人民版高中历史必修三专题一测试题二.docx
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人民版高中历史必修三专题一测试题二
高中历史必修三专题一测试题
(二).有学者评价中国古代史说:
“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。
能用来支撑该观点1)(的是②董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想①西周实行宗法制④李贽提出“各从所好,各聘所长”的观点③孟子提出民贵君轻的思想.①②D.②④C.②③B.①④A.《中华文化史》一书写道:
“这一时期民本思潮的重心有二:
在人类与自然关系(天—人)方面,突出人的地位;2在人类社会关系(君—民)方面,强调民的作用。
”这一时期().儒学思想趋向新启蒙D.儒家伦理得到强化C.儒学正统地位确立B.百家争鸣局面出现A)(.春秋战国时期某思想家提出:
“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。
”该思想家是3.墨子D.韩非子C.荀子B.孔子A.先秦某思想家主张爱人若已,批评那些不为他人着想,相互猜疑、争夺的人,将它们称之为别人。
比如“别士”就4)(是只顾自己不顾别人的人。
“别君”则是只顾自己不顾全国的君主。
因此,他主张.法制D.逍遥C.兼爱B.仁爱A.孔子认为:
管仲为相,使齐国“称霸诸侯,一匡天下”,民众至今仍受惠于他的功德,并大力赞赏他“如其仁”;5)而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。
孔孟对于管仲的不同评价,反映出(.儒学随着时代的发展而逐渐教条化B.儒学内部存在激烈的分裂与斗争AD.孟子生活的时代社会秩序相对稳定C.孟子有选择性地发展了孔子的思想.春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。
韩愈抨击佛教6)“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。
这些评价实际上反映了(名家研究逻辑不符合社会发展需要B.中国古代思想学说多样化发展A..佛教盛行给封建统治带来诸多隐患D.儒家思想重视为社会现实服务C)(.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别,但是他们思想也有共通之处,下列表述中属于两人思想共同点的是7C.实行仁政来回复人的善性B.建立和谐的人际关系A.主张以绝对权威震慑臣民D.强调一切要顺应自然.对于“焚书坑儒”事件,唐代司空图曾写道:
“秦儒既坑,厥祀随覆。
天复儒仇,儒祀而家。
秦坑儒耶?
儒坑秦8耶?
”明朝李贽却说:
“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,„„当战国横议之后,势必至此。
自是儒生千古)(一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。
”以下说法正确的是.司空图和李贽的观点自相矛盾,故均不可信A.司空图的生活时代更加接近于秦朝,故其观点可信B.时代背景不同使得历史评价具有差异性D.历史的真相是多元的,对历史人物不必苛求C年),增置五经博士,元朔五年(前136前(.西汉武帝建元五年9开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。
)年124时,太学已多至三万人。
太学大量扩充)年146公元(宣帝时,五经博士增至十二人。
弟子员也代有增加,到东汉质帝)(的社会根源是.儒学教育取得发展进步D.儒家政治势力日益膨胀C.儒家思想得到广泛传播B.中央集权制度最终完善A:
.董仲舒上书汉武帝的对策称10)(刑主杀而德主生。
”他的这一观点,阴为刑,“天道之大者在阴阳。
阳为德.实际上限制了君主权力D.认为皇权是民意的安排C.背离了儒家仁政思想B.有利于规范皇权的运用A.儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室11权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。
从儒家思想演变的进程)(看,最能佐证这一观点的是.孟子主张“民贵君轻”B.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”A”格物致知“.朱熹主张D”罢黜百家,独尊儒术“.董仲舒倡行C.“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独12)(?
得其乐。
下列哪句话会得到他们的推崇.选天下之贤可者,立为天子B.天行有常,不为尧存,不为桀亡A1
.人法地,地法天,天法道,道法自然D.“道私者乱,道法者治”C.柳宗元说:
“浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。
”材料反13)(映出.佛教和儒家思想皆为正统思想B.佛教已取得政治统治地位AC.佛教与儒家思想走向融合D.儒家学说的弊端日益暴露.司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。
俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。
当用则请而用14)之,不敢私假,不敢私与。
”对材料主旨解读正确的是(.限制父母分配权利D.剥夺子女经济权益C.强化纲常伦理观念B.缓解家庭内部矛盾A)却反人情。
人无利,直生不得,安得无利?
”该观点(.《二程文集》载:
“以富贵为贤者不欲,15.阐述先理后物的哲学观点B.肯定人正当利益的诉求A.提出存天理灭人欲的要求D.倡导格物致知的认识论C.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”,描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。
但宋朝时的服饰却简洁质16朴,女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静。
唐宋服饰的演变,反映了人们审美观的变化,此种审美观的转变主要是由于)(.审美意识的觉醒D.程朱理学的盛行C.专制集权的强化B.封建经济的衰退A.“自宋以降,仗义死节之士远较前古,论者以为程朱讲学之效”。
材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突17)出表现为(成为维护封建统治的工具B.促进文化教育普及A.对塑造中华民族性格起了积极作用D.压抑了人的个性发展C.:
.南宋理学大家张栻在《孟子讲义序》中提出18施之天下国家一也。
王,岂特学者治己之所当先!
