高考语文二轮复习任务群七 任务二十知晓鉴赏要点把握解答技巧.docx
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高考语文二轮复习任务群七 任务二十知晓鉴赏要点把握解答技巧.docx
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高考语文二轮复习任务群七任务二十知晓鉴赏要点把握解答技巧
任务(二十) 知晓鉴赏要点,把握解答技巧
任务情境 2019年山东省级模考卷突然考查了现代诗歌的赏析,令不少考生措手不及。
这一动向给我们敲响了警钟:
文学类文本复习不可只专注于小说、散文,还要顾及现当代诗歌。
那么,如何复习现当代诗歌呢?
其实,它与古典诗歌在考点、题型上都是相通的,只要我们及时对接古典诗歌的知识系统,加强对现当代诗歌的阅读与鉴赏,灵活应对各类题型,复习好它应该是成竹在胸的。
自主检测,自我诊断
一、阅读下面的诗歌,然后回答问题。
金黄的稻束
郑 敏
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里,
我想起无数个疲倦的母亲,
黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸,
收获日的满月在
高耸的树巅上,
暮色里,远山
围着我们的心边,
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦,你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思,
静默。
静默。
历史也不过是
脚下一条流去的小河。
而你们,站在那儿,
将成为人类的一个思想。
1.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间,从全诗看,除了“秋天”外,还隐指“暮色”降临之前。
B.“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”,把“皱”与“美丽”并列,寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。
C.“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中,“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。
D.“历史也不过是/脚下一条流去的小河”,这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。
答案 D
解析 “金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句,诗人仿佛拍电影一样,先给“稻束”一个特写镜头,然后又拉开,展现其伫立于秋天田野的背景,以表现“金黄的稻束”作为劳动成果的辉煌和炫耀感,肯定人类的劳动成就。
它给人的印象主要是视觉上的,但联系全诗看,这句诗又居于其蕴含的时间序列“黄昏”“暮色”之始,隐含着时间的意味。
由于我们不能确定它写的就是诗人白天看见的景象,而只能把时间下限确定在暮色降临之前,因此,A项是正确的。
B项的解说,寓意较明显,也是正确的。
C项诗人是抒情主人公“我”,而“你们”则指诗人借以寓意抒情的主要形象“金黄的稻束”,所以,C项是正确的。
D项把“历史也不过是/脚下一条流去的小河”解说为稻束“低首沉思”的内容则显然不恰当。
整首诗所出现的形象以及有关形象的感受,都是诗人“我”心中所想、眼中所见,“历史也……小河”也不例外。
它本是诗人的“旁白”,不能理解为“稻束”沉思的内容。
这是诗人在上文描述基础上的议论,通过句子中的“而”可以读出前后是“对比”,是诗人对眼前景象思考后揭示诗歌主题的点睛之笔,诗中并没有点明稻束“低首沉思”的内容,这是诗人留给读者一个无限想象的空间。
2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想,通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移,传达时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。
B.诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受,意在利用两者的不协调,把关注点从外在的画面转向内在的生命感受。
C.“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味,但诗歌未写收获日的快慰和满足,却引人思考劳动者——母亲的“疲倦”。
D.“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体,应该是美丽的母亲,而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。
答案 D
解析 A项是对本诗主题和结构的概括和归纳,指明诗歌中心形象“金黄的稻束”引发的联想,由点及面、由空间而时间地形成一个探寻劳动意义的结构:
对人类劳动中生命力消逝的沉思。
因而它是正确的。
B项考查对诗歌表达技巧的把握,也是正确的。
C项在考查体味不同诗歌形象所传达的不同意义的能力基础上,进入对诗歌深层意义的把握,也是正确的。
说“金黄的稻束”“收获日的满月”都具有圆满意味,不难理解。
“金黄”指稻束成熟,指劳动的收获,而“收获日的满月”则传递不仅劳动的而且时令的圆满信息,但与这一切相对照的,却是诗人想到的“无数个疲倦的母亲”和她们“那皱了的美丽的脸”。
在这种诗人的“残酷”中,诗歌所要揭示的东西也就清楚地表现出来了。
D项内容完全错误。
“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是“你们”,即“稻束”。
虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲,但“肩荷”了这种“疲倦”的主体,却只能是劳动的结晶——“金黄的稻束”。
3.应如何理解“金黄的稻束”的象征意义?
