学年人教版高中语文必修一《烛之武退秦师》教学设计.docx

学年人教版高中语文必修一《烛之武退秦师》教学设计.docx

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学年人教版高中语文必修一《烛之武退秦师》教学设计

高中语文名著导读《论语》教学设计

　　教学目标：

1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2.感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3.联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　教学重点：

　　1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

　　2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段，并且尽可能背诵。

　　教学难点：

　　1、深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

2、感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际,体会文章丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。

　　教学方法：

　　1.诵读法。

本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。

教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

　　2.讨论评点法。

教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。

在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

一、新课导入

　　“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。

”

　　——1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言

　　作为记录孔子及其弟子言行的《论语》，在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。

相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。

而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，已在美国麻州大学正式揭牌成立。

　　今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

　二、　孔子及《论语》的影响

　　1、中国古代：

宋代赵普“半部《论语》治天下”；“天不生仲尼，万古长于夜”

　　2、国外：

“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。

”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

　　西方推选的“一百个历史上最有影响的人物”中，孔子排名为第五位；美国人则尊奉孔子为“世界十大思想家”之首。

　　日本：

长崎市的孔子庙的西廊大理石上所刻全部《论语》，现在还保存完整，供人观赏。

　　新加坡：

政府按照孔子的伦理思想，制定并实施了伦理教育计划，规定以《论语》作为中小学伦理教育的教材；新加坡还经常举办文明礼貌活动，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”成为这项活动的指导思想。

　　德国：

把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人，柏林得月园的入口处，更是矗立着两米多高的大理石孔子塑像，塑像花岗石基座上刻着“己所不欲，勿施于人”。

　三、魅力《论语》——名著《论语》导读

阅读课件内容，感受《论语》无论是在中国古代还是在国外都备受推崇，必有其神秘魅力存在。

　　教师明确新知识：

　　1、了解孔子的生平：

好学不倦，知识渊博——游说列国、百无一售——整理古籍、致力教育。

孔子早年生活贫苦，处于生活的最底层，但他好学不倦，努力完善自己，百折不挠、坚持追求理想人生，终究千古留芳。

孔子的人生经历能带给我们启发，孔子的精神值得我们学习。

　　2、明确《论语》的结构：

《论语》全书共分20篇，篇名为后人所起，多用每篇首句中的两个字做篇名，每一篇又分为若干章，每章长短不一。

短的只有一句话，长的也不过数百字。

前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片段的集合体，并非出自一人之手。

　　3、学生背诵回顾所学《论语十则》及由此了解到的孔子。

　　补充引入新知识，使学生进一步地了解《论语》，为以后的阅读打下基础。

四、感受领悟

学生阅读出自《论语》的格言警句，引导学生体会《论语》的理趣，感受思想与内涵带来的魅力。

激发学生阅读《论语》的兴趣。

《论语》经典语句摘录及注释

1、子曰:

“学而时习之，不亦悦乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”

【译文】孔子：

“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？

有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？

人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

”

2、子曰:

巧言令色，鲜矣仁。

巧言令色

【译文】孔子说：

“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。

”

3、曾子曰:

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

【译文】曾子说：

“我每天多次自己反省：

替别人办事是否尽心竭力了呢？

同朋友往来是否诚实呢？

老师传授我的学业是否复习了呢？

”

4、子曰:

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译文】孔子说：

“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

”

5、子曰:

“不患人之不己知，患不知人也。

”

【译文】孔子说：

“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。

”

6、子曰:

“《诗》三百，一言以蔽之，曰:

‘思无邪。

’”

【译文】孔子说:

“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即:

‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”

7、子曰：

“人而无信，不知其可也。

大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉！

”　

【译文】孔子说：

“人无信誉，不知能干什么。

好比牛车缺少輗（古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分）、小车缺少軏（古代车辕与横木相连接的销钉）的结构一样，这样的车靠什么行路呢？

8、子曰:

“温故而知新，可以为师矣。

”温故知新

【译文】孔子说：

“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。

”

9、子曰:

