孝道心得体会300字.docx

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孝道心得体会300字

孝道心得体会300字

　　导语：

“孝为德之本。

”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。

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　　百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。

当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。

读了《论语》中的《为孝》我更深刻体会到了孝道的真谛。

　　孝乃是《论语》的重要组成部分。

子曰：

父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

子又曰：

今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?

一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。

也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。

”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。

　　面对父母，今天的儿女应该要问问自己：

如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝?

一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。

　　在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。

在孝敬父母的时候我们要做到一点：

“事父母，能竭其力。

”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。

心为先，行为次。

当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗?

　　孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。

婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。

父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。

此种慈爱之情，婴儿即能感知。

待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。

　　这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。

孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。

这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。

从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。

　　可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。

而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。

孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。

所以中国人说：

“孝，德之本，教之所由生。

”

　　如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。

固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。

　　不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。

　　幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!

打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。

所以孔子说：

“少成若天性，习惯成自然”。

中国人的老话：

“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

　　《史记》中说：

“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。

　　倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?

世间最可报答的人是谁?

依我看就是父母亲。

自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。

　　正如一首诗中写到：

“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生儿育女循环理，世代相传自古今。

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。

养育之恩不图报，望子成龙白费心。

”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢?

　　这是我第一次参加孝道文化的学习，但是分享的却都是自己真心的感受，听着很感动，有几次差点都留下泪水。

虽然我没有幸学习到《弟子规》，但是看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。

一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。

反思，深思?

?

是啊!

平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。

有几个真正的把父母恩放在心上的呢?

外出的人啊,你们可曾常打电话问问二老可否安康?

成家立业的人啊，你们可否常回家看看?

当我们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。

　　一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。

前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。

想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?

回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?

是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女?

又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?

　　一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，虽然我明白不是那么全面，那么透彻，可能不到为人父母时，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。

但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。

从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

　　一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。

自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。

就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。

我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。

我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。

我不曾是一个合格的孝女。

我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。

但我也不断的成长中渐渐的明白。

孝，是一种本性的感悟。

是人类最人性的表达。

孝，就是让他们一切都好。

　　参加工作十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

“做人饮水要思源，才不愧对父母恩”的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

　　当前学校德育工作面临着严峻考验，社会道德沦丧，贪污腐化，拜金主义，黑恶势力，不良影视……等等，严重影响着孩子们的身心健康，正所谓“5+2=0”。

学校德育工作如何开展，这是一个永恒的古老而又崭新的课题。

　　学校德育工作要适应创建和谐社会需求，秉承中华传统美德，坚持以人为本，突出人性化的德育手段，全面实施孝道教育。

提高学生的道德行为素质，做到举止美、语言美、仪表美、心灵美，从而有效推动学校各项工作的开展和促进良好和谐的社会风气的形成。

在实施过程中要做到大处着眼，小处着手，由近及远，由小到大，细化过程，强化结果，真正增强德育工作的实效性。

　　德育是学校教育工作的灵魂，因为在整个教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人为本，以发展学生的综合能力为方向，目前学校德育工作存在着诸多问题如形式主义、重说教、抽象等，缺乏实效性。

因此，我校把德育工作的落脚点放在如何增强德育的实效性上。

　　我们认为，增强德育的实效，必须搞清究竟要追求什么样的实效，片面的、肤浅的强调德育的实效，往往会导致德育实践中急功近利，走向“唯行为化”，导致满足于对学生行为的约束或在认知层面的规训，漠视道德情感的化育和提升，忽视道德习惯的养成，道德信念的确立。

所以，增强德育的实效性，首先必须搞清学生品德形成规律，形成过程。

马克思说：

“道德的基础是人类精神的自律”就是说思想品德的提升是一个“内化”的过程，是一个不断自我“觉悟”的过程，是“体验”、“移情”、“理解”、“对话”、“反思”各环节相统一的过程。

增强德育的实效性，其次必须获得社会、家长、学生的广泛认同。

有较高的认同度，他们必然给予有效的、积极的配合，从而营造出良好的内外部德育环境。

　　德育的目的是给受教育者带来精神的洗礼、灵魂的超越、人性的回归和情感的纯化，指向人的生成，通过点悟、滋养、熏染，转变人的思想，形成人的德行。

而我们的实施对象是正处于思想叛逆，自我约束能力差，个性差异极大的中学生群体，要让德育内容深入到每个学生的内心，并进而转化为他们的思想准则和人生信条，就必须找到一个适合所有学生的共同的跳板，让每个学生都可以凭借着这个跳板跃上思想新高。

