湛江市届普通高考测试题二语文解析版.docx
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湛江市届普通高考测试题二语文解析版
湛江市【语文高考】普通高考测试题
(二)语文【解析版】
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成1-3题
传统中国文化中家的形象,蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。
中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所,探寻终极幸福之源的人们,提供了可资借鉴的宝贵资源。
在古人看来,家是自我栖身的场所,没有家的庇护,身、心、灵将会漂泊无依。
亲子关系、夫妻关系、代际关系,以及与社会及自然的关系,是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始,以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。
家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性,生成有机的生命共同体。
诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异等,这些差异支持并维护着家的存在。
在对待“身份差异”的“正名”中,规定与“名”相符的责任和义务之“实”;在对待性别差异中,视两性之和乃人伦之始,所谓“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地”;在对待姓际差异上,视两姓之和乃“附远厚别”,乃“万世之始”;在对待年龄差异上,其“尚齿”的文化,主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神,显示出特有的智慧。
这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。
古人以身家一体为本,类推于天地自然和人类社会,构造出艺术化境域的亲缘情理。
中国古代哲学中的身体,是基于血缘亲情的一体化的身体,所谓“父子一体也,夫妻一体也,昆弟一体也。
故父子首足也,夫妻牉合也,昆弟四体也”。
故有敬其身就是敬其亲,伤其亲即为伤身体的亲缘情理,这种以身为本根生发的亲缘情理,由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间,同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。
所谓“爱其亲,不敢恶人;敬其亲,不敢慢人。
爱敬尽于事亲,光耀加于百姓,究于四海”,由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者,及其长也无不知敬其兄也。
亲亲,仁也;敬长,义也。
无他,达之天下也”。
这种以身家为本的情感和义理,不仅“亲亲而仁民”,而且“仁民而爱物”,以一种艺术化的境域,充塞天地之间。
从原本意义上讲,人是栖身于亲缘共同体,并从中获得安定感和幸福感,唤起神圣使命感的居家之人。
中国古代以身家一体为核心,将家的亲缘情理推及他人、社会和宇宙,符合生命本身的轨迹,以及人类历史的逻辑。
(摘编自程秋君《中国古代“家”学丰厚》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.在中国文化传统中,丰厚的家学是中国人安身立命和追求幸福的精神源泉。
【原文第一段说丰厚的‘家’学……提供了可资借鉴的宝贵资源不能说是“精神源泉”】
B.家是自我栖身的场所,中国古人于其中不断学习协调自我与外部的关系。
C.“尚齿“文化和“孝悌”精神是古人用于处理同代关系与代际关系的智慧。
【张冠李戴,原文“在对待年龄差异上,其‘尚齿’的文化,主张代际之间的父慈子孝、同代人之间的孝悌精神,显示出特有的智慧”】
D.在孟子看来,人们从孩童时代起就懂得要敬爱父母,长大后懂得尊敬兄长。
【孟子的话是说如果一个人孩童时懂得爱父母,年长就会懂得敬兄长。
】
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章立足于传统中国文化中家的形象,阐述了古代家学的内涵及其价值。
B.文章从两个维度论述家的亲缘情理,后一维度的阐述以前一维度为基础。
C.文章由居家之人的安定感论起,推导出人的使命感与责任感的生发缘起。
D.文章末段总结全文,强调了由人生命本身的轨迹唤起的社会神圣使命感。
【“社会神圣使命感”非“由人生命本身的轨迹唤起”】
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.如果一个家庭的亲子关系出了问题,孩子的安定感和幸福感必然大打折扣。
B.一个家族有好的家学传统,家族成员之间的差异性便容易协调,达成一致。
【无须“达成一致”原文说“家以沟通协调差异之间关系为起始,以实现‘和而不同’、‘亲密差异’为旨归的】
C.因为古人重视血缘亲情,尊重亲缘情理,所以懂得敬重长辈、关爱呵护家人。
D.如果没有古代丰厚的家学,中国人对于人生和宇宙意义的理解将受到影响。
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成4-6题
橘红
刘群东
橘红有个颇有文化味的别名:
芸红。
猛一听,其陌生度使人吐几口大粗气,再细打听,原来是橘子的果皮。
橘子是一种水果,橘红则是一味药。
《药品化义》云:
“味辛带苦,性温。
”《本草汇言》说:
“入手足太阳、太阴、阳明经。
”《纲目》又道:
“下气消痰。
”《医学启源》也说:
“理胸中、肺气。
”
橘红的用药,我们邻村一名老中医也喜欢。
他用橘红治一些纤夫的外感咳嗽。
纤夫们河里来雨里去,日晒雨淋地在船上忙活,患了一身的病痛。
有一些纤夫在船上着了凉,患上了咳嗽的,咳嗽声一声比一声急,痰一口比一口勤,就安心在医馆里躺下。
老中医医术好,从他祖上挂匾行医,传到他这里时已经三代了。
他认真地瞄一眼纤夫吐出的稀白痰,号一会脉,用手在额头轻轻触摸一番,然后转身从后院取来了一捧橘红,放上葱姜,在热锅里煮汤,热热的,让患者喝一两碗再走。
纤夫们在水里行走,风大,湿气也大,多为寒痰之疾,故十有八九被这个老中医一剂就灌好了。
一味橘红能治病救人,能让人延年益寿,是一棵橘树最炫目的荣耀。
我爷爷是个纤夫,一年四季地给一些船拉纤撑篙。
有一天,老中医对我爷爷说:
“太生,
看你经常喘不过气来,又痰多,告诉你一方,“他听了,高兴不已,说:
“什么药啊?
