中秋节伤感的古诗词.docx
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中秋节伤感的古诗词
中秋节伤感的古诗词
中秋节伤感的古诗词篇一黄文宣xxxx唐诗宋词中的中秋与明月
课程:
唐诗宋词人文解读
题目:
唐诗宋词中的中秋与明月
姓名:
黄文宣
学号:
时间:
xxxx2021年7月11日
唐诗宋词中的中秋与明月
【摘要】“银色,月圆,嫦娥玉兔临飞天。
爱恋,忆怀,中秋望月独伤怀。
”又是一年中秋佳节,静谧的夜,明亮的月,丝丝的离愁,缕缕的别绪,月圆人不圆。
一轮圆月高悬于天际,皎洁的月光洒满大地,然而“谁能见秋月,不起故山思(屈大均《吹笛》)”,虽与亲人共赏一轮圆月,但是只能“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)。
那一轮圆月,永远成了团圆、相思的代名词,特别是在古代,交通的不便,信息的闭塞加剧了游子的羁旅情怀,人们睹物思情,“月”、“中秋”也成了诗人、词人笔下的高频词汇,同时成就了不少与此相关的名篇佳作。
深入研究“中秋”、“月”背后所代表的文化内涵,对于我们更好地理解相关的唐诗宋词、更好地理解诗人的内心感受与真实遭遇、更好地重现历史都有着及其重要的作用。
【关键词】唐诗宋词中秋明月
第一部分唐诗宋词与中秋佳节
中秋起源:
“中秋”一词,最早见于《周礼》。
中秋节,大致起源于古代对月亮的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗。
据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,据说此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,故又谓之‘月夕’。
晋时就有中秋赏月之举,到了唐代嫦娥奔月、唐明皇游月宫等神话广为传播,到了北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了月饼等食品,明清两
朝的赏月活动,盛行不衰。
2021年,中秋节被列为国家法定假日,放假3天。
显然,中秋节已经成为了仅次于春节的第二大节日,此夜,家人团聚共品佳肴;此夜,游子仰天寄托乡愁。
中秋习俗:
中秋赏月:
中国大约在魏晋之时,开始有了中秋赏月之举,到了唐代中秋赏月、吟诗交往颇为盛行。
尽管赏月的风俗来源于祭月,但随时代的发展,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱,大抵上充满了愉悦的气氛。
描绘中秋节赏月的古诗词很多,例如,唐代诗人徐凝在《八月十五夜》中写到:
“皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜;一年无似如今夜,十二峰前看不眠。
”月圆人亦团圆,正所谓“花好月圆人团聚”,这一夜,家人团聚,在庭院围成一桌,准备好美酒佳肴,吟诗作赋、共叙家常,共赏明月,共享天伦之乐。
中秋食月饼:
关于月饼的来历说法不一,但主要是八月十五月圆如镜,民间吃圆形月饼以取亲友团圆之意。
随着时间的推移,人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,月饼也就成了中秋节不可或缺的一部分。
中秋与唐诗宋词:
唐诗宋词中有关中秋,月圆的诗句数不胜数,但大抵上来看有这样一个特点:
唐诗中在中唐以前关于中秋节的描写大多是赏月、饮酒、神话故事等,也就是说是节俗、传说、交友、团圆等。
气氛大都欢快、欣慰,是一年中不可多得的良辰美景。
节日到来,皓月当空,诗人当人不愿错过佳节,交往会客,饮酒赋诗,好不快意。
白居易在
《郊陶潜体诗十六首》之一中这样描写“中秋三五夜,明月在前轩。
”皎然的《南楼望月》这样描写:
“夜月家家望,亭亭爱此楼。
”从这些诗歌中我们可以看见盛唐人民生活的安逸、娱乐活动的丰富多彩。
以安史之乱为分界线,中唐以后国力急剧衰败,在这一时期的关于中秋节到的作品中我们可以看到不少描写羁旅情愁、社会动荡的诗句。
在杜甫的《八月十五夜月》中写到:
“满目飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
”这首诗表达了诗人漂泊无依的情感。
诗前两联用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;诗后两联描状中秋夜色,其中“见羽毛”、“数秋毫”两句写得非常好,本应良辰美景,但无奈社会动乱,诗人漂泊无疑愁死满怀,在这团圆之夜却满心愁苦,寂寞空虚只好数秋毫。
可见,中秋这个意象并不是一成不变的,它与当时的时代背景、人民生活状况息息相关。
宋代诗人所描绘的中秋节却都不仅仅停留在饮酒赏月层面,相反,他们更多所要表达的往往是“月圆人不圆”,借明月抒发惆怅、思乡之情。
我们来看宋代诗人吕本中的《采桑子》:
“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?
