上海市部分地区学年高二上学期期中语文试题精选汇编文言文阅读专题.docx
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上海市部分地区学年高二上学期期中语文试题精选汇编文言文阅读专题
上海市部分地区
2020-2021学年高二上学期期中语文试题精选汇编
文言文阅读专题
上海市奉贤区奉城高级中学2020-2021学年高二上学期期中语文试题
(四)文言文阅读(32分)
一、(18分)
阅读下面文章,完成下列题目。
五石之狐
惠子谓庄子曰:
“魏王贻我大之种,我树之成而实五石。
以盛水浆,其坚不能自举也。
剖之以为瓢,则瓠落无所容。
非不呺然大掊也,吾为其无用而掊之。
”庄子曰:
“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者,世世以为洴澼洸事。
客闻之,请买其方百金。
聚族而谋之曰:
‘我世世为洴澼洸,不过数金。
今一朝而鬻技百金,请与之。
’客得之,以说吴王。
越有难,吴王使之将。
冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。
能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼洸,则所用之异也。
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
则夫子犹有蓬之心也夫!
”
(选自《庄子·逍遥游》)
16.写出下列加点词在句中的意思。
(1)魏王我贻大瓠之种()
(2)则瓠落无所容()
(3)以说吴王()(4)吴王使之将()
17.下列句子中,与“宋人有善为不龟手之药者”句式不同的一项是()
A.求人可使报秦者B.村中少年好事者
C.齐国之美丽者也D.楚人有涉江者
18.下列各项中,加点字的意义和用法不相同的一项是()
A.而忧其瓠落无所容/有是四端而自谓不能者
B.我树之成而实五石/拔剑撞而破之
C.以盛水浆/以不忍人之心行不忍人之政
D.吾为其无用而掊之/吾属今为之虏矣
19.下列对本文内容的理解不正确的一项是()
A.庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题,言外之意却说在人心上,说在逍遥游境界的追求上。
B.庄子讥笑惠子大而无用,以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大,心如蓬草。
C.李白说“天生我材必有用”,从本文寓言故事也能得出这样的启示:
物各有其用。
D.“不龟手之药”的寓言故事告诉我们:
同一事物的不同使用能产生不同的结果,如何看特手中的绝技是关键,不为近利所蔽,才称得上高瞻远瞩。
20.把下列句子译为现代汉语。
能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼洸,则所用之异也。
21.请对本文中庄子思想的现实意义进行评析。
【答案】16.
(1).赠送
(2).宽大空廓的样子(3).同“悦”取悦(4).统率。
17.C18.D19.B
20.同样一个防止手冻裂的药方,有人借此得到封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这就是使用方法的不同。
21.参考答案一:
庄子提出的“虑以为大棒而浮平江湖”的方法,充分发挥了萌芦本身的价值,且达到了远离俗世的境界。
可见庄子强调生命的内在价值与精神的自由。
而在当下这种思想同样具有积极的教育意义。
身处信息爆炸的时代,面对各种思潮的冲击依能保持人格独立,这一点尤为重要。
(言之成理即可)
参考答案二:
庄子提出的“虑以为大樽而浮乎江湖”的方法,充分发挥了萌芦本身的价值,且达到了远离俗世的境界。
可见庄子强调生命的内在价值与精神的逍遥自由。
而在当下,这种思想不免显得过于理想化(不切实际)。
(1)人是社会性动物,无法割裂与他人的联系,必然也无法脱离社会的大环境去谈人生值(言之成理即可)
【解析】
【16题详解】
本题考查理解文言文实词的能力。
(1)“魏王我贻大瓠之种”意思是:
魏王赠送我大葫芦的种子。
“贻”,赠送。
(2)“则瓠落无所容”意思是:
却因太大而没有适于它容纳的东西。
“瓠落”,宽大空廓的样子。
(3)“以说吴王”意思是:
来取悦吴王。
“说”,同“悦”,取悦。
(4)“吴王使之将”意思
:
吴王派他统率部队。
“将”,统率。
【17题详解】
本题考查理解文言文句式的能力。
例句,“宋人有善为不龟手之药者”,定语后置句,正常语序是:
有善为不龟手之药宋人。
A项,定语后置句,正常语序是:
求可使报秦人;
B项,定语后置句,正常语序是:
村中好事少年;
C项,判断句,“者也”表判断;
D项,定语后置句,正常语序是:
有涉江楚人。
故选C。
【18题详解】
本题考查理解文言文虚词意义及用法的能力。
A项,两个“而”,都是连词,表转折;
B项,两个“而”,都是连词,表承接;
C项,两个“以”,都是介词,用;
D项,第一个“为”,连词,因为;第二个“为”,介词,表被动。
故选D。
【19题详解】
本题考查理解并分析文本内容的能力。
B项,“庄子讥笑惠子大而无用”理解错误。
“惠子讥笑庄子学说大而无用”。
故选B。
【20题详解】
本题考查翻译文言文句子的能力。
关键点:
“龟”,通“皲”,皮肤受冻开裂,冻裂;“封”,封赏;“或”,有人;“洴澼洸”,洴,浮;澼,在水中漂洗;洸,丝絮。
【21题详解】
此题考查学生个性化阅读文本,提出自己见解的基本能力。
题干要求分析庄子思想的现实意义。
这是一道开放性的探究题,解答此题,要首先明确自己的看法,然后根据自己的观点,结合着文本的具体内容,联系现实生活,阐述自己的理解与看法,只要能言之有理即可。
“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
则夫子犹有蓬之心也夫!
