届高三历史二轮复习精品教学案专题七世界历史精神文明专题复习辅导25页.docx
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届高三历史二轮复习精品教学案专题七世界历史精神文明专题复习辅导25页
2012-2013学年高三历史复习专题辅导
专题七世界历史精神文明专题复习辅导
【考情分析】
◆西方人文主义精神的起源
1.近三年主要考查人文主义精神的内涵。
2.从命题形式上看,以选择题为主,但材料解析题呈现有增加的趋势,尤其是把古代人文主义精神的起源与文艺复兴、宗教改革、启蒙运动联系起来考查。
3.从命题角度上看,是把中西方古代人文主义思想横向比较,通过材料新情境的形式,考查学生的学科能力。
与时政热点问题联系起来考查,也是近年来高考命题的新形式之一。
4.《西方人文主义精神的发展》专题,也是高考频繁考查的重点内容。
主要考查的内容是:
人文主义的内涵、对宗教改革中人文主义宗教观的理解、文艺复兴和启蒙运动等。
从命题形式看,以选择题为主,但间或出现主观题,材料解析题呈现出逐年增加的态势。
从命题的角度看,可以从知识间的横向、纵向的角度进行联系比较。
纵向联系人文主义的起源、复兴和发展的演变过程为主。
横向联系比较以中西文明的发展为主。
本专题高考命题的另一重要特点,就是专题中重大事件往往与时政热点问题相结合,考查通过时政热点问题观察历史现象和历史事件,考查学生学以致用的能力。
◆《近代以来的科学发展历程》
科技发展史在近年来高考命题中是重点内容。
从考查内容上看,三次科技革命仍是今后高考命题的重要选点,试题对相对论、量子论的考查尤其多,经典力学在新课标区高考试题中也得到了较多体现。
从题型上看,有选择题,也有材料解析题,分值时多时少。
基础知识多以选择题形式考查,问答题往往会考查从多角度综合分析问题的能力,或以中外历史的相互比较、相互影响立意,或进一步突破历史学科范围,由具体材料引入,然后综合运用史、地、政知识进行分析。
对科技发展史往往侧重从科技的发展对社会经济、政治、国际关系所产生的影响等方面考查。
◆《19世纪以来的世界文学艺术》专题
是近几年高考试题中涉及不多的专题。
对19世纪以来的世界文学艺术的考查呈现逐年增多的态势。
从考查的内容看,主要考查美术作品及其风格特点尤其是现代派绘画的考查上。
从命题的角度看,将着眼于19世纪以来的世界文学艺术的发展过程具体背景、文学艺术流派特点、代表人物以及人物与作品、艺术价值及影响的考查。
高考命题的选点多与社会生活、社会时政热点相联系。
【知识归纳】
一、西方人文主义思想的起源
1.智者学派和普罗泰格拉
(1)智者学派思想:
①以人和人类社会为探究的主题;②以人的眼光和感觉作为判定一切的标准;③强调人的价值和尊严,否定神的意志;④反对迷信,强调自由;⑤认为一切制度、法律和道德标准是人为的产物,其兴废都要以人为尺度
(2)普罗泰格拉:
智者学派的代表人物。
①主张“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。
②积极意义:
否定了神的意志,树立了人的尊严和权威;体现了希腊文化人文主义的本质;对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。
③局限性:
忽视了道德的价值和作用。
2.苏格拉底等人的思想
(1)苏格拉底:
①思想主张:
有思想力的人是万物的尺度:
“美德即知识”(即知德合一);善是人的内在灵魂;教育对美德同样重要。
②意义:
对人本身的研究,促进了人类精神的觉醒;使哲学真正成为一门研究人的学问,开创了希腊的哲学新方向。
(2)柏拉图:
关注焦点是人类社会,在《理想国》中鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
(3)亚里士多德:
关注自然界和人类社会,强调在整个自然界中,人类是最高级的;创建了严密的逻辑论证体系,体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
二、智者学派与苏格拉底思想观点的异同比较
1.相同点:
都把人类及其环境作为探究的课题。
2.不同点:
①智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度,各种知识是提高人的能力的基础;苏格拉底更重视人的伦理道德,主张知德合一;②智者学派主张民主政治,所有人都是平等的,人是万物的尺度;苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主派,不遗余力的加以攻击。
