日本历史谈.docx
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日本历史谈
日本历史谈
政治篇
(一)
一.丁未之变
当事者1:
物部守屋
当事者2:
苏我马子
时代:
飞鸟时代
年代:
552年(钦明十三年)~585年八月
概述:
守旧派的物部氏与新兴渡来系氏族的苏我氏在敏达天皇亡故后进行的决战。
佛法破却
在《日本书纪》(注1)中记载,552年(钦明十三年)佛教从百济(注2)传来,钦明天皇(注3)就是否接纳这种宗教与群臣展开商议。
苏我大臣稻目(注4)对此表示积极赞成,但是物部大连尾兴(注5)及中臣连镰子(注6)却反对说如果接纳“蕃神”(指佛)的话将会使“国神”震怒。
最终钦明天皇还是尝试着同意了稻目的意见,接纳佛教。
不料这之后,疫病流行,导致病死者极多。
尾兴等借题发挥,向钦明天皇上奏说这就是由于接纳了佛教,导致神灵震怒而受到的惩罚,并将佛像抛进难波的堀江中任其漂流,烧毁佛教寺院。
在《元兴寺缘起》及《法王帝说》中记载佛像破却是在稻目死后的第二年570年的事。
585年(敏达十三年),稻目之子苏我大臣马子(注7)在大野丘(今奈良县橿原市)之北建塔,并举办法事。
不巧的是,这时国内又发生了疫病。
尾兴之子物部大连守屋(注8)与中臣胜海(注9)再次将这次疫病发生的原因归结于苏我氏礼拜佛教。
于是敏达天皇下令破除佛教,《日本书纪》中还记载着守屋等烧毁佛像,善信尼(注10)等三尼被鞭打的事情。
虽然这件事在《元兴寺缘起》中也有记载,但与《书纪》中将守屋等作为破佛事件主体不同的是,《缘起》将之归结于敏达天皇。
虽然《书纪》及《缘起》中都对这件事进行了记录,但也有一种说法说这些都是不真实的。
也就是说苏我、物部两氏并没有在是否接纳佛教的问题上有过矛盾。
554年百济派遣了九名僧人来接替以前派遣的七名,在577年,更带来了若干经书以及派遣造佛工、造寺工等。
另外,在物部氏的老家河内国涉川郡的涉川废寺(今大阪府八尾市)出土了飞鸟时代初期的轩九瓦,这表明物部氏和苏我氏一样也是接纳佛教的。
苏我、物部两氏之间对立的本质其实是对政界主导权进行的争夺。
苏我氏与渡来人之间有着密切的关系,是担当朝廷财政方面的新兴氏族,对官司制的支配也有着野心。
另一方的物部氏则是担当军事、警察、祭祀等方面的传统氏族(据说后世的武士被称为“もののふ”的原因,也就是物部的读音“もののべ”转变的结果)。
两氏性格的不合,另外苏我氏作为天皇的外戚地位稳固,更有将势力发展入物部氏的势力圏的势头,可以看到这才是两氏对立的真正原因。
丁未之变
585年(敏达十四年)敏达天皇病逝,皇位继承发生纠纷。
当时的皇位继承法中,有长子继承和兄弟继承两种原则。
在皇位继承候补人的名单中,前皇后广姫所生的押坂彦人大兄皇子(注11)是最为有力的竞争者,广姫死后成为皇后(注12)的丰御食炊屋姫(后来的推古天皇)(注13)所生的竹田皇子、尾张次之。
从敏达天皇的兄弟来看,钦明天皇与苏我稻目的女儿坚盐姫(注14)生的大兄皇子(用明天皇)(注15)最为有力,其次是钦明天皇与坚盐姫之妹小姊君生的穴穂部皇子(注16)、泊濑部皇子(注17)。
虽然敏达天皇一向瞩意彦人大兄皇子,但彦人大兄皇子即位后,无疑对苏我氏而言,其自稻目时期作为大王家的外戚所处的位高爵显的地位将受到极大地挑战。