“老中医
浅浅一笑道:
“橘红泡茶喝。
”
这方法简单,也十分有效,没过一段时间,我爷爷的哮喘就好多了。
以后,我爷爷上船,就煮一锅的橘红嚷嚷地叫大伙喝,一日三餐地喝,喝得大伙一身的橘子味儿。
故乡的橘红多在十月下旬采撷,树围可大至二尺,高一两丈,叶阔大如小儿的手掌,橘子也大如菜碗,在雪白的冬天如一个个红灯笼,有人的历练,也有人的仁爱。
它流淌着一条资江的底蕴与波澜,那种木船上的滩歌,那种沿河两岸的纤痕,那种崇山峻岭之间的云雾,都是一个橘子或一味橘红的精华。
其实,在资江的沿岸,橘子是一种朴素的水果。
逢上年关亲戚上门,首先递上一个火上烤了的橘子,暖暖外面的雪上风寒;出门劳动,一个布袋里装的是橘子,浇灌着累了的口干舌燥。
一颗橘子俨然是故乡人的生命,似乎是赖以维持生计的营养药。
春天来了,资江之上的梯土里橘树绽放了新芽,一个个媳妇儿或姑娘们挑着一担竹土箕,像只蝴蝶一样在一簇簇的橘园里施肥;一只只布谷鸟在密林之中、山谷之间“布谷布谷”地叫,像在催促阳光普度。
此刻,橘园上下,一家人忙打药,忙除草,忙翻土,愉快地劳动着,然后等着一棵棵橘树结出更多的橘子。
在十一二月,来买橘子或橘红的尽是外地人,有慕名而来的新商,也有熟门熟路的老主顾。
他们邀的船停在资江的一处码头,自己爬上吊脚楼,看连绵的橘园和奔腾的资江,再听一曲山歌和船歌,便露出陶醉的神色,然后踉踉跄跄地往码头上移动着驮橘子的马儿。
我的爷爷说,那时的船把润溪的码头洗得透湿洗得特光滑了,人昂首挺身站在石阶上吆喝着,然后一队队的船在一声“开船啦”的铜锣里顺着湍急的江水,把一筐一筐的橘子运出去,在东平集合,再奔上云贵川,再下到闽粤之地。
故乡的橘红,是我们出门远走的名片。
一味附载于橘子上的橘红承载着一方山水的灵性,写意了我们的资江以及纤夫们忙碌的背影。
我对一个橘子的感情就是一个纤夫之后对爷爷的念想,想着橘子里还能容纳多少故乡的人和事,橘红温暖了多少人的心。
(选自2017年12月6日《人民日报》,有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.“老中医浅浅一笑道:
‘橘红泡茶喝,”这句话中“浅浅一笑”生动地表现了一位从容淡定,医术高明,充满自信的老中医形象。
B.作者记叙乡亲们在橘园里劳作时的场景生动而富有诗意,这表达了当地人在橘园里劳动的快乐与惬意,强调了橘子带给他们的幸福感。
C.文中对爷爷这个形象虽然着墨不多,但他却是最能体现家乡橘红具有灵性特点的人物,也是串联起全文人和事的线索性人物。
【最能体现橘红具有灵性特点的人物是老中医,爷爷也不是线索人物】
D.文章记叙为主,融合了描写、议论、抒情、说明多种表达方式,语言朴实,感情厚重,表达了对家乡人事的念想,对家乡风物的赞美。
5.作者为什么说“故乡的橘红,是我们出门远走的名片”?