三、比较智者学派和苏格拉底关于人的价值异同比较
1.相同点:
智者学派和苏格拉底都以人为研究对象,肯定人的价值,都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。
2.不同点:
但是智者学派片面强调人的需要,否认对人的约束,苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范,强调美德对于人的重要性。
智者学派提出“人是万物的尺度”,苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
四、比较孔子与苏格拉底思想的主要异同
纵观中西哲学史,中国哲学以人为本位,表现出“重伦理”的倾向;西方哲学以自然为本位,表现出“重认识”的倾向。
这种“重人”和“重知”的基本分歧可以一直追溯到孔子和苏格拉底。
二者的比较如下:
(1)从二人所处的时代上看,前者是诸侯争霸,分封制宗法制瓦解;铁农具、牛耕出现,井田制瓦解;思想领域出现百家争鸣。
后者是雅典民主制度全胜,奴隶制经济繁荣(或工商业繁荣),人文主义思想萌芽。
(2)从思想观点上看,前者的主要观点有仁,仁者爱人;礼,克己复礼;敬鬼神而远之。
后者的主要观点有知识即美德;“认识你自己”。
(3)从评价上看,前者创立的儒学成为中国传统文化的主流。
其博大的精神称为圣人。
后者开创了古希腊哲学的新方向,使哲学真正成为研究“人”的学问。
他的思想对后世西方哲学产生了深远影响。
五、古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较
1.相同点:
(1)都注重人与人类社会。
古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神,强调人的尊严和价值。
孔子倡导“仁者爱人”,孟子的“人性善”,荀子的“人性恶”,董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等,无不关心人与人的社会。
(2)都将道德看作是政治的基础。
孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧,所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说,要“克己复礼”古希腊先哲苏格拉底认为,要治理好城邦政治,就要改善人们的灵魂,培植好公民,以德教人,以德治人。
2.不同点:
(1)对人的属性的关注点不同。
儒家思想强调“社会”的人,而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。
儒家思想提倡人伦价值,强调每个人在社会人伦关系中的地位。
古希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”,强调个人主观的感受。
(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。
儒家思想强调社会的等级秩序,高度重视伦理纲常,如“三纲五常”。
孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。
古希腊哲学家强调人的平等,智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明屁的阶级区分和不平等现象,要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。
为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。
(3)自然科学的研究态度不同。
儒家思想强调人与自然合而为一,讲究天人合一,但儒家在人与自然的研究方面,则注重将社会和人文问题作为研究的主题,忽视对自然科学的探究。
古希腊思想家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。
在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法,体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
六、人文主义思想的含义、产生的背景、主要评价
1.含义:
①在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
②狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:
①关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
③广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2.人文主义在雅典产生的背景
(1)政治:
①雅典奴隶制民主政治发展到顶峰,民主政治重视公民的个人价值,以及强调培养公民的民主权利和责任感;②雅典成为希腊政治和文化中心。
(2)经济:
发达的工商业,以及繁盛的城邦经济,人在社会中的地位日益突出。
(3)文化:
①当时的希腊人认为世界是由神创造的,对神充满着敬畏和崇拜;②希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神
(4)地理环境:
海洋文明——开拓、冒险、平等、诚信。
(5)个人:
普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等学者的不断努力。
3.对古希腊人文主义思想的评价
①否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。
②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
③某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。
④是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
⑤使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
七、对智者学派的评价
1.积极:
①是西方思想史上人文主义精神的最初体现;②对雅典民众起了思想启蒙和解放开导的作用;③勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义;④批判奴隶制度不符合人性,主张人人平等。
2.局限:
①重视人的作用,但忽视道德;②智者学派过分强调个人主观感受,忽视了人们认识的共同性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门——容易陷入主观唯心主义的困境。
八、文艺复兴与启蒙运动异同点比较。
两个运动之间的主要联系分析
1.相同点:
①背景:
都发生在资本主义有了一定发展的基础之上。
②目的:
都是为了资本主义获得更好的发展。
③性质:
都是资产阶级发起的反封建的思想文化运动。
④内容:
都对教会神学和封建特权进行批判,都倡导发展科学、追求真理,都推崇理性,都要求人的解放,追求个性自由。
⑤影响:
都促进了思想的解放,都为资产阶级取得经济、政治上的统治地位作了思想准备,推动了资本主义的发展。
2.不同点:
①背景:
前者出现于14~17世纪资本主义萌芽时期,教会神学束缚人们的思想;后者出现在17~18世纪资本主义进一步发展时期,自然科学迅猛发展促进了思想的解放。
②斗争目标:
前者反对天主教神学思想,追求现世幸福;后者既反对教权主义,更反对封建专制,追求自由平等.“文艺复兴”重在否定神学世界观,把人、人性从宗教束缚中解放出来。
也就是说,文艺复兴重在否定人们原来的信仰和世界观。
而启蒙运动重在建立一种新的信仰和国家制度。
当然,这种信仰和国家制度的选择是建立在人们自己的思考之上的,是人们运用自己的智力而不是外在的力量去认识、判断和理解社会的产物,也就是人们理性思考的产物。
由此可见,启蒙运动把西方人文精神推进到了理性时代。
启蒙思想家把文艺复兴以来对人的解放思潮提升到理论和制度设计层面,并提出了法治和民主政治等构想,对近现代资本主义民主政治的产生与发展起到巨大的推动作用。
③指导思想:
前者是人文主义,是一种为创造现世幸福而乐观进取的精神;后者是理性主义,主张用人的思考和判断来行事,无须依赖神和天意。
④斗争形式:
前者借用复兴古典文化的名义来表达自己的世界观和人生观,以文学和艺术为表现方式;后者抛开宗教外衣直接与封建制度交战,大胆揭露封建制度的一切弊端,以哲学、政治学说为主要表现方式。
⑤思想深度:
前者尚未形成一套成熟的政治理论和完整的思想体系,尚停留在对旧秩序的批判上;后者提出了天赋人权等学说,形成了系统、完整的思想体系,不仅批判了旧制度,而且勾画了资本主义社会的理想蓝图。
⑥地域:
前者发源于意大利,然后扩展到西欧,中心是在意大利;后者发源于英国,然后扩展到欧洲,中心是在法国。
⑦影响:
前者有利于把人从宗教的束缚中解放出来,推动了近代科学的产生、文艺的繁荣和哲学、政治学说的发展;后者冲击了专制主义与教权主义,为资产阶级革命作了舆论准备,促进了哲学与政治学说的繁荣。
3.联系:
①文艺复兴是启蒙运动的基础:
后者的思想来源可追溯到前者的人文主义;前者对教会腐败与封建黑暗统治的揭露,为后者减少了阻力;前者使科学开始从神学束缚中解放出来并得到发展,为后者理性主义的产生提供了条件;前者使哲学、政治学说得到发展,为后者天赋人权等学说的产生提供了思想渊源。
②启蒙运动是对文艺复兴的继承与发展:
后者把反封建斗争推向一个新的高度,它不仅大胆揭露封建制度的一切弊端,而且勾画出资本主义社会的理想蓝图,为欧美资产阶级革命和民族解放运动提供了理论准备。
两者的差距实际反映出资产阶级思想从初步形成发展到成熟并形成完整、系统的民主革命理论的过程。
九、文艺复兴运动与宗教改革运动的异同点比较
1.相同点:
(1)兴起的背景相同,都是随着资本主义在西欧兴起而出现。
(2)都是成长中的资产阶级在思想领域里的反封建的斗争,尤其是反封建教会。
(3)兴起后都迅速扩及整个西欧,促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。
2.不同点:
(1)从背景上看,宗教改革还与西欧各国复杂的社会矛盾有关,并且各种社会力量都将斗争矛头指向了封建教会,这是文艺复兴所不具备的。
(2)兴起和开展的范围不同,文艺复兴首先从意大利开始,主要在文化思想领域里开展和进行;宗教改革首先从德国开始,它是一场社会各阶层都参加的社会运动。
(3)产生的历史作用不同,宗教改革在思想和社会领域里都扫荡了封建势力,其产生的新教思想还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。
文艺复兴则把人们从宗教束缚中解放出来,促进了近代自然科学的产生。
十、文艺复兴运动、宗教改革运动和启蒙运动之间的关系
1.文艺复兴时期人文主义的内涵是把人性从宗教束缚中解放出来,主要侧重于使人获得或满足基本的生理欲望,是对基督教禁欲主义的一种反叛。
2.宗教改革是对文艺复兴的一种延续,宗教改革的内容也蕴涵着人文主义思想,只不过它侧重宗教领域的思想。
宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。
3.启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展,继承表现在反封建、反教会斗争上,要求从教会束缚下解放人的个性,对人文主义做了进一步的发展;发展是指启蒙运动把矛头集中指向封建社会的全部上层建筑,并且启蒙思想家为未来的“理性”社会设计了一幅幅蓝图,提出了整体改造社会的方案,直接为欧美资本主义政治制度的建立提供了理论基础。
十一、达尔文进化论诞生的条件及其深远意义
1.诞生条件:
①思想文化基础:
经过艺术复兴、宗教改革和启蒙运动的洗礼,基督教神学遭受重创,面向现实世界、重视实践、崇尚理性的追求蔚然成风;资产阶级革命的进行、科学技术的进步,人类的思想文化更加进步。
②物质基础:
工业革命的进行使资本主义经济得到迅速发展。
③理论基础:
19世纪前期,德意志人施莱登和施旺相继提出和确定了细胞和细胞学说,为进化论的创立奠定了基础;在此期间,有些生物学家,如法国的拉马克确立了早期的生物进化思想,这为进化论的确立奠定了重要的理论基础。
2.深远意义:
①欧洲思想界:
达尔文进化论的提出,是对封建神学创世说的有力挑战,直刺神学的要害;它把发展变化的思想引入生命世界,使人们不再把动物和植物之间、动物和人之间的区别看作是绝对和神圣的。
②欧洲科学界和宗教界:
它引起一场轩然大波和激烈争论。
③中国思想界:
引起中国思想界的巨大震动,晚清中国先进知识分子对进化论进行积极地宣传和介绍,他们著书翻译,宣传进化论,唤醒国人,以免亡国灭种之灾。
十二、浪漫主义文学与古典主义文学的区别
韦勒克指出浪漫主义的世界观是一种自然观,浪漫主义把一切原始的、质朴无华的和天真无邪的事物视为“自然的”。
而古典主义对理性的强调实质上是对秩序、规律的强调,其违反了人的自然本性。
从这里引出了浪漫与古典之间的一系列对立,如浪漫主义强调感性,古典主义强调理性;浪漫主义强调对大自然的表现,古典主义强调对人类创造物的表现;浪漫主义强调人与自然的统一,古典主义强调人与自然的分离;浪漫主义强调自由、个性、个体,古典主义强调服从、共性、整体等等。
而这一切从世界观上讲,则体现了对世界对自然的看法。
