
使用频率较低。
主要见于“谁”系和“那”系代词,“甚”系偶见。
“谁”系的否定方式同于主事问。
如:
(1)不孝顺姥姥,再与谁?
(金,78/1163)
(2)就有一肚子话,合谁说去?
(儿,19/252)
(3)撇的奴孤另另独自一个,和谁做伴儿?
(金,91/1338)
前2例属当事否定问,后例是共事否定问。
例
(1)为交接动词句,是对动词交接、传递对象的否定;例
(2)为针对动词句,是就动作针对对象的否定;例(3)为互向动词句,是对动作协同者的否定。
均为“无人”之意。
与客事否定问相类,与事否定语义成分转换时同样不能直接代入原句法位置,一般需通过移位并作情态表达才能成立,如“再与谁”,当作“无人可与”。
“那”系代词,如:
(4)不嫁这等人家,再嫁那样人家!
(金,7/112)
(5)好奶奶,你比那个不聪明!
(金,76/1114)
前例是个否定假设条件式诘问句,是对给予对象的否定,“那样人家”即“无别的人家”;后例“那个不”是“没有一个不/人人”之意,这是对所系性状针对者的否定。
2.4补事否定问
补事是指动作及于客体后出现的情况。
它是使令动词如“使、叫、教、请”等组成的动核结构所联系的必有成分。
补事否定问通过否定补事以否定全句。
主要见于“怎”、“那”、“甚”等系疑问代词,属深度问。
“怎”系疑问代词在补事问中主要是用于对方式和情理的否定。
方式否定“怎么=无法”;情理否定“怎么=不、没”(情理否定详后)。
如:
(1)幸而天从人愿,不然叫我怎么见老师、师母?
(儿,40/682)
(2)这句话却叫他怎的个答应法?
(儿,40/668)
2例均问补事中的方式,通过对方式的否定来实现反诘。
“怎么”即“无法”。
后例疑问词用于“V法”一类词前,仍是对方式的否定。
(3)你叫我怎生割舍的你去?
(金,59/798)
此例是对补事的情理进行否定,意为“割舍不的”。
句中“怎”后的成分是表可能的动结式。
“那”系疑问代词在补事问中以否定处所和位事为常,也有一些其他用法,其否定方式略同于主事问。
如:
(4)这早晚日头落也,教我那里寻宿处去?
(教老,71)
这是对境事处所的否定指“无处”。
“甚”系疑问代词构成的补事问,其否定方式略同于客事问。
如:
(5)可叫公公有甚么法儿呢!
(儿,26/364)
“有甚么法儿”即“没法”。
“何”系和“谁”系疑问代词也见少量用例。
2.5凭事否定问
凭事,是动作的凭借者。
有工具、材料、方式、依据等的不同。
一般作状语,用于动作动词句。
凭事否定问通过否定凭事以否定全句。
主要见于“怎”系疑问代词,“甚”、“何”等偶见,多为浅度问。
“怎”系疑问代词用于凭事问无需借助介词,其否定方式是“怎么=无法”。
如:
(1)这般精土坑上怎的睡?
(教老,64)
“怎的”是对方式的否定,为“无法”意。
“甚”系疑问代词用于凭事问须借助介词,无论是表示方式、工具还是材料等,其否定意义均为“无以”。
如:
(2)当年我不受他老人家这点渊源,却把甚的来教你?
(儿,36/564)
(3)往人家相去,拿甚么做上盖?
(金,86/1265)
“何”系疑问代词用于凭事问主要是对方式的否定。
其否定意义也是“无以”。
2.6因事否定问
因事,指动作或事件产生的原因或目的。
常用“因、缘、由、为”等介词标示。
因事以处于状语位置为常见,也可居于句首修饰语或宾语位置。
因事否定问通过否定因事以否定全句。
在假性问中使用频率较高,主要使用“怎”系和“甚”系疑问代词,“何”系也偶见用例。
有原因否定和目的否定两种基本形式。
其否定的一般方式是:
原因否定:
“怎么、做(为)甚么、如何=无由=不应”;目的否定:
“怎么、做(为)甚么=无需=不必”。
“无由”是指做某事缺乏充足的客观因由,无由,则动作行为缺乏理据或前提,也就不应付诸实施;“无需”是指做某事的主观意愿(预设的目标)无价值或价值不大,无需,则动作行为缺乏意义,也就不必付诸实施。
均属情态的否定。
先看“怎”系疑问代词的使用。
原因否定,如:
(1)怎么小看人?
(教朴,302)
(2)怎的叫个“走了这条意外的岔路”?