”意思是:
如今你有五石容量的大葫芦,为什么不把它用绳结缀来充当大的腰舟而浮游于江湖之上呢?
却担忧葫芦太大无处可容呢?
可见你还是只有不通达的见识啊!
这句话在文章的结尾处,庄子提出的“虑以为大樽而浮乎江湖”的方法,充分发挥了萌芦本身的价值,且达到了远离俗世的境界。
可见庄子强调生命的内在价值与精神的逍遥自由。
他指出惠子思考问题为惯常的思维所束缚,说明人应当不被成见、知识、欲念和情感等隶属于自己的东西蒙蔽和拘囿,要战胜自己,超越自己,这也就是庄子“至人无己”的理念。
这句话启发我们:
世上很多看似无用的东西,其实是有用的,只是我们看待事物的视野过于狭隘,限制了我们的想象力和判断力。
大有大用,小有小用,不要囿于成见。
参考译文:
惠子对庄子说:
“魏王赠送我大葫芦的种子,我将它培植起来后,结出的果实有五石容积。
用大葫芦去盛水浆,可是它不够坚固,无法拿起来。
把它剖开做瓢,却因太大而没有适于它容纳的东西。
这个葫芦不是不大呀,我因为它没有什么用处而砸烂了它。
”庄子说:
“先生实在是不善于使用大东西啊!
宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。
有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方。
全家人聚集在一起商量:
‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得不过数金,如今一下子就可卖得百金。
还是把药方卖给他吧。
’游客得到药方,来取悦吴王。
正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他。
能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。
现在你有可容五石东西的大葫芦,为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢?
却担忧它大而无处可容纳,看来先生你还是心窍不通啊!
”
二、(14分)
简①事
(1)修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取。
非要非重,皆应绝之。
犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之余好,非益生之良药。
众皆徇②之,自致亡败。
静而思之,何迷之甚!
庄云:
达生之情者,不务生之所无以为③。
生之所无以为者,分外物也。
蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮,然后生全□!
是故于生无所要用者,并须去之;于生之用有余者,亦须舍之。
财有害气,积则伤人,虽少犹累,而况多乎?
以隋珠④而弹千仞之雀,人犹笑之,况背道德、忽性命而从非要,以自促伐者乎?
(2)夫以名位比道德,则名位假而贱,道德真而贵。
能知贵贱,应须去取,不以名害身,不以位易志。
庄云:
行名失己非士也。
若不简择,触事皆为,心劳智昏,修道事阙。
【注释】①简:
选择②循:
通“殉”,为某种目的而死。
③懂得生活的意义的人不去追求对生命没有价值的事物④隋珠:
夜明珠。
22.填入文中方框处的虚词,最恰当的一项是()
A.也B.耳C.哉D.矣
23.画线句“何迷之甚”的“迷”所指内容是________。
(用自己的话概括)
24.“隋珠弹雀”是一个成语,在本文中“隋珠”和“雀”分别喻指________和________。
25.文章两次用到“庄云”进行论证,对此加以评析。
26.下列表述不符合原文内容的一项是()
A.首句提出中心论点:
面对事物须分清主次、轻重,有所选择,懂得取舍。
B.本文正面提出观点,在论证上主要采用反面论证,揭示危害,敲响警钟。
C.本文论证思路严谨、论证方法多样、语势酣畅淋漓,富有说服力和感染力。
D.“简事”的唯一依据是“道德”,其他诸如生命、物质、名声等都是浮云。
【答案】22.C23.不顾一切追求酒肉、罗绮、名位、金玉等身外之物,导致身亡名败的后果。
24.