<殡宫>
585年敏达天皇驾崩,大臣(注18)苏我马子与大连(注19)物部守屋之间的对立,因为皇位继承权的关系愈演愈烈。
敏达天皇的殡宫在广濑(今奈良县北葛城郡广陵町)建成,并在此进行殡仪。
当时,身为朝廷重臣的马子与守屋居然在仪式中互相侮辱,另外穴穂部皇子还发布宣言说要得到皇位,形势突然变得极度紧张。
最后,即位的虽然是用明天皇(大兄皇子),但穴穂部皇子仍然没有放弃得到皇位的念头。
不料用明天皇却在即位后宣布敏达之子押坂彦人大兄皇子作为其继承人,一而再地失去皇位继承权,丧失理智的穴穂部皇子居然预图凌辱前皇后丰御食炊屋姫,幸而被故敏达天皇的侧近三轮君逆阻止。
不甘心的穴穂部皇子命令马子与守屋杀死三轮君,《日本书纪》中记载马子曾对穴穂部皇子进行了劝谏,但最终三轮君逆还是被守屋亲自领兵杀死。
作者:
慕容秋海2005-7-3120:
53 回复此发言
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2日本历史谈
<用明天皇驾崩>
587年四月,用明天皇在即位第二年后即因病卧床不起,朝廷内的情势变得非常紧张。
守屋为了与外戚苏我氏对抗,并希望能以武力挽回局势,在河内国阿都(大阪府八尾市)建立别邸并备战。
中臣连胜海也与守屋保持步调一致,加强兵力,更作成彦人大兄皇子、竹田皇子两人的人偶,企图用呪诅来咒死两位皇子(虽然胜海后来感到形势不妙,企图接近彦人大兄皇子,没曾想却被舍人迹见赤梼(注20)杀死)。
在这样紧张的局势下,用明天皇病逝。
<苏我氏VS物部氏>
五月,守屋推举穴穂部皇子作为皇位继承人(一说推举彦人大兄皇子)。
马子则拥护丰御食炊屋姫,命令佐伯连丹经手等杀死了穴穂部皇子和宅部皇子。
七月,马子召集诸皇子及群臣,商量成立守屋讨伐军的事宜。
钦明天皇之子泊濑部皇子(穴穂部皇子的同母弟)、敏达天皇之子竹田、难波、春日、用明天皇之子厩户皇子(之后的圣德太子)(注21)等诸皇子及一些有力的氏族们纷纷响应。
守屋讨伐军分为两组,一组由诸皇子、马子、纪男麻吕(注22)宿祢等领军,一组由大伴连噛、阿部臣人等领军。
讨伐军袭击了守屋的根据地涉川(今东大阪市涉川町)。
守屋率领一族和奴隶奋力迎战,激战数度,终于在衣摺(今东大阪市衣摺),被迹见赤梼射杀。
这样苏我马子最大的竞争对手物部大连灭亡。
八月,崇峻天皇(泊濑部皇子)即位。
<苏我氏的专横>
由于消灭了朝廷内最大的政敌,权势涛天的苏我氏在朝堂之上更加肆无忌惮。
更在崇峻天皇五年,暗杀了崇峻天皇,成为了能够左右天皇命运的实际上的帝王。
注1:
日本书纪
读作:
にほんしょき
时代:
飞鸟时代
内容:
又被称为日本纪、纪。
日本最古老的勅撰历史书。
由天武天皇的皇子舍人亲王与太安麻吕一起编撰,720年完成。
六国史的笔头。
记载内容自神代开始直至持统天皇时期。
汉文。
编年体。
编撰的动机是国家出于政治目的。
资料来源于帝记、旧辞、汉书等。
注2:
百济
读作:
くだら
时代:
古代朝鲜王朝
内容:
朝鲜古代三国之一。
古时称其为“くだら”,学名称为“ひゃくさい”。
魏志东夷传中记载,以“伯济国”为主体成立。
将儒学、佛等传至日本。
以任那作为前进基地与倭结盟。
在白村江之战中被唐、新罗联军击败,663年灭亡。
注3:
钦明天皇
读作:
きんめいてんのう
时代:
飞鸟时代
年代:
?
