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霜天解谜六11页word文档
霜天解谜(六)
“师”之概念,大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。
《说文解字》中有注曰:
“师教人以道者之称也”。
“师”之含义,现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。
“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。
“老”“师”连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。
慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制,老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合构词,所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称,虽能从其身上学以“道”,但其不一定是知识的传播者。
今天看来,“教师”的必要条件不光是拥有知识,更重于传播知识。
揭阳谜人文风黄邓财,为揭阳榕城区谜坛领袖。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
1:
慈善千两价,李后呼儿归(《百屏灯》一句)仁贵返回窑/黄邓财作
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。
只是更早的“先生”概念并非源于教书,最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。
《孟子》中的“先生何为出此言也?
”;《论语》中的“有酒食,先生馔”;《国策》中的“先生坐,何至于此?
”等等,均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。
其实《国策》中本身就有“先生长者,有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意,倒是与当今“先生”的称呼更接近。
看来,“先生”之本源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。
称“老师”为“先生”的记载,首见于《礼记?
曲礼》,有“从于先生,不越礼而与人言”,其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”,与教师、老师之意基本一致。
霜天解谜:
慈善者是仁者,“千两价”泛指“贵重”的意思,谜面的第一句话是说慈善是很可贵的,叫显“仁贵”二个字。
“李后呼儿归”是取材于潮剧《狐猫换太子》中的西宫娘娘李后落拓破窑与义子郭海涛相依为命,本是回来的时间了,但是郭海涛因误拾包公的乌纱帽延误了回家的时间。
李后呼儿归,应该是呼儿子返回窑的意思而叫显“返回窑”。
因而扣出谜底《百屏灯》一句“仁贵返回窑”。
谜目《百屏灯》是流传于潮汕的儿歌,百屏灯共一百句,每句包含着一个历史故事。
谜底“仁贵返回窑”是潮剧折子戏“薛仁贵回窑”的故事,入谜时把“薛仁贵”名字“仁贵”别解为“仁者可贵”来扣合谜面。
霜天按语:
双句挂面,第一句仄声结尾,第二句平声结尾,两句话之间的意思不一定有联系,允许分咏不同的事物,这是揭阳灯谜的传统手法,当代谜人已经很少有这样作谜的了,这是揭阳灯谜界灯谜手法的活化石,揭阳当代许多优秀的谜人就是从开始接触这种谜的猜射中成长起来的。
2:
仲尼知大势,秀全谋天京(《百屏灯》一句)孔明空城计/黄邓财作
霜天解谜:
谜面第一句是作者对孔子的评论,孔子姓孔名丘字仲尼,是春秋时期著名的思想家,他一生宣传“仁政”,辗转游说于各大诸侯之间,但是颠沛流离,甚至厄于陈蔡之间无米挨饿,终于使他明白自己的思想不合适于诸侯之间的争霸,于是潜心编著《春秋》,把自己的心声化为一个个无声的文字,又闻有人捕获麒麟而绝笔,这就是谜面“仲尼知大势”造面的依据。
谜面第二句话是说太平天国的天王洪秀全意在夺取天京。
入谜时“仲尼”是孔子而扣“孔”,“知大势”会意为“明白”而叫显个“明”字,第一句叫显了“孔明”。
“谋”是“计”,“天京”别解为“空中的城”而扣“空城”。
因而扣出谜底《百屏灯》一句“孔明空城计”。
谜面的“秀全”是个人名,只是借用来作谜面的,这个手法叫“借面”。
谜底的“孔明空城计”是三国故事。
3:
公孙胜对师直言(俗语一句)逢真人不说假话/黄邓财作
霜天解谜:
入云龙公孙胜是《水浒传》中的一位传奇人物,在梁山泊中排名第四,道号一清先生,也是梁山泊中最有远大理想的人物,早年的他想起义,与晁盖吴用合伙抢劫生辰纲,继而发现梁山泊的行为与自己的理想相差太远,对梁山泊失去信心选择自己离开,找个借口探望老母而投奔自己的老师罗真人。
后来宋江派戴宗李逵纠缠着他来帮助攻打辽国,公孙胜也觉得梁山兄弟将面临着一场刀山火海,公孙胜出于兄弟之情,再次加入梁山,不过这次是他师父罗真人出面的,声明只借用,借用后要归还。
试问通讯落后的宋朝,远在千里之外的罗真人怎么能了解梁山泊的实情?