“君子周而不比，小人比而不周。

”

【译文】孔子说:

“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

”

10、子曰:

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

【译文】孔子说：

“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。

”

11、子曰：

“由！

诲女知之乎！

知之为知之，不知为不知，是知也。

”

【译文】孔子说：

“由！

教给你对待知或不知的正确态度吧！

知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

”

12、子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

”子曰：

“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

”

【译文】子贡问孔子说：

“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？

”孔子回答：

“那就是‘恕’吧！

自己不愿做的，不要强加给别人。

”己所不欲，勿施于人

13、颜渊问仁。

子曰：

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

”克己复礼

颜渊曰：

“请问其目。

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”

颜渊曰：

“回虽不敏，请事斯语矣。

”

【译文】颜渊问仁德。

孔子道：

“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。

一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。

实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？

”

颜渊道：

“请问行动的纲领。

”孔子道：

“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。

”

颜渊道：

“我虽然迟钝，也要实行您这话。

”　

14、子曰:

“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

”哀而不伤

【译文】孔子说：

“《关雎》这诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。

”

15、子曰:

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

”既往不咎

【译文】孔子说:

“已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。

”

16、子曰:

“朝闻道，夕死可矣。

”朝闻夕死

【译文】孔子说：

“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。

”

17、子曰:

“君子喻于义，小人喻于利。

”

【译文】孔子说：

“君子懂得的是义，小人懂得的是利。

”

18、子曰:

“见贤思齐焉，见不贤而自省也。

”见贤思齐

【译文】孔子说:

“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。

”

19、宰予昼寝。

子曰：

“朽木不可雕也；粪土之墙不可杇也；于予与何诛”子曰：

“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”

【译文】宰予在白天睡觉。

孔子说：

“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予么，不值得责备呀。

”又说：

“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。

从宰予的事件以后，我改变了态度。

”

20、子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也？

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”敏而好学

不耻下问

【译文】子贡问道：

“孔文子凭什么谥他为‘文’？

”孔子道：

“他聪敏灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。

”

21、子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。

”（《论语•为政》）

【译文】孔子说：

“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。

”

22、子曰:

“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也。

”

【译文】孔子说:

“宁武子这人，在国家太平时节，便聪明；在国家昏暗时节，便装儍。

他那聪明，别人赶得上；那装儍，别人就赶不上了。

”

23、子曰:

“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”文质彬彬

【译文】孔子说：

“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。

文采和朴实，配合适当，这才是个君子。

”

24、子曰:

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”

【译文】孔子说：

“［对于任何学问和事业］，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

”

25、子曰:

“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山;智者动，仁者静;智者乐（lè），仁者寿。

”

【译文】孔子说：

“聪明人乐于水，仁人乐于山。

聪明人活动，仁人沉静。

聪明人快乐，仁人长寿。

”

26、子曰:

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

”学而不厌、诲人不倦

【译文】孔子说：

“［把所见所闻的］默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？

”

27、子曰:

“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

”举一反三

【译文】孔子说：

“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。

教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。

”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰:

“不图为乐之至于斯也。

”

【译文】孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味，于是道：

“想不到欣赏音乐竟到了这种境界。

”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰:

“汝奚不曰:

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

”

【译文】叶公向子路问孔子为人怎么样，子路不回答。

孔子对子路道：

“你为什么不这样说：

他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。

”

30、子曰:

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

【译文】孔子说：

“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：

我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。

”

31、子以四教:

文、行、忠、信。

【译文】孔子用四种内容教育学生：

历代文献，社会生活的实践，对待别人的忠心，与人交际的信实。

32、子曰:

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”

【译文】孔子说：

“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

”

33、曾子有疾，孟敬子问之。

曾子言曰：

“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

君子所贵乎道者三：

动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。

笾豆之事，则有司存。

”

【译文】曾参病了，孟敬子探问他。

曾子说：

“鸟要死了，鸣声是悲哀的；人要死了，说出的话是善意的。

在上位的人待人接物有三方面应该注重：

严肃自己的容貌，就可以避免别人的粗暴和懈怠；端正自己的脸色，就容易使人相信；说话的时候，多考虑言辞和声调，就可以避免鄙陋粗野和错误。

至于礼仪的细节，自有主管人员。

”

34、曾子曰:

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?

