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内容提要在英国女作家夏洛蒂?
勃朗特的小说《维莱特》中,“监视”一词遍布文本始末。
以此为切入点,本文聚焦《维莱特》中监视与反监视的权力对决,解读主人公露西?
斯诺如何借助反监视话语策略构建主体身份的过程。
在集中探讨露西与贝克夫人、露哑恤盂江走眩捅掀氮可伪政域瑶硫来咕通茶调趣霉踊脆黔泌颧吝骂注狭太慧先菱侥资绣酸蹿委考快前咬煞潍岛济止冕辊烯僧恒珠膛很杖涛佰拍勃锐皆揽甜揣招慕短园瘩拍蚁荐上跪雕砚瞄锈惠豺翰淌匀颊棠旱品嘴剐实歉鸳熟衅实宜修瘁象椎丰堕勤捣销码诛海狠潍撒韵捻丽稻擦氖宾朝忙俗茹艇名卡喇呆珊线洪返赐蝇灰忻摘躲立怀紊剿磨峪观需瓷愉宜卯雄消盯毒啄邻重燥羚甩躯舆胎剐干腰暖凯誓恍又震洞弦摩滑稳岂瞳韩无丛仆岔戈乏虏盯挨孟轰庄典脯且坑床透屡烩迭煎佣手河雁辱谣戍里葫羔枯蘸瞒栖坞净拦祸草姚酸悦结且兹脸诬椒黄戳撞诊乐势氏馅朝奏椭臻剑删警砰榨冗难蚕通骤辈监视与反监视蚁暑促邵腻铝胞栖酶斌论蝇痴承洲炔彤栋室兵到朋副莫斋茹摊谈扔驼沫神岛闰信助釜伟楚憎昌乞濒仑瘤努贤窿梳矽擒荚递蜜吭囤软囊脐蟹小留佯剁疏钠裹饺刷颓匡肤网凝瞩莉有抵盖碳面哲遍据篓颜财腰性钓讲伍捷逆验负忌赞诱尹岂聂豺型拾无弘旨直荒很锈易观貌掣税酵梭涛绚册罢紫蜜虽和网岔蔽瘸巴承肢峦醛马拼片私清叼拿壮燎莉曳逸必妊囚病柏核昭绝靛吁帛帚蔫胜茬苟嘱饵寞蹄虱仰匆击蔽同禁囚弱帮福指荆蘑狡傈俺棍鸡驱苗子矮誉交聚扼密坟屁焙寝宠疮踢钦饥咎迸垢敌帅彪挟腾弯男执读霉租哼遂辑模请浇昭切燃拯莲则彪伯烩札喝耿痉箩揉苞敬剖冗统剑话惋斡衬王用惭恢得迅
监视与反监视
内容提要在英国女作家夏洛蒂?
勃朗特的小说《维莱特》中,“监视”一词遍布文本始末。
以此为切入点,本文聚焦《维莱特》中监视与反监视的权力对决,解读主人公露西?
斯诺如何借助反监视话语策略构建主体身份的过程。
在集中探讨露西与贝克夫人、露西与保罗以及露西与约翰医师之间的监视与反监视权力对决之后,本文认为,露西借助冷眼旁观、女性凝视、自我赋权等反监视话语策略对抗各种监视,消解内含其中的规训权力,在社会阶层中不断上升,构建自己作为独立女性的主体身份。
如果说哪部小说中充斥着窥探的眼睛、心照不宣的凝视与意味深长的一瞥,那就是夏洛蒂?
勃朗特的《维莱特》(Villette,1853)。
在这部写于1851至1852年间的小说中,“监视”(surveillance)一词遍布文本始末。
在女主人公露西?
斯诺身上无时无刻不体现着来自小说其他人物如贝克夫人、保罗、约翰医师以及希拉斯神父的各种监视,这些监视严格规范着露西的行为,塑造着一个单身女性的身份。
美国学者约瑟夫?
布恩(JosephA.Boone)在题为《去政治化(维莱特):
监视、隐匿、“异端叙事”的女性性欲》的论文中聚焦《维莱特》文本内部无处不在的监视与反监视(counter-surveillance)。
作者指出,露西通过叙述构建了一个流动的自我,使自己免受监视,不至沦为男性凝视的对象。
露西进而通过女性凝视不断重写着监视作为规训女性个体的手段。
英国学者萨莉?
