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老山精神研讨活动
老山精神研讨活动(岳琴校对111------132)
要坚决维护党中央的权威,确保政令军令畅通。
党章规定的“四个服从”,最重要的是全党服从中央,这是维护党的领导权威的集中体现。
对军队来说,任何时候任何情况下,都必须坚持党对军队绝对领导的根本原则和人民军队的根本宗旨,贯彻执行党的理论和路线方针政策不动摇,始终忠于党、忠于社会主义、忠于祖国、忠于人民,做到一切行动听从党中央和中央军委指挥。
离开了这一点,弘扬和传承老山精神就会成为一句空话,甚至在政治上走偏方向。
弘扬和传承老山精神,需要军委总部的高度重视和大力倡导。
党的十八在提出建设社会主义文化强国奋斗目标的同时,也强调了大力加强先进军事文化建设问题。
作为中宣部规定的全国50种革命精神之一的老山精神,曾经给全国人民以极大的振奋和教育,可以说既是社会主义文化建设的重要资源,也是先进军事文化建设的一个亮点,应该继续从中汲取不竭的精神动力。
三、传承和弘扬老山精神的途径
弘扬和传承老山精神,需要我们文山军分区增强自豪感和责任感,深入挖掘和拓展老山精神的红色资源,积极探索和创造生动活泼的文化传播方式。
弘扬和传承老山精神的途径,需要尊重思想文化传播的规律,在求实务实落实上花气力、下功夫。
老山精神是革命传统文化的载体,是军队文化的重要组成部分,是我们文山军分区特有的政治优势。
首先,我们是不是可以把老山精神纳入部队新兵入伍思想政治教育的重要内容,增强他们做老山精神传人的使命感;其次,创造、采取手段新颖又为部队官兵所喜闻乐见的文化传播方式,例如:
反映老山精神的曲艺节目、影视作品、军营文化、队列歌曲、消暑歌会、标语、塑像、宣传灯箱,等等;再次,进一步拓展老山精神的暖心激励功能。
例如:
对英雄墓地的定时祭扫、对烈士家属、遗孤的慰问和抚恤、请英雄人物作报告,等等。
作者简介:
董志铭吉林通榆人,国防大学军队建设与军队政治工作教研部教授、博士,中华人民共和国国史学会理事,全国抗日战争史学会理事。
弘扬老山精神促进中国梦实现
史光柱
一、弘扬老山精神,肩负历史赋予的责任
历史是人类文明留下的痕迹,华夏文明走进伟大的变革时代,生活在这片土地的华夏子孙,不懈追求、勇于承担,承前启后勇于开拓.需要我们了解历史,远的不说,就说文山地区经历了1979至1989自卫反击战,十年之中连续不断,充分展现我军捍卫祖国和平与安宁的勇气和实力。
也展现了文山人民和边防驻军协同作战顾大局、识大体,军民鱼水情的优良作风和品质。
老山战斗是自卫反击战中又一延续,无论部队或地方都涌现出一批批英勇善战的先进单位和个人,谱写了可歌可泣的爱国主义和英雄主义诗篇。
老山精神就是这一诗篇中的里程碑。
为什么会导致这次保卫战,我们在坐的各位对自卫反击战的历史可能清楚,不了解历史就不明白为什么要打仗,在当时的社会背景下,既有外部压力,又有内部改革开放需要稳定的环境,这就是爆发战争的原因。