由于现代自然科学的影响,理性主义认为世界、自然有如一架精致的机器,一个完美的几何模型,世界与自然的运作受可知的规律的支配。
而浪漫主义则把自然视为一个未知世界,是神秘的,值得敬畏的,不断演化的。
十三、浪漫主义文学与现实主义文学的区别
1.在对待客观现实的态度上。
浪漫主义不屑于对现实作精确的描绘,而是着力地表现理想型、未来型,现实不存在而应该存在的生活。
而现实主义则强调对人和事物作如实的描绘,它写的是生活本来是怎么样的。
2.在人物意象的建构上。
浪漫主义把全部感情倾注在超现实生活中的伟人、英雄身上,赋予人物以理想的光辉,超人的毅力和智慧,从而绘制理想中的英雄伟人形象。
而现实主义则把全部注意力集中在现实生活中活生生的普通人身上,将其外貌特征、言谈举止、心理状态等,逼真、客观地再现出来,散发着强烈的生活气息,让读者产生真实可信、身临其境的感受。
3.在艺术表现的手法上。
浪漫主义作品大都具有宏伟的气势、磅礴的激情、昂扬的节奏、大胆的夸张、绚丽的幻想、缤纷的语言。
而现实主义则往往要求细腻的描绘、客观的叙述、冷静的刻画、朴素的语言、讲究细节的逼真刻写。
4.在处理感情和生活的关系上。
浪漫主义是由情生物,为情造物,对生活的表现受主观感情的支配,所以浪漫主义塑造的艺术形象往往不同于生活形象;而现实主义则是由物生情,融情于物,主观感情的表现要受所描写的生活内容的制约,把主观的情感融入生活形象之中。
高中阶段历史课程,需要明确:
(1)浪漫主义文学具有强烈的主观色彩,偏爱表现主观思想,注重抒发个人的感受和体验。
重主观,轻客观和重自我表现,轻客观模仿。
作者们大多喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中,衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。
想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。
注重艺术效果,注重情调、对比、夸张、人物形象的超凡性。
(2)批判现实主义文学它详尽分析人类行为互相冲突的趋势,描绘个人在克服周围环境带来的挫折中所进行的斗争。
为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面,具有很高的认识价值。
现实主义以人道主义思想为武器,深刻地揭露与批判社会的黑暗,同情下层人民的苦难,提倡社会改良。
现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题,表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。
现实主义文学追求艺术的真实模式,强调客观真实地反映生活。
其次,现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写,塑造典型环境中的典型性格.第三,现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。
第四,现实主义以叙事文学为主,小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。
十四、文艺复兴和宗教改革的比较
1.相同:
(1)背景:
都是发生在西欧封建制度解体和资本主义兴起时代;
(2)性质:
都是成长中的资产阶级而在思想领域内的反封建斗争;(3)影响:
兴起后迅速扩大到整个西欧,促进了人们思想解放及近代文化繁荣,对资产阶级影响大。
2.不同:
(1)文艺复兴是思想运动,宗教改革是一场社会运动;
(2)文艺复兴是在复兴古典文化的形式宣扬资产阶级世界观,宗教改革是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争;(3)群众基础不同:
文艺复兴是贵族运动,宗教改革是民众运动;(4)结果不同:
文艺复兴吧人们从宗教束缚中解放出来,推动人们的探索,促成近代自然科学产生,宗教改革引发农民战争,确立教随国定原则,是宗教自由逐渐盛行。
十四、文艺复兴与宗教改革的比较表
文艺复兴
宗教改革
相
同
点
背景与条件
都是在西欧封建制度衰亡,资本主义萌芽和发展的历史时代
性 质
都具有反封建的性质,并把矛头对准天主教会,使人文精神得以弘扬
方式与手段
都向古代寻求和吸取养料,人文主义者借助的是古典文化。
马丁路德借助了《圣经》中的原始教义。
与统治者
关 系
关系相似。
人文主义者需要国王、贵族和富商的庇护;
宗教改革与统治者的关系更紧密,马丁路德得到了封建诸侯的保护
不
同
点
在人的认识
问题上
认为人是万物的尺度