”诗中描写妻子独自一人,常年的等候,让她产生了怨恨,她恨夫君随意漂泊,不像明月,仰望便可相见;她又怨他像明月,暂满还亏,如同她与夫君的暂聚又别,难得团圆。
诗人吕本中常年漂泊在外,与妻子聚少离多。
正值中秋佳节,“每逢佳
节倍思亲”,他在远方思念着他的妻子,然而,诗人并没有直接写出自己对妻子的思念。
他借妻子之口说出自己的相思,而这则更使人动容。
第二部分唐诗宋词与明月
月作为一个古老的极具文化意蕴的意象,备受古代文人的青睐。
那高悬于天空的明月,容纳着无数人的憧憬和幻想、欢欣和离愁。
“月到中秋分外明”,明月是中秋节的灵魂。
月如信使,传达人们的无限思念;月如知己,倾听人们的满心愁绪。
“海上生明月,天涯共此时”“但愿人长久,千里共婵娟”„„阅读这些诗篇,我们仿佛触摸到了诗人的灵魂。
总体上来看,“明月”在唐诗宋词中主要用于表达诗人以下四个方面的感情。
明月之美——明月松间照,清泉石上流
月亮本身是皎洁、纯净、明亮的,这就决定了其能给人带来美感。
新月如眉,有恬静之美;烟月迷蒙,有朦胧之美;花月迷离,有典雅之美;皓月当空,有纯净之美。
写景之诗中,月亮意象的出现,使得全诗的意境立刻变得优美起来。
唐代诗人张若虚的《春江花月夜》中这样描述:
“春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
”诗人凭借自己对月光细致入微地描绘,将月夜如梦如幻、幽美恬静的美景展现在了读者眼前。
王维的《山居秋暝》中有这样的描述:
“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
”全诗描绘了秋
中秋节伤感的古诗词篇二中华传统节日最具代表的诗词
春节
春节是中国人最重要的节日,但是春节的名诗不多,估计合家团聚,祭祖拜年,忙忙活活,顾不得作诗。
不过王安石的《元日》在春节的诗歌中可以独占鳌头。
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
当时的王安石正官场得意,准备大展身手,富国强兵,这首诗听得出一派意气风发。
《除夜》
作者:
(南宋)文天祥
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
元宵
相比春节,元宵节更多了一层社交的价值。
大家走出家门,尤其是青年男女,看花灯、猜灯谜,比起春节的循规蹈矩,更多一分无拘无束。
这样的节日,好诗自然不少。
最著名的当属三首宋词,一是朱淑真的《生查子》,一是李清照的《永遇乐》,一是辛弃疾的《青玉案》。
李词是半生颠沛流离,心情悲苦,辛词是借物咏志,别有怀抱,都没有节日的欢乐气氛。
朱淑真的《生查子》最有代表性。
去年元夜时,花市灯如昼,
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪满春衫袖。
这首诗可见当时元宵节的盛况和风俗,女孩子趁着节日,与心仪的男子约会。
下阕写的是失落,在一场绚烂烟花的映衬下,更加伤感。
相比李清照国破家亡的物是人非,朱词失恋的物是人非,是小伤感小情调,更能引起大众的同感。
清明
清明是祭祀祖先、怀念故人的节日,奇怪的是每到清明必是阴雨天气,这也成就了杜牧的这首《清明》成为家喻户晓的名篇。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
这首诗明白如话,画面感极强,一句“牧童遥指杏花村”,冷清的画面立刻有了暖意,变得生机盎然。
端午
中华传统节日最具代表的诗词
端午节是纪念屈原自沉汨罗江,本来是个伤感的节日,可是大家赛龙舟、吃粽子、插艾草,尽享节日的欢乐。