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?
年~571年
内容:
第29代天皇。
继体天皇的皇子。
母亲是手白香皇女。
居住在大和矶城屿金刺宫。
皇后是石姫。
敏达、用明、崇峻、推古四位天皇之父。
治世期间佛教传来,建立吉备白猪屯仓加强国内统治。
但对于朝鲜半岛的新罗、百济、任那三者间的复杂关系缺乏对策。
钦明二十三年一月任那被新罗合并。
571年亡故,第二年被安葬在桧隅坂合陵(今奈良县高市郡明日香村)
注4:
苏我稻目
读作:
そがのいなめ
时代:
飞鸟时代
年代:
?
?
?
年~570年
内容:
六世纪的官人。
据说是高丽人。
钦明天皇即位时成为大臣,女儿苏我坚盐媛成为皇妃。
钦明十三年十月百济进献佛像经典时,驳斥了物部尾舆的反对意见,拥护佛教。
同十六年七月设置吉备白猪屯仓,同十七年七月设置儿岛屯仓,努力强化国内统治,构筑了苏我氏繁荣的基础。
注5:
物部尾舆
读作:
もののべのおこし
时代:
飞鸟时代
年代:
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年~?
?
?
年
内容:
六世纪的官人。
钦明天皇即位时,成为大连。
钦明元年(540)九月在关于新罗征讨是否可行的御前会议中,非难大伴金村的割让任那四县政策。
同13年十月百济的圣明王进献佛像、经典时,与崇佛派的苏我稻对立,和中臣镰子一起主张排斥佛教。
注6:
中臣镰子
读作:
なかとみのかまこ
时代:
飞鸟时代
年代:
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?
?
年~?
?
?
年
内容:
六世纪的官人。
钦明十三年(552)十月百济的圣明王进献佛像及经典时,与物部尾舆一起以礼拜蕃神会触怒国神为由,反对崇佛派的苏我稻目。
当日本接纳佛教后,疫病流行,镰子等主张应当扔弃佛像,排斥佛教。
作者:
慕容秋海2005-7-3120:
53 回复此发言
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3日本历史谈
注7:
苏我马子
读作:
そがのうまこ
时代:
飞鸟时代
年代:
574年~626年五月二十日
内容:
六~七世纪的官人。
苏我稻目之子。
又被称为屿大臣。
敏达元年(572)四月大臣被任命为大臣。
崇佛家(后修建飞鸟寺),同十四年因主张接纳佛教与物部守屋对立。
用明二年(587)七月消灭守屋,拥立崇峻天皇。
崇峻五年(592)十月暗杀崇峻天皇,拥立推古天皇,与摄政圣德太子一起治政(编撰三宝兴隆诏、天皇记、国记等)。
推古三十二年欲受封葛城县而未获应允,同三十四年没。
安葬于桃原墓(据说是石舞台古坟)。
注8:
物部守屋
读作:
もののべのもりや
时代:
飞鸟时代
年代:
?
?
?
年~587年
内容:
六世纪的官人。
物部尾舆之子。
敏达、用明两朝的大连。
被称为弓削守屋。
敏达十四年(585)三月疫病流行时,与苏我马子的礼佛相反,主张排斥佛教。
用明二年五月图谋拥立穴穗部皇子即位,但皇子被马子杀死。
七月马子与诸皇子、群臣进行守屋讨伐,守屋被迹见赤梼射杀。
乱后,守屋的奴隶和宅地被并入摄津的四天王寺。
据说马子之妻是守屋之妹。
注9:
中臣胜海
读作:
なかとみのかつみ
时代:
飞鸟时代
年代:
?
?
?
年~587年
内容:
六世纪的官人。
敏达十四年(585)三月,与物部守屋一起排斥佛教。
用明二年四月苏我马子等计画讨伐守屋时,作太子押坂彦人大兄皇子、竹田皇子的人偶,进行呪咒。
在明白败局已定的情况下,归顺彦人大兄皇子,在回家的路上被舍人迹见赤梼斩杀。
注10:
善信尼
读作:
ぜんしんに
时代:
飞鸟时代
年代:
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?