答:
________________________________________________________________________
答案 ①“金黄的稻束”,不仅是指自然意义上的稻束,而且是诗人的心灵与田野里伫立的稻束神秘的契合交感后,超越了物象的实体而产生的一个象征。
②它首先是收获的象征,进而诗人把它与创造此丰收成果的劳动者的形象自然地联系起来了,而作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型,成为诗人表达敬意的对象。
4.“金黄”修饰“稻束”,有什么意味?
“金黄的稻束站在……”“站”与“立”相比,在表达效果上有何不同?
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)金黄,是成熟的稻束的颜色。
“金黄的稻束”,意味着收获;同时,“金黄”又给“稻束”这一意象增添了一种高贵的美感。
(2)“立”只是客观的描述,而“站”就有了拟人的效果,赋予稻束以人的形态,更能触动人的情思。
二、阅读下面的诗歌,然后回答问题。
炉中煤
——眷念祖国的情绪
郭沫若
啊,我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤,
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊,我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
要我这黑奴的胸中,
才有火一样的心肠。
啊,我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁,
我活埋在地底多年,
到今朝才得重见天光。
啊,我年青的女郎!
我自从重见天光,
我常常思念我的故乡,
我为我心爱的人儿,
燃到了这般模样!
一九二O年一二月间作
5.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.把祖国称为“年青的女郎”,正是诗人对封建、落后的旧中国的否定,对五四运动以后新生祖国的赞美、讴歌。
B.第一节中“殷勤”写祖国对于诗人的养育之恩,“思量”是诗人对祖国的思念和希望。
“你也不要辜负了”则既含有对祖国日益强盛的祈盼之意,也怀有对祖国前途的担忧之情。
C.第三节“重见天光”是指在今朝,在“五四运动”的推动下,祖国焕发出新的青春,诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出,报效祖国的时机终于来了。
D.第四节,由于看到了光明和希望,作者的怀国思乡之情更为强烈,所以在最后一节中,通过对首节四、五句的重复,进一步抒发了自己急于报效祖国的决心和热情。
答案 B
解析 “也怀有对祖国前途的担忧之情”无中生有。
6.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.这首诗运用拟人的修辞手法,用“炉中煤”的口吻向“心爱的人儿”倾诉衷肠,抒发了对祖国的强烈热爱之情,表达了甘愿为祖国献身的愿望。
B.“我为我心爱的人儿/燃到了这般模样”“要我这黑奴的胸中,/才有火一样的心肠”等诗句,很生动地写出了“炉中煤”的忠贞形象,贴切地表达出诗人眷念祖国的真挚、热烈的思想感情。
C.诗人运用浪漫主义的独特想象,以煤自况,表明诗人虽然地位和人格卑贱,但愿意积极进取、以身许国,表现了当时知识分子的自我觉醒。
D.诗中的两个“燃”字,含义有所不同。
前一个“燃”,是诗人在黑暗的长夜中的摸索探寻;而后一个“燃”,则强调诗人在重见天光后的奋斗搏击,这就使得全诗在乐观、自信、高昂和积极进取的精神状态中把情感推向了高潮。
答案 C
解析 “表明诗人虽然地位和人格卑贱”分析错误,应为:
诗人以煤自况,表明诗人虽然地位卑贱却有着伟大的人格——本来也是栋梁之材,但被旧制度埋藏不能发挥;但是,也正是“活埋”的痛苦使诗人变成发热发光的煤,效力之机已来,诗人愿为祖国献出一切。
7.怎样理解“炉中煤”的前身、过去和今朝?
“炉中煤”今朝的心理如何?
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)煤的前身“原本是有用的栋梁”,过去“活埋在地底多年”,今朝“才得重见天光”。
从字面上讲,讲的是煤的形成过程;其深层含义是说自己原本是国家的有用之才,但在过去黑暗现实的压迫下,爱国之情深埋心中,不得抒发,空怀报国之志,却无报国之门。
(2)今朝,在五四运动的推动下,祖国焕发出新的生机,诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出,报效祖国的时机终于来了。
8.“啊,我年青的女郎”这句诗的反复出现有着怎样的效果?
首尾两节呼应又有何作用?