我们的跳板就是“孝道教育”。

　　《论语》记载，“子曰：

‘弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

”阐述了“孝”是良好品德形成的基础。

学生内心世界或强或弱，或清晰或模糊，都有着一份对父母的爱，即使是最顽皮、粗枝大叶的男孩子，他内心深处对父母的那份体贴也是最真、最纯的。

我们就是把孩子中的这份真情，作为其良好品德形成的诱发点，由此出发，把弱变强，把模糊变清晰，加以固化并升华为对国家、对社会、对他人、对事业、对学习追求崇高的道德信念。

我们以“孝道”为突破口带动学校各项工作的开展。

　　我们的孝道教育不是传统意义上单纯的“孝敬父母”，而是通过与学生实际、社会需求相联系，根据学校工作的具体特点为“孝道”赋予了新的含义。

　　首先，我们的孝道教育不是一个单一形式，而是涉及到学生思想、学习、生活、身体等各个方面的一种综合性教育。

　　历来学校对学生的教育都不缺乏“孝敬父母”这一项，但是，更多的时候，我们的教育只是停留在表面上，学生并不知道怎样做才是真正的孝敬父母，大多数人认为"孝敬”就是不顶撞父母，帮父母做点事，久而久之，“孝”字的含义，已经变浅、变淡、甚至变味了。

不要说未成年的中学生，即使许多成年人，不论他已拿下博士、硕士证书或是身居高官显位也不能准确地说出或做到名副其实的“孝”。

　　开展孝道教育的基点是让学生知道什么是孝道，怎样做才是孝道。

我们根据学生的年龄特点，认知能力，将孝道教育划分为“遵守法纪，让父母放心;知书达理，让父母省心;身体康健，让父母宽心;学习进步，让父母欢心;成就事业，让父母开心”。

这样五个层面，让学生自己对号入座，根据自身实际，选择应达到的层面，律己求索，拾级而上。

我们明确地向学生发出“形成好品德从孝敬父母开始”的号召，开展“讲孝道、尽孝心、践孝行、爱父母”活动，通过积极诱导、强化灌输、持续训练，让学生体验父母劳作艰辛，感受父母养育恩情，从而使其而懂得体谅、懂得回报，懂得做人。

　　其次，我们的孝道教育，不只是学校单方面的教育，更是社会、教师、家长、学生的多向互动，多元素的参与进一步提高了育人的实效。

　　家庭教育的作用早已被认识和证明，但不可否认的家庭教育与学校教育存在着很大的脱节问题，因为两者缺乏一个共同的契合点。

我们的孝道教育就是这样的一个点，学校教育包含它，家长心中认可它，学生应该学会它。

他是一座桥梁联系着学校与家长，也联系着家长与学生。

　　我们曾做过一个调查：

问问家长是不是曾经亲口向孩子表达过他们对孩子的爱，也许缘于东方人含蓄的性格特征，几乎没有一个家长曾对子女说过一句“我爱你，孩子!

”，所有的家长都是在把爱化在行动中，从孩子出生到他升入初中，日复一日，年复一年，使得孩子们认为父母做再多也只是理所应当，不能体会到那是父母爱的传达和体现。

我们在教育过程中就是利用各种形式的活动，唤起父母与子女之间的真情共鸣，引导父母对孩子表达出自己的舔犊之情，毕竟血浓于水，用父母的情去打动他们，感染他们，激活他们对父母的爱，促使他们用行动去感念、去回报、去孝敬、去体贴。

　　在孝道教育中，家长既是教育者，也是受益者，这样的教育家长更认可、更欢迎、更配合。

家长与学校达成共识，才能够建起一个全方位立体式的教育模式，在科学的理念指导下，带着先进的思想，寻求有效的方法。

　　第三，我们的孝道教育，不是由外向内的对学生灌输他必须去做什么，而是让他们从内心去体验、去感受、进而明确自己应该怎样做。

　　开展孝道教育的关键点是：

“抓住学生的心”，把握他们思想深处已经存在的有可能主导其行为的东西，加以诱导，使之强化，并让他们自己去体验、内省、感悟，所谓“攻心为上”。

我们通过问卷调查了解学生情况，开展故事会，座谈会，演讲会，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，种种活动均围绕一个“孝”字展开，在活动中引导学生实现换位移情，进而审视自己，找出差距。

　　任何一项教育的实施都必须是一个循序渐进的过程，我校“孝道教育”系列活动的开展大致可以分为以下四个步骤。

　　1、收集资料，渲染氛围

　　在活动具体展开之前，我们做了充分的准备工作。

首先，学校收集整理的了大量关于“孝道”的文章、专著或论述，如《孝经》、《二十四孝故事》、古代及现代的多篇《劝孝文》等，这为我们的研究活动提供了大量的理论依据。

然后又在此基础上编写出了符合我校学生实际的《尽孝三字经》，鼓励学生背诵，并用自己的行动去实践。

其次，利用校园文化建设营造浓厚氛围。

我们的学生一进校门就可以看到一条醒目的标语“形成好品德，从孝敬父母开始”，此外，在校园内的几面墙上都书写或悬挂着相应的标语，并利用橱窗为学生展出“二十四孝图”，各班还以“孝道”为主题布置了黑板报和教室文化，这样整个校园都体现着一种浓浓的“孝道”文化气息，学生在这种环境中，无形中便会受到一定的熏陶。