义利之辨大矣!
“嗟乎)(以义故也。
”张栻意在强调,垂裕无疆,者所以建立邦本“匡时济世”的社会功能B.“格物致知”的修养方法A.“明心见性”的治学意境D.“重义轻利”的治理理念C.19.《尚书》认为:
“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”,并将商人失国归咎于德行败坏,其罪名包括酗)(酒、荒淫、不恤民力等。
上述材料主要强调.君王统治必须符合上天的意志、B.政权是否合法性取决于道德观A.天命与君德及民心的关系紧密D.君主专制与君权神授的合理性C.《河南程氏遗书》卷十五程颐主张:
“有欲屏去思虑,患其纷乱,则是须坐禅人定。
如明鉴在此,万物毕照,是鉴20)(之常,难为使之不照。
人心不能不交感万物,亦难为使之不思虑。
”材料表明程颐B.深受佛教思想的影响A.主张清净禅定体认天理.主张内心的反省D.深受道家思想的影响C年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始,先后出现上千座孔庙。
宋代孔庙礼仪630.据史载,自唐太宗贞观四年(公元21进一步升格,宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”,后又改为“至圣文宣王”,使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭)(祀的官庙系统,对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。
这表明.儒学的正统地位不断加强D.儒学独尊地位开始强化C.宋代理学提升了儒学地位B.儒家思想逐渐发展完善A.某派思想家认为:
君子要善行,必先要有善心、善德。
君主只有心正,才能行正,天下才能大治。
对其认识正确的22是)(.陆王心学强调了知行合一B.程朱理学把封建道德放到首位A.强化了发明本心的认识论D.凸显宋明理学重礼轻法的弊端C.宋代以前,孟子的地位一直隐而不显,其地位甚至不及颜回。
宋代,一场声势浩大的孟子升格运动展开。
朱熹把23()《孟子》与《论语》并列,成为士人必读的官方教科书。
宋代孟子地位提高的根本原因.孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用A.孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处B2
.孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战C.朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养D.史学家吕思勉认为:
法家之学,在先秦诸子中,是最新颖的,最适合于时势的。
„„但法家之学,亦有落伍之24处。
„„社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩张得过大之弊。
这里的“落伍之处”是)指(维护专制君权而弱化了礼仪制度B..强调国家利益而忽视了社会利益A.强化中央集权而削弱了地方权力C.注重严刑酷法而淡化了道德教化D.学者王杰认为,明末清初的社会大变动,使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会,转向现25)(实,经世实学思潮兴起。
“游谈无根”指的是.儒学的存在价值已丧失D.理学家们的空谈性理C.士人面对变局无所适从B.明清之际的政局变动A六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三.此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百26本,秘密散布,于晚清思想之骤代之治可复”。
尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万)(变,极有力焉。
上述材料表明.黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础B.朱熹主张恢复三代制度A.李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和D.王阳明思想主观激进C27.李贽说:
“商贾亦何可鄙之有?
挟数万之资,经风涛之险,受辱于官吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
”明代蒲州商人王文显训诫其子说:
“夫商与士异术而同心,故善商者,处财货之场而修高明之行,是故虽)(利而不污。
”上述主张.奠定了“工商立国”的思想基础B.发展了中国传统的民本思想A.肯定了商人追逐利益的精神D.体现了当时社会的主流思想C.黄宗羲指出:
“„„后世之法,藏天下于筐箧者也;利不欲其遗于下,福必欲其敛于上;用一人焉则疑其自私,而28又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺。
天下之人共知其筐箧之所在,吾亦鳃鳃然曰唯筐)箧之是虞,故其法不得不密。
法愈密而天下之乱即生于法之中,所谓非法之法也。
”为此,他主张(.“天下为主,君为客”B.“有治法而后有治人”A.“必使治天下之具皆出于学校”C.以“天下之法”取代“一家之法”D.明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到29王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。
对此“活跃”理解正确)(的是.反映了思想家挑战正统的主张B.代表了早期资产阶级的要求A.出现了与儒学对立的新式思想D.宣告了宋明理学地位的丧失C.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:
(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展„„官方方30面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
这里的)(“反动”是指.对传统儒学地位的彻底否定B.宋明理学的统治地位丧失A.倡导“自由”“平等”思想D.对传统儒家思想的批判继承C)分(18.31阅读材料,回答问题。
孔子极力倡导仁人君子之道。
从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修材料一养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信——林存光《孔子新论》之,少者怀之”,“修已以安人”,“修已以安百姓”。
)分(6材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?