自然离不开公孙胜把自己的理想与在梁山泊的见闻都告诉了罗真人,从而产生出“公孙胜对师直言”这个谜面。
入谜时“公孙胜对师”会意为公孙胜面对他的老师,也就是“逢上姓罗的真人”扣“逢真人”,“直言”自然是“不说假话”。
因而扣出谜底“逢真人不说假话”。
谜底“逢真人不说假话”的意思是“在真诚可靠的人或知情人面前不必说慌”,别解为“在罗真人面前说实话”来扣合谜面。
4:
通天河妖不作浪(俗语一句)鱼精水定/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是通天河里的妖精再也不兴风作浪的意思。
《西游记》中通天河里的妖精叫灵感大王,是金鱼精,后被南海观音菩萨收服,故事是本谜造面的依据。
入谜时“通天河妖”扣出“鱼精”,不作浪“会意为水定”,因而扣出谜底潮汕俗语“鱼精水定”。
谜底“鱼精水定”也作“鱼清水定”(潮语中“精“与“清”谐读),是“清水鱼定”的倒装句,意思是“如同清水中的鱼一数就知”引申义为“一切假象都烟消云散看清了事物本质”,谜底“鱼精水定”通过别解来扣合谜面。
5:
曼谷尼拉爱首尔(俗语一句)冇粟好出头/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是作者自撰,语言间充满潮汕韵味。
作者经常到泰国旅游,也熟悉曼谷这个地方。
到曼谷的潮汕人为了记忆的方便大都把“尼拉斯邦可文化旅馆酒店”叫作“尼拉”,谜面是“曼谷尼拉看好首尔”的意思。
种过田的人都知道,如果抽穗扬花的水稻把里面的“尼”拉去长出来的粟就成了瘪谷也就是潮语说的“冇粟”而扣“出冇粟”,“爱”与“好”事义,“首尔”别解为“头”(“尔”字作语气助词)。
因而扣出谜底俗语“冇粟好出头”。
谜底“冇粟好出头”是潮汕俗语,意思中如果把谷子浸入水中,瘪谷会立即浮出水面,引申义为“不是真材实料的人往往喜欢出风头”。
6:
甘罗十二得高位,太公八十遇文王(俗语一句)一个小相,一个着钓/黄邓财作
霜天解谜:
谜面讲了是二位形成鲜明对比的历史人物,甘罗是战国人,少年得志,太公是姜太公,商朝末年人物,大器晚成。
甘罗十二岁时被拜为秦国上卿也就是相当于当了宰相,会意为有个人很小就当宰相而扣“一个小相”。
姜太公垂钓渭水而遇文王,会意为有个人在垂着钓而扣出“一个着钓”。
因而扣出谜底“一个小相,一个着钓”。
潮汕俗语“一个小相一个着钓”也作“一个小相一个着胀”,“胀”在潮语中谐音“钓”,这句话常用于调解时对产生矛盾双方的批评语,意思是“这两个人都是气量狭小容不下对方的东西”。
7:
蔡庄公龙行虎步(影目)甲午风云/黄邓财作
霜天解谜:
蔡庄公是春秋人,名字叫甲午,《周易》中云从龙虎从风。
谜面别解为蔡庄公(甲午)行来个“龙”(云)步来个“虎“(风),因而扣出谜底影目《甲午风云》。
谜底电影名《甲午风云》反映的是清朝时中日黄海大战,邓世昌殉国的故事,谜底把干支纪年的“甲午”转借为春秋人蔡庄公的名字“甲午”来扣合谜面。
8:
洛阳烽火熄(潮剧目)太平桥/黄邓财作
霜天解谜:
洛阳是我国有名的古都,历史上先后有十多个王朝定都洛阳,洛阳被华夏的先民们定为“天下之中”,谜面是说洛阳地方已经平定了,再也没有战争的意思。
入谜时谜面的“洛阳”转借为泉州的“洛阳桥”而扣“桥”,“烽火熄”会意为没战事也就是“太平”。
因而扣出谜底潮剧名“太平桥”。
9:
西门庆死因(成语)终身大事/黄邓财作
霜天解谜:
西门庆死因在小说《水浒传》中已经有了定论,然而一切原因都与武大有关,如果不是他整死武大也许武松就没上门寻仇。
终结西门庆一身的,都是因为武大的事,因而扣出谜底成语“终身大事”。
谜底成语“终身大事”别解为“终结一生的是因为武大那回事”来扣合谜面。
10:
供人头武二设祭(词语)大仇以报/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是《水浒传》回目名,是讲武松杀了西门庆之后砍下西门庆的人头祭奠亡兄武大,也就是为武大报了仇,因而扣出谜底词语“大仇以报”。
谜底“大仇以报”的“大”字转借为《水浒传》人物“武大”名字的“大”来扣合谜面。
11:
病尉迟入座神医离席(成语)坐立不安/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是作者自撰,是对梁山泊中某次日常聚饮情况的描述。
席上入座是坐下的意思,梁山泊中病尉迟是孙立,神医是安道全,整个谜面会意为坐下的是孙立而不是安道全,因而扣出谜底成语“坐立不安”。
谜底成语“坐立不安”是形容心情紧张坐也不是站也不是的意思,别解为“坐着的是孙立不是安道全”来扣合谜面。
12:
此谋必是神医所设(成语)计将安出/黄邓财作
霜天解谜:
谜面为作者自撰,是对小说中悬念的一个推断与猜测。
“设谋”是“出计”,《水浒传》中安道全号神医,“神医”扣“安”,“必是神医”是肯定用语也就是“将是安道全”的意思,因而扣出谜底成语“计将安出”。
谜底“计将安出”是计谋将如何制订的意思,别解为“计谋将是安道全出的”来扣合谜面。
13:
我是一片云(《说岳》人名)余化龙/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是电影名也是歌曲名。
“我”与“余”同义转借,《周易》“云从龙”,谜面是比喻的修辞方法,是“我就象那空中的云彩”的意思,入谜时故意把谜面别解为“我变作龙”,因而扣出谜底《说岳》人名“余化龙”。
谜底“余化龙”是个人名,别解为“我化作龙”来扣合谜面。
14:
东方来会小孟尝(《说岳》人名)秦桧/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是作者自撰,是对隋唐时代刀光剑影战争场面的描写——从东方冲出来与小孟尝会合。
入谜时方位与五行对应,“东方”扣“木”,《隋唐演义》中秦琼号小孟尝,因而“小孟尝”扣“秦”,整个谜面别解为:
“木”来“会”“秦”。
“木”来个“会”就合成“桧”字,因而扣出谜底《说岳》人名“秦桧”。
15:
无忌兵书晓(《说唐》人名)魏文通/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是对战国人信陵君的评论。
信陵君名叫魏无忌,谜面的“无忌”扣“魏”,“兵书”是书本之一扣“文”,“晓”是弄清楚的意思扣“通”,因而扣出谜底《说唐》人“魏文通”。
谜底“魏文通”是位武将,刀法十分了得,有“花刀太尉”、“赛关爷”之称,把“魏文通”这个名字别解为“姓魏的对书本是通的”来扣合谜面。
16:
云长居虎将之首(《说唐》人名)伍魁/黄邓财作
霜天解谜:
《三国演义》中刘备取汉中之后把关羽、张飞、赵云、马超、黄忠封为“五虎将”,以关羽(字云长)为五虎将之首,“五”字的繁体为“伍”,因而扣出谜底《说唐》人“伍魁”。
谜底“伍魁”别解为“居五位之首”来扣合谜面。
17:
打遍天下无敌手(《说唐》人名)盖世雄/黄邓财作
霜天解谜:
所谓文无第一武无第二,谜面是武侠小说中某些人的誉称或者自吹的用语。
“打遍天下无敌手”者必定是盖世英雄,因而扣出谜底《说唐》人名“盖世雄”。
谜底把人名“盖世雄”别解为“盖世英雄”来扣合谜面。
18:
南海菩萨镇风波(潮剧目)观音亭/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是说南海菩萨庇佑一方海域平安的意思。
南海菩萨是观音菩萨,位居佛教四大菩萨,入谜时“南海菩萨”扣“观音”,“风波”转借为岳飞遇害的“风波亭”扣“亭”,“镇”字有“定下来”的意思,作谜面“观音”这个词与“亭”字之间的联系纽带,因而扣出谜底潮剧名“观音亭”。
19:
子胥过昭关,云长守华容(成语)白发红颜/黄邓财作
霜天解谜:
谜面第一句是讲述春秋人伍子胥过昭关的故事,第二句是讲述三国时关羽华容道的故事。
伍子胥身负国仇家恨,为过昭关而一夜之间愁白了头,因而“子胥过昭关”扣出“白发”。
“云长守华容”是关羽(字云长)守着华容道的意思,入谜时别解为关云长他驻颜有术守住原来的容貌,大家都知道关羽面如重枣,如果能守住原来的容貌就必定是红面依旧,因而扣出“红颜”。
所以扣出谜底成语“白发红颜”。
20:
杏花村之恋(视剧目)爱在酒乡/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是歌名。
唐诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,潮剧折子戏《王茂生进酒》中王茂生他因为进的是汾河的河水时唱道“杏花村里无人卖”,“杏花村”借代酒之乡,“恋”是因爱而生,因而扣出谜底视剧目“爱在酒乡”。
21:
武则天立法(视剧目)女王的条件/黄邓财作
霜天解谜:
武则天是中国历史上唯一的正统女皇帝,在位期间对中国历史作出了一定的贡献。
入谜时因武则天是女皇帝而扣“女王”,“立法”是立下了一条条一件件的行为规范准则而会意为“条件”,因而扣出谜底视剧目“女王的条件”。
22:
王祥卧冰求鲤,郭臣埋儿得金(二十四孝故事)孝感动天/黄邓财作
霜天解谜:
谜面讲的是二十四孝中的二个故事。
“王祥卧冰求鲤”是反映王祥孝顺他的后母,叫显个“孝”字。
“郭臣埋儿得金”是讲郭臣很穷,在瞻养老母与养育儿子之间只能选择其一,他选择了瞻养老母,就在他准备活埋儿子时,这行为感动了上天,上天赐给他金子,因而会意为“感动天”,所以扣出谜底二十四孝故事之一的“孝感动天”。
谜底二十四孝故事“孝感动天”是讲舜帝孝顺父母的故事。
23:
刘玄德失箸,通城虎哭坟(二十四孝故事)闻雷泣墓/黄邓财作
霜天解谜:
谜面的第一句是三国故事,刘玄德与曹阿瞒青梅煮酒论英雄,当曹操单刀直入的道出“天下英雄唯使君与操耳”时,刘备吓得失箸,当时正好雷声大作,刘备自言是怕雷声而失箸,巧妙的掩饰了自己的失态,“刘玄德失箸”叫显了“闻雷”。
谜面的第二句是《薛刚反唐》的故事,通城虎是薛刚,“通城虎哭坟”会意为“泣墓”。
因而扣出谜底二十四孝故事“闻雷泣墓”。
谜底二十四孝故事“闻雷泣墓”讲述了魏晋时孝子王裒的孝行。
24:
双枪将闻姓,病大虫扬名(二十四孝人物)董永/黄邓财作
霜天解谜:
谜面的“双枪将”与“病大虫”都是梁山泊的诨号,双枪将董平,病大虫薛永。
双枪将姓董,病大虫名永,因而扣出谜底二十四孝人物“董永”。
25:
安道全说到铁叫子(视剧目)神医喜来乐/黄邓财作
霜天解谜:
谜面是作者自撰,是梁山泊好汉日常生活的剪影,闲谈之间,安道全说到铁叫子。
入谜时谜面的“说”别解为与“悦”通假的意思扣“喜”,“到”字有“来”的意思,安道全号“神医”,“铁叫子”名“乐和”,因而扣出谜底视剧目“神医喜来乐”。
谜底视剧目“神医喜来乐”把“神医”别解为梁山泊的神医,把名字“喜来乐”断开为“喜”“来”“乐”来扣合谜面的“说”“到”“铁叫子”。
26:
晋悼传位世子彪(卷帘格工商用语)公平交易/黄邓财作
霜天解谜:
谜面讲的是春秋时期晋悼公传位给世子彪这一历史事件。
谜面的“晋悼”是指晋悼公,世子彪就是晋平公,因而扣“易交平公”,卷帘而成工商用语“公平交易”。
谜底工商用语“公平交易”卷成“易交平公”后别解为“交给晋平公”来扣合谜面。
27:
太爷暗猜测,阿糠坏东西(俗语一句)冯疑无好货/黄邓财作
霜天解谜:
“你差我错,灯盏装在布袋角。
姓在半天飞,名叫猪屎壳。
若欲报此仇,等待铁树开花马发角。
”这是400年前揭阳一个凶杀案现场的留言,作案者可谓是位作谜的好手,把作案原因自己的姓名都留在谜中,同时还向当时的县令冯元飚叫阵。
冯元飚冯太爷的爱妾月容夫人却是猜谜的好手,破译出“你差我错,灯盏装在布袋角”作案的原因是误把灯盏当银子,“姓在半天飞,名叫猪屎壳”百家姓中“翁”潮语谐“鹰”,潮汕人常用糠养猪,猪屎壳可以见到糠的成份,断定凶手名叫“翁阿糠”,“若欲报此仇,等待铁树开花马发角”,马发角就成为“冯”字,凶手是在向县令冯太爷挑战,指定姓冯的你有本事就来猜谜破案。
通过故事也就有了谜面“太爷暗猜测,阿糠坏东西”。
“太爷”是冯元飚,“暗猜测”是怀疑,“太爷暗猜测”扣出“冯疑”,“坏东西”当然就是不是好的货色,扣“无好货”,因而扣出谜底俗语“冯疑无好货”。
谜底俗语“冯疑无好货”意思也就是“便宜无好货”。
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