如果不了解背景,就会像现在网上的传言或频繁被炒作的这场战争的性质,这就出现了非议,给不明真相的人带来困惑,也给那些反华势力和所谓的中国威胁论,寻找到所谓的依据和借口。
给这段历史正确定位,成了我们不能回避必须面对的事情。
这场战争是捍卫和平的战争,并不是所谓的侵略,如果这种大是大非我们都不清楚,不能说、不敢说、没人站出来澄清非议,会给今后的国家建设留下严重隐患。
刚才,各位首长的发言很好。
当年不同的参战和轮战部队以及当地的民兵、公安、边防武警用自己的实际行为写下了可歌可泣的经典事例,和感人肺腑的英雄壮举,铸就了老山精神的内容与内涵,可以说,他们和我们都是老山精神的参与者、创造者,然而老山精神的提出,却不是在战场上,而是收复老山后最初的防御阶段。
那是1984年8月中旬,我受伤住进昆明43医院,伤未痊愈,老山主攻团政委周忠仕,应昆明市政府机关邀请,带着我向昆明企事业单位作英雄事迹汇报,从昆钢汇报结束,返回部队的途中,我想起我们这一代参战的年轻军人,无论是思想素质还是文化水平,都参差不齐,很多青年来自封闭落后的农村,从不懂理想到树立理想、从不知崇高到走向崇高,完全是在部队大熔炉里完成了品质的塑造、思想的提升。
如果不把一个个故事、一次次战斗提升到精神层面,那么,多年后,老山战役只有军事价值。
人们想起顶多拿出几个战例分析,要是升华到精神领域,它的意义和价值无法估量,将给后人启迪与教育。
于是,我向周政委汇报,能否把老山战斗中的牺牲与奉献融入到革命精神的大构想中来,以老山为题,就叫老山精神。
周政委情绪激昂,说这是件大好事,功德无量。
他让我认真思考,拿出具体内容。
一个星期后再见周政委,我提出老山精神的概念:
忠于党、忠于人民、不怕流血牺牲、不怕艰难困苦、胸怀祖国、勇于承担、艰苦奋斗、无私奉献。
这是老山精神最初的版本,总结了我身边涌现的不同事例,涵盖不同条件下老山战役初级阶段的生活、工作、学习与战斗情节。
老山精神的提出,在官兵中引起强烈反响,团党委讨论后上报师党委,师党委上报军党委遭到一些人批评,原因是:
我们已有革命精神、民族精神,为什么还要弄个老山精神。
原想把老山精神当做军区英雄表彰会上一份厚礼,不料,没被采纳。
然而,这只是短暂的两个月,随着英模事迹的演讲、新闻媒体传播,老山精神纷纷见于报端,加上轮战部队响应和传扬老山精神,老山精神成了一种革命精神,载入史册。
了解自卫反击战的历史背景和原因以及老山精神的由来,我们就明白这次战役的必要性,没有自卫还击哪有现在的安定环境。
没有稳定和安全,怎能确保改革开放顺利进行。
今天重提三十年前的往事,有人对自卫还击提出异议,甚至否定它的意义,这纯粹是一种误解,缺乏起码的战略常识。
九十年代初,有人对宋朝抗金提出异议,认为那是军事强权、经济扩张,于是岳飞是不是民族英雄拿到网络报章、热点辩论,一时间好不热闹,说什么的都有,有的沽名钓誉、有的哗众取宠,这些人中除了一些心怀叵测,蓄意挑起思想混乱的列强代言人,大多数的参与者只是好新猎奇、赚取别人的眼球。
不深入思考,对当时的历史背景缺乏认知,也就有了岳飞不是民族英雄,而是民族统一大业的绊脚石的说法,可想,岳飞不是民族英雄,谁是?
自然指的是秦桧,这种缺乏基本常识,颠倒是非的事情,都有人拿出来炒作,还有什么领域他们不想涉及。
如果任其发展,会不会产生思想混乱,精神信念的大滑坡。
所以,我们要了解历史,了解一件事的来龙去脉,这就引出了我今天发言的第一个观点:
对待历史包括自卫还击、老山精神,我们不要脱离当时的历史背景、社会原因,孤立的看一个问题。
历史就是历史,要还原历史、尊重历史。
如果妄加菲薄,站在今天指责几千年前为何不用飞机、大炮,我们就会犯践踏历史的错误。
因此要塑造历史的眼光,学会用历史的眼光分析判断、审视定位,没有历史的眼光,我们就会像否定岳飞一样否定自卫还击和老山精神。
二、弘扬老山精神,深化时代赋予的任务
历史由时代产生,每个时代都有历史阶段赋予的主要任务。
历史是什么,历史是痕迹是过去,过去是来路、后路。
如果我们只停留在过去,我们只是痕迹,只是收藏品。
如果我们只盯着今天,我们就会失去记忆失去积累,哪有人类文明的结晶。
我虽不敢说忘记历史就是背叛,但忘记历史必然会导致忘本,忘记我们的来路,断了我们的后路,缺乏前进的动力。
一个二十岁的人忘记过去,怎么知道父母恩养育情。
一个民族拿中华民族讲,如果只知、只要现在,几千年的优秀文化何谈继承。
这就给我们时代提出一个严肃的问题,对待过去我们继承什么、发扬什么?
比如自卫还击战,我们在传扬老山精神的同时,有没有想到那些参与者、创造者现在何处,生活怎样?
如果是牺牲的烈士,他们的陵园如何?
家属待遇怎样?
如果是生还者,战伤和战争后遗症者生活、医疗能否保障,这就是现在人们关注的历史遗留问题。
这些人为国抛头颅洒热血,理应受到人民的尊敬,让可敬可爱的人沦为可怜可叹的人,你让别人怎么想怎么做。
出现这样的问题,我们是积极介入化解矛盾,还是麻木不仁,任凭族群撕裂。
九十年代初,为了民族振兴,国家对内深化改革,对外睦邻友好,相关策略错了吗?
没错,人们渴望美好,追求幸福,当然需要和谐安定的环境。
既然没错,为什么会加剧历史遗留问题的矛盾对立,原因有诸多方面,主要原因是管理机制不配套。
另一原因是我们对承前启后认识不清。
创造安宁、轻松的外部环境是为了改革开放有序进行。
这就是说,睦邻友好深化改革只是手段不是目的,改革和睦邻的目的,是为了民族复兴。
既然民族复兴是目标,我们所有的努力都是实现目标的过程。
有人认识不清,把实现目标的手段和目的混为一谈,甚至只强调手段,淡漠和抛弃原则,也就引发新的问题、激化矛盾?
当睦邻友好成了一个时代外部环境的主题,有的人还停留在昨天,思维还在同仇敌忾、一往无前。
要弥合分歧,把力量凝聚在新时代的主要任务,就得启发诱导加深认识,让同仇敌忾的头脑更变思想、转换角色。
之前我们说过,昨天、今天、明天构成我们的走向,当今天来临,过去存在的历史遗留问题不能忽视,我们既要重视昨天,又要着重今天,历史遗留问题能不能解决,解决多少?
何时解决?
要统筹安排,能解决的着手解决,不能解决的列入跟中国梦匹配的计划。
二十年前,我提这个问题,有人说我杞人忧天,这种问题管理层会解决。
十多年前我再提这个问题,有人说我话大,有那么严重吗?
而现在我们所担心的一些负面现象开始显现。
一些生存困难、生活没有着落的老兵集众讨饭、上访、请愿。
这对我们献身时代任务,产生不必要的困扰。
出现这种现象,我们如何面对,这就引出了我今天要说的第二种观念:
要用发展的眼光看待现在。
观念引导行为,所有的问题都是发展中的苦恼,既然社会在发展,相信所有的问题都会得到解决。
塑造发展眼光首先要解放思想,树立正确的观念,这种观念就是追求真理、实事求是,这种观念就是理论联系实际,讲团结、讲正气、讲法治。
用发展的眼光看过去才会合理取舍,有利于继承和发扬,用发展的眼光看现在,生活才会有信心,人生才会有信念,用发展眼光看未来,社会蒸蒸日上持续进步。
三、弘扬老山精神,担当未来赋予的使命
历史遗留问题,不止福利保障,现有的福利保障,有的已经建立有的尚未建立。
已经建立和正在建立的已纳入保障体系,比如烈士抚恤金和战伤津贴。
没纳入保障的尚待解决,比如,战残和战伤后遗症病患者,虽说烈士家属和战伤人员的福利保障纳入制度,但与现有的发展速度相比仍显落后,2005年以前,烈士抚恤金和父母子女抚养金少的可怜。
即便生活不能自理,一至四级的战伤人员,每月残废金也不够买两条高档香烟。
毕竟,这纳入了制度,有法定的保障。
弘扬老山精神担当未来使命,一样该制度化。
只有制度和法规才有强有力的保障,拿烈士纪念日为例,看看周边国家,哪个民族没有自己的英烈公墓、法定纪念日。
而我们稍显滞后,2014年10月30日,经人大表决通过,我们有了自己的烈士纪念日。
一个没有英雄的民族是可怜的民族,有了英烈而不尊重和崇尚的民族同样是可悲的。
崇尚英烈不能只靠自发行为、民间崇拜,不纳入法律规范,怎么保证有序开展?
担当未来使命,应有合理有序的机制,没有制度改革、制度创新,哪来有效机制?
弘扬老山精神也需要机制、也需要改革和创新,没有改革和创新何谈有效管理。
一个人的思想行为容易统一,多人、多单位的思想行为融合有一定难度,有必要建立相应的规则或研究所、联谊会。
方式、方法得当,弘扬老山精神得当,激励机制顺应发展,法规管理和自我管理才行之有效、适合发展。
这就引出了我要说的第三种观点:
弘扬老山精神要用科学的眼光看待未来。
既然强调科学,这说明以往有不科学的地方。
比如刚才说的法律法规、制度建设,政策的持续性、连贯性。
没有长远规划我们就会鼠目寸光,只注重眼前利益。
没有长效机制,我们就会顾此失彼,今天要明天丢,重复猴子的思路。
担当未来使命,要科学规划、合理布局,发挥导向作用、职能部门作用。
比如老山作战纪念日,清明节缅怀英烈、祭扫陵墓,职能部门能不能作为、会不会作为,是装聋作哑不管不问,还是主动介入、积极参与。
谈到老山和老山精神,当今的人谁最害怕,除了敌对势力,还有没有人不愿提、害怕提?
为何会导致这种状况,我们应该认真思考。
年轻一代也不了解老山精神,这能怪年轻人吗?
不,要怪怪我们的工作没做好,我们是他们的前人,他们是我们的后代。
我们不讲不说,他们如何了解真相,不了解历史真相能不造成断代层?
何谈传承发扬。
所以,我说要有长远规划、建立长效机制,把丰富和发扬老山精神纳入精神文明建设,当作核心价值、革命精神的一部分去看待。
走进文山,四处可见老山精神特色,经济文化蓬勃发展,街道拓宽、拓长,新楼林立、霓虹点点。
原来没有的纪念馆平地拔起,陈列着军民协同作战和建设的展品,原来已有的荒草凄凄的陵园,修缮一新、庄严肃穆。
它们是老山精神的见证者、参与者,如同我们是老山精神的创造者、发展者。
在这片青春壮美、慷慨悲歌的土地,不论是乡下文山、城市文山,还是双拥文山、红色旅游文山,处处都有老山精神的痕迹。
老山是一座普通的山,只因有特殊的军事价值,而变成一代人心目中的高峰。
它也是特别的山,保家卫国、国防之山,是国门口岸、经济旅游之山。
是文化之山、信念之山,也是建功立业、爱国奉献之山。
面对这样一座精神之峰,我们能不精神澎湃、斗志昂扬,你不讲老山精神、未来担当,谁讲?