(儿,40/659)
“怎么”等都是“无由”之意,相当于“不应”。
后例“怎的”用于引述对方的话语之前,意在批驳,上文安公子说自己“不想忽然走了这条意外的岔路,实在不得主意”,所引是安老爷的话。
“怎么”出现的句法位置一般为主语之后动词之前,也可置于句首。
如:
(3)一母所生的兄弟,怎生我家那身不满尺的丁树,三分似人,七分似鬼,奴那世里遭瘟,撞着他来?
(金,1/32)
不过这种用法明时还不多见,清时渐增,《儿》中已较常见。
“怎么”等用于句末表示原因的例子不多见,如:
(4)你们慌怎的?
(金,44/589)
“怎的”表原因,意为没有“慌”的理由,不应“慌”。
目的否定,如:
(5)有了银子,要性命怎的!
(金,1/22)
(6)我又不坐月子,熬这照面汤来与我吃怎么?
(金,94/1379)
“怎的”等是“无需”之意,相当于“不必”。
用于目的否定,疑问词的句法位置通常在句末。
不过也有置于动词之前的,如:
(7)你有话只管说,怎的买礼来?
(金,72/1022)
这里的“怎的”是“无需”,意为“不必”买礼。
原因否定和目的否定存在一定的区别。
但是,原因和目的原是一事的两面,是相通的,有时不能截然分开。
(8)既嫁汉子,去罢了,又来缠我怎的!
(金,19/271)
已嫁汉子,就不应该也没必要再“来缠我”,“怎的”既是对原因也是对目的的否定。
因事否定问中,原因否定和目的否定存在着一个重要的区别,即原因否定除了用于肯定句,也用于否定句,而目的否定则一般只用于肯定句。
因为:
做一件事情,往往有做的目的;而不做一件事情一般不会有什么目的可言(吕叔湘1985)。
从语料看,因事否定常附有言语主体对言语对象的责问之意。
这是因为说“不应怎样”时,往往带有说话者不满或责怪的评价态度。
但如果只是从事理上作评论,就不含责问意。
再看“甚”系代词的使用。
原因否定,如:
(9)这囚根子,他做甚么拿进来?
(金,31/433)
(10)你为甚么这炕面上灰泥的不平正?
(教朴,286)
(11)两个媳妇究竟好不好去,倒得斟酌斟酌。
为甚么我方才说等慢慢儿商量呢?
(儿,40/661)
以上例子用“做甚么”等作原因否定,是“无由”之意,相当于“不应”。
其常规的句法位置是在动词之前主语之后,后期出现用于主语前的例子,如末例。
用于句末作原因否定的例子不多见:
(12)涩剌剌的,吃他做甚么!
(金,19/265)
目的否定,如:
(13)平白放出去做甚么?
与人家喂眼!
(金,46/618)
(14)你们又送这礼来做甚么?
我也不好受的。
(金,45/598)
“做甚么”等是“无需”之意,相当于“不必”。
目的否定,疑问代词通常出现于句末。
明时出现了“要甚么VP”的用法,意思是“要VP做甚么”,也即“无需VP”,“不必VP”。
多见于《老》《朴》,如:
(15)这偌多交易,要甚么争竞!
(教老,97)
(16)要甚么多话!
(教朴,251)
“要甚么”作目的否定只用于动词之前。
“V甚么+(X)”结构作因事问主要用于目的否定。
有时,这一格式中的X,是重复对方的话语或话语的一部分,以表示不赞成,如:
(17)西门庆道:
“他怎的还不还俗?
”月娘道:
“他一个佛家弟子,想必善根还在,他平白还甚么俗?
”(金,51/677)
(18)西门庆道:
“少不得叫温葵轩做两篇文章,买轴子写。
”月娘道:
“还缠甚么温葵轩、鸟葵轩哩!
”(金,76/1121)
前例仅提出对方话语中的一个词,后例则各加上一个陪衬的词,形成配对用法。
这种否定格式唐时就已见使用(吕叔湘1985),陪衬格式的使用,促使了隐含式的产生。
大约在明时开始就出现了直接用“甚么”起头的格式。
这一变式可标为:
“(V)甚么+X”,仍属于因事问。
“V甚么(X)”格式还有一些貌似客事问的形式,应当加以区别。
如下面的例子:
(19)不当家化化的,磕甚么头?