因此说,端午节是个很纠结的节日。
屈原作为孤臣孽子,忠而见疑,信而被谤,很容易激起士大夫的共鸣。
端午节的诗不少,不过名篇居然不多,元稹的这首诗颇能代表当时人过端午节的纠结。
灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
逝者良自苦,今人反为欢。
哀哉徇名士,没命求所难。
节令门.端阳
作者:
(清)李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
七夕
牛郎织女鹊桥相会,让这个节日充满温馨浪漫,古代女子在这一天乞巧,如今已经演变成中国人的情人节。
织女并没有逼牛郎去投军,去赶考,好封妻荫子,而是男耕女织,开开心心过平常的日子,这才是真正的爱情。
七夕的佳作也不少,杜牧的“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”,李商隐的“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”,都是名句,不过相比秦观的《鹊桥仙纤云弄巧》,当退避三舍。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
通篇温婉蕴藉,几乎句句是名句。
时人评价秦观的词,如“时女游春,终伤婉约”,不过这首词另有洞天,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,心眼开阔,十分豁达,是吟诵爱情的不朽名句。
中秋
花前、月下、酒在手,正是古人诗兴大发的时候,更何况月盈如盘,秋风初凉。
中秋节名作虽多,但是苏轼的《水调歌头明月几时有》一出,“余词尽废”。
明月几时有?
把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
《八月十五夜玩月》
作者:
(唐)刘禹锡
天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,攸然是玉京。
中秋月
作者:
(宋)苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,
此生此夜不长好,明月明年何处看。
重阳
三月三踏青,九月九登高,都是古代文人写实作词的好时节。
秋高气爽,三五好友,登高吟诵,赏心乐事。
几乎所有诗人都留下重阳节的诗词,其中杜牧的《九日齐山登高》(尘世难逢开口笑,菊花须插满头归),和李清照的《醉花阴》(莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦),是绝对名篇。
不过最脍炙人口的确是王维的《九月九日忆山东兄弟》。
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
写思念亲人的诗不宜太修饰,一修饰就显得矫情。
这首诗句句朴素,文从心转,毫不雕琢,“每逢佳节倍思亲”一句,人人有共鸣。
这是王维十七岁所做,真是少年天才。
中秋节伤感的古诗词篇三40首古诗
一、主题:
花
1.春望朝代:
唐代作者:
杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
2.江畔独步寻花·其五朝代:
唐代作者:
杜甫黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?
译文
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
{中秋节伤感的古诗词}.