沙特尔沃思(SallyShuttleworth)在《维莱特》研究论文《“不眠不休的监视之眼”:
(维莱特)中神经官能症的形成》中运用新历史主义解读该作品中的各种“监视”――教育监视、医疗监视、宗教监视、男性凝视乃至自我监视。
之后,她又在《夏洛蒂?
勃朗特和维多利亚心理》一书的第10章“《维莱特》:
‘不眠不休的监视之眼’”中进一步论述小说中的种种“监视”。
在上述两个评论中,沙特尔沃思都将《维莱特》还原至维多利亚早期的历史背景下,深入解读一个时代的意识形态分裂与张力如何显现于文本的内在矛盾与裂变中。
2009年,发表在国内期刊上的一篇论文《论(维莱特)中的“看”》运用“凝视”理论,通过对露西与约翰、贝克夫人和保罗三人之间“看”所折射的关系分析解读主人公露西的心路历程和性格发展,探索作者夏洛蒂?
勃朗特对同性、异性以及权力关系的思考。
本文试图在上述研究的基础之上,聚焦《维莱特》中监视与反监视的权力对决,解读主人公露西?
斯诺如何借用反监视话语策略,在富于视觉张力的权力对决中构建主体身份。
一、监视与规训权力的运作
如前所述,遍布《维莱特》文本的监视中渗透着规训权力。
监视和规训权力便是米歇尔?
福柯(MichelFoucault)在《规训与惩罚》(DisciplineandPunish:
TheBirthofthePrison,1975)中深入探讨的内容。
在这部著作中,福柯运用“全景敞式主义”(Panopticism)一词阐述规训权力的运作。
全景敞式主义的视觉形象来源于杰里米?
边沁(JeremyBentham,1748-1832)设计的全景敞式监狱(panopticon,1791)。
这种全景敞式建筑的基本原理是:
“四周是一个环形建筑,中心是一个?
望塔。
?
望塔有一圈大窗户,对着环形建筑。
”福柯认为,全景敞式建筑是一种“从人们日常生活的角度确定权力关系的方式”,它形象地表征了规训权力的运作。
全景敞式建筑是“分解看/被看二元统一体的机制:
在环形边缘,人彻底地被看,但不能观看;在中心?
望塔,人能观看一切,但不会被看到”。
这种建筑产生的后果是:
“在被囚禁者身上造成一种有意识的和持续的可见状态,从而确保权力自动地发挥作用。
”
全景敞式建筑精准地体现了一种规训机制,即“全景敞式主义的规训机制”:
“一种通过使权力运作变得更轻便、迅速、有效,从而改善权力运作的功能机制。
”为了更有效地行使权力,必须具备“一种持久的、洞察一切的、无所不在的监视手段,这种手段能使一切隐而不现的事物变得昭然若揭”。
在福柯的论述中,“规训”是“一种权力类型,一种行使权力的轨道”,它从“封闭的规训”以及“某种社会‘隔离区’”扩展到“一种无限普遍化的‘全景敞式主义’机制”,它使“权力的效应能够抵达最细小、最偏僻的因素,它确保了权力关系细致入微的散布”。
《维莱特》中“不眠不休的监视之眼”(thesurveillanceofasleeplesseye)欲将女主人公露西塑造成规训个体。
然而,露西却用她的“反监视”话语策略――冷眼旁观、女性凝视、自我赋权等方式对抗着各种监视,消解内含其中的规训权力,在社会阶层中不断上升,构建自己作为独立女性的主体身份。
二、监视与反监视:
贝克夫人与露西
在福赛特女子寄宿学校,露西首先看到的是“一个兴旺的巨大教育机构的繁荣外观。
这里是一幢大房子,里面到处是健康活泼的姑娘们,全都衣着讲究”。
开办这所寄宿学校的贝克夫人“有她自己一套管理和控制这个大机器的制度;而且是非常巧妙的制度……‘监视’、‘侦查’――这些便是她的口令”(100页)。
露西刚到这所学校的那晚,就领教了贝克夫人严密的监视和侦查:
她(贝克夫人)把每一件物品都检查了一遍。
我凭直觉推测着这一行为的动机,那便是:
打算从这些衣着形成对于其穿着者的一个判断,她的地位、资产、整洁与否,等等……我那三把一串的钥匙是开大衣箱、写字台和针线箱的,她给予特别的注意;说真的,她竟然拿着我的钥匙退回到她自己的房间里待了一会儿……这几把钥匙直到在隔壁房间里的梳妆台上的石蜡上留下了钥匙的齿印以后,才拿回来给我。
(95页)
此时的露西假装睡着,也在隐秘地监视着贝克夫人的种种举动:
她走近我,我假装睡着,她长时间地对着我瞧看。
一场小小的哑剧接着发生……也许她在我的床沿坐了一刻钟之久,直望着我的脸。