结合所学知识,简述孔子的政治抱负。
(1)3
从政治来说,荀学有功于时政。
汉代统治者从荀学的思想中找到了理论基础。
首先,荀子认为君权、道材料二德、刑法、封建专制制度之所以必要、合理,就是因为人性邪恶不正。
其次,荀子提出“法先王,明礼义,一制度”(《儒效》)。
“法后王”即正视趋向统一的现实,强调“欲观千岁,则数今日”(《非相》)。
荀子还提出“立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也”(《性恶》)。
总之,荀子——摘编自郭志坤《荀学论稿》的着眼点是放在已经变化了的现实。
分)6据材料二和所学知识说明,荀子是如何使儒学“有功于时政”的?
。
(
(2)君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则材料三近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?
思起而有以救之。
——顾炎武《顾亭林诗文集》)分(4材料三中,顾炎武提倡的治学目的是什么?
他的学术实践在当时有何意义?
(3))分(2⑷上述三位思想家的主张有何共同点?
(22.32自汉代起,儒家思想经历了一系列的变化。
阅读材料,回答问题:
)分为他们的政权合法性寻找某种原则,对于他们是至关重要的。
……汉朝皇帝的高招是,延揽始终坚持封建材料一、制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是,使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信,孔于的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。
这个文人阶层原来捍——菲茨杰拉德《中国简明文化史》卫的是旧封建制度,但是在此之后,他们一直反对任何分裂活动。
)根据材料一并结合所学知识,指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。
这些理论主张对中国社1(分)6会产生了哪些积极影响?
(朱熹编著《四书集注》,用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,使理学透过四材料二、书而深入人心。
他编《小学集注》,教育青少年遵循三纲五常的道德规范,他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》,对——樊树志《国史概要》儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
(分)8)根据材料二,概括朱熹在推广理学方面所做的努力。
并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
(2贽书皆狂悖乖谬,非圣无法,帷此书抨击孔子,另立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤以罪不材料三容诛者。
其书可毁,其名亦不足以污简犊,特以贽大言欺世,至今乡曲陋儒,震其虚名,如臵之不论恐贻害人心,故特——清《四库全书总目·别史类存目》存其目,以深曝其罪。
分)8)根据材料三,结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。
分析统治者“毁书存目”的目的所在。
(3(4
专题一测试题
(二)答案A、7C、6D、5B、4B、3A、2D、1D、19B、18D、17C、16A、15B、14D、13D、12C、11A、10C、9D、8C、30B、29D、28D、27B、26C、25A、24B、23A、22D、21B、20参考答案:
.31抱负:
改变春秋时期天下大乱的政治局面,主张“克己)分(4)品德:
注重个人自我修养;具有经世济民情怀。
1()分(2复礼”,匡正社会秩序。
)荀子:
从“人之性恶”出发,论证建立专制主义中央集权的必要性和实现大一统的需要;主张礼法并举(仁2(分)6义和王道),加强君主的权威。
(3()分(2意义:
批判空谈,开朴实学风先河。
)分(2。
)明道救世()目的:
经世致用)分
(2)共同:
强调社会责任感。
4(参考答案:
.321(分)影响:
有利于加强中央集权,中国的“大一统”2)主张:
君主受命于天(君权神授)、大一统思想:
(局面得到巩固;高度集权的专制主义政治体制大体定型;儒学地位上升,汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展;以分)4汉民族为主体的文化共同体基本形成。
(分)社会条件:
印刷术的4)努力:
重新解释经典,使理学普及化;注重道德规范教育,推动理学的生活化(2(分,答到两点即可)4(发明和运用:
宋朝社会经济的发展;宋代私学的发展。
)理由:
李贽主张“理”在百姓日常生活中,对正统思想发出了大胆挑战;反对盲从孔子;提出“童心说”,3(4反对礼教的虚伪:
(分)4分)目的:
防止反传统思想的传播,加强思想控制;深曝其罪,警示后人。
(试题分析:
)联系董仲舒的主张,君权神授、大一统。
理论对中国社会的积极影响,可以从直接到间接,从短期到长期的思路1(考虑,首先是直接巩固了大一统的局面,其次从长远看,促成了统治中国两千多年的专制主义政治体制的大体定型,也)从朱熹“重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》”2为我们以汉族为主体的文化共同体的基本形成。
(可以看出,他的努力是解释经典,有利于理学普及化;由“教育青少年遵循三纲五常的道德规范”,可以看出注重道德规范教育;“对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食”可以看出,推动理学的生活化。
社会条件可以考虑影响思想的)回答“其书可毁”的理由一要概括材料李贽对正统思想发出的挑战,二是要结合课本所学知3经济、教育等因素。
(识,反对盲从孔子,提出“童心说”,反对礼教的虚伪。
统治者“毁书存目”的根本目的就是为了巩固自身统治,材料中“如臵之不论恐贻害人心”,说明还要让世人知道李贽的罪行,以防其他人效仿李贽。
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