(金,95/1393)
例中的“甚么”显然不是修饰其后成分的。
如果说客事问中的“V甚么(X)”,“甚么”是属后的,是通过对客事(动作的对象)的否定来实现对全句的否定,那么这里的“V甚么(X)”,“甚么”是属前的,是通过对动作行为的必要性或理据性的否定来否定全句。
因而,此处“V甚么(X)”相当于“不必V(X)”或“不应V(X)”,当属因事问,而非客事问。
我们可用“V+甚么(X)”和“V甚么+(X)”以示区别。
下面的例子“甚么”看上去似乎是修饰其后成分的,但事实仍属于“V甚么+(X)”这种情况:
(20)怪贼奴才,还摆甚么酒!
(金,79/1183)
“摆甚么酒”是“不必摆酒”,不是“没甚么酒可摆”。
有时会出现两可的情况,下例转引自吕叔湘(1985):
(21)如今既知他是假的,还怕他甚么!
(侠84.11)
吕氏认为这里的“怕甚么”是问怕做甚么,即为什么怕之意。
但仔细琢磨,“甚么”未尝不可理解为渉事,即“怕”的对象,“怕他甚么”意即“没甚么可怕他的”或“他没甚么可怕的”,也即不怕他。
遇到这种情况,我们觉得还是把它归入后者为宜,因为客事作宾语出现在动词之后是常位,符合一般人的语感。
如是不及物动词或是形容词,则只能理解为因事问:
(22)这又臊甚么?
说呀!
(儿,13/155)
“甚”系代词因事问同样存在原因否定与目的否定兼及的现象。
看一例:
孟玉楼夫死再嫁,丈夫母舅百般阻挠,生怕带走家产。
临嫁之时,还要拦截搜查箱笼。
正不可开交之际,夫家的姑姑出来说话:
(23)他身边又无出,少女嫩妇的,你拦着不教他嫁人,做什么?
(金,7/116)
“做甚么”首先是对原因的否定,“身边无出”又是“少女嫩妇的”,你没有理由拦着不教他嫁人;同时,也是对目的的否定,你拦着不教他嫁人有何企图!
表达了不应也不必阻拦之意。
原因否定与目的否定兼及,还有一种特殊的表达方式,即双疑点糅合句式。
如:
(24)你就打发,两个人都打发了,如何留下我做甚么?
(金,26/369)
是“如何留下我?
”与“留下我做甚么?
”两个问句的糅合。
前者是原因否定,后者是目的否定,两者兼用。
2.7境事否定问
境事否定问是通过否定境事进一步否定全句的诘问句。
境事否定问以处所否定和时间否定为主要形式,多出现于“那”系和“几”系疑问代词中。
其主要的否定方式是:
“那(里)=无处”、“几时=无时”。
“那”系代词,如:
(1)这的真善智识那里寻去?
咱也随喜去来。
(教朴,252)
(2)这秋菊三间屋里,床上床下,到处寻了一遍,那里讨那只鞋来?
(金,28/390)
例子中的“那里”均为处所否定,是“无处”之意。
下面例中的“那里”所指比较抽象,处所意味已不明显:
(3)那时姑娘你又从那里不安去?
(儿,20/265)
(4)我纵然有话,从那里说起?
(儿,16/211)
各例均带表处所的介词“从”,同样可以理解为“无处”,只是不是实指的处所。
这种用法与事理否定有些接近。
“那”作深度问也可否定时间。
例如:
(5)老身那一日没到他那里做伴儿坐。
(金,37/513)
(6)你们那庙里那一年不请三五回姥姥哇!
(儿,38/606)
“那一日”即“无一日”,“那一年”则是“无一年”。
“几时”、“几曾”等多用于时间否定。
如:
(7)直到点灯时分恰下马,几时得些闲?
(教朴,275)
(8)与了我枕顶,茶也没吃就来了,几曾见咱家小大姐面儿来!
(金,86/1266)
“几时”是“无时”,“几曾”是“未曾”。
“几时”多用于对过去的否定,大体相当于“何尝”或“几曾”,有时也可用于对未来的否定。
“甚”系代词也能用于境事否定问。
如:
(9)这正是:
一个圈儿跳不出,人间甚处着虚空?