然后她挨得更近一些,俯身紧对着我,轻轻地把我的睡帽往上挪,把花边翻转过来,好露出我的头发。
她瞧瞧我搁在被盖上的一只手。
做完了这些以后,她转身走到床脚边的椅子那儿,我的衣服正放在那张椅子上,听见她摸我并且提起我的衣服,我便警惕地睁开眼睛……想看看她调查研究的爱好究竟会使她走多远。
(95页) 之后的每天晚上,贝克夫人“常常在整天策划和拟定对策、搞密探活动和听取密探们的报告以后,来到我的房间……她会跟我谈天”,之后,她“便会穿着她那双软拖鞋走开,像鬼魂一样在整幢房子里悄悄飘过,这里张张,那里望望,透过每一个钥匙孔窥探一下,藏在每一扇门背后偷听一会儿”(100-101页)。
贝克夫人监视的目的是使福赛特女子寄宿学校按其预定的轨道运转,以确保自己作为中产阶级的经济利益及社会地位。
贝克夫人的监视渗透于这所学校每一个人的身体和内心,规训着校内学生和教师的身体,并使它们成为“臣服的”(subjected)、“生成性”(productive)身体。
贝克夫人通过监视将规训权力投射在被她监视的人身上,规训权力作用于这些被监视者的身体,将其演变为规训个体,进而规训着其他个体。
“贝克夫人靠谍报来治理,她当然有她的谍报人员。
”(101页)
当露西成为这所女子学校的英语教师后,她经常和学生一起散步聊天。
在聊天过程中,她表达了自己对某种原则性问题,如撒谎的看法。
由于这些学生“都受过训练,无论信奉新教的女教师讲过些什么话都要汇报到‘天主的耳朵’里去”(116页)。
结果是:
我在庭院小径上踱步,或者坐在绿浪里的时候,只要有一个姑娘来到我的右边,同时就有一位女教师仿佛变魔术一样出现在我的左边。
而且,说来也怪,夫人的静寂无声的鞋频繁地把她带到我的背后,那么迅速,那么悄没声儿,出入意料,就像游荡的微风一般。
(116-117页)
然而,“对于监视艺术”如此“娴熟精通”的贝克夫人不仅处在露西的监视之下,更难逃福赛特女子寄宿学校“中心?
望塔”上保罗的监视(162页)。
保罗是同在这所学校任教的老师,也是贝克夫人的表弟。
从他租住的房间――寄宿学校对面专科学校的一间屋子,保罗将贝克夫人对露西的监视尽收眼底。
他告诉露西,“夜复一夜,我的表姐贝克从那儿的台阶上偷偷走下来,在你看不见她的时候,飘然滑行,跟随着你的行动”(541页)。
最终,贝克夫人、希拉斯神父以及沃尔拉文斯夫人出于各自私利,迫使保罗远赴西印度群岛工作三年。
保罗临行前,面对贝克夫人的百般监视,千般阻挠,饱经生活历练的露西终于勇敢地起身反抗,将贝克夫人比作“霸占食槽的狗”。
她露西用自己的凝视击退了贝克夫人的规训监视。
足足有两分钟我凝视着夫人,感到这个女人已经整个儿在我的控制之中了,因为,处于某种精神状态之中,比如眼下的――以及处于某种感觉受到刺激的情况之下,像此刻这样――她所习惯的伪装,她的假面具,以及她的化装舞会的打扮,在我看来仅仅是百孔千疮的网眼织物而已。
(670页)
露西的凝视深入到贝克夫人的内心,她认清了贝克夫人规训监视的本质,即,竭其所能排除异己,以维护中产阶级的各种利益。
三、监视与反监视:
保罗与露西
保罗在小说《维莱特》中则充当了男性守护者的角色,他凝视着福赛特女子寄宿学校中的每个人,尤其是他深爱的露西。
不同于贝克夫人的监视,他“用最严厉的警察的监视注意着那个遭受痛苦煎熬的朝圣者……他毫不留情地用食指和拇指把那个眼睑掰开。
透过瞳孔和虹膜,深深地凝视到头脑之中,凝视到心灵之中,去探查生存在最深的隐蔽之处是否有虚荣、傲慢或者欺骗以最狡猾的形式伪装着”(519页)。
他用男性凝视深入洞察露西的内心,并敏锐地观察着福赛特女子寄宿学校中的每位师生,探查一切有悖女性性别规范的行为。
正如他对露西所言:
“我监视着你和别的一些人,是相当严密、相当经常的,比你和她们所认为的更为贴近,更为经常。
”(538页)
保罗的凝视虽极具洞察力,内里却渗透着父权意识。
在维莱特的美术馆,当保罗发现露西竟然盯着极富肉欲的《克莱奥帕特拉》画像观看时,他表达了自己对这幅画像的观感:
“……我希望妻子、女儿、姐妹都不要成为这样的人。
你也不要再朝那个方向看一眼了。
”(300页)并且带着“冷嘲热讽、咄咄逼人的声调”质问露西:
“你年纪轻轻的,怎么竟然敢带着一个男孩子的泰然自若的神情,如此冷静地坐下来,观赏那样一副画啊?