第三，让学生自己搜集一些与孝道有关的故事或格言，学生在寻找、摘抄的过程中，势必会受到启迪而有所感悟。

　　2、开展活动，调动兴趣

　　变枯燥的说教为形象的活动，德育的效果才会更显著。

根据“孝道教育”的不同层面及内容，我校先后开展了“法律下我们同行”主题班会，“孝行”故事会，作文竞赛，手抄报评比，“献礼母亲节”演讲比赛，书法比赛等形式各异、丰富多彩的活动，每月还根据当月的重要节日开展一次专题孝道实践，如：

“为父母做张贺年卡”，“我与父母比敬老”等等。

这些活动学生都非常喜欢，并都积极主动的参与，这样，在“孝”的观念潜移默化的融入学生内心的同时，也让学生在活动中得到了锻炼，增强了他们的竞争意识和动手实践能力，培养了集体荣誉感，也有助于学生综合能力的提升。

这就形成了一种良性循环，学生的兴趣被调动起来了，孝道教育就会开展得更顺利。

　　3、敞开心扉，升华感情

　　在我们的工作中，常常会听到有的家长这么说：

“真不知道这孩子是怎么想的。

”其实这就是由于缺乏沟通引起的，本来处于青春期的中学生就有开始自我封闭的倾向而且叛逆心理也比较强，而我们多数农村家长由缺少与孩子沟通的技巧与正确的教育方法，这就很容易产生隔膜，家长与孩子之间生疏了，家庭教育的效果也随之大打折扣。

我们的“孝道教育”专门针对这一现状，有目的的在家长与孩子之间架起一座沟通的桥梁，让他们通过“和爸爸妈妈说说心里话”和“孩子我想对你说”这两个主题活动敞开心扉，从而实现一种亲情文字对话。

可以说这一活动的效果超出了我们的想象，从家长方面说，虽然许多家长的文化水平并不高，可却没有一个家长拒绝参加。

那一封封饱含情谊的信，可谓字字珠玑，句句真切，或如涓涓流水细数孩子成长的点滴，或热情洋溢给予孩子鼓励，或饱含深情对孩子殷殷教诲，字里行间蕴含着无尽的希望与恳切。

而每一个学生也都写出自己心中最真的感情，有的感谢父母含辛茹苦的付出，有的为自己曾经的顽皮道歉，有的叮嘱父母要注意身体，还有的记录与父母一起生活中快乐的点滴。

我们发现在每一个孩子的心里都清晰的记着在他们成长过程中，那些平凡却漾满温馨的小事，孩子们说的最多的一句话，就是“爸爸、妈妈您们辛苦了!

”。

不论是家长的谆谆教诲还是孩子的深深谢意，浓浓的父子亲情，在用这种特殊的方式展现出来之后，霎时拉近了父母与子女间的距离，升华了感情，也增强了我们教育的实效性。

　　4、评选标兵，化入心灵

　　作为孝道教育活动的阶段小结性评价，我校每年进行一次“孝道之星”和“为国育才，教子有方”明星家长评比活动。

通过主动申请——事迹介绍——班主任鉴定（村委会鉴定）——民主评选这一正规程序，最终评选出成绩优秀或进步较快的、品行优良的学生和教育方法科学有效的家长，学校还特别召开隆重的表彰大会，让家长和孩子同台领奖，这对获奖的学生来说是肯定与表扬，对于没有获奖的学生则发挥了很大的激励与鞭策作用。

在大会高昂、热烈的气氛中，孝道教育已真正化入到学生的心灵。

　　孝道教育的开展成效显著。

首先，通过孝道教育真正实现了学校与家长之间双向互动、共同育人的目的，营造了良好的社会和校园舆论氛围，端正了学生的思想和学习态度，学风浓，校风正，为创建和谐社会和校园环境提供了有力的保障。

其次，学校教育教学成绩显著提高。

我们的这一教育活动得到了社会的认可和肯定，市、县电视台,《唐山劳动日报》等媒体都曾对此进行详细的报道，并给予很高的评价。

　　夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。

——《孝经》读后感《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。

　　在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。

　　《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。

”这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。

对待兄弟们都以理对待。

这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。

《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：

“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

　　学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。

其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝!