李祯《至正妓人行》的现实意义.docx

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李祯《至正妓人行》的现实意义

李祯《至正妓人行》的现实意义

《至正妓人行》常常被人列为“香艳”作品之列。

如果不是故意取悦于读者，那就是一种误解。

《至正妓人行》实实在在地记录了元代教坊女艺人的生活状况，是元末明初底层社会现实生活的真实写照。

《至正妓人行》的作者是庐陵人李祯（公元1376—1452年）字昌祺，一字维卿，庐陵（今江西吉安）人。

永乐二年（公元1404年）（一说永乐元年）进士，选翰林院庶吉士，参与修撰《永乐大典》的工作，擢礼部郎中。

永乐十七年（公元1419年）李祯“自桂役房山”，即从广西布政使的任上北上房山任职，途中投宿客店，遇见了一位年老色衰，元末流落民间的教坊女伎，写下了著名的长诗《至正妓人行》。

在长诗的开头，有一段小序写道：

永乐十七年，予自桂役房山。

是冬邂逅一遣姬於逆旅中。

虽旧没尘土，

有衰老态，然尚余谈笑风韵，犹以紫箫自随。

访其详，盖大都妓人，以才

貌隶教坊供奉。

陵迁谷变，将落发为比丘尼。

未果，已而转嫁编氓，愈益

沦落。

今垂老无所依，随孙就食匠氏间。

遂呼酒饮之，使吹数调。

既罢，

因与共论畴昔，其言至正时，繁华富贵事，如目睹然。

每一追思，怀抱辄

复作恶，岂来今往古，红颜薄命，当如是耶？

余为低回凄然慨叹，且感其

意，作长辞赠之。

题曰“至正妓人行，第辞华萎弱”，不足以写其态度之万

一。

忧郁之际，取而读之，匪慰若人，聊以自解焉耳。

流落民间的妓人是元朝至正年间（公元1341——1368年）教坊的艺人，虽然年老色衰，但是谈笑风生，有一支紫箫相随。

席间妓人为李祯吹奏数调，并向李祯讲述了她在教坊的经历。

元灭后，本打算出家为尼的，“已而转嫁编氓”过起了平民百姓的生活，叹息自己红颜薄命。

妓人的感慨，打动了李祯，特地作长诗《至正妓人行》相赠。

诗开头写道：

　　桃花含泪伤春老，莲叶欺霜悴秋早。

红飘翠陨谁可方？

大都伎人白头媪。

　　言辞婉媚虽足爱，颜色萎摧宁再好。

姿同蒲柳先凋零，景近桑榆渐枯槁。

这是长诗的第一段：

满头白发的大都伎人，已是耄耋之年。

虽然言辞婉转可爱，但是毕竟红消翠陨，好景不再，实实在在就是一个败若蒲柳，形容枯槁的老年女人。

李祯说他的诗歌写于永乐十七年即公元1419年，此时距离至正元年即公元1341已经过去了78年，如果说至正元年伎人15岁的话，那么此时她已经是93岁的高龄了。

我役房山滞客边，客边意气迥非前。

螺杯漫想红楼饮，雁柱徒怀锦瑟弦。

　　晏岁荒村因邂逅，芳樽小酌且留连。

阳台楚雨情磨灭，舞袖弓鞋事弃捐。

　　於今沦落依草木，天寒幽居在空谷。

爷娘底处误坟墓，姊妹何乡寻骨肉。

　　初谓终身永欢笑，那知末路翻捞摝。

莫惜缥湘紫玉箫，暂吹绛阙瑶台曲。

　　停觞起立态如疑，敛衽踌躇半响时。

凝情徘徊倾听久，微茫杳渺度腔迟。

　　娇痴睍睆莺求友，嫩讶昵喃燕哺儿。

巨壑潜蛟惊起蛰，危巢别鹄苦分离。

　　分离或变成凄切，凄切愈加音愈咽。

荡子江湖信息稀，疲兵关塞肌肤裂。

　　似啼似诉复似泣，若慕若怨兼若诀。

孤舟嫠妇旅魂销，异域累臣鬓毛折。

　　参商角羽杂宫商，微韵纡余巧抑扬。

坠絮游丝争绕乱，哀蛩怨蚓互低昂。

　　呦呦瑞鹿游云囿，哕哕和鸾集建章。

楚弄数声谐洗簇，氐州一曲换伊凉。

　　伊凉溜亮益闲暇，埙篪笛声皆在下。

琚瑀铿锵韵碧霄，机梭浙沥鸣玄夜。

　　须臾众调多周遍，返席重论盛年话。

一自干戈据扰攘，几多行辈遄沦谢。

第二段写李祯投宿客店，饮酒觉得很寂寞，希望有个美人相陪，结果就在荒村中与伎人不期而遇。

伎人以酒食招待，讲述自己沦落与此，父母爷娘的坟墓不知道在哪里，兄弟姐妹也不知道在何方。

说着说这就拿出了一只紫箫，演奏起来。

先吹奏了一首“绛阙瑶台曲”。

绛是颜色，阙施宫阙。

“绛阙瑶台曲”不是具体的曲名，意思是仙曲。

瑶台出于《穆天子传》卷三：

“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。

”紫箫曲子吹奏完了之后，伎人姿态凝重地站立起来，整理了一下自己的衣服，过了很久，很久，然后又开始了演奏，是一套感情丰富，旋律复杂的曲子。

即由悲恸，也有凄切，如泣如诉，若怨若慕。

使用的曲调“参差角羽杂宫商”，节奏处理的“微韵纡余巧抑扬”。

吹奏的曲目包括【氏州】、【伊州】和【凉州】。

【氏州】即【】，双调一百零二字，前段十一句四仄韵，后段九句五仄韵，宋人创制。

【伊州】“伊川令。

《碧鸡漫志》云：

伊州有七商曲。

双调五十一字，前后段各四句，三仄韵。

【凉州】“唐教坊曲名，一名【凉州令】。

晁补之词名【梁州令迭韵】，盖合两首为一首也。

《碧鸡漫志》云：

‘凉州即梁州，有七宫曲。

’”【】双调五十字，前段四句三仄韵，后段四句四仄韵，共有三种体式，稍有出入。

虽然使用紫箫演奏的，但是“埙篪笛声皆在下”。

“众调多周”之后，伎人开始叙说当年的事情。

记得先朝至正初，奴家才学上头余。

银环约臂联条脱，彩线采绒缀罛罟。

　　博局倦余邀伴赌，秋千蹴罢倩人扶。

纤腰数被邻姬妒，鬓发常烦阿姐梳。

　　羽林英俊驰轻彀，惯向奴家通夕宿。

凤枕鸾衾肯暂辜，蜂媒蝶使交相属。

　　冰客反惧胭粉涴，香体匪藉沉檀浴。

退居始替兴圣班，内使传宣又催促。

南朝梁简文帝《和人渡水》诗：

“婉娩新上头，湔裙出乐游。

”《国语·郑语》注:

“女十五而笄”，也就是说，妓人至正初年到了十五岁，上头行“”。

手臂上装饰着银条脱，（一种螺旋形的臂饰，上下两头左右可活动，以便紧松。

南朝梁陶弘景《真诰·运象·绿萼华诗》：

“赠诗一篇并致火澣布手巾一枚、金玉条脱各一枚。

条脱似指环而大，异常精好。

”）身上配有彩线绒绣的网状香囊——罛罟。

整天不是约伴博局，就是作秋千游戏，纤细柔软的腰肢让别的女伎妒嫉，头发常常要阿姐帮着梳理。

受到特别的宠爱，经常整夜的被传唤。

面如敷粉无需胭脂之类的东西，身体不用沉檀沐浴散发着自然的香气。

往往刚刚回到住处，又被内使传唤而去。

从这些描写来看，这位伎人是介于教坊女乐工和侍寝宠姬两重身份的宫女。

宇宙雍熙百姓安，仁覃四裔覆三韩。

畏吾选作必阇赤，钦察恩深答刺罕。

　　已见拂郎呈騕褭，还闻缅甸贡琅玕。

丹楹陡峻栖鳷鹊，华表玲珑镂角端。

　　神州形胜真佳丽，郁郁葱葱蟠王气。

五谷丰登免税粮，九重娱乐耽声妓。

　　广寒宵得侍乞巧，太液晨许陪修禊。

避暑巡游欲届程，沿途宿顿争除地。

　　随銮供奉拣娉婷，特敕奴家扈跸行。

卤簿晓排仙仗发，抹伦晴鞠绣鞍乘。

　　营间鼓镯轰雷动，碛外氛埃扫电清。

纨扇试时达大内，花园过去是开平。

　　宗王贵戚咸来会，嵩呼万岁齐齐跪。

绯缨帽妥钵焦圆，黑瓣髻纫卜郎锐。

　　后先雉扇张薛执，左右麟符火赤佩。

茜罽缝袍竺国师，霞绡蹙帔天魔队。

　　齐姜宋女总寻常，惟诧奴家压教坊。

乐府竞歌新北令，勾阑慵做旧西厢。

　　煞寅院本偏蒙赏，喝采箜篌每擅场。

浑脱囊盛阿刺酒，达拿珠络只徐裳。

接下来诗人写伎人在宫中的所见所闻。

天下太平，百姓安乐，见过佛朗国贡献的宝马，也看见过缅甸进贡的宝玉。

（《本草纲目·金石部》：

“在山为琅玕，在水为珊瑚。

云，开明山北有珠树。

云，曾城九重，有珠树在其西。

珠树，即琅玕也。

”《元史》本纪第四十《顺帝三》：

至正二年秋七月，“是月,拂郎国贡异马，长一丈一尺三寸，高六尺四寸，身纯黑，后二蹄皆白。

”这个拂郎国在哪里，应是欧洲的某个国家，多半指西班牙。

）宫殿巍峨彩绘的很漂亮，华表雕刻的玲珑剔透。

五谷丰登，九重内廷一天到晚沉溺于歌舞之中。

七夕乞巧，三月上巳修禊，都按时举行。

元朝以建于公元1259年的开平府为上都，每年四月开始，元朝皇帝便驾临上都避暑，至九月又回到大都北京。

此外还常常出外狩猎，届时举行蒙古诸王贵族的朝会和传统的祭祀活动。

这些活动都有教坊女伎随行。

伎人常常随驾避暑北巡，随驾的队伍沿途常常争抢宿地，十分热闹。

第二天，按照卤簿官的安排扈从仪仗队准时出发，伎人骑着绣鞍宝马，紧紧地跟着前行。

一路上鼓吹震天响，大队人马向前行进，气势如电。

沿途的王公贵戚都来求见陛下，齐齐地跪在地下山呼万岁，他们头上带的帽子犹如托钵一样圆，脑袋上用小辫子盘成的发髻如卜郎族人一样尖尖的。

临时的行宫里依仗排开，国师把大红色的毛织物（茜罽）缝制的袍子穿起来，舞女穿着美丽的丝织衣服，“天魔队”舞出场了，盛大的演出，正在举行。

在整个教坊里头，最出色的就是伎人，技艺压过了所有的人。

会演唱乐府，会演出杂剧《西厢》，还是弹奏箜篌的好手，浑脱之类的舞蹈也不在话下。

写到这里，诗歌进入了高潮，元代的盛世似乎也到了尽头。

胡元运祚俄然歇，远遁龙荒弃城阙。

官里遥冲朔漠尘，哈敦暗哭穹户月。

　　坏宫书静着封锁，虚室苔生罢朝谒。

绝徼阴森部落衰，中原澒洞烽烟热。

　　填沟塞堑总婵娟，蚁虱微躯幸瓦全。

窈窕蛾眉浑懒画，蹒珊茧足亦羞缠。

祗园披剃思依佛，梵榻跏趺拟学禅。

练衲正宜参般若，赤绳无奈隳痴缘。

元帝国訇然倒塌，王孙贵胄纷纷抛弃城市向沙漠遁逃。

宫殿被封锁朝见的路上长满了青苔，中原陷入了混乱和大战之中，多少人妇女死于战火和动乱之中，伎人庆幸自己还苟活着，顾不得梳洗画眉，“三寸金莲”也不再缠了。

就想着出家为尼，整日坐在梵榻上打坐，可惜自己没有这个因缘。

兰心慧质非坚固，宛转绸缪媒妁误。

嫁与凡庸里巷儿，流为鄙贱糟糠妇。

　　文禽失类偶鸡鹜，孔雀迷君随鹘鹭。

手具盘飧奉舅姑，亲操井溃应门户。

　　物换星移十载强，尊嫜殂殁藁砧亡。

忍谈富贵徒增感，怕说酸辛只断肠。

　　筋骸疲惫龙锺久，里舍么娘嗤老丑。

涂抹伊谁识阿婆，弹搊竞自矜纤手。

　　偷生又幸逢明代，垂死甯当正邱首。

轗轲颓龄谅弗多，槎牙瘦骨行将朽。

欷歔叹古更嗟今，少日荣华晚陆沉。

亹亹愿毋嫌聒耳，寥寥罕遇是知音。

　　织鸟荏苒忙过隙，司马泪澜已湿衿。

往运推移端莫挽，穷途汨没最难禁。

身为技艺“压教坊”的出色艺人，也难逃命运的捉弄，流落异乡后，嫁给了一个凡庸里巷儿过起了平民百姓的生活。

好比是美丽的禽鸟与野鸡野鸭子生活在一起，又好像是一只孔雀与鹘鹭相伴。

一天到晚的操持家务，整整十年了侍奉公婆直到他们下世，丈夫也没了（藁砧——古代妇女称死亡丈夫的隐语）。

从来不谈过去的富贵，也不提那些辛酸的事情，筋骨也累断了，人也变老了，丑了。

谁也不认识这个又老又丑的阿婆了，也不知道她曾经有一双会弹筝奏乐的手。

时代改换到了明代，到了行将就木的年纪，不料，遇到了客官，说了这许多的话，就好像遇见了知音一样。

诗歌最后一段写道：

　　妓人听我相宽慰，美貌多为姿质累。

仓皇明镜乐昌分，缥缈层楼绿珠坠。

　　虽云茕独因贫乏，赢得娇娆到憔悴。

世上浮名不值钱，杯中醇酎休辞醉。

　　屏营收泪起逶迤，载拜殷勤乞赋诗。

土炕蓬窗愁寂夜，挑灯快读解愁颐。

　　哪知皓首逢元稹，弗用黄金铸牧之。

洒翰酬渠增慷慨，风流千载系遐思。

李祯极力安慰伎人，说：

人往往是被自己的美貌所累。

恐怕伎人不会想到李祯会说出这样的一句话来。

美貌是天下女性所追求的，也是男人对女性的第一要求。

对女性来说，美貌就是本钱，就是荣华富贵，就是一切的一切。

但是美貌对于女人来说又是短暂的，一时的，十年，二十年，不可能更长久了。

荣华富贵靠美貌得来，也必将因美貌的衰退而失去。

当初伎人是靠美貌得宠的，如果没有这美貌或者容貌一般的话，她可能早早的出宫，嫁一个自己满意的人，过平平静静的生活。

在这里好像左右伎人命运的社会的原因被李祯忽视了，其实没有元朝的覆灭，这为伎人就能长久地安享荣华富贵吗！

照样不能，年老色衰，被清除出宫，或者冷冷清清的老死于宫中，是可以预料的结果。

李祯对伎人的开导，也是对他自己说的，比如“世上浮名不值钱，杯中醇酎休辞醉”这一句，就可以做这样的理解。

李祯一辈子过的平平安安顺顺利利，大概就是不重浮名，与世无争的结果。

人没有什么好争得，一切都是过雨烟云，世事难料，人生难料，因此除了这样的一句话之外，李祯再也说不出什么了。

长诗的最后李祯写道：

予既赠以是诗，乃致谢曰：

“此元白遗音也，何相见之晚也！

老身旦

夕且死，当与偕焚，庶读之於地下。

”明年春，予将还京师，重往过之，

则果没矣。

因诵斯稿，犹若见其俯仰语笑之态，悲夫！

永乐庚子闰正月

朔日庐陵李祯识。

伎人把李祯当成知己，实在是不能与浔阳江头的白居易相比，因为白居易贬谪九江，遭遇挫折，与那位善谈琵琶的艺人同病相怜，呼吸相通，因此“座中泣下谁最多?