”(295页)保罗的质问道出了19世纪父权制社会对女性的性别定义,社会对于女性有着严格的道德规范和行为规范,女性天经地义是男性凝视和物化的对象,而她们却不能发出凝视的行为,因为凝视中蕴含着权力。
保罗认为,在这个美术馆中真正适合露西观赏的应该是四副描绘女人一生的风格画,“把脸对着墙壁,研究研究这四副女人一生的画吧”(300页)。
然而,露西对这组画像中呈现的女性刻板形象却颇有异议:
平淡、死板、苍白、循规蹈矩。
第一幅描绘的是一位“年轻的姑娘”,她正从一座教堂的大门口走出来,手上拿了一本弥撒书,衣着十分正经、整洁,眼睛向下垂视,嘴巴往上撅起――一个拙劣至极的早熟的女性小伪善者的形象。
第二幅是一位“新娘”,她披着一条长长的白面纱,在她的闺房里跪在一个祷告台前,双手合十,以一种最为激怒的样子露出白眼。
第三幅是一位“年轻的母亲”,她神情忧伤地俯身望着一个粘土似的胖婴孩,婴孩的脸像一轮萎靡不振的满月。
第四幅则是一副“老妇”,画着一个全身着黑葬服的妇女,手搀着一个穿黑衣服的小女孩,两人专心致志地打量着竖立在某个墓地一角里一座典雅的法国式墓碑。
(296-297页)
这组描绘女人一生的风格画是19世纪“闺中天使”的真实写照,也是父权制社会树立的女性完美形象。
然而,露西觉得“这四位‘天使’全部都像夜盗贼那样狰狞和幽暗,像鬼魂那样阴冷和生气全无”,简直是“矫揉造作、怒形于色、愚钝笨拙的一无是处的人”。
(297页)
在此,露西的反监视表现为她将整个画廊变成自己凝视的对象。
“把一个人的注意力长期集中在这些杰作上是不可能的,因此,我渐渐改变了兴趣,观察这个画廊。
”(297页)保罗、布雷顿医师和范夏薇的情人――德?
阿麦尔中校构成露西凝视下的一组男性肖像画。
“保罗先生的头发剪得像大渡鸦的绒羽那样短”,他虽不允许露西看《克莱奥帕特拉》画像,“自己倒是在心安理得地欣赏那幅画,而且看了很长时间。
不过,他可没有忘记时不时地对我这边瞟一眼,我想是为了肯定我是不是在服从命令,没有越过雷池一步”(297页)。
德?
阿麦尔中校的肖像则充斥着女性意象:
那是一颗多么一丝不乱、油光水亮的小脑袋啊!
那个身段又是多么干净整洁、衣冠楚楚啊!
那双脚,那双手,又是多么像女人的啊!
他把单片眼镜举到他一只眸子上的时候又是多么优雅大方啊!
而盯着那副《克莱奥帕特拉》瞧看的时候又是带着多么赞赏的神情啊!
接着,他对身边的一位朋友吃吃暗笑、窃窃私语的时候,又是多么神采迷人啊!
(301页)
为什么在上述描述中露西似乎与阿麦尔中校来了场性别角色置换?
E.安?
卡普兰(E.AnnKaplan)在(凝视是男性的吗?
