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性格本色与性格本色再创造论文
性格本色与性格本色再创造
Characterqualitiesandpersonalityqualitiesofare-creation
2006级表演系本科1班丁琪珂
指导老师:
***
摘要
人的性格丰富多样,怎样将角色表现的准确如何将角色赋予生动性,使观众认可,这需要将演员的自身性格特征与角色的性格特征相结合,并加以创造。
从自身性格本色开始。
学习如何适度的透露个性本色又准确的掩饰好自我以演员的本能去感知。
以角色的逻辑和习惯去行动,在性格本色创造的努力中探求表演艺术的真谛,这应该成为我们每个演员不懈的追求。
关键词:
性格本色创造生活
Abstract
Theaudiencerecognizedthatthisneedstobeanactor'sownpersonalitytraitsandcombinetheroleofpersonalitytraits,andtocreate..Startfromtheirownpersonalityqualities.LearningHowtoproperlydisclosepersonalqualitiesandaccuratetocoveragoodactor'sinstincttoself-perception.Totheroleoflogicandhabitstoact,characterqualitiesintheireffortstoseektocreatetheessenceoftheperformingarts,thisshouldbeourunremittingpursuitofeveryactor
Keyword:
DispositionTruecolorsCreationLife
前言。
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1
1性格与本色
1.1什么是性格….
1.2性格的特点
1.3什么是本色
1.4什么是本色表演
2性格本色需要创造
2.1演员的任务
2.2性格化和在体现
3性格本色再创造
3.1性格本色再创造的核心
3.2发掘自我
3.3寻找切入点
3.4进行再创造
结论…‘
致谢…..
参考文献
前言
英国著名演员劳伦斯奥利弗讲过:
“表演艺术是一种使人信服的艺术。
演员首先要使自己信服,然后再通过自己的表演使观众信服。
”
性格化创作难就难在必须使自己适应角色,而演员进行性格化创作的难点就在于光外部像角色还不行必须得在内心真正找到角色的内在心理逻辑。
而一个人真正在内心改变自己,使自己适应另一个人的逻辑实在是太困难了,这个矛盾几乎很难解决,仅仅在理解上突破了自己,还不等于在表现上已经突破。
光有理解,没有信念的表现是没有根的,因为对角色的理解没有落在具体的性格表现上,就一定是概念的,如果在表现时还泛泛地演这些概念,则会出现“概念化”的演性格,而人物的实感,如果脱离开然人物性格表现的具体化,是不存在的。
1性格与本色
1.1什么是性格
一个人之所以成为一个可以为别人感知的形象,关键是由于他除了具备人类共同的本能之外,还具有自身的个性,也就是独特性,这种独特性,常常是表现着多方面的因素,如外貌,姿态,习惯,动作等方面,但最根本的是心理特点,它在一个人的身上相对的固定下来,就会形成一个人的性格。
《汉语词典》对性格的理解是:
对人,对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点,如:
英勇,刚强,懦弱,粗暴等。
1.2性格的特点
由此可见,性格是表现于人的态度和行为风格的心理特征。
性格的外向即任何可以视听的外部是由于人的心理特征所造成的,都受到内心的制约,所以内部特征永远是人物特殊性和具体性的本质。