江州司马青衫湿。

”而李祯则是一名匆匆的过客。

他于永乐年间中进士，当过河南布政、廣西布政使，是不小的官员，一辈子在官场上没遭受过什么磨难，人家都说他会当官，会使用权柄。

明叶盛《水东日记摘抄四》说：

“庐陵李祯，字昌祺，河南左布政使，为人耿介廉洁，自始仕至归老始终一致，人颇以不得柄用。

惜之尝自赞其像曰：

‘貌虽丑而心严，身虽进而意止，忠孝禀乎父师，学问存乎操履，仁庙称为好人，周藩许其得体。

不劳朋友赞词，自布帝王恩旨。

’”景泰中，韩都御史雍以告之故老，进列先贤祠中。

这样的一位好官，怎么能够体会一位经历过世道变迁，人生起伏，前半生与后半生恍若隔世伎人的悲惨一生呢。

明人李思勉《跋李布政至正妓人行》说：

嗟夫！

妓人今为民妇，有子与孙，尚不忘其故态，常持箫管自随，

虽老矣，出其伎犹能使公赏惜若此，况扵其盛年也耶。

今有怀徳藴义

砥行立名之士，欲求当道之君子，出一语以褒嘉之，且不可得此妓者，乃

能使公听其议而又重之以诗，亦何其幸哉。

虽然此未足以窥公之浅深也，

公为方面大臣，固当以功名事业为务，宣上恩徳以施惠政，使夫环数千里

之地，悉陶扵春风和气之中，乃以其文章黼黻至治而歌咏太平，播之金石，

传之无穷，然后足以见公之大此特其绪余耳，乌足以窥公浅深也哉。

予

故书其后，使观者知求公扵其大而不在此也。

（四库全书·集部·别集类·古亷文集巻八）

这又是一段奇怪的文字，甚至不知所云，第一个意思是伎人年老色衰有了儿孙尚不忘故伎；第二个意思是，今天的人能够重李祯的诗，听李祯的议论，实在是一大幸事；第三作为大臣李祯写了这么一篇东西，目的在于歌咏明代的太平。

其实这三个意思都不是，李祯为官，路途上巧遇元代至正年间的伎人，伎人陪他喝酒聊天，为他演奏音乐，还对他讲了自己的遭遇，李祯对此作了一个记录，说了几句不疼不痒的安慰话，第二年再次路过时，伎人已经死了。

就是这么一回事。

这首长诗的价值在于：

第一，从一个侧面透露了元代教坊的规矩和制度，十五岁的女孩子进入教坊，“银环约臂联条脱，彩线采绒缀罛罟。

博局倦余邀伴赌，秋千蹴罢倩人扶。

纤腰数被邻姬妒，鬓发常烦阿姐梳”，生活相对自由，但还是一只笼中的鸟；第二，教坊女子不仅要以歌舞侍君，还要以色侍君，“纤腰数被邻姬妒，鬓发常烦阿姐梳。

羽林英俊驰轻縠，惯向奴家通夕宿。

凤枕鸾衾肯暂辜，蜂媒蝶使交相属”；第三，教坊女子的才艺是多方面的，歌唱、杂剧演出、各种器乐的熟练掌握，都要求出色出众；第四，在元代宫廷里的宫女，重视传统的汉族节日和汉族游戏。

如清明节打秋千、三月上巳修禊，七夕奇巧以及缠脚等等；第五、同其他朝代一样，妓人的命运与国家朝廷的命运息息相关，朝代更迭，妓人流落民间，生活往往凄惨。

（峻岫）