(儿,26/374)
用于处所的否定。
2.8情理否定问
情理否定问是从情理上对动作行为的可能性及现实性予以否定进而否定全句的诘问句。
这里所谓的情理,也包括一般所说的事理。
用于情理否定的,主要有“那”系、“怎”系与“何”系疑问代词。
它们通常处于状语的句法位置,与凭事、因事等状元相类,但又似一种纯粹的语用否定成分,这种用法只出现于诘问句中。
其否定方式是:
“那(里)、怎(么、的)、如何=不、没”。
先看“那”系。
“那”问事理的用法早于问处所出现,这已为学界所证实(吕叔湘1985;冯春田2000)。
而问处所的“那里”出现之后,同化了较早出现的“那”,“那里”的用法就显得更为复杂了。
因此,唐宋以来,“同样是表示反问的‘那’,一部分是近代汉语之前用于反诘的‘那’的延续,一部分则是近代汉语里表示询问(即有别择作用)的‘那’用于反问。
”(冯春田2000)鉴别这两种用法可以用我们上文给出的公式:
源于近代汉语中出现的指别用法(包括问处所和问事物)者,适用于“那(里)=无处”、“那个=没有一个\无人”;源于汉魏时询问事理用法者,适用于“那(里)=不、没”。
关于前者,我们在上文已作讨论,这里着重来分析后者。
请看例子:
(1)被鲁华一脚踢过一边。
那里再敢上前?
(金,19/268)
(2)被这小猴子死力顶住,那里肯放?
(金,5/84)
(3)姐姐,只是我那里会打这弹弓儿?
(儿,10/124)
(4)那西门庆那里坐的住?
赶眼错起身走了。
(金,16/234)
例中的“那里”均与指别无关,它们只是一个逻辑词,是“不”的意思。
或用于助动词前,如例中的“敢、肯、会”等,或用于表可能的动结式前,如末例。
多数的事理否定问都有这类情态标记。
下面句子没有显性标记,但隐含一个情态标记:
(5)家中新娘子陪伴,如胶似漆,那里想起奴家来!
(金,8/125)
这是久别之后潘金莲说西门庆的话,“那里想起”是“不会想起”之意。
如果说以上例子是对动作或事件出现的可能性给予否定的话,那么下面的例子是对动作或事件出现的现实性予以否定:
(6)大姑娘,我那里有个字儿。
(金,51/676)
(7)那里是我兄弟,他是西门庆家女婿。
(金,92/1351)
前例李瓶儿从西门大姐处得知潘金莲诬陷自己说了吴月娘的坏话,这是他在西门大姐面前为自己分辨,“那里有”就是“没有”。
后例上文衙内问他“兄弟在那里下处”,孟玉楼对其身份予以否定,“那里是”即“不是”。
有时候,两种不同来源的“那里”很难区分,例如:
(8)那里一个才尿出来的孩子,拿整绫段尺头裁衣裳与他穿?
(金,34/477)
这句话中的“那里”既可理解为指别性的处所否定问,“那里”即“无处”之意;但也可理解为情理否定问,“那里”即“没有”或“不可能”。
这可看作是两种用法的交融。
“怎”系代词作情理否定问与“那”系相类。
也可分为对动作、事件的可能性或现实性的否定两种。
前者如:
(9)休道是偌多钞锭、段子,皇帝人家的一条线也怎能勾(够)得?
(教朴,280)
(10)常言道官官相护,何况又同寮之间,你等怎抵斗的他过!
(金,79/1196)
下例隐含了助动词:
(11)君子一言,快马一鞭,我既许了他,怎么失信!
(金,55/742)
苗员外把两个歌童许给西门庆,不想西门庆中途离开,员外执意要把歌童送去。
“怎么失信”意为“不能/不可失信”。
后者如:
(12)我怎的干上了?
(金,20/285)
(13)怎的不真?
真而又真!
(儿,32/469)
前例用于肯定句,后例用于否定句。
2.9量度否定问
量度否定问是通过否定动量与程度以否定全句的诘问句。
这类句子数量很少。
只见于“几”与“多少”等疑问代词。
例如:
(1)便有个三四万银子,又支持得几年?
(儿,30/438)
(2)已是递过一遍酒罢了,递几遍儿?
(金,21/304)
(3)他来了多少时,便这等惯了他。
(金,9/134)
“几年”是“没几年”,“几遍”是“没几遍”,“多少时”则是“不多时”。
2.10动核否定问
动核否定问是通过否定动核以否定全句的诘问句。
主要见于“怎”系与“何”系疑问代词。
例如:
(1)又引逗他恁上头上脸的,一时间挝了人脸,却怎样的?
(金,51/686)
(2)你看他这喉音,就是一管箫。
说那院里小娘儿便怎的,那些唱都听熟了,怎生如他这等滋润?
(金,35/439)
前例“怎样”是“怎么办”,“没办法”之意;后例“怎的”是“不怎么样”的意思。
下面是动核带了宾语的例子:
(3)是我说的,你如今怎么我?
(
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- 关 键 词:
- 汉语 特指 诘问 否定 方式 类型