(5分)
橘红是一棵橘树最炫目的蒙耀,承载着一方山水的灵性,(答出特点,2分)是故乡特产,是我们向外乡人推介故乡最好的媒介。
(答出关系,2分)最现了作者对橘子的深刻记忆与对家乡的深厚感情。
(表达的情感,1分)(如有其他答案,可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度,酌情给分。
)
6.本文用了较多的篇幅来写橘子,却为什么以橘红为题?
(6分)
①突显价值,横红是橘子最精华的部分,承载山水灵性,还能治病救人,最能体现橘子的价值。
②明晰线索。
“横红”是作者情感的触发点,以橘红带出老中医用药、家乡人橘园劳作等故事。
③丰富内涵。
橘红入药典籍有载,更有文化内涵;借橘红治病反映爷爷那代纤夫的艰辛生活,使文幸内涵更丰富。
④突出主旨。
借橘红表现老中医的善良和灵性,突显家乡人性美。
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)
答案:
C(由材料一第二段可知,物联网的开展首先是标识物体属性,然后通过识别设备读取物体属性,并将信息转换为数据格式,识别设备并不标识物体属性。
)
8.下列对材料内容的概括和分析,正确的一项是(3分)
A.2011~2020年中国物联网市场规模在逐年扩大,至2020年市场规模为18000亿元人民币左右,但同比增长速度却呈不断下降趋势。
【“同比增长速度却呈不断下降趋势”错,同比增速曲线显示是有降有升。
】
B.同2015年相比,2020年物联网市场资金投入的主要方向并未发生改变,传感器、连接器、维护及内容服务等依然是投资的重点方向。
C.由图二可知,无论过去还是未来,安全硬件、安全软件的资金投入都相对偏少,这说明物联网的安全问题始终没有得到人们的重视。
【“始终没有得到人们的重视”错,资金投入偏少只能说明物联网安全问题没有被十分重视,不能说明始终没有得到重视。
】
D.智能家居产品是物联网最具代表性的产品,但因安全和隐私问题尚未得到妥善解决人们并不愿购买,市场表现没有预期中的火爆。
【“人们并不愿购买”错,材料三原文是“部分买家……选择不去购买”,并非所有人都不愿购买。
】
9.中国物联网的发展面临哪些问题?
又该如何解决?
请结合材料简要概括。
(6分)
问题:
①基础技术不够先进;②应用滞后,消者体验感较弱;③存在安全和隐私问题;④大量重复性工作浪费人力物力。
解决:
①加大基础技术研发力度;②通过应用创新提升用户体验感;③加强物联网网络安全建设;④国家对物联网的发展进行统一规划。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10-13题。
发迹史部分翻译
察罕,西域人也。
父伯德那,岁【这一年】庚辰,国兵【国军,政府军,中央军】下【攻占】西域,举族【全族群】来归【前来归顺中央政府】,事【侍奉】亲王旭烈,授河东民赋副总管,因居河中猗(yī)氏县,后徙【迁徙】解州,赠芮(ruì)国公。
察罕,是西域人。
父亲叫伯德那,庚辰年,国家军队攻下西域,(伯德那带领)全族来归附。
伯德那事奉亲王旭烈,被授任河东民贼副总管,因此居住在河中骑氏县,后来迁居解州,被追赠芮国公。
中兴史部分翻译1
察罕魁伟颖悟【聪明有觉悟,脑子灵光】,博览【博览群书】强记【记忆力强】,通诸【许多】国字书【国家的文字,精通多国语言】,为行军府奥鲁千户。
从奥鲁赤移治【转移到治理】江西。
民言:
“某乡石上云气五色【有五种颜色的云气气象】,有物【宝物】焉【买在地底下,焉是兼词】,视【发掘了一看】之玉玺也。
不以兵取,恐为居人【居住在那里的人】所有【占有,拥有】。
”众惑之。
察罕曰:
“妄【胡说八道】也,是必【一定是】构【罗织罪名对人陷害。
普高第四册《柳毅传》:
“使闺窗孺弱,远罹构害。
”《左忠毅公逸事》:
“不速去,无俟奸人构陷。