(1).道德(性命)
(2).名位(财物或金玉)
25.引庄子的话反复从追求生命真正价值的角度,论证“断简事物”的道理,/运用引证法使论证更具说服力。
26.D
【解析】
【22题详解】
本题考查虚词的意义和用法。
考生需掌握高考要求的18个虚词,同样要结合具体的语境推断,还要注意有些虚词有时也用作实词。
A项,“也”:
语气助词:
a.表判断;b.表疑问;c.表停顿;d.形容词尾。
5.表示容忍或承认某种情况:
~罢。
B项,“耳”,文言助词,而已,罢了;文言语气词(大致同“矣”)。
C项,“哉”,文言语气助词:
a.表疑问或反诘,相当于“吗”,“呢”,如“何哉?
”“有何难哉?
”b.表感叹,相当于“啊”,如“快哉!
”。
D项,“矣”,文言助词:
a.用于句末,与“了”相同,如“由来久~”,“悔之晚~”;b.表示感叹,如“大~哉”。
这里是表示反问的意思,只有C项“哉”有这个意思。
故选C。
23题详解】
本题考查理解重点语句。
对于语句的理解除了它本身的意思,还可以结合上下文语境,以及作者要表达的中心思想。
由前文“犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之余好,非益生之良药。
众皆徇之,自致亡败。
”可知“迷”指不顾一切追求酒肉、罗绮、名位、金玉等身外之物,导致身亡名败的后果。
【24题详解】
本题考查理解重点语句以及鉴赏修辞手法。
本题“隋珠弹雀”运用了比喻的手法,要求找出本体。
考生可以结合上下文语境,以及作者要表达的中心思想。
根据原文“况背道德、忽性命而从非要”可知“隋珠”喻指道德或性命。
由“财有害气,积则伤人,虽少犹累,而况多乎?
”、“犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之余好,非益生之良药。
众皆徇之,自致亡败。
”可知和“雀”喻指名位或财物或金玉。
【25题详解】
本题考查鉴赏论证方法。
论证方法有引证法、例证法、喻证法、类比法等。
不管运用什么论证方法,都是为了更好地证明观点。
这里是运用了引证法。
“庄云:
达生之情者,不务生之所无以为。
……”、“庄云:
行名失己非士也。
若不简择,触事皆为,心劳智昏,修道事阙。
”作者要论证的道理是“修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取。
”所以答案可表述为两次引用反复从追求生命真正价值的角度,论证“断简事物”的道理。
引证法引用的都是名人名言,可以使论证更具说服力。
【26题详解】
本题考查筛选并整合文中信息,归纳内容要点、概括中心意思的能力,要求考生在理解文言文的基础上,能够对文言文内容进行分析和归纳,考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。
D项说法错误。
从原文“达生之情者,不务生之所无以为(懂得生活的意义的人不去追求对生命没有价值的事物)。
况背道德、忽性命而从非要,以自促伐者乎?
(更何况违背道德、忽视性命来追从不必要的东西,来自取灭亡的人呢?
)可知“简事”的依据是“道德”和“生命”,其他诸如物质、名声等都是浮云。
故选D。
【参考译文】修道养身的人,莫过于判断事物的重要性,知道哪些是重要的,哪些是比较次要的。
也知道哪些该舍去的,哪些该取得的,不重要的东西,都应该屏弃,就象人们吃饭有酒肉,穿衣服有绫罗绸缎,又有名声地位,黄金玉石财物,这些都不是人们情感不可缺少的东西,不是延年益寿的良,那些追求这些的人,都是自取灭亡的,安静地想一想,为什么这么迷恋这些呢。
庄子说:
懂得生活的意义的人不去追求对生命没有价值的事物。
生命中不必要的东西,是身外之物。
蔬菜食物和破旧的衣物足够延续生命了,难道依靠了酒肉和绫罗绸缎,这样以后生命才完全了吗?
因此对于生命中不必要的东西,就必须要舍弃它;对于生命有用的多余的东西,也必须舍弃它。
财富有邪气,积累了便会伤人,即使少了还会拖累人,更何况多了呢?