1.3什么是本色
性格本色及其魅力在电影中具有较为突出的价值和地位。
本色即本来的面目,在电影里指自然或物质现实的本来面目。
1.4什么是本色表演
本色表演是以侧重挖掘演员的自身素质,魅力及性格特征进行与自己相近的角色创造的一种表演类型。
在表演艺术中,,先不谈角色的塑造,首先要认知自我,即要认识自己的优势与劣势,要准确的认识自己的心理,生理机能以及由这些机能引发的各方面的能力,如知觉能力,动作的有机性等等。
其次,准确的释放自我,所谓“知己知彼百战不殆”,只知道自己是完全不够的,我们要在知己的基础上,找到与角色相悖之处,扬长避短,这样我们就会成功。
2性格本色需要创造
2.1演员的任务
由于每一个演员都应该在舞台上创造形象,而不单是向观众表现自己,所以再体现和性格化对我们大家是必须要的”。
换句话讲,“一切演员——形象的创造者,毫无例外地应该体现和性格化”。
(斯坦尼斯拉夫斯基)
演员的任务是在银幕和舞台上塑造具有鲜明性格的人物形象,塑造“这一个”独特的典型人物。
形象的性格本色魅力只有经过创造才能产生真正的审美价值,仅仅停留在自我,便会造成“自我展览”式的表演,谈不上艺术创造。
因为艺术中的性格本色魅力并不等于生活中的性格本色魅力。
艺术的真实,艺术的魅力是需要技巧作为手段才能达到的。
演员自我魅力在创作人物形象时必然要转化为角色的魅力,成为艺术形象总体魅力之组成部分。
2.2性格化和再体现
我国表演理论界通常把演员分为“本色演员”和“性格演员”——其实他们可以互相渗透,不必划分的那么绝对。
好的演员,不管他是本色型还是类型型以及性格型,首先必须是具有理解力,想象力,表现力尤其是创造力的演员。
正是这种创造力,成为了品评演员的标准:
他是否在自身与角色的融洽中达到有机的统一和协调?
他是否在创造中充分运用了自身性格本色去填补不可避免的创造误差?
他是否在表现揭示性的同时有机而适度的掩饰了自己?
这是演员创造人的根本技巧,是演员的功力所在。
艺术创造力强的性格演员主要表现为戏路宽,能塑造和化身为与自己外形气质相差较远的人物形象。
他们的魅力主要不是靠本色和自我资质。
更多靠的是创造力和艺术技巧,靠的是性格化的能力和化身能力。
他们表演艺术的全部奥秘就在于运用自身的外部条件,包括形体,五官,声音,语言及情感,内心世界等等,在舞台和银幕上塑造性格各异的人物形象,通过多个技巧。
特别是性格化的技巧寻找到从自我走向角色的途径,找到自我与角色的差别,矛盾。
联系,特别是相通之处,化身为角色,从而塑造出属于演员的形象。
所以他们进入创作状态时,往往会展现出巨大的艺术力量。
记得在大二片段的时候,我演的片段是《搭错车》,拿到剧本后,我对剧本进行了深入的分析查阅了很多这方面的资料。
故事中的主人公孙力是一名转业军人,转业后被分配到铁路部门工作,不幸的是,在一次事故中被伤害到了声带,从此不能说话,也可能是因为此次事故的原因,他又被重新安排到了废品收购站工作。
也可能是因为伤残的原因,四十岁的他还没有成家,与年老体弱、瘫痪在床的老母相依为命。
他有一个妹妹,已经出嫁。
孙力人老实,工作踏实肯干,多次被评为市级劳动模范。
从生活阅历上讲,我和主人公的差别太大,对人物的把握不够,在把握人物的时候抓不住他的内心感受。
在老师的指导下,我从细节入手,抓住人物特点,如:
看到女儿在特别喜爱唱歌,他站在一边悄悄地听,感受着这份喜悦,虽然是贫困的家庭,但是从主人公内心散发出生活的乐趣。
,在遇到别人嘲讽,心里难受的时候,他总是一笑而过,坦然面对。
从他内心深处有一种坚韧的力量在支撑着他,孩子是他的希望,是他的精神支柱。
在人物的表现上,我到了附近的一个废品收购站,在那边和工作人员一起工作,通过工作,观察他们的行为习惯,了解他们的生活,通过和他们在一起工作生活,我对人物有了更深的了解,不怕脏,不怕累,对工作踏实。
最后成功塑造了这个角色.
“再体现”与“性格化”,就是从演员走向角色的创造过程,这里面需要演员进行大量的,艰苦的创造工作。
3性格本色再创造
3.1性格本色再创造的核心
“在再体现条件下的性格化是一件了不起的东西”(斯坦尼斯拉夫斯基)
性格本色再创造的核心就是解决演员和角色之间矛盾的统一,使两者融为一体。
演员在艺术创作中必须娴熟地驾驭矛盾着的双方——自我与角色。
一方面了解自我的创作特点,优势及魅力,探寻自我的创作道路;另一方面熟悉角色,寻找到自我与角色之间的差别,矛盾与联系,特别是相通之处,寻找到自我通向角色的突破口和桥梁,以演员的本能去感知,以角色的逻辑和习惯去行动。
在创作中,使自我(演员)与角色和谐统一,达到“化身”为形象的境界,使演员的魅力与角色的魅力融为一体,创造出形象的魅力。
在拿到《夏天的记忆》这个剧本后,我和我的搭档尝试性的进行了几次排练,可是效果不是很好,不是因为我们配合不好,是因为我们根本不理解人物的内心,只有一个凭空想象,空壳化的人物,之后经过我们反复的思考,终于发现了问题的所在,原因在于我们并没有真正理解人物,了解人物性格特征,而是根据自己的脑海中的理解去塑造人物,对于一个从农村到城市打工的男孩,在性格上与我们这些城市的孩子有很大的差异,以前对于农村出来的人,我有些片面的理解,只看到他们的短处,并没有看到他们的长处,比如,吃苦耐劳,踏实肯干,为人忠厚,我在第一次排练的时候并没有抓住这些,而是以一个城市孩子的性格特征去饰演,把自己的一些性格饰演出来,比如,在看信时,没有理解人物的内心世界,下雨盖棚时没有认真踏实的去做等等。
后来经过老师的指导,我对这个人物有了深入的了解,找到了我与罗小山的相同与相悖之处:
1,善良,乐于助人,在大戏的时候,秋子拉车上不了坡,罗小山看到后,跑去帮秋子拉车;在我的生活中,我也是一个乐于助人的人,当同学或其他人遇到困难的时候我会尽力地去帮助他们。
2,重情重义,当罗小山知道秋子怀上了自己的孩子,决定放弃自己的学业,留下来照顾秋子和未出世的孩子;在现实生活中,我也是一个重情重义的人
3,敢作敢为,当罗小山得知秋子张二毛离婚后,觉得自己很内疚,把所有的一切告诉了秋子,向秋子承认错误,并请求秋子的原谅;在现实生活中,我也是一个敢作敢为的人。
、
不同之处:
我与罗小山的成长环境不同,我出生在一个城市的家庭,从小过着幸福,无忧无虑的生活,可以说是饭来张口,衣来伸手,不会迫于生活的压力去做自己不想做的事情,剧中的罗小山是一个善良的人,但是他是迫于生活压力,迫于无奈,为了得到利益去接近秋子。
3.2发掘自我
人们常常谈到创造要有光彩,这无疑就是独特性。
演员创作的材料是演员自己的脸,五官,肌体及自己的思想,感情等,演员一方面表现为人物形象存在,同时又作为创作者形象的主人而存在。
他运用自身的动力去变化变化着的成果依然体现在自己身上,所以,他的创造工艺实际上是全部在自己的肌体中完成的。
这种特点决定了演员本身就是艺术品中的一部分。
因此,演员的素质,气质,形象以及本色魅力在创作中都占有重要地位。
在再创造中,千万不要顾及本色的暴露,因为恰恰是本色再创造中填补了角色的空白,正式由于本色的大胆参与才使演员对角色的融贯力得以发挥和存在,因此应该充分运用,发挥自我本色个性的优势,去大胆的创造,丰富剧本的角色。
在《夏天的记忆》里,我在创作中就注意寻找自我与角色的联系,将角色建立在我之上深入到农村去体验他们的生活,和他们交流,通过和他们交流来观察他们的言谈举止和行为方式。
去感受他们的内心世界。
找出城市与农村的差距,了解他们的行为举止,在分析剧本的时候,比较二者之间的联系与差别,特别注重自己拥有什么优点,缺少什么,懂得自己与别的演员在自我素质上有什么不同,通过不断地研究和推敲,。
了解出人物的性格本色特点。
比如在以前排练的时候,我在自己的行为上把握的不准确,有时甚至连细微的东西都把我不好,很多时候是在演我自己,通过了解分析角色以后,我把我的性格融入到角色性格当中,在帮秋子干活的时候,把“我”和秋子干活的喜悦心情表现出来,不单单是我以前的蛮干。
3.3寻找切入点
斯坦尼斯拉夫斯基说:
“我能够理解体验的过程,那就是在自己心里培养出所要表现的形象必不可少的,隐藏于创作者心灵深处的各种元素。
”这种“形象必不可少的,隐藏于创作者心灵深处的各种元素。
”正是演员与角色相通之处。
在《夏天的记忆》里,我以罗小山和秋子见面为切入点,来研究剧本,把罗小山的心理矛盾和性格特征注入自己的内心,通过这一点,去理解当时人物复杂的内心世界。
慢慢的去同情理解秋子,帮助秋子劝张二毛。
以致最后要照顾秋子一生,把罗小山善良的内心世界通过行动表现出来。
3.4进行再创造
演员创造角色的实际是:
一个人变化一些东西,又保持一些东西,然后才使创造的结果——角色,既不像演员本人又毅然是演员本人。
这种创造其实是一种自我的变形,是对自我性格的发展和抑制。
托尔斯泰说:
“每一个人身上都有一切人性的胚胎,有的时候表现这一些人性,有的时候又表现那一些人性。
他常常变得完全不像他自己,同时却又始终是他自己。
”演员按照角色的需要,发展本色中一切与角色相通的性格因素,同时抑制本色中一切与角色相悖的性格因素,从而形成了形象的“常常变得完全不像他自己,同时却又始终是他自己”的性格本色。
这之中,演员和角色各有各的原始魅力,然而演员是创造主体,因此,演员的审美原则就必须对角色的魅力实行判断和选择。
经过选择把角色的大部分魅力因素归到演员的魅力“阵营里”,演员从此打着角色的旗号,对自己的兵马(自我的魅力因素与大部分角色的魅力因素)进行清理整顿,一些和角色因素相通的保留下来,一些和角色魅力矛盾的,暂时“藏起来”(藏在心灵深处),一些和角色因素矛盾不大,而且又不想“藏起来”的因素,就统统再组合成一个整体——即角色魅力的综合结果。
结论
性格化的塑造是我们作为演员的追求,不断地寻找自身的魅力,不断地挖掘自身的深度,不断地反复体验,反复体现角色与自身融合的闪光点。
优秀的表演应该达到三种境界:
即演员与角色的统一,艺术与生活的统一,体验与表现的统一。
从自身性格本色开始,学习如何适度地透露个性本色又准确地掩饰好自我以演员的本能去感知,以角色的逻辑和习惯去行动,在性格本色子创造的努力中探求表演艺术的真谛,这应该成为我们每个演员不懈的追求
致谢
在我毕业论文研究和报告撰写的过程中,我要感谢我的导师温琼如老师。
感谢温老师对我的论文的耐心指导,细心的修改。
感谢温老师在我大学四年的大学学习生涯中对我用心的教诲和无微不至的关怀。
从大一的懵懂,到大四的成熟。
我们经历过挫折,品尝过失败。
但是我们走过来了,终于破茧成蝶,在这短暂的学习中温老师您把最好的知识教授给了我们。
我会在以后的工作中谨记老师对我的教诲,我会以优异的成绩来回报我敬爱的导师以及我的母校,衷心的感谢!
参考文献
《戏剧表演基础》梁伯龙,李月著文化艺术出版社2002.1版
《电影表演》玛丽。
奥勃莱恩中国电影出版社1993年版
《表演艺术教程——演员学习手册》林洪洞著北京广播学院出版社2000.3版
《演员创作论》郭溥澜中国戏剧出版社1999年版
《戏剧剖析》戴平上海人民出版社2003年版
《斯氏体系精神》(苏)玛阿弗烈齐阿诺娃编中国电影出版社1999.6版
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