”】害【陷害、迫害】仇家【仇雠】者。
”核【核实;验证。
《张衡传》:
“有遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正。
”】问【追究;考察。
《李愬雪夜入蔡州》:
“第得降卒,必亲引问委曲。
”】之,果然【如此】。
察罕体魄魁伟,聪慧过人,博览群书,记忆力强,通晓多国文字,任行军府奥鲁千户。
察罕随奥鲁赤调往治理江西,百姓说:
“某乡村石头上飘浮看五色云气,云气中有一物,察看它原来是玉玺。
如果不派兵去取,恐怕会被住在那里的人占有。
”大家对此感到迷惑。
察罕说:
“胡说,这一定是设计陷害仇家的,”查验讯问这件事,的确(像察罕说的)这样。
中兴史部分翻译2
成宗大德四年,中书省奏为武昌路治中。
广西妖贼【煽动不明真相的群众,以妖言惑众的叛贼】以左道【旁门左道,歪门邪道】惑【迷惑】众【群众】,平民诖(guà)误【欺蒙牵连他人犯罪,这里是被动,指被欺骗而犯罪】者以数千计。
察罕与宪司杂【adv,都;共。
《愚公移山》:
“杂曰:
‘投诸渤海之尾,隐土之北。
’”】治之,鞫(jū)【审讯;审问。
】得其情【真实情况】,议诛【治罪】首恶【首要头目】数人,余悉纵遣【遣返,遣散】。
成宗大德四年,中书省上奏任命他为武昌路治中,广西妖贼用旁门左道迷惑众人,被连累的平民有数千人。
察罕与宪司共同惩办他们,审讯得到实情,商议处死首恶数人,其余都释放遣返。
中兴史部分翻译3
武宗即位,立仁宗为皇太子,授察罕詹事院判,仁宗谓曰:
“进卿秩【加官进爵为】资德大夫。
”察罕谢曰:
“进秩【升职】非所敢当【所敢担当得起】。
”固辞【坚决推辞】。
武宗崩【崩殂,死了】,仁宗哀恸不已。
察罕启【启禀】曰:
“天下重器【比喻天下,政权。
类似于“鼎”的意味】悬于殿下【现在江山社稷都系于皇上】,纵【纵然】自苦【自我痛苦】,如宗庙太后何【那么列祖列宗的江山和太后的凤体难道光凭痛苦就能处理得好吗】?
”仁宗辍【通“啜”】泣【啜泣】曰:
“曩【曩昔,过去】者大丧【崩殂的日子里】必命浮屠【和尚】,何益【有什么好处?
】?
吾欲发府库【开仓】以赈【赈济】鳏【鳏夫】寡【寡妇】孤【孤儿】独【独居老人】,若何【咋地】?
”曰:
“殿下行之幸甚【做得很好】。
”仁宗即位,拜(察罕)中书参知政事,但总持【全面操持】纲维【总纲和四维,比喻法度。
】,不屑【认为不值得;轻视】细务【繁琐的细节事务】,识者谓得大臣体【有大臣的风范】。
帝尝赐枸杞酒,曰:
“以益卿寿【给爱卿延年益寿】。
”前后赏赉【赏赐,赐予。
】不可胜计【数不尽】。
诵范仲淹所撰碑词甚熟【把范仲淹……背得滚瓜烂熟】。
帝叹息曰:
“察罕博学如此邪!
”
武宗即位,立仁宗为皇太子资,授察罕詹事院判,仁宗对他说:
“现在晋升你的官阶为德大夫,”察罕拒绝说:
“晋升官阶不敢担当。
”他坚决辞谢。
武宗逝世,仁宗痛哭不止,察罕禀告说:
“国家社稷依赖殿下,即使自己痛苦,对宗庙太后又有何用?
”仁宗停止哭泣说:
“从前皇家丧礼必定差使僧人,有何益处?
我想要散发府库钱粮来救济没有劳动力而又没有亲属供养的人,怎么样?
”察罕说:
“殿下施行赈济实在值得庆幸。
”仁宗即位,任命察罕为中书参知政事。
察罕仅统管主持法度道德,不介意琐事,有见识的人说他与其身份相符,皇帝曾赏赐他枸杞酒,说:
“用它来增加你的寿命,”前后赏赐之物不可胜数,察罕背诵范仲淹所写碑文,非常熟练,皇帝叹息说:
“察罕如此博学啊。
”
中兴史部分翻译4
尝译《贞观政要》以献。
帝大悦,且诏译【命令他翻译,12A×】《帝范》。
又命译《纪年纂要》等书,俱付【交付】史馆【付梓,这是他自己的行为,并非是皇帝的下诏,翻译后自然要交给商务印书馆出版啦。
他相当于中央编译局的翻译家,翻译后自然要交给商务印书馆出版啦。
】。
尝以病请告【告老还乡】,暨【到了】还朝【再一次上朝】,与平章李孟入谢【上朝言谢】。
帝曰:
“病愈邪?
【病好了没有】”命赐茵【坐垫;车垫】以坐【入座】。
顾【回头】李孟曰:
“有言察罕不善者【凡是说……不好的】,其人即非善人也【那个人也不是啥好东西】。
”又语【提到】及科举并前古帝王赐姓命氏之事,因【于是,就】赐察罕姓白氏。
察罕天性孝【孝顺】友【友爱】,田宅之在河中者【在河套地区的田地和宅邸】,悉分【分发】与诸昆弟【兄弟。
《勾践灭吴》:
“凡我父兄昆弟及国子姓”】。
纵【放了】奴为民【把奴隶放还为平民】者甚众【放了很多】。
故人多称长者【指德高望重的人这里指对男子的尊称】。
既致仕【退休】,优游【悠闲自得】八年,以寿终【老死的】。
察罕曾翻译《贞观政要》来进献,皇帝非常高兴,并且诏令他翻译《帝范》。
又命他译《纪年纂要》等书,都交给史馆,察罕曾经因病请求告假,回到朝廷后,他和平章李孟入朝拜谢。
皇帝问:
“病好了吗?
”命令赐褥垫給他坐下,回头看着李孟说:
“有说察罕不好的人,这个人就不是好人。
”又谈到科举与前代帝王赐姓氏的事情,于是赐察罕姓白氏。
察罕天性孝顺父母友爱兄弟,在河中的田地和房屋,都分给各个兄弟,他释放许多奴隶成为庶民。
所以人们大多称赞他是有德行的人。
退休后,悠闲自得地生活了八年,最后无疾而终。
(节选自《元史·察罕传》)
10.下列对文中波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州赠芮国公/
B.父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州赠芮国公/
C.父伯德那/岁庚辰/国兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州/赠芮国公/
D.父伯德那/岁庚辰/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州/赠芮国公/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.进秩中的“秩”指官吏的俸禄,可引申为官吏职位或品级,专用于晋职加薪。
【此题命得不严密,“专用于晋职加薪”最好改为“只表示……”。
古代根据功过评定的官员品级,俸禄可增可减】
B.宗庙,指古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的庙宇,这里作为朝廷和国家政权的代称。
【天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋。
王室国家的代称。
】
C.浮屠,是“佛陀”的意思,梵语音译,古人亦用来称佛教、和尚、佛塔等。
【唐浮图慧褒始舍于其址……】
D.赐姓,指天子根据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏,多赐功臣以示褒宠。
【例如郑成功被赐姓“朱”,被时人誉为国姓爷。
】
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.察罕聪慧博学,记忆力非常强,他能熟练背诵范仲淹所写碑文,还通晓多国文字,做了很多史书的翻译工作,他的几部译著被诏令交付史馆收藏【诏令翻译,非诏令交付收藏。
】。
B.察罕明辨善断,为官施政有方。
他任武昌路治中时,严惩妖贼首恶,释放被牵连的数千平民;任中书参知政事时,仅统管大政方针,不管琐碎小事。
C.察罕深得圣心,颇受宠待礼遇。
皇帝前后赏赐给他的东西不可胜数,包括枸杞酒等;察罕病假后回朝,皇帝亲自过问他的病情,还赐他以白氏为姓。
D.察罕品性仁厚善良,得到人们赞赏。
他孝顺父母友爱兄弟,把河中田地房屋分赠各个兄弟,他释放许多奴隶成为庶民,大家称赞他是德高望重之人。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)察罕曰:
“妄也,是必构害【谋害、陷害】仇家者。
“核【核查、审查】问【追究;考察。
《李愬雪夜入蔡州》:
“第得降卒,必亲引问委曲。
”】之,果然【确实如此、果真这样】。
(5分)
察罕说:
“胡说(这是虚妄的话语),这一定是设计陷害仇家的。
”查验讯问这件事,的确像察罕说的那样。
(2)命赐茵【垫子、褥子、毯子的通称】以坐。
顾【回头看】李孟曰:
“有言察罕不善者,其人即非善人也。
”(5分)
(皇帝)命令赐褥垫给他坐下,回头看看李孟说:
“若有说察罕不好的人,这个人就不是好人。
”
顾
①v.回头;回头看。
《荆轲刺秦王》:
“荆轲顾笑武阳。
”
②v.视;看。
《行路难》:
“拔剑四顾心茫然。
”
③v.看望;拜访。
《出师表》:
“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