用夜明珠去弹击高高在上鸟雀,人还会嘲笑他,更何况违背道德、忽视性命来追从不必要的东西,来自取灭亡的人呢?
用名声权位来与道德比较,那么名声权位虚假而低贱,道义德行真实而可贵。
能够知道贵重与低贱,应该需要舍弃和留取,不因为追求名利而伤害自身,不因为追求权贵而改变自己意志。
所以《庄子》中说:
办事求名而失掉自己本性的人,不是有识之士。
《西升经》中说:
与形体相抱而为一,能到达度脱成为神仙,你不能保持,只能做显达荣贵的官。
如果不加选择,遇到什么事情都做,会内心劳顿而神智混乱,修道的事情也就毁败了。
上海市华东师大第二附中2020-2021学年高二上学期期中语文试题
阅读下文,完成下面小题。
①定公八年,公山不狃不得意于季氏,因阳虎为乱,欲废三桓之適,更立其庶孽阳虎素所善者,遂执季桓子。
桓子诈之,得脱。
定公九年,阳虎不胜,奔于齐。
是时孔子年五十。
②公山不狃以费畔季氏,使人召孔子。
孔子循道弥久,温温无所试,莫能己用,曰:
“盖周文、武起丰、镐而王,今费虽小,傥庶几乎!
”欲往。
子路不说,止孔子。
孔子曰:
“夫召我者岂徒哉?
如用我,其为东周乎!
”然亦卒不行。
③其后定公以孔子为中都宰,一年,四方皆则之。
由中都宰为司空,由司空为大司寇。
④定公十年春,及齐平。
夏,齐大夫黎鉏言于景公曰:
“鲁用孔丘,其势危齐。
”乃使使告鲁为好会,会于夹谷。
鲁定公且以乘车好往。
孔子摄相事,曰:
“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。
古者诸侯出疆,必具官以从。
请具左右司马。
”定公曰:
“诺。
”具左右司马。
会齐侯夹谷,为坛位,土阶三等,以会遇之礼相见,揖让而登。
献酬之礼毕,齐有司趋而进曰:
“请奏四方之乐。
”景公曰:
“诺。
”于是旍旄羽袚,矛戟剑拨。
鼓噪而至。
孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,举袂而言曰:
“吾两君为好会,夷狄之乐。
何为于此!
请命有司!
”有司却之,不去,则左右视晏子与景公。
景公心怍,麾而去之。
有顷,齐有司趋而进曰:
“请奏宫中之乐。
”景公曰:
“诺。
”优倡侏儒为戏而前。
孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:
“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!
请命有司!
”有司加法焉,手足异处。
景公惧而动,知义不若,归而大恐,告其群臣曰:
“鲁以君子之道辅君子独以夷狄之道教寡人使得罪于鲁君为之奈何?
”有司进对曰:
“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。
君若悼之,则谢以质。
”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
(节选自《史记·孔子世家》)
9.写出下列加点词在句中的意思。
(1)四方皆则之()
(2)孔子摄相事()
10.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(1)更立其庶孽阳虎素所善者()
A.改B.再C.又D.新
(2)及齐平()
A.平等B.平定C.和好D.平衡
11.把第④段画直线句子译成现代汉语。
有司进对曰:
“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文,君若悼之,则谢以质。
”
12.第④段画波浪线部分有三处需加句读,请用“/”把这三处标识出来。
鲁以君子之道辅君子独以夷狄之道教寡人使得罪于鲁君为之奈何
13.第④段用语言描写刻画孔子形象很有表现力,请结合内容具体加以赏析。
【答案】9.
(1).效法/效仿/以……为准则
(2).代理/执掌/暂代……职务
10.
(1)A;
(2)C
11.齐国的官员上前回答说:
“君子有了过失就用实在的东西来道歉,小人有了过失就用空虚的文辞来道歉。
大王如果痛心悔过,那么就用实在的东西来道歉。
”
12.鲁以君子之道辅君/而子独以夷狄之道教寡人/使得罪于鲁君/为之奈何
13.
(1)孔子第一句话是对鲁定公所说,先用整句表明文事必有武备,然后又援引旧例,增强说服力,三个“必”字连用,充满着坚决强烈的语气。
(2)面对齐景公不断的无理挑衅,孔子的语气越来越严厉:
第一次,先申明我们是好会,再直接指斥齐国所奏之乐为夷狄之乐,最后则是强烈的质疑;第二次,则是更为强烈的祈使语气。
(3)无论是面对自己的国君还是齐王,孔子的言论都是既有理,又符合礼,语言描写充分表现了孔子娴于辞令、不惧威权、威重刚毅的特点。
【解析】
【9题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。
(1)“则”,一般是准则的意思,这里是意动用法,以……为准则,也可以引申为效法、效仿。
“四方皆则之”,四方的官吏都学着他做。
(2)“摄”有代理的意思,比如“摄政(代君主管理国家)”。
“孔子摄相事”,孔子代理典礼会盟的事务。
【10题详解】
本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。
(1)“更立其庶孽阳虎素所善者”中“更”可以做实词也可以做虚词,根据前文“欲废三桓之適”可知公山不狃想打算废掉鲁桓公的后代季孙、叔孙、孟孙三家的嫡生嗣子,另外改立平日为阳虎所喜欢的庶子来继承,所以“更”的意思应该是“改”。
故选A。
(2)“及齐平”的“平”本义是和平的意思,这里用作动词,和好的意思。
句意为鲁国和齐国和好。
故选C。
【11题详解】
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
重点字词:
“过”,过失;“谢”,道歉;“谢以质”“谢以文”,状语后置,正常语序为“以质谢”“以文谢”,用实在的东西来道歉,用空虚的文辞来道歉;“若”,如果;“悼”,这里是痛心悔过的意思。
【12题详解】
本题考查文言文的断句能力。
注意这里只要求三处断开,注意大的语义层。
“而”表转折,在它前面断开;“使得”是最终造成的结果,与前面内容断开;“为之奈何”意思是对前面造成的结果应该怎么办,在它前面断开。
所以正确断句为:
鲁以君子之道辅君/而子独以夷狄之道教寡人/使得罪于鲁君/为之奈何
画波浪线部分意思是:
“鲁国是用君子的道理来辅助他们的君主,而你们却仅把夷狄那套歪理告诉了我,害我被鲁君怪罪,这该怎么办呢?
”
【13题详解】
本题考查鉴赏文本语言的能力。
本题“第④段用语言描写刻画孔子形象很有表现力,请结合内容具体加以赏析”注意分析的是第④段,着重分析孔子的语言以及这些语言对刻画孔子的形象起到什么作用即刻画了孔子什么形象。
“孔子摄相事,曰:
‘臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。
古者诸侯出疆,必具官以从。
请具左右司马’”第一句话是孔子代理典礼会盟的事务,对定公说的,大意是:
我听说有非军事活动必须要有军事准备,有军事活动必须要有非军事准备。
从前诸侯出国,一定带全了必要的官员随行。
请你也带左司马右司马一道去。
这段话用“臣闻”先委婉阐述道理,即非军事活动必须要有军事准备,接着用“古者诸侯”的事例来佐证自己的观点,具有说服力,三个“必”字语气坚定,不容置疑,也显示出事情的重要性,所以定公采纳了孔子的建议。
语言描写表现了孔子娴于辞令,心细如发、考虑周全、深谋远虑的特点。
“吾两君为好会,夷狄之乐。
何为于此!
请命有司!
”第二句是在两国国君相会,齐国奏四方之乐带有挑衅威慑的意味,先申明我们是“好会”,提醒齐国注意场合,再直接指斥齐国所奏之乐为夷狄之乐,不宜出现在这种友好的两国君主相会的场合。
“何为于此”则是强烈的质疑,“请命有司”请求命令管事官员叫他们下去!
“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!
请命有司!
”第三句是面对齐国变本加厉,用优倡侏儒表演来挑衅鲁国时说的,这次孔子语气严厉,直接斥责这是惑乱诸侯的恶行为应当被诛杀,并请求立即执行。
这些都有效震慑住了齐景公。
这些语言都表明孔子严于礼法、不惧威权、威重刚毅、娴于辞令的特点。
译文:
鲁定公八年,公山不狃不满于季氏就借着阳虎来作乱,打算废掉鲁桓公的后代季孙、叔孙、孟孙三家的嫡生嗣子,另外改立平日为阳虎所喜欢的庶子来继承,于是就把桓子抓了起来。
桓子用计骗他,逃了出来。
定公九年,阳虎计划失败,逃到齐国去。
这个时候,孔子正好五十岁。
公山不狃以费邑做据点反叛季氏,派人来召孔子去帮忙。
孔子心想自己依循正道而行已经很久了,内在的学养也很深厚,却无处可以表现,没有人能用自己,不禁说道:
“大抵周文王、武王当年是以丰、镐那么小的地方建起王业的;现在费邑虽然是小了点,该也差不多吧!