自然那些反华势力会讲,他们讲的可不是老山精神,而是反华势力说反华,分裂分子说分裂,极端主义说极端,拜金主义说拜金。
立国、建国共产党人靠笔杆子、枪杆子,兴国、强国不能只靠钱袋子,经济强盛不代表政治军事强盛,更不代表文化强盛,综合国力才是实力。
主动放弃阵地,是乱作为的表现,因此,我们不能放弃阵地,要用科学的眼光审视现在、布局未来,让更多的人接过前人的火炬,加入复兴中国、美丽中国的步伐,让更多的年轻人胸怀远大、拥抱崇高,立志成才。
作者简介:
史光柱云南马龙人。
1984年参加老山拔点作战,战后被中央军委授予“战斗英雄”称号,2009年荣获中央宣传部、中央组织部等11个部门联合授予的对新中国有重大贡献“双百人物”奖。
老山精神的发源地如何继承和弘扬老山精神
芶开波、张雯铭
“天行健,君子以自强不息。
”与革命战争时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神一样,老山精神的塑造,具有划时代的意义。
自云南省委组织部2013年7月将麻栗坡确定为老山精神理想信念教育现场教学基地以来,每年到麻栗坡烈士陵园、老山作战纪念馆、老山主峰、曼棍将军洞、天保口岸国门参观学习的省内外党员干部、参战老兵、各族群众超过20万人次,纷纷以穿军装、坐军车、唱军歌、走老山路、听英雄故事等形式接受爱国主义教育。
笔者认为,麻栗坡作为老山精神的发源地,继承和弘扬老山精神应该先行一步、更深一层,固之于心、笃之于行。
一、用老山精神激发爱国热情,坚定理想信念“不动摇”,补足边疆各族干部的精神之“钙”
老山精神产生于1979年到1989年十年间的中越边境军事冲突,包括1979年的自卫还击作战,1981年收复扣林山之战,1984年收复老山、者阴山、八里河东山之战及“老山”轮战等。
当代中国军人以血肉之躯捍卫祖国尊严,人民子弟兵与老山地区人民血肉难分,共同筑起了南疆钢铁长城,原国务委员、国防部长张爱萍视察老山战区时,挥毫写下了“老山精神万岁”的题词。
始建于1979年,至1988年竣工的麻栗坡烈士陵园,安葬着来自全国19个省市、19种民族的957名烈士遗体。
始建于2005年1月的老山作战纪念馆,以图片的形式展示了以“艰苦奋斗、无私奉献”为核心内容的八种老山精神,即“碧血写青史、丹心献祖国”的爱国主义精神、“钢铁英雄汉、浴血战老山”的革命英雄主义精神、“吃尽千般苦、闯过万难关”的艰苦奋斗精神、“亏了我一个、幸福十亿人”的无私奉献精神、“纪律坚如铁、气节重于山”的自觉革命精神、“官兵手足情、齐心夺胜利”的集体主义精神、“军队打胜仗、人民是靠山”的人民战争精神、“理想高入云、豪气冲九天”的革命乐观主义精神,2009年11月被国家国防教育办公室确定为“国家国防教育示范基地”。
作为老山精神的发源地麻栗坡,继承和弘扬老山精神,就是要始终贯穿理想信念这条红线。
通过深入学习习近平总书记系列重要讲话精神,麻栗坡各族干部充分认识到:
理想信念是我们党不断战胜困难、从胜利走向胜利的精神支柱。
我们党在发展壮大的历程中,曾遇到不少的困难和挫折,为什么能够一次次化险为夷、转“危”为“机”,究其原因,最核心的就是始终拥有坚定的理想信念。
正如邓小平同志在回顾党的奋斗史时所说:
“过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义的信念。
”理想信念是我们党始终保持强大吸引力和凝聚力的思想源泉。
只有思想上、精神上的吸引力和凝聚力,才是内在的、强大的、持久的。
近代中国政治舞台上,怀抱各种主义和理想的众多党派“你方唱罢我登场”,最终广大人民和民主党派自愿选择跟着中国共产党走,根本原因就在于我们党的理想信念能够代表中国的前进方向,反映绝大多数中国人的根本利益。
理想信念是我们党永葆先进性和纯洁性的决定因素。
思想建设是保持党的先进性和纯洁性的根本途径,而理想信念是思想建设的核心,我们党好比人的肌体,8500多万党员好比这个肌体中的一个个细胞,细胞纯洁了,肌体才会纯洁。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来,这个源头,就是理想,就是信念。