死而后已，不亦远乎?

”任重道远死而后已

【译文】曾子说：

“读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。

以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？

到死方休，不也遥远吗？

”

35、子曰：

“好勇疾贫，乱也。

人而不仁，疾之已甚，乱也。

”

【译文】孔子说：

“以勇敢自喜却厌恶贫困，是一种祸害。

对于不仁的人，痛恨太甚，也是一种祸害。

”

36、子曰：

“后生可畏，焉知来者之不如今也？

四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

”

【译文】孔子说：

“年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢，一个人到了四、五十岁还没有什么名望，也就值不得惧怕了。

”后生可畏

37、子曰:

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”

【译文】孔子说：

“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。

”

38、子曰:

“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”

【译文】孔子说:

“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

”

39、子曰:

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”

【译文】孔子说:

“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

”

40、子曰:

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”成人之美

【译文】孔子说：

“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。

小人却和这相反。

”

41．子曰：

“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为人之本与！

”　

【译文】有子说：

“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。

君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。

孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！

”

42、有教无类。

【译文】孔子说：

“人人我都教育，没有（贫富、地域等）区别。

”有教无类

43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【译文】孔子说：

“统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。

他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。

”

44、孔子曰：

“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便侫，损矣。

”

【译文】孔子说：

“有益的朋友三种，有害的朋友三种。

同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。

同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。

”

45、君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

血气方刚

【译文】孔子说：

“君子有三件事情应该警惕戒备：

年轻的时候，血气未定，便要警戒，莫迷恋女色；等到壮大了，血气正旺盛，便要警戒，莫好胜喜斗；等到年老了，血气已经衰弱，便要警戒，莫贪求无厌。

”

46、子贡问为仁。

子曰：

“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”

【译文】子贡问怎样去培养仁德。

孔子道：

“工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。

我们住在一个国家，就要敬奉那些大官中的贤人，结交那些士人中的仁人。

”

47、子贡曰：

“如有博施于民而能济众，何如？

可谓仁乎？

”子曰：

“何事于仁！

必也圣乎！

尧舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”

【译文】子贡道：

“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？

可以说是仁道了吗？

”孔子道：

“哪里仅是仁道！

那一定是圣德了！

尧舜或者都难以做到哩！

仁是什么呢？

自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。

能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。

”

48、子谓颜渊曰：

“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

”子路曰：

“子行三军，则谁与？

”子曰：

“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

”

死而无悔·暴虎冯河

【译文】孔子对颜渊道：

“用我呢，就干起来；不用呢，就藏起来。

只有我和你才能这样吧！

”

子路道：

“您若率领军队，找谁共事？

”

孔子道：

“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。

（我所找他共事的），一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成的人哩！

”

49、子曰：

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”

【译文】孔子说：

“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。

”

50、子曰：

“奢则不孙，俭则固。

与其不孙也，宁固。

”

【译文】孔子说：

“奢侈豪华就显得骄傲，省俭朴素就显得寒伧。

与其骄傲，宁可寒伧。

”

51、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

【译文】孔子一点也没有四种毛病——不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

52、子曰：

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”

【译文】孔子说：

“聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。

”

53、食不语，寝不言。

【译文】吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。

54、子夏为莒父宰，问政。

子曰：

“无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

”欲速不达

【译文】子夏做了莒父的县长，问政治。

孔子道：

“不要图快，不要顾小利。

图快，反而不能达到目的；顾小利，就办不成大事。

”

55、子曰：

“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（同逊）。

”危言危行-危行言孙

【译文】孔子说：

“政治清明，言语正直，行为正直；政治黑暗，行为正直，言语谦顺。

”

56、子曰：

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”

【译文】孔子说：

“多责备自己，而少责备别人，怨恨自然不会来了。

”