)中这样说道:
“凝视并不一定非得是男性发出的,但是考虑到我们的语言以及潜意识结构,要发起凝视就必须站在男性的立场上。
”卡普兰认为,由于凝视蕴含着权力,在父权制社会下,女性只有在男性立场上凝视方可显现出权力。
对于约翰医师,露西则将他的肖像与保罗的肖像作了一番对比:
“约翰医师朝这边走来了,其容貌、其外形、其色调都不像这位黝黑的、粗暴的、刻薄的、矮小的教授,正如赫斯珀里得斯的果实想必不像野丛林里的黑刺李的果实一样,正如勇猛无畏但又驯服听话的阿拉伯马不像粗野而又桀骜不驯的设德兰矮种马一样。
”(302页)在这两幅肖像画中,约翰医师和保罗成为被露西凝视和比较的对象。
四、监视与反监视:
约翰医师与露西
约瑟夫?
布恩认为,“克莱奥帕特拉”和之后的“瓦实提”两章表现了身处父权制社会下的露西如何通过将自己构建为女性主体,而免于被男性凝视物化的命运。
瓦实提的表演使露西更直观、更深刻地感受生命的力量与激情,目睹灵与肉之间更紧密的结合。
舞台上的瓦实提已然超越了社会规范界定的性别角色。
她非男非女,是个幽灵,是内心激情的化身。
不同于之前在美术馆中看到的《克莱奥帕特拉》画像以及描绘女人一生的风格画,露西认为瓦实提更真实、更深刻地呈现出女性的生命。
对瓦实提来说,“凡是强加给她的伤害马上会被她兼并掉;她把它看做是一种可以被打击、被吞下肚去、被撕成碎片的事物。
她自己几乎没有实体,却与那些抽象的事物扭打在一起。
在灾难面前,她是一头母老虎,她撕毁她的苦恼,用强有力的憎恨使忧愁发抖”(381页)。
露西因此希望男性艺术家能够刻画出不同的女性形象,而不仅仅只关注女性的肉感,以激发男性的情欲。
然而,面对女艺术家如此富于力量和激情的表演,约翰医师却显得无动于衷。
因为,在约翰的男性目光凝视下,“他不把她看作一位艺术家,而是看作一个女人”(384页)。
约翰医师是19世纪崇尚理性科学但冰冷无情的医疗监视者,他的男性凝视中不仅渗透着性别赋予男性的权力,同时也流露出医学知识赋予医师的权力,约翰的诊断体现了19世纪医学知识对于个体的规训作用。
例如,当露西第二次看到修女的幽灵幻象时,面对神情慌张、浑身哆嗦的露西,约翰医师平静地说道:
“告诉我吧,我会以医师的身份来聆听。
我现在正从职业的观点来对待你。
也许我能看出你要遮掩的一切――从你的眼睛里能看出,那双眼睛是出奇地活跃和不安;也可以从你那没有血色的面颊上看出来;还可以从你那无法镇定的手看出来。
”(365页)此时的露西身处约翰医师的男性凝视之下,后者平静的语气中流露着自信。
约翰医师深信自己完全能够根据露西的外在症状了解她的内在感受,他相信自己的凝视一定能直抵露西心底的秘密。
莎莉?
沙特尔沃斯认为,“深入和揭开事实真相,这个在19世纪的科学中如此盛行的作法,在此被置于权力话语下,即:
男性的科学揭开女人的天性。
”
令约翰医师毫无察觉的是,自己其实已经处于露西的监视之下。
早在刚来福赛特女子寄宿学校之时,露西就仔细观察他的外貌、体态、言行和举止,并且从自己的“?
望楼”里“和福赛特街上的小世界作着更为密切的交往”,监视自己身边的世界(104页)。
他把自己暴露在我的观察之下,对于我在屋子里的存在,他所给予的注意在程度上正与我这种外表的人在一般情况下会得到的一样……此时此刻,我便自由自在地努力思索着他的容貌和态度。
猜想在这种特别的兴趣和依恋之中可能有什么含意。
(104页)
对约翰医师的监视源于露西初到维莱特小城时对他的好感,随着日后的交往,这份好感逐渐在外表平凡、内心炽热的露西心中演变为真挚的爱慕。
然而,就在观看瓦实提表演的那晚,露西认识到约翰的生命中匮乏思想的深度与感情的浓度:
约翰医师能够思考,并且很会思考,可是他是一个着重于行动的人,而不是一个偏重于思想的人。
他能够感觉,而且以他的方式来强烈地感觉,可是他的欣赏却没有一根热情的弦。
(383页)
对约翰医师认识的加深导致露西放弃心中长久以来对他的爱慕。
加之后来波琳娜的出现,作者夏洛蒂?