”
④adv.只是;不过。
《荆轲刺秦王》:
“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳。
”
⑤adv.但;却;反而。
《廉颇蔺相如列传》:
“顾吾念之,强秦之所不敢加兵于赵者。
”《为学》:
“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)
阅读下面这首宋诗,完成14-15题。
咏零陵①
欧阳修【零陵考察看房记】
画图曾识零陵郡,今日方知画不如。
【觉得画上画得太有限了,零陵实在是比画上的要惊异】
城郭恰临潇水上,山川犹是柳侯②余。
【让我想到唐朝柳宗元写的《愚溪诗序》】
驿亭幽绝堪垂钓,岩石虚明可读书。
【可以读书,可以钓鱼,很惬意】
欲买愚溪三亩地,手拈茅栋竟移居。
【可以考虑买房度假,最终我要老在这里,但是目前来说,啥也没有。
“向往”是一个很好的打马虎眼的词。
】
【注】①零陵:
永州在隋朝以前的称谓,现为永州市零陵区。
②柳侯:
即柳宗元,他曾被贬永州,在愚溪买地安家,写下大量山水游记。
【《愚溪诗序》节录】
愚溪之上,买小丘,为愚丘。
自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。
愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。
合流屈曲而南,为愚沟。
遂负土累石,塞其隘,为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
14.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是(BD)
A.首联总写对零陵的感受,作者认为真实的自然山水胜过画图上的。
【今日方知画不如,翻译翻译就明白了。
】
B.零陵依山傍水,山川景色优美秀丽,就好像是柳宗元笔下的永州。
【“好像是”错,应该是“就是”,不是好像是,想到了当年柳的痕迹。
】
C.零陵有幽雅寂静的驿亭,宽敞明亮的岩洞,是垂钓读书的好去处。
D.作者决心像【欲等于好像,并不等于决心。
就是嘴上说说要买房要买房,但是没那个魄力。
】柳宗元一样在愚溪买几亩地,亲手建起茅屋到这定居。
【竟,不是竟然,竟然要,因为没有对比的东西。
而是最终,就是说最终我想来这儿住。
】
E.本诗即兴即事,自然率真,道出作者欧阳修对零陵郡山水的向往。
【解析】题支玩儿文字游戏的功力可见一斑。
答对一项得2分,两项得5分,B项对诗意理解有误,从注释①可知零陵就是永州。
D项作者说“欲买”,只是以此抒发对零陵山水的爱慕,非“决心买”。
15.作者是如何表现对零陵郡的感情的,请结合诗句分析。
(6分)
如何表现:
考查考生“鉴赏文学作品表达技巧”和“评价思想内容的能力。
①借景抒情(寓情于景),通过描写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,表达对零陵美景的喜爱。
②用典,尾联借柳宗元的典故,表明自己欲学柳侯在愚溪筑草堂而居,抒写对零陵山水的渴慕。
(或“用典,颔联借柳宗元的典故,说零陵山水仍保留着柳宗元笔下的美好景致,抒写自己对零陵美景的赞叹。
”
③直抒胸臆。
尾联直接道出作者欧阳修对零陵郡山水的向往。
(三)名篇名句默写(本题共1题,5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(5分)
(1)韩愈《早春呈水部张十八员外》中可与杜甫的“润物细无声”相媲美,又与王维的“山色有无中”有异曲同工之妙的诗句是“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”
(2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描写了周瑜当年赤壁破曹时的潇酒从容,接着以“故国神游,多情应笑我,早生华发”转而抒发自己壮志未酬的感慨。
三、语言文字运用(20分)
17.下列各句中加点词语的使用,全都不正确的一项是(C)
①电子游戏成为产业已是不争的事实,如果我们还对它处处设防,讳莫如深,就无法解决它衍生出的问题。
【讳莫如深,原意为事件重大,讳而不言,后指把事情隐瞒得很紧。
使用正确。
】
②警方经过前期缜密侦查,精心部署抓捕方案,发扬不怕牺牡的精神,凭暴虎冯河之勇,将犯罪分子一网打尽。
(错)【暴虎冯河,暴虎:
空手搏虎;冯:
同凭;冯河:
过河不借助工具,即徒步涉水过河,比喻有勇无谋,鲁莽冒险,贬义
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