”想要应召前去,子路很不高兴,劝止孔子。
孔子说:
“难道召我去是毫无作用吗?
如果他真能用我,我将像文王、武王一样,在东方建立一个典礼完备的周啊!
”然而最后也没有成行。
后来鲁定公任命孔子做中都(在今山东汶上县)地方的行政长官,才到职一年就很有绩效,四方的官吏都学着他做。
孔子由中都宰升任做司空,又由司空升任了大司寇。
定公十年的春天,鲁国和齐国和好。
到了夏天,齐国的大夫黎鉏对景公说:
“鲁国用了孔丘,照情形看,这是会危害齐国的。
”于是派了使者去约鲁君举行和好的会盟。
会盟的地点是在夹谷(按:
今山东莱芜县)。
鲁定公准备乘坐乘车(按:
又称安车,非兵车,较为舒适),毫无武装地前往。
孔子代理典礼会盟的事务,对定公说:
“我听说有非军事活动必须要有军事准备,有军事活动必须要有非军事准备。
从前诸侯出国,一定带全了必要的官员随行。
请你也带左司马右司马一道去。
”定公说:
“好的。
”就带了左右司马出发,和齐侯在夹谷地方相会。
这个地方筑了土台,台上备好席位,上台的土阶有三级。
两君就在台前行了相见礼,作揖礼让了一番才登上台。
双方馈赠应酬的仪式行过之后,齐国管事的官员快步上前说:
“请开始演奏四方的舞乐。
”景公说:
“好罢。
”于是演员们手持旌旗羽毛和各种兵器大呼小叫地涌上来。
孔子快步上前,一步一阶往台上走,在还差一阶没有跨上的地方停下来,举袖一挥,说道:
“我们两国君主举行和好的会盟,这种夷狄的野蛮舞乐怎么能出现在这里!
请命管事官员叫他们下去!
”管事的叫他们退下,他们却不肯动,朝左右两边看晏子和景公的眼色。
景公心里惭愧,就挥手让他们离开。
过了一会儿,齐国管事官员又快步上前说道:
“请演奏宫中的女乐。
”景公应说:
“好的。
”于是许多戏子矮人都表演着前来。
孔子又快步上前,一步一阶往台上走,在还差一阶没有跨上的地方停下来,说道:
“一个普通人敢胡闹来迷乱诸侯,论罪是应该正法的,请下令管事的执行吧!
”于是管事官员依法处罚,那受罚的人就手脚分离了(按:
谓腰斩)。
景公不由得敬畏动容,知道自己道理上不如他,回国之后心里非常不安,对众臣说:
“鲁国是用君子的道理来辅助他们的君主,而你们却仅把夷狄那套歪理告诉了我,害我被鲁君怪罪,这该怎么办呢?
”主事的官吏上前回话说:
“君子有了过错,用实际行动来谢罪;小人有了过错,用虚礼文辞来谢罪。
君上如果对会盟的表现感到痛心,就用实际行动谢罪吧。
”于是齐侯就把以前从鲁国侵夺来的郓、汶阳和龟阴的田还给鲁国,来表示自己的歉疚。
阅读下文,完成下面小题。
①鲁之南鄙人有吴虑,冬陶夏耕,自比于舜。
子墨子闻而见之。
吴虑谓子墨子:
“义耳义耳,焉用言之哉?
”子墨子曰:
“子之所谓义者,亦有力以劳人,有财以分人乎?
”吴虑曰:
“有。
”子墨子曰:
“翟尝计之矣。
翟虑耕而食天下之人矣。
盛,然后当一农之耕,分诸天下,不能人得一升粟。
籍①而以为得一升粟,其不能饱天下之饥者,既可睹矣。
翟虑织而衣天下之人矣,盛,然后当一妇人之织,分诸天下,不能人得尺布。
籍而以为得尺布,其不能暖天下之寒者,既可睹矣。
翟虑被坚执锐,救诸侯之患,盛,然后当一夫之战,一夫之战,其不御三军,既可睹矣。
翟以为不若诵先王之道,而求其说,通圣人之言,而察其辞,上说王公大人,次匹夫徒步之士。
王公大人用吾言,
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