强调神的伟大、人的渺小,一切以神威中心
信仰与宗教
宽容问题上
是一个信仰与思想自由的运动,一开始就容忍了异教文化
不是为了自由的运动,各种形式的新教派几乎都以另一个权威来取代教皇权威
涉及领域
主要表现在思想领域和社会上层
表现为一场政治运动,群众基础较广泛
对待宗教
的态度
认识并揭露教会的腐朽,但对教会势力持和解态度,不愿走宗教改革的道路
与文艺复兴绝然不同
十五、文艺复兴与启蒙运动的比较表
文艺复兴
启蒙运动
相
同
点
内容
注重人的价值
性质
都是资产阶级反封建的思想
影响
都为资产阶级取得政治经济上的统治地位做了思想准备
代表利益
他们所追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益
不
同
点
背
景
资本主义萌芽的产物,主要是反对教会对人的束缚
资本主义发展的结果,对世俗的君主专制制度提出了批判
内
容
提倡人性,要求摆脱天主教神学的束缚,强调追求现实幸福
高举理性旗帜,旨在反对专制主义、教权主义、封建特权,追求政治平等和经济自由
影
响
推动了科学事业的发展,启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮
打击了专制主义的世俗统治,启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命的浪潮
十六、中国明清时期反封建民主思想与启蒙运动的比较
(1)相同点:
都反对封建专制统治,主张政治上兴民权。
(2)不同点:
法国启蒙思想为18世纪末法国资产阶级革命作了充分的舆论准备,成为强大的思想武器,革命摧毁了封建制度,建立起资本主义制度;中国的维新思想则促进了戊戌变法,并力图改变中国的现状,以实现独立、进步和富强,但变法却如昙花—现,很快夭折了。
(3)原因:
19世纪末中国资本主义经济发展远不如18世纪的法国,中国民族资产阶级具有突出的软弱性、妥协性,因而维新思想缺乏坚实强固的社会基础,其革命性远逊于法国启蒙思想;同时,法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程,形成了完整的体系,而维新思想则是在中国社会封建传统十分顽固和民族危机急剧加深的条件下仓促形成,缺乏比较成熟的理论基础。
明末清初进步思想家黄宗羲,生活在明清之际。
明亡后,他隐居著述,对封建君主专制制度进行激烈的批判。
他揭露君主“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人”,得出君主专制是“天下之大害”的结论。
他提倡“法治”,反对“人治”。
他反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。
从东西方两种思想产生的历史背景、主要内容、性质及影响等方面进行比较,分析启蒙思想于中国反封建民主思想的不同。
①两种思想产生的社会基础有较大不同。
欧洲的启蒙思想产生时,各国重商主义的推行以及大规模的殖民扩张活动已使欧洲资本主义经济有了长足的发展。
而中国当时资本主义萌芽因受封建制度的束缚发展得十分缓慢,在中国占统治地位的仍是自给自足的封建经济。
②两种思想的体系也有较大的不同。
欧洲启蒙思想以理性主义为核心,提倡政治上的民主,反对专制王权和封建神权,追求民主、自由和平等。
中国的反封建民主思想虽然也反对专制王权,但对未来社会的设计却没有跳出中国古代理性化的明君加贤臣的统治模式。
③两种思想所反对的封建力量有较大不同。
17、18世纪欧洲封建制度的腐朽已暴露无疑。
而中国的封建地主阶级因满清入关而被注入了一股新鲜血液,中国的封建统治还具有较强的生命力。
十七、比较新文化运动与启蒙运动
1.相同:
①都是本国一次空前深刻的资产阶级文化反对封建旧文化的思想解放运动;②都启发人们追求真理、民主和科学,冲破封建思想束缚;③都源于资本主义发展和资产阶级壮大;④都推动了本国革命斗争的发展。
2.不同:
①法国启蒙思想经过一个世纪发展,形成了完整的理论体系,而中国新文化运动只是借助西方之矛戮中国封建之盾,未及消化,存在绝对肯定或否定的偏向;②前期新文化运动不象法国启蒙思想家那样号召人们用革命手段改造现实社会,而是与当时政治斗争、群众运动脱离,这是因为半殖民地半封建的中国资产阶级力量薄弱,而中外反动势力勾结,资产阶级显得胆怯;③新文化运动呼唤了五四运动,启蒙思想呼唤了法国大革命;④新文化运动产生于世界近现代史交替时,受十月革
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