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)这句诗反复出现,形成了一种反复咏叹的效果,使情感渐趋热烈深沉,同时也显示了因果的脉络。
(2)首尾两节的呼应,强调了“我”对祖国的苦恋与奉献,也使得诗歌有一种回环往复的音乐美。
解析 此题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。
复沓又叫复叠、重章叠句,是诗歌的一种表现手法,即各章的句法基本相同,中间只更换相应的几个字,反复咏唱。
作用在于加深印象,渲染气氛,深化诗的主体,增强诗的音乐性和节奏感,使感情得到尽情的抒发。
第一问,分析诗句反复的表达效果,要结合反复在突出表达内容、思想感情这方面的作用。
“啊,我年青的女郎”这句诗反复出现,诗人把祖国称为“年青的女郎”,正是诗人对封建、落后的旧中国的否定,对五四运动以后新生祖国的赞美、讴歌。
第二问,首尾呼应的表达作用,一般从其表达的内容和产生的艺术效果等方面回答。
这首诗的艺术形式与所抒情思十分和谐。
从章法看,首节总述爱国之情和报国之志,第二节侧重抒发爱国之情,第三节侧重叙述报国之志,末节与首节是复叠形式,首尾呼应,将全诗情感推向高潮。
诊断内容
是否存在问题(有问题请打“×”,无问题请打“√”)
现当代诗歌鉴赏知识
是否储备、理解?
阅读现当代诗歌的三个阶段
是否能掌握?
选择题与简答题的常见题型和解答技巧
是否了解题型特点?
是否掌握解答技巧?
审、读、答,精准突破
1.认识现当代诗歌特点
中国现当代诗歌,是指五四新文化运动后所产生的诗歌。
与古典诗歌相比,具有新的特点:
(1)思想新
关注人的命运、民族和国家的命运,审视与歌唱大地和大地上的风云,抒发对人生、时代、生命的切实感悟,成为现当代诗歌的传统。
这一点与古典诗歌抒发个人的喜怒哀乐有很大的不同。
(2)形式新
表现新的内容要运用与之相应的新形式。
诗歌从已有固定的格律看,分为自由诗和格律诗。
现当代诗歌绝大多数是自由诗。
自由诗诗行可长可短,行数可多可少,押韵与标点也不作统一要求,写起来相当自由,但在内容上有很高的要求,要求有耐人寻味的形象和浓郁的情感。
新诗中的格律诗,不像旧诗那样有固定的格式,只是在格律方面比较讲究。
大体说来,诗行要求有比较整齐和谐的节拍,双数诗行的末一字要求押大致相同的韵;分节的诗,各节的行数大致相等,但每一个诗节包括几个诗行,没有固定的要求。
(3)手法多样,流派纷呈
2.鉴赏的阶段与方法
(1)鉴赏三阶段
诗的鉴赏,大致可以分为三个阶段:
语言的初步感知,意象的显现,深层意蕴的探求。
其中,语言的初步感知是基础,意象的显现是桥梁,深层意蕴的探求是关键。
①语言的初步感知
诗人写诗,需要把自己的思想、情感用语言文字表达出来;读者读诗则倒过来,先接触语言文字,所以鉴赏必先从弄清语言文字的意思入手。
不过,对诗的鉴赏来说,仅仅粗通文字还不够,还必须对诗的语言有特殊的敏感;要善于从诗的把握世界的特殊方式出发,结合上下文,看出某一词句在特定环境中的蕴涵。
夏丏尊举过这样的例子:
“在语感锐敏的人的心里,‘赤’不但解作红色,‘夜’不但解作昼的反面吧。
‘田园’不但解作种菜的地方,‘春雨’不但解作春天的雨吧。
见了‘新绿’二字,就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣;见了‘落叶’二字,就会感到无常、寂寞等等说不尽的意味吧。
真的生活在此,真的文学也在此。
”
夏丏尊所举的“新绿”“落叶”等词语的意思,在字典中是查不到的,只有具有相应的生活经验和一定的文学素养的人才能有所体味。
诗的语言一般说都是这种“新绿”“落叶”式的,而且往往比这还要复杂得多。
因为“新绿”“落叶”已成为通用的象征意象,稍有文学修养的人都不难品味。
诗歌中更有大量的诗人独创的象征意象,只有经过一番仔细的寻觅才能悟到其丰富的内蕴。
②意象的显现
从诗作中接收了语言文字的信息,还不等于迈进了诗国的大门;只有受语言文字信息的引发,头脑中浮现出相关的意象,才真正进入了审美阶段。
现代作家叶圣陶提出读诗不仅要睁开眼睛看文字,更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。
由此可见,意象的显现虽植根于语言,但又是在语言之外展开的。
这就使得读者的再创造成为可能:
读者面前呈现的不再是按一定语法规则排列的、具有一定声音和意义的词语,而是染有情感色彩的一系列意象。
由于不再受语言的羁绊,读者的想象可以凌空而起,乘风翱翔,从而使诗人植在诗行中的种子成长为一棵参天大树,使诗歌的万花筒中的玻璃屑呈现出变幻无穷的图案。
不过,读者头脑中浮现的意象,不是漫无边际的自由联想生成的,还要受到一首诗所提供的再造条件和读者生活经验的制约。
③深层意蕴的探求
诗歌的鉴赏,对语言的感知仅是开端,就是意象的显现也只是个中介。
只有通过对意象的再体验、再思考,进一步捕捉到诗歌的深层内涵,无穷尽地体味诗歌的内在生命,这才是真正意义上的鉴赏。
诗歌的深层意蕴的核心是诗的象征意蕴。
象征意蕴按其内容的范围,有群体象征意蕴与个体象征意蕴之分。
群体象征意蕴指约定俗成的、社会群体一致承认并共同使用的象征体所蕴含的内容。
如春草象征着生机,并蒂莲象征着爱情,骷髅象征着死亡,斧头镰刀象征着工农联盟等。
群体象征是在一定的民族、一定的地域、一定的文化传统的作用下形成的,它的基本含义已尽人皆知。
诗歌中是有大量群体象征的,但一般也只限于它的词汇意义的使用。
个体象征意蕴指诗人根据所传达的思想内容的需要而自行创造的象征内涵。
比如但丁以“地狱”象征黑暗社会,以“天堂”象征理想境界,以“净界”象征人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程;艾略特以“荒原”象征没落的现代社会;艾青以“珠贝”象征真理……与群体象征比起来,个体象征是诗人独特的审美心理结构的产物,是诗人内在的情愫与客观事物的刺激相触发的结果,因此带有随机性、易变性。
同一象征体,不仅不同的诗人可以赋予不同的含义,就是同一位诗人在不同情况下也完全可能赋予它不同的含义。
由于每位诗人都有其独特的隐秘的象征系统,其象征意蕴往往是隐蔽的、间接的、不确定的,不熟悉诗人的生活经历、思想感情、创作习惯,不经过一番苦心的探究与追寻,是不易把握的。
在诗歌中,象征意蕴总要凝定在一定的意象中。
因此欲捕捉象征意蕴,必先抓住诗中关键的意象。
一首诗的意象,其表层意义往往容易理解,但表层意义与深层意蕴有什么关系就不是那么一目了然了。
这二者既有联系,又有距离,显得扑朔迷离。
这里的关键是把握住“上下文”,因为诗中的任何信息只有在与“上下文”的联系中才能得到合理的解释。
此外,诗的鉴赏还须探求诗的语言技巧、表现手法等,这包括对诗作中运用的时空技巧、运动技巧、结构技巧、建行技巧的考查,以及对诗作中体现出来的虚实、形神、动静、曲直、疏密、断续、开合、张弛、正反、抑扬、藏露等辩证关系的分析。
(2)鉴赏方法
①领会诗歌旨趣,感受诗歌中所蕴含的情感之美
感情是各个时期诗歌最重要的一个元素,如果没有情感,诗歌也就没有存在的意义了。
诗歌所关注的一个重点就是将人的主观精神层面充分展示出来,即便是以现实生活中客观存在的事物为描写对象,往往也都是作者主观情感进行酿造、提炼以及升华的结果,通过这一过程可以赋予客观事物以真情实感,使其充满活性。
从这一角度分析,在对中国现当代诗歌进行鉴赏的过程中,第一步就是要真正走进作者的内心,对其所欲表达的情感有更加准确的把握,领会作者的情感抒发基调以及旨趣。
第一,知人论世,对诗歌情感宣泄点予以准确把握。
对于任何历史时期的诗歌而言,进行鉴赏的首要步骤就是大致了解其作者及作品所处的历史时代背景,只有对诗歌诞生的背景资料有全面的认识,才能避免盲目性,找准诗歌鉴赏的线索。
知人论世是对诗歌中所蕴含的情感美予以准确把握的首要步骤;除此之外,结合现当代诗歌的创作规律,诗歌作者在日常生活中的情感积累只有遇到某一个合适的触发点或者宣泄点,才能得到完美演绎,用诗歌的语言将诗人内心的情感彻底宣泄出来,因此,要注意对诗歌情感突破口的准确把握,从某种意义上讲,领会诗歌旨趣及情感美的有效途径就是准确把握诗歌情感宣泄点。
对于现当代诗人而言,一个人、一件事或者是一次经历都可以成为激发诗人创作灵感的情感突破口。
诗歌鉴赏,只有准确把握情感宣泄点或者突破口,才能更加准确便捷地领会诗歌主旨,切实体味到诗歌所欲表达的情感之美。
以余光中先生的《乡愁》为例:
小时候,
乡愁是一枚小小的邮票,
我在这头,
母亲在那头。
长大后,
乡愁是一张窄窄的船票,
我在这头,
新娘在那头。
后来呵,
乡愁是一方矮矮的坟墓,
我在外头,
母亲在里头。
而现在,
乡愁是一湾浅浅的海峡,
我在这头,
大陆在那头。
如果对余光中先生了解不足,就必然无法深刻地了解《乡愁》到底有多愁。
余光中出生于1928年,祖籍福建泉州市永春县,1948年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。
后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。
返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授,任台湾中山大学文学院院长。
历经世事变迁的余光中,在1972年,经历丧母之痛后,骤然产生落叶难以归根、游子远离故土的失落感。
了解到这些细节之后,这浓浓的乡愁便扑面而来。
第二,避实就虚,感知诗歌真味。
中国现当代诗人在创作诗歌的过程中,通常都是借助具体形象的生活图画或者自然景物来抒发内心情感,这就是一个借实写虚的过程。
对于欣赏者来说,在中国现当代诗歌鉴赏过程中,就要使用诗意的方式,避实就虚,仔细体会诗歌中所蕴含的真味。
诗人进行创作所擅长的就是借实写虚,化抽象为形象,因此,在中国现当代诗歌鉴赏过程中就需要相应地避实就虚,反复仔细咀嚼和体味。
第三,从表到里,对形象寓意进行细细品味。
在中国现当代诗歌鉴赏过程中,要注意对形象寓意的品味,从表到里,对诗人物化情绪进行探测,准确把握诗歌旨趣。
对中国现当代诗歌情感美进行领会和把握的重要途径之一,就是对形象寓意进行品读的过程中对情感内涵进行发掘。
②合理想象,体会诗歌中的形象美
中国现当代诗歌一方面擅长于以真实情感来打动读者,另一方面,通过深入品读,还可以感受到其中的形象美。
对于诗歌作品而言,不管长短,形象是其最为重要的一个元素,中国现当代诗歌亦是如此。
通过感受和体味诗歌中的具体形象,可以使读者不知不觉地受到美感熏陶和思想教益。
中国现当代诗歌中主要有抒情主人公形象、人物形象以及事物形象等三大类主要的形象类型。
诗歌的题材并不会影响我们对诗歌形象美的感知,不管诗歌是以叙事为主,还是以抒情为主;不管是借物言志,还是借景抒情,只要细细品味,都可以感知到其中所蕴含的形象美。
第一,在诗歌鉴赏过程中注意结合诗歌创作背景。
鉴赏中国现当代诗歌,需要对诗人社会经历、个性以及诗歌创作背景有所了解,真正进入诗歌环境中,只有这样才能切身感受到诗歌中的形象美,对诗歌中所涉及的各种形象的代表性及独特性有更加准确的把握。
只有真正进入诗歌创作环境,探测诗人内心真实情感,步入诗歌的典型环境,才可以对不同形象之间的区别有所体会,进而领会到诗歌中特有的形象美。
第二,针对诗歌进行适当的合理想象。
不管是对于诗人还是欣赏者,合理且适度的联想和想象都是必须且必要的。
对于诗人而言,只有进行适度合理想象,才能创造出各种形象;对于读者而言,只有借助丰富联想,才能对诗歌中的各种形象有更加准确的把握。
换句话说,读者在中国现当代诗歌鉴赏过程中,可以想象自己就是诗歌中的某个形象,借助想象对诗歌进行深入解读,诗歌鉴赏便有另外一番感受。
以顾城的《出海》为例:
我没带渔具,
没带沉重的疑虑和枪,
我带心去了。
我想,到空旷的海上,
只要说,爱你,
鱼群就会跟着我,
游向陆地……
如果不进行想象,只会觉得顾城的诗歌略带俏皮,实际上顾城本身是一个对于爱情、自由以及一切美好都非常向往的理想主义者,这一点从他与谢烨隐居激流岛并且渴望与英儿组建一个理想爱情国度可见一斑。
通过一定的合理想象,就会发现更多的问题,鱼群离不开海,但是顾城认为,“只要说,爱你”,鱼群就会跟他“游向陆地……”,他认为,在爱与死亡之间,爱情无疑是最重要的。
第三,对诗歌中的物象进行全面剖析,深刻体会其中所蕴含的寓意。
在中国诗歌,特别是中国现当代以来所创作的诗歌作品中,占据主要地位的当属自然界中所存在的各种物象。
在自然界中极力寻找与自我相符的物象,以其作为自己内心情感及心志的一种寄托是中国各个历史时期诗人所极力追求的。
中国现当代诗人将这一点更好地进行了发扬,从而创作出了更多更好的形象。
对于读者来说,这种生动且极具感染力的形象的吸引力相当大,并在内心留下极为深刻的印象。
读者要想对这种形象美有更加真实的感受,需要充分发挥想象力,从外到里地对诗歌进行全面而深入的剖析和解读,以对诗歌外在形象的理解为基础,重点对诗歌形象寓意进行把握,以便对诗歌中所隐含的形象美有更加深刻的感受。
③咀嚼隽永,细细品味诗歌语言美
作为一门语言艺术,诗歌可以对丰富多彩的现实生活以及人们内心情感进行更加真实的展示,可以引发读者的思考和联想。
第一,对诗歌语言蕴含的音乐美进行准确把握。
诗歌语言的基本要求就是朗朗上口,悦耳动听,并且具有抑扬顿挫、跌宕起伏的韵律感,读者在鉴赏诗歌的过程中也要注意从诗歌节奏及韵律角度入手,对诗歌中所蕴含的音乐之美予以准确把握。
第二,对炼字技巧进行反复推敲,体味语言隽永美。
诗歌语言是精简、凝练的,一句话,甚至是一个字都富有深刻旨意,真正的诗人以一字称工,每个字都经过反复推敲,读者在现当代诗歌鉴赏过程中也要反复推敲诗歌中每句话、每个字所隐含的真情实感,品味语言的隽永美。
④延伸扩展,领略诗歌意蕴美
意蕴起伏流贯于好诗的字里行间,它绝非诗人的刻意经营,而是人格学养的自然流露;对读者来说,只要在知人论世的原则下对原诗进行研读,就不难领悟到“意蕴”这尊诗里的“模糊真神”。
比如,邵燕祥在《无题》中写道:
天高,水清,晚风吹透衣裙,
姑娘独自在河边逡巡……
我若能像你有所等待,
就决不会怨秋凉风冷。
鹭鸶飞去了,不见踪影,
向日葵垂下了翘首的梗……
若有人能像你这样等待着我,
我一定不顾一切地向这里狂奔。
其中的意蕴就非常的深厚,“有所等待”贯穿着全诗,每一个人都是他人生命中的一部分,而自己也希望成为别人眼中的一道风景。
人只有被需要、被等待才有其自身的价值,才能够实现自身的价值;如若缺乏这样的等待,那么“秋凉风冷”就是必然的。
全诗流露出的是一种,希望被认可、希望被等待、希望被关怀的情绪。
1.主要考点
(1)把握情感
感情是诗歌的生命和灵魂,诗人的思想感情,或喜悦,或忧伤,或愤怒,或悲哀,无不浸透在诗的字里行间。
只有很好地体会诗人在诗中的情感和基调,才能准确理解诗歌的主旨。
在阅读中,我们可以从诗歌的形象、意境中把握它所要暗示和启迪读者的东西来体会作者的情感。
如1999年高考阅读鉴赏艾青的《我爱这土地》,该诗塑造的“一只鸟
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