57、子曰：

“君子不以言举人，不以人废言。

”

【译文】孔子说：

“君子不因为人家一句话说得好便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。

”

58、子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

”子曰：

“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

”

【译文】子贡问道：

“有没有一句可以终身奉行的话呢？

”孔子道：

“大概是‘恕’罢！

自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。

”

59、子路曰：

“君子尚勇乎？

”子曰：

“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

”

【译文】子路问道：

“君子尊崇勇敢不？

”孔子道：

“君子认为义是最可尊贵的，君子只有勇，没有义，就会捣乱造反；小人只有勇，没有义，就会做土匪强盗。

”

60、子夏曰：

“小人之过也必文。

”文过饰非

【译文】子夏说：

“小人对于错误一定加以掩饰。

”

五、名著导读《论语》检测题

一、填空：

1、《论语》成书于_春秋战国_之际，是一部_语录_体散文集，是孔子的门人_和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。

宋儒把《论语》和《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。

2、孔子，名丘，字仲尼，儒_家学派创始人，思想核心是_仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。

开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十二_人。

孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

3、《论语》中流传至今的成语有：

温故知新、见贤思齐、己所不欲，勿施于人、三人行，必有我师、任重道远、死而后已、择善而从、不亦乐乎等。

二、根据对孔子的了解，请你给孔子颁发一个符合他生平、思想的奖项，写出评选理由（60字），并为他写一段颁奖词（100字）。

教育奖。

评选理由：

孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。

他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响。

颁奖词：

在历史滚滚流过的江河中，他如珍珠般闪烁着光芒。

他推崇“仁礼”，强调着君臣、父子之义；他周游各国，饱受磨难却从不游移；他坚持思想，纵然狼狈却从不改变。

他执着，他博学，他在治学路上“因材施教”，在周游途中绝不放弃。

他就是孔子，一位广传仁义的师者。

三、阅读下面《论语》选段，回答问题。

孔子曰：

“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便侫，损矣。

”

⑴孔子所说的择友的标准是什么？

请用自己的话加以概括。

答案：

孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。

⑵从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？

请举一例并说明理由。

示例：

颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。

以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。

（译文见上44题。

）

四、按要求默写课文中的有关语句。

1、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：

学而时习之，不亦说乎？

2、表明了学须有友。

志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事：

有朋自远方来，不亦乐乎。

3、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：

人不知而不愠，不亦君子乎

4、讲治学的人要重视个人的品德修养：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

5、强调独立思考的重要性的是：

温故而知新，可以为师矣。

6、阐述学习和思考的辩证关系的是：

学而不思则罔，思而不学则殆。

7、强调学习要有谦虚的态度，要实事求是，不要不懂装懂：

知之为知之，不知为不知。

8、强调要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟它类似的毛病：

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

9、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗：

士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

10、讲儒家所提倡的待人接物的处世之道：

　已所不欲，勿施于人。

11、借松柏之后凋比喻社会现象。

人要不畏艰险环境，在困境中能够坚强不屈：

岁寒，然后知松柏之后凋也。

12、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子说：

人不知而不愠，不亦君子乎。

13、孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

五、总结提升：

（选做其中一题）

1“己所不欲，勿施于人”是儒家的待人接物之道，意思是自己不愿意的，不要强加给别人。

你认为应该怎样看待这句话？

请写一段话阐述自己的观点，不少于１００字。

示例：

自己所讨厌的事情，不要强加到别人的头上。

这句话在为人处世方面历来具有非常重要的意义。

例如，我们需要干净整洁的环境，讨厌污染。

那么，我们就要严以自律，不做损害环境的事情。

2、《论语》中提到：

“温故而知新，可以为师矣”。

“温故”与“知新”二者之间是什么关系？

示例：

“温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。

如果只“温故”而不独立思考，必然达不到独立思考，必然达不到“知新”的目的。

六、作业：

1、认真背诵《论语》中的精彩片段。

2、《论语》中有很多格言警句，你觉得那一句给你的启发最大？

请与同学交流自己的体会。