?
年~?
?
?
年
内容:
六世纪的尼姑。
俗名屿。
司马达主的女儿,有个弟弟叫多须那。
家族本来被朝廷雇佣的制作马具的工匠,信仰佛教,因苏我马子寻求出家人,达主让自己的三个女儿出家。
当时屿17岁。
敏达天皇下达破佛的命令后,善信尼遭鞭打。
588留学百济学习戒律。
590年归国居住在樱井寺(丰浦寺),对佛教兴隆作出了极大的贡献。
注11:
押坂彦人大兄皇子
读作:
おしさかのひこひとのおおえのみこ
时代:
飞鸟时代
年代:
?
?
?
年~?
?
?
年
内容:
六世纪的皇族。
敏达天皇长子。
母亲是皇后广姫。
与异母妹糠手姫皇女之间生下舒明天皇。
用明二年(587)四月被卷入物部守屋和苏我马子之间的争斗。
大化二年(646)三月诏中称其为“皇祖大兄”,被尊为舒明系皇统的祖先。
注12:
皇后
读作:
こうごう
时代:
飞鸟时代以后
内容:
天皇的正妻。
天皇后妃中的最上位者。
令制中虽然规定皇后必须从皇族中选定,但自从藤原不比等的女儿光明子成为圣武天皇的皇后起,藤原氏的女子占压倒多数。
但不是天皇配偶的内亲王也有被尊称为皇后的情况。
古代立后时常举行仪式,近年来几乎没有。
注13:
推古天皇
读作:
すいこてんのう
时代:
飞鸟时代
年代:
554年~628年六月三日
内容:
第32代天皇。
钦明天皇的女儿。
敏达天皇的皇后,生有二男五女。
日本历史上第一个女天皇,以圣德太子摄政、与大臣苏我马子共同治政。
但推古朝的事绩大部分都由圣德太子完成,女帝直接参与的相当稀少。
推古十一年十二月制定冠位十二阶,十二年四月制定宪法十七条等努力强化国内统治。
同十五、十六年派遣遣隋使,与中国进行邦交。
同二十八年使太子与马子作天皇记、国记。
同三十二年四月确立僧正、僧都制度管理监督僧尼。
注14:
苏我坚盐媛
读作:
そがのきたしひめ
时代:
飞鸟时代
年代:
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年~?
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?
年
内容:
苏我稻目的女儿。
钦明二年(541)三月成为天皇的妃子,生了橘丰日尊(用明天皇)、丰御食炊屋姫(推古天皇)等七男六女。
推古二十年(612)二月被改葬在钦明天皇的桧隈大陵。
注15:
用明天皇
读作:
ようめいてんのう
时代:
飞鸟时代
年代:
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?
年~587年4月9日
内容:
第31代天皇。
钦明天皇的第四子。
圣德太子之父。
母亲是苏我坚盐媛。
皇后是穴穗部间人皇女。
居住在磐余池边双槻宫。
信佛法尊神道,让女儿酢香手姫皇女在伊势神宫奉仕。
作者:
慕容秋海2005-7-3120:
53 回复此发言
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4日本历史谈
注16:
穴穗部皇子
读作:
あなほべのみこ
时代:
飞鸟时代
年代:
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年~587年6月7日
内容:
钦明天皇的皇子,母亲是苏我稻目的女儿娘小姊君。
穴穗部间人皇女的同母弟。
敏达天皇亡故后,图谋成为天皇。
曾欲奸污皇后炊屋姫(推古天皇),被敏达天皇近臣三轮逆阻止。
用明二年四月用明天皇亡故,与物部守屋合谋夺取皇位,谋泄,被苏我马子杀死。
注17:
崇峻天皇
读作:
すしゅんてんのう
时代:
飞鸟时代
年代:
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?
年~592年十一月三日
内容:
第32代天皇。
在位用明二~崇峻五(587‐592),钦明天皇的第十二皇子,母亲是苏我小姊君。
讳泊濑部。
用明二年七月物部守屋被消灭后,被群臣推举为天皇,封苏我马子为大臣。
崇峻二年七月派遣使者去东国作国境视察。
同四年十一月派遣任那复兴军,与马子对立,被东汉直驹杀害。
安葬于仓梯冈上陵(今樱井市仓桥桥)。
注18:
大臣
读作:
おおおみ
时代:
古代以后
内容:
大和朝廷国政的最高官之一。
由以“臣”为姓的豪族中的最有力者与大连一起参与国政。
由葛城、平群、巨势、苏我诸氏担任,六世纪中叶后由苏我氏独占。
大化改新后废止,代之以左右大臣。
注19:
大连
读作:
おおむらじ
时代:
古代以后
内容:
大和朝廷中的最高执政官。
由以“连”作为姓的最有力者担任,由大伴、物部二氏世袭。
大伴金村失势后,由物部氏独占,六世纪末物部守屋被苏我马子杀死后消失。
注20:
迹见赤梼
读作:
とみのいちい
时代:
飞鸟时代
年代:
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?
?
年~?
?
?
年
内容:
六世纪的舍人。
舍人就是古时天皇及皇族身边的近侍役人。
迹见据说是圣德太子的舍人。
用明二年(587)四月,斩杀了刚刚投靠彦人大兄皇子的中臣胜海。
七月,讨伐物部守屋时,在树丛中射杀守屋。
注21:
圣德太子
读作:
しょうとくたいし
时代:
飞鸟时代
年代:
574年~622年二月二十二日
内容:
用明天皇的皇子。
母亲是穴穗部间人皇女。
母亲走至马厩前所生,据说出生时就会说话。
长大后,有一次同时听十个人的诉讼,并无一失误地进行判断,因为天皇将其宫殿安排在宫南的上殿,所以也被称为上宫的厩户丰聪耳太子。
用明二年(587)七月参加了讨伐物部守屋。
作四天王像,发誓如果战胜将建造寺塔。
战后,建立四天王寺。
推古元年四月成为皇太子,辅佐推古天皇摄政。
同二年二月发布三宝兴隆的诏书、同三年五月高句丽僧慧慈渡来时,拜其为师学习佛法。
同十四年七月合并胜鬘经、法华经、维摩经讲经作三经义疏。
在国内政治方面,同十一年十二月制订冠位十二阶、同十二年四月作宪法十七条,建设以天皇为中心的国家。
另外,同九年~十一年改变对新罗的征讨政策,就朝鲜问题的解决与隋进行邦交。
同十五、十六年派遣隋使。
同十三年十月移居斑鸠宫,修建法隆寺、同三十年没于斑鸠。
注22:
纪男麻吕
读作:
きのおとまろ
时代:
飞鸟时代
年代:
?
?
?
年~?
?
?
年
内容:
六世纪的武将。
钦明二十三年(562)七月被任命为大将军征讨新罗。
用明二年(587)七月物部守屋页参加了讨伐。
崇峻四年(591)十一月为使任那再兴,再次作为大将军率兵2万余出阵筑紫,第二年由于苏我马子暗杀天皇,渡海中止,推古三年(595)七月归国。
作者:
慕容秋海2005-7-3120:
53 回复此发言
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5回复:
日本历史谈
政治篇
(二)
乙巳之变
当事者1:
苏我入鹿、苏我虾夷
当事者2:
中大兄皇子、中臣镰足
时代:
飞鸟时代
年代:
645年六月十二日
概述:
中大兄皇子和中臣镰足一起将威胁皇权的苏我虾夷苏我入鹿父子诛灭的事件
内容:
舒明天皇即位
628年三月七日,推古天皇在没有指定继承人的情况下亡故,有力的皇位继承者有田村皇子(之后的舒明天皇)(注1)与山背大兄王(注2)两人。
最高权力者、大臣苏我虾夷(注3)因为自
己的妹妹法堤郎媛是田村皇子的皇妃,并且法堤郎媛向乃兄提出希望自己的儿子古人皇子将来能够继承皇位,于是苏我虾夷拥立田村皇子。
之后,诛灭了拥戴山背大兄王的首要人物、同为苏我一族中有力者的境部摩理势(注4),硬是把田村皇子推上了天皇的宝座,称舒明天皇。
上宫王家灭亡
642年一月十五日,舒明天皇去世后,苏我虾夷再次压制了山背大兄王,使舒明天皇的皇后宝皇女即位,称皇极天皇。
这么一来山背大兄王和苏我虾夷之间的关系当然变得急剧紧张。
在这样的背景下,643年十一月一日苏我入鹿(注5)突袭了山背大兄王斑鸠宫,歼灭了山背大兄王的一族,一下子解决了权力集中和皇位继承这两个难题。
也就是说山背大兄王成了苏我氏谋求权力集中的牺牲品。
乙巳之变
由于苏我入鹿在643年杀了山背大兄王,一直以来谋求打倒苏我氏并希望进行国政改革的中臣镰足(后称藤原镰足)(注6)感到急需物色一名皇族,使之成为反苏我氏行动的中心。
最初镰足接近皇极天皇之弟轻皇子(之后的孝德天皇)(注7),但因为感到其实力不足,决定再寻找一名更强有力的人物。
法兴寺(飞鸟寺)(注8)的蹴鞠会上,中大兄皇子(之后的天智天皇)(注9)的鞋子脱落,镰足捧鞋进献给中大兄皇子,以这次偶然的相识为契机二人成为了肝胆相照的好朋友。
两个人同往南渊请安(注10)的学堂学习,在往返的路上,制定了诛灭苏我氏的计画,并开始募集同志。
首先镰足先劝得苏我氏一族中的有力者、对苏我虾夷苏我入鹿的种种行为非常不满的苏我仓山田石川麻吕(注11)加入本方阵营,并做媒使其女儿与中大兄皇子结婚以巩固两者之间的关系。
接着武门佐伯子麻吕(注12)和葛城稚犬养网田也加入了进来。
万事俱备,倒苏我派决定三韩(高句丽(注13)、百济、新罗(注14))进贡之日作为暗杀苏我入鹿的日子。
645年六月十二日,在三韩进贡的当天。
苏我入鹿戴着象征着权势的紫冠趾高气昂地进入了飞鸟板葺宫。
天皇出现在正殿,进贡的仪式开始,中大兄皇子命令关闭宫廷诸门,自己手执盾牌躲在宫殿的阴暗处,镰足则手执弓矢在皇子身边护卫。
在原计画中安排的是在石河麻吕宣读三韩的上表文时,子麻吕和网田应当乘机斩杀苏我入鹿,但这两人却由于害怕入鹿的威势没有动作。
最终还是中大兄皇子率先飞身跃出与入鹿战在一处,随后子麻吕等也加入了进来,终于斩伤入鹿的头肩和足。
入鹿挣扎着爬到皇极天皇(注15)的玉座边求救。
受到惊吓的天皇向中大兄皇子等询问理由。
中大兄皇子向天皇回奏说苏我入鹿图谋皇位有不臣之心。
天皇知道再怎么说也于事无补,只得离开玉座返回宫中。
子麻吕和网田将入鹿处死。
随后,中大兄皇子立即将法兴寺作为临时城堡,笼城准备抵御苏我氏的反击。
皇族、贵族们大部分都站在中大兄皇子一方。
归化氏族中的强豪“汉”氏虽然想帮助苏我氏,但被中大兄皇子的使者说得,解除武装撤了回去。
孤立无援的虾夷在第二天焚邸宅自尽,苏我氏本宗家灭亡。
当时,中大兄皇子20岁,镰足32岁。
虾夷自杀后的第二天十四日,皇极天皇让位于中大兄皇子的叔父轻皇子,称孝德天皇,中大兄皇子则成为皇太子。
在这次政变中立下大功的阿倍内麻吕(注16)任左大臣,苏我石河麻吕任右大臣,镰足任内臣,僧和高向玄理任国博士(注17),迈出了大化改新的第一歩。
大化改新的内容记载如下:
1.定年号为大化(日本历史上第一次有了年号)
作者:
慕容秋海2005-7-3120:
54 回复此发言
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6回复:
日本历史谈
2.命令大和六县进行造籍、校田
3.发布昌盛佛教的诏书,任命十师、寺司、寺主、法头等
4.处死古人大兄皇子(注18)(怀疑是中大兄皇子为自己皇位考虑)
5.迁都难波长柄丰碕宫(注19)(为了能够对中国情势及朝鲜半岛情势作出迅速正确的对应,迁都往军事外交要地)
6.大化改新诏书发布
一、废除以前的土地私有、奴隶私有,取而代之的是赏赐大夫禄米、赏赐官人、百姓等布匹(麻葛织品)
二、组织京师、畿内、国司、郡司等地方行政,设立站马、传马制度
三、制定户籍、计帐、班田收授法
四、废除旧的赋役,施行新的税制
由于天皇在乙巳之变以前一直只是作为祭事的担当人,或者说是豪族连合体的议长,担当政治方面的是则是大连、大臣等人。
这次事件虽然给人的感觉是“以中大兄皇子为中心的改革派消灭了无视天皇权威的专权跋扈的苏我氏”。
但在这次事件后天皇的权威得到了确立,建立了以天皇为中心的权力体系。
所以说乙巳之变并不能简单地说是一次夺取政权的事件。
注1:
舒明天皇
读作:
じょめいてんのう
时代:
飞鸟时代
年代:
593年~641年十月九日
内容:
第34代天皇。
田村皇子。
皇后为皇极天皇,推古天皇的遗言中没有确定皇位由田村皇子或山背大兄皇子的哪个继承,被苏我虾夷硬推上皇位。
皇宫有飞鸟冈本宫、田中宫、百济宫三处。
637年派上毛野君形名讨伐虾夷。
639年在百济河畔建造宫殿和大寺院。
舒明二年八月派遣第一回遣唐使,努力与百济、新罗等国建交。
同年十月迁居飞鸟冈本宫。
被安葬在大和国城上郡押坂内陵。
注2:
山背大兄王
读作:
やましろおおえのおう
时代:
飞鸟时代
年代:
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年~643年十一月一日
内容:
圣德太子的长男、母亲是苏我马子的女儿刀自古娘。
也被写作山代大兄王、山尻王等。
推古三十六年(628)三月病中的天皇召集群臣,留下遗言说让群臣自行推举天皇。
天皇亡故后,苏我虾夷拥立田村皇子(舒明天皇)即位,与拥立山背大兄王的叔父境部摩理势对立。
摩理势逃往斑鸠,虾夷向山背大兄王提出引渡要求,后杀死摩理势,使舒明天皇即位。
皇极二年十月虾夷因病不能出仕,将大臣位让与儿子苏我入鹿,入鹿策划让古人大兄皇子即位,派兵讨伐斑鸠的山背大兄王等上宫王家。
当时,山背大兄王等逃往生驹山上,三轮文屋劝其前往东国,以求东山再起,山背大兄王说不想为一己之利使万民遭受战火,进入斑鸠寺,一族一齐自害。
注3:
苏我虾夷
读作:
そがのえみし
时代:
飞鸟时代
年代:
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年~643年六月十三日
内容:
推古、舒明、皇极朝的大臣。
马子之子,入鹿之父。
压制山背大兄王及其一族,硬是把田村皇子(舒明天皇)推上天皇的宝座。
绞杀一族中的对立者境部摩理势等。
舒明天皇没后,再次压制山背大兄王,拥立皇极,造成两者之间嫌恶。
据说对入鹿惨杀山背大兄王一族的暴行非常恼怒。
645年入鹿被中大兄皇子等暗杀后,虽经抗战但于事无补,在家中放火自害。
注4:
境部摩理势
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