作为老山精神的发源地麻栗坡,继承和弘扬老山精神,就是要始终坚定理想信念不动摇。
一是坚定理想信念,必须与党中央保持高度一致。
深入学习习近平总书记系列重要讲话中提出的重大理论观点、重大战略思想和重大工作部署,牢固树立全局观点和大局意识,在思想上、政治上、行动上同中央“看齐”,真正做到认识上一致、思想上统一、政治上同心、行动上同步,自觉用党章规范自己的一言一行,在任何情况下都能保持政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。
二是坚定理想信念,必须常补精神之“钙”。
习近平总书记强调,理想信念就是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。
总书记的话,形象生动,一语中的。
这就要求我们,必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,把系统掌握马克思主义基本理论作为“看家本领”和“必修课”,切实解决“四风”方面存在的突出问题。
三是坚定理想信念,必须增强国防安全意识。
麻栗坡边境线长达277公里,“打、防、管、控”工作形势严峻,面对系列不可预见的新问题、新挑战,必须更加坚定理想信念,坚持以马克思主义、中国特色社会主义为标尺,用真理揭露谎言,用科学战胜谬误,坚决打击境外势力的渗透,紧扣党员干部和各族群众的所思所盼,分层分片、精准切入,理直气壮维护边疆的团结稳定。
二、用老山精神凝聚智慧力量,坚守责任担当“不懈怠”,始终为党尽责、为国奉献、为民分忧
10年的守土卫国战争,从“盘肠大战”的张大权,到“滚雷开路”的代付文、潘相安,从“老山十五勇士”,到“扣林山九勇士”,无不视国家和民族的利益高于一切,舍生忘死、保家卫国。
老山将士身上表现出来的责任与担当,既不同于封建社会以忧国忧民为基调的责任与担当,也不同于新民主主义革命时期以争取民族独立和解放为目标的责任与担当,而是在坚持和发展中国特色社会主义历程中,发扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神的突出表现和自觉行动。
作为老山精神的发源地麻栗坡,继承和弘扬老山精神,就是要坚守责任担当意识。
通过深入扎实开展党的群众路线教育实践活动,麻栗坡各族干部深刻体会到:
责任担当是党的先进性的具体体现。
习近平总书记指出:
“是否具有担当精神,是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责,是检验每一名领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。
”10年的守土卫国战争,“亏了我一个、幸福十亿人”、“不怕苦、不怕死、不怕亏”的革命英雄主义精神折射出以张大权、史光柱等英模为代表的当代军人对共和国的无限忠诚,他们始终心怀崇高革命理想,以国家民族利益为重,以人民幸福安康为念,同边疆人民一道顽强拼搏、接力奋斗,奉献了全部的智慧、心血乃至生命。
据昆明军区后勤部编写的《对越自卫反击作战工作总结》,1984年至1989年老山轮战部队牺牲总人数约2190人,10年守土卫国战争牺牲总人数在12212人以上。
责任担当是民族精神的重要内容。
从《周易》的“天行健、君子以自强不息”,诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”,范仲淹的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”,到顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”,林则徐的“苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”等,都生动诠释了中华民族坚守责任担当的内在禀赋。