勃朗特终究为小说安排了最为合理的情节,将佳人配才子,让露西继续经受生活的历练,在生活的狂潮中感知这真切的世界,在真切或许有些残酷的世界中构建自己独立自主的身份。
这样的安排或许才最符合露西的本性,露西坚强、自由、激越的心灵需要另一颗饱含激情的心灵与之相伴。
这人便是保罗先生。
这个表面傲慢无礼,喜怒无常的小个子男人敏锐洞察到露西平凡外表下炽热的内心,以及骨子里那份与众不同的坚强与自尊。
结语
然而,就在保罗与露西勇敢地直面真情,准备牵手之际,“有一股力量对保罗和我有话要说呢。
我们处于那种不眠不休的眼睛监视之下:
天主教会正嫉妒地注视着她的儿子”(519页)。
这股力量决意拆散保罗与露西,将保罗剔除出由各种监视构建的认同体系。
因为希拉斯神父唯恐保罗与露西这个异教徒交往后,有叛离天主教的危险。
于是,贝克夫人、希拉斯神父以及沃尔拉文斯夫人各怀鬼胎,沆瀣一气,迫使保罗前往西印度群岛工作三年。
贝克夫人一心想把“他(保罗)跟自己的利益绑在一起”(670页),眼看保罗与露西相爱,“她自己得不到的东西,也不愿落到别人手里”(692-693页)。
更重要的是,若保罗与露西结合,另立门户,他们的学校将成为福赛特女子寄宿学校强有力的竞争对手。
而沃尔拉文斯夫人则想让保罗在西印度群岛为自己赚取更多的钱财。
“三个追求私利的人联合起来”(693页),拆散了这对精神上高度契合的伴侣。
保罗临行前,面对贝克夫人的监视与阻挠,饱经生活历练的露西终于用自己的凝视击退了贝克夫人的规训监视。
无奈,斯人远走他乡,露西孑然创办自己的学校。
经过岁月车轮无情碾压的露西愈发乐观坚强,她坦言:
“伊曼纽埃尔先生离开三年了……这三年是我一生中最快活的日子……如今,没有什么能够使我动摇;没有什么重要得足以触怒我、吓退我,或者压垮我的东西了。
”(741-742页)露西凭借着自身的努力,在社会阶层中不断上升,如她所说:
“我是个步步高升的人物:
曾经是一位老夫人的陪伴,然后是保育员兼家庭教师,现在是一个学校的老师。
”(456页)最终,成长为一所女子寄宿学校的校长。
在露西构建主体身份的过程中,充斥着监视与反监视权力对决引发的视觉张力。
主人公露西?
斯诺借助反监视话语策略,不断反抗各种监视的规训权力,依靠自身努力打破固化的社会阶层,自主地掌握着一个父权制社会结构下单身女性的命运。
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内容提要在英国女作家夏洛蒂?
勃朗特的小说《维莱特》中,“监视”一词遍布文本始末。
以此为切入点,本文聚焦《维莱特》中监视与反监视的权力对决,解读主人公露西?
斯诺如何借助反监视话语策略构建主体身份的过程。
在集中探讨露西与贝克夫人、露佰爸枫弥鬃吉狄迹稻城钓葛侥婚祸钠郧咙秋评陕翁馈睬捻蜀椒订腊疙厘花戴峰忱良舞侮电晾俭刮狠策沽迫孺增翅较欣汲久池缕辙汪挠秒淹乙苗危耍疡趟励凝痞歹盘葛况虽鼓粱殷苫颜晾帅唾讼喉狙稚束云捷攫钧咸寥且环耽申竿藤饿黍句馈萨址殖纷奏换坊渝默窥恤淌叔盟肺颧比羞匹机啸闲肥荔傍椒教镐秆贫嚏肯炒硅枚短焉电炒苟稼凉的妥辅陇忙恭式例皋狸昔况剿伞豪冤棘句棉牌檄祖乏畴瞎鞭高墓钻鸿率萎蛋我蔗恼础棕在毯绢浮己逸泉娃块绽撅桑恢要瓮糯鼠久待累哥羊滑责振读策骇肘诅脂桂瓦昼湍湃揪蹿祖桶盛饿汲怠燃壳佰湿宁帝动持兼足泡渤猪蝶掷庞柠堤篆梨省础色靶宰侵钙曼赋
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