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
注释
①江畔:
指成都锦江之滨。
②独步:
独自散步。
③塔:
墓地。
④一簇:
一丛,无主--没有主人。
▲
3.江畔独步寻花·其六朝代:
唐代作者:
杜甫黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
译文
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
黄四娘:
杜甫住成都草堂时的邻居。
蹊(xī):
小路。
留连:
即留恋,舍不得离去。
娇:
可爱的样子。
恰恰:
象声词,形容鸟叫声音和谐动听。
一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
4.晓出净慈寺送林子方朝代:
宋代作者:
杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
5.钱塘湖春行朝代:
唐代作者:
白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
6.忆江南·江南好朝代:
唐代作者:
白居易
江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
7卜算子·咏梅朝代:
宋代作者:
陆游驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
译文驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。
暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。
即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
注释
①卜(bǔ)算子·咏梅:
选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。
“卜算子”是词牌名。
又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。
万树《词律》卷三《卜算子》:
“毛氏云:
„骆义鸟(骆宾王)用数名,人谓为“卜算子”,故牌名取之。
‟按山谷词,„似扶著卖卜算‟,盖取义以今卖卜算命之人也。
”②驿(yì)外:
指荒僻、冷清之地。
驿:
驿站,供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
③断桥:
残破的桥。
一说“断”通“簖”,簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
④寂寞:
孤单冷清。
⑤无主:
自生自灭,无人照管和玩赏。
⑥更:
副词,又,再。
著(zhuó):
同“着”,遭受,承受。
更著:
又遭到。
⑦无意:
不想,没有心思。
自己不想费尽心思去争芳斗艳。
⑧苦:
尽力,竭力。
⑨争春:
与百花争奇斗艳。
此指争权。
⑩一任:
全任,完全听凭;一:
副词,全,完全,没有例外。
任:
动词,任凭。
⑪群芳:
群花、百花。
百花,这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
⑫妒(dù):
嫉妒。
⑬零落:
凋谢,陨落。
⑭碾(niǎn):
轧烂,压碎。
⑮作尘:
化作灰土。
⑯香如故:
香气依旧存在。
▲
8.卜算子·咏梅朝代:
近代作者:
毛泽东
风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。
待到山花烂漫时,她在丛中笑。
译文
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。
已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。
等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
{中秋节伤感的古诗词}.
注释
①冰:
形容极度寒冷。
②丛中笑:
百花盛开时,感到欣慰和高兴。
③犹:
还,仍然。
④俏:
俊俏,美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。
)⑤烂漫:
颜色鲜明而美丽。
(文中指花全部盛开的样子)▲
9.己亥杂诗·其五朝代:
清代作者:
龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
10.清明朝代:
唐代作者:
杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
译文江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?
牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释
⑪清明:
二十四节气之一,在阳历四月五日前后。
旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
{中秋节伤感的古诗词}.
⑫纷纷:
形容多。
⑬欲断魂:
形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。
断魂:
神情凄迷,烦闷不乐。
这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
11乌衣巷朝代:
唐代作者:
刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
翻译
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口唯有夕阳斜挂。
当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
注释
【朱雀桥】在金陵城外,乌衣巷在桥边。
在今南京市东南,在文德桥南岸,是三国东吴时的禁军驻地。
由于当时禁军身着黑色军服,所以此地俗语称乌衣巷。
在东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”。
入唐后,乌衣巷沦为废墟。
现为民间工艺品的汇集之地。
【乌衣】燕子,旧时王谢之家庭多燕子。
今江苏省南京市江宁区,横跨秦淮河。
【寻常】平常。
【王谢】王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。
至唐时,则皆衰落不知其处。
【旧时】晋代。
▲
二、主题:
月
1.水调歌头·丙辰中秋朝代:
宋代作者:
苏轼明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
译文
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?
我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿,何年何月。
我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?
人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
注释
1丙辰:
指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
2达旦:
到天亮。
3子由:
苏轼的弟弟苏辙的字。
4把酒:
端起酒杯。
把,执、持。
5天上宫阙(què):
指月中宫殿。
阙,古代城墙后的石台。
6归去:
回去,这里指回到月宫里去。
7琼(qióng)楼玉宇:
美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。
8不胜(shèng,旧时读shēng):
经受不住。
胜:
承担、承受。
9弄清影:
意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄:
赏玩。
10何似:
何如,哪里比得上。
11转朱阁,低绮(qǐ)户,照无眠:
月儿移动,转过了朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的
长(cháng)向别时圆:
(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧,为什么偏在人们分离时圆呢?
何事:
为什么。
13此事:
指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
14但:
只。
15千里共婵(chán)娟(juān):
只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光。
共:
一起欣赏。
婵娟:
指月亮。
▲
2.西江月·夜行黄沙道中作者:
辛弃疾(宋代)
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪头忽见。
译文:
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。
清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。
在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
注释:
①西江月:
词牌名。
②黄沙:
黄沙岭,在江西上饶的西面。
③别枝惊鹊:
惊动喜鹊飞离树枝。
④鸣蝉:
蝉叫声。
⑤旧时:
往日。
⑥茅店:
茅草盖的乡村客店。
⑦社林:
土地庙附近的树林。
社,土地神庙。
古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
⑧见:
同“现”,显现,出现。
▲
3.西江月·遣兴朝代:
宋代作者:
辛弃疾醉里且贪欢笑,要愁那得工夫。
近来始觉古人书。
信著全无是处。
昨夜松边醉倒,问松我醉何如。
只疑松动要来扶。
以手推松曰去。
译文:
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:
“我醉得怎么样啊?
”恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:
“走开走开!
”。
注释:
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
《汉书·龚胜传》“胜以手推常(夏侯常)曰„去‟。
“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。
▲
4.山居秋暝朝代:
唐代作者:
王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
译文:
空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。
注释:
⑪暝(míng):
日落,天色将晚。
⑫空山:
空旷,空寂的山野。
新:
刚刚。
⑬清泉石上流:
写的正是雨后的景色。
⑭竹喧:
竹林中笑语喧哗。
喧:
喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。
浣(huàn)女:
洗衣服的姑娘。
浣:
洗涤衣物。
⑮随意:
任凭。
春芳:
春天的花草。
歇:
消散,消失。
⑯王孙:
原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。
留:
居。
此句反用淮南小山《招隐士》:
“王孙兮归来,山中兮不可久留”的意思,王孙实亦自指。
反映出无可无不可的襟怀。
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中秋节伤感的古诗词篇四八一班中秋诗词鉴赏
《水调歌头·明月几时有》
教学过程:
一、情景导入,激发兴趣
1、(幻灯片1)(古典音乐响起)
同学们,说起月亮,几乎没有人不喜欢中国的古人尤其是曾经有人说,如果你拿起一本中国古人的诗集,抖一抖,叮叮当当,会掉下好多个“月”字来同学们能抖出多少句有关“月”的诗歌呢?
听了同学们的呤诵,我感觉像是在和诗人交谈一样是啊,千里婵娟是月,云破弄影是月,小楼吹笙有月,芦花深处有月诗人都爱将自己的情怀寄托在浪漫的月亮上今天我们一起走进与月亮有着不解之缘的苏轼,一起来学习他的一首美丽的词——《水调歌头》,(幻灯片2)(板书课题、作者)看看他将寄月亮向我们诉说怎样的情感呢?
二、了解作者,熟悉背景
提问:
对于作者苏轼,同学们了解多少呢?
学生预习汇报,教师补充(幻灯片3)
苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家字子瞻,号东坡居士,四川眉山人为唐宋八大家之一他学识广博,文章诗词书画均工著有《东坡乐府》
其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格在散文、诗词、书画方面均有较高成就,词开豪放一派,对后代很有影响《赤壁怀古》、《水调歌头明月几时有》传诵甚广才比天高却命运坎坷,常被贬谪异乡与父亲苏洵弟弟苏辙,合称“三苏”
三、反复诵读、体会情感
1、看着这首词,你是否想读一读呢?
初读课文之前,给自己提什么要求呢?
教师引导、评价
教师提出要求(幻灯片4)
初读课文:
要求:
字正腔圆的读
教师引导自由朗读,个读,学生的教读(幻灯片5)
巡视、做出中肯的评价
一边听学生读,一边进行字词检测(幻灯片6)
宫阙(què)琼楼玉宇(qióngy&365;)朱阁(gé)
绮户(qǐ)婵娟(chánjuān)不胜寒(shēng)
2、教师范读(幻灯片7背景音乐)
如果你认为老师读得好,那么请你像老师读的那样学一学,读一读
3、再读课文:
要求:
有板有眼的读
4、齐读课文:
要求:
有情有味的读
四、赏读课文,品析语言
(一)初步感知:
读出情感了,我们还要懂得词的情感透过刚才的读,你读到了些什么呢?
或者你有怎样的问题要提出来供我们一起探讨?
清朝词评家胡仔在《菬溪渔隐业话集》里曾道:
"中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废"(幻灯片8)说东
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- 中秋节 伤感 古诗词