10年的守土卫国战争,仅文山州就组织动员民兵和民工6万多人支前参战,运送弹药70万吨,供应食品24.6万吨,新建和改造支前公路1192公里,1529人献出宝贵生命,5900多人光荣负伤;仅麻栗坡就组织动员148个民兵民工连、25个民马连2.96万人、3120匹骡马支前参战,临时动员6.284万名干部、职工、学生、村民完成支前应急任务,民兵单独作战85次,42名光荣牺牲,47名光荣负伤,调供部队各种食品20万吨,燃料6437万吨。
老山地区人民的无私奉献,生动诠释了民族精神的与时俱进,拓展了责任担当的思想深度和精神疆域。
责任担当是全面建成小康社会的现实需要。
党的十八大提出确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标。
现在到2020年还剩不到6年的时间,任务艰巨而紧迫。
当前,麻栗坡发展不平衡、不协调、不可持续的问题依然突出,城乡发展差距和居民收入分配差距依然较大,解决这些突出矛盾和问题,迫切需要我们牢牢把握稳中求进、好中求快的总基调,在抢抓机遇中锐意进取,在攻坚克难中奋力前行,千方百计兴产业、上项目、增投资、扩就业、促发展,以直面困难的勇气、履职尽责的意识、敢于担当的精神,乘势而为、迎难而上,确保全面建成小康社会的宏伟目标如期实现。
作为老山精神的发源地麻栗坡,继承和弘扬老山精神,就是要坚守责任重在担当。
一是重在矢志不渝的政治担当。
始终坚持中国共产党的领导,坚定马克思主义信仰、共产主义理想和中国特色社会主义信念,坚守共产党人的精神追求。
当前,国际国内形势复杂多变,多元思想观念相互激荡,意识形态领域斗争依然激烈。
麻栗坡各族干部在涉及道路、理论、制度等根本性问题上,一定要头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明,用中国梦统一思想、凝聚共识,围绕与全国、全省、全州同步全面建成小康社会目标,“咬定青山不放松”,奋力谱写中国梦的麻栗坡篇章。
二是重在攻坚克难的改革担当。
习近平总书记强调:
“这种担当精神,在革命战争年代是冲锋陷阵、英勇献身,现在,就是要勇于改革、善于改革。
”当前,改革进入攻坚期和深水区,发展中的问题和发展后的问题、一般矛盾和深层次矛盾、有待完成的任务和新提出的任务越交织叠加、错综复杂。
麻栗坡各族干部必须担负起推进改革的历史重任,有强烈的进取意识、机遇意识、责任意识,有逢山开路、遇河架桥的精神,有明知山有虎、偏向虎山行的劲头,敢于吃螃蟹、涉险滩、破藩篱,主动探盲区、辨误区、闯难区,跳出条条框框的限制,全力打造“英雄老山圣地、中国祖母绿都”两张名片,有重点、有步骤、有秩序促进产业转型升级。
三是重在无私奉献的为民担当。
习近平总书记指出:
“不求‘官’有多大,但求无愧于民。
”麻栗坡各族干部必须强化权力就是责任、干部就是公仆的理念,加大对当前县情“四个时期”(产业转型的积累期、加快发展的机遇期、调整结构的攻坚期、作风转变的考验期)的认知和把握,全力抓住国家实施新一轮西部大开发、“桥头堡”建设、沿边开放战略、滇黔桂石漠化连片地区扶贫攻坚规划、左右江革命老区振兴规划的政策机遇,在项目、资金、政策上争取对麻栗坡的支持,在思想上尊重群众,在感情上贴近群众,在行动上深入群众,把清正廉洁作为从政的生命线,把党纪国法作为带电的高压线,始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守。
四是重在恪尽职守的职责担当。
“为官避事平生耻”。
麻栗坡各族干部必须妥善处理好干净与干事的关系、勤政与廉政的关系,忠于职守、敬业奉献、奋发有为,临难不却、履险不惧、受屈不计,守土有责、守土负责、守土尽责。
面对急难险重任务,敢于挺身而出,靠前指挥,有胆有识,果断决策,真正成为带领群众战风险、渡难关的主心
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