大学语文复习要点001.docx
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大学语文复习要点001
大学语文教学内容概要
一、神话传说故事
1、神话故事总是充满幻想,但是它们又代表着一种文化,读神话故事就好像徜
徉在幻想的海洋里面。
盘古开天地、女娲造人、女娲补天、大禹治水、精卫
填海、夸父逐日、嫦娥奔月、后羿射日、刑天舞干戚、炎黄、仓颉造字、神农尝百草……这一个个流传广泛的古代神话,无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想,体现着人们对美好生活的向往和追求。
2、中国古代神话传说的价值:
A,传承炎黄历史。
华夏的上古史大多是由神话、传说转换而来,如五帝、三王中的夏禹等。
B,奠定民族精神。
民族精神即是我国先民深重的忧患意识、崇德的文化传统和不屈的抗争精神。
C,开启华夏文明。
神话、传说既是民间文学的发源地,也是文人文学的素材库。
3、古代自然神话可分为创世神话、生命起源神话、洪水神话、自然现象神话等类别,如创世神话:
盘古开天地;生命起源神话:
女娲造人;洪水神话:
鲧禹治水;自然现象神话:
羲和驭日、嫦娥奔月。
古代人文神话可分为始祖神话、战争神话、发明创造神话等类别,如伏羲女娲兄妹为婚繁衍子孙为始祖神话,蚩尤战黄帝为战争神话,仓颉造字、神农(炎帝)尝百草、黄帝钻木取火为发明创造神话。
4、神话是人类祖先借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
中国古代神话按内容可分为人文神话和自然神话两大类。
5、神话要比传说的出现早得多。
在古籍中,记载古代神话最多的是《山海经》、《淮南子》、《楚辞》等。
6、中国古代的“四大传说”是:
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等,其中《白蛇传》是依照“将完全虚幻的故事黏附在真实的事物上”这种途径形成的。
7、神话的特点:
叙事性、形象性、象征性、夸张性、虚幻性。
8、中国古代传说的产生途径:
A,以现实存在的事物为基点进行自由的想象和虚构如孟姜女、梁祝;B,将神话的情节故事进行现实化人格化加工,使神话转化为传说如五帝的故事;C,将历史事实传奇化,如封神演义;D,将完全虚幻的故事黏附在真实的事物上,如白蛇传。
9、神话与传说有何区别:
A,神话是先民无意识的、不自觉的创作,而传说却是有意为之。
B,神话的主人公是神灵,而传说的主角通常是人;C,神话更多与宗教有关系,而传说则体现出明显的历史性质。
10、中国古代神话与汉族物质文明发展相适应,体现出强烈的农耕(农业)文明的色彩,其明显的例证就是,被后人尊为华夏始祖之一的炎帝,就是一位农业之神,因此又有“神农”之名。
二、《诗经》
1、诗骚指《诗经》与《楚辞》,都是我国古代诗歌的源头。
2、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共305篇,简称“诗三百”,是我国现实主义文学的源头。
3、《诗经》的“六义”指风、雅、颂,赋、比、兴。
4、风、雅、颂
风是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,又分为《大雅》、《小雅》,共105篇。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。
《颂》诗又分为《周颂》,《鲁颂》,《商颂》,共40篇。
全部是贵族文人的作品。
从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。
5、赋、比、兴
赋比兴是诗经的主要三种表现手法。
赋:
平铺直叙,铺陈、排比。
相当于我们常用的排比修辞方法。
比:
比喻。
相当于我们常用的比喻修辞方法。
兴:
托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
相当于我们常用的象征修辞方法。
兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有有我之境与无我之境界。
赋比兴中对后世中国古典诗歌影响较大的是比兴。
6、《诗经》在语言形式上的特点是:
(1)、四言为主,兼以杂言。
(2)、重章叠句。
(3)、叠字及双声、叠韵词语的运用。
7、《邶风.静女》表现了静女质朴纯真的爱情,人物形象鲜明。
整首诗体现了画境之美、情节之美和情感之美。
本诗气氛欢快,画面和谐,情感真挚;本诗内容表现了青年男女初恋的甜蜜;诗中女子的形象纯洁真挚又活泼可爱。
8、《诗经》对后代诗歌的影响:
A,现实主义诗风的影响;B,诗歌基本特点的影响;C,比兴艺术手法的影响;D,诗歌外在形式的影响。
9、《诗经》四家诗的传承情况:
四家诗指赵人毛亨、毛苌的《毛诗》、鲁人申培的《鲁诗》、齐人辕固生的《齐诗》、燕人韩婴的《韩诗》,今传《诗经》为《毛诗》,其余多失传。
三、《楚辞》与屈原
1、我国古代第一位伟大的诗人是屈原,他的出现,标志着中国古代诗歌从集体歌唱进入到个人独创的新时代。
“楚辞”和《诗经》迥然不同,它不是集体的歌唱,而是个人的创作;不是现实主义的,而是浪漫主义的;不重自然的写实,而重主观的抒情;不是表现的北国风光,而是表现的南方景象;不是单一的比兴,而是整体的象征;句式不是板滞的四言,而是灵动的杂言;篇章不是回环复沓的短章,而是结构宏大的巨制;风格不是自然质朴,而是弘博丽雅。
2、《诗经》与《楚辞》的比较。
产生时间:
《诗经》产生于春秋时期,早于《楚辞》(战国时期);
作者特点:
《诗经》为集体创作,《楚辞》为个人创作;
产生地域:
《诗经》产生于北方(黄河中下游地区),《楚辞》产生于南方(荆楚地区;长江洞庭湖流域);
创作基础:
《诗经》植根于农业文明(理性),《楚辞》植根于巫祀文化(感性);
基本风格:
《诗经》现实主义,《楚辞》浪漫主义。
3、《楚辞》是汉人刘向所编,所以“楚辞”一词产生于汉代。
“楚辞”一词包含三个方面的含义:
A,屈原在楚国民歌基础上创制的新的诗歌体裁;B,以此体裁创作的诗歌;C,将此类诗歌编成的诗集。
4、楚辞指战国时期形成的具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传统的新兴文学样式,是屈原在楚地民歌基础上加工发展而成的,是屈原等作家创作的富有南方民歌神奇迷离的浪漫精神的作品,是屈原、宋玉等人创作的一部诗集,又被称为“骚体”,是继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集,并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
5、《楚辞》体诗歌的基本特征是:
浪漫的精神气质、香草美人的象征手法、鲜明的南方楚地特色、独特的语言风格。
屈原诗歌经常使用“香草美人”的象征手法,最常见的是以男女关系比况君臣关系;以香草象征高洁的人格。
6、独特的语言风格:
语气词“兮”字的大量运用、六言句式、华丽的辞藻。
7、屈原得到后人尊敬的原因是:
对祖国始终不渝的忠诚,不阿附权贵的孤高傲岸,对高洁人格的执着坚守。
8、《九歌》是屈原根据民间祭神乐歌改写而成,充满了浪漫主义气息、神话色彩和奇丽的想象。
《湘夫人》是屈原《楚辞·九歌》组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。
全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。
9、楚辞的主要艺术成就有:
(1):
诗歌结构上的成就,开创了重章叠句的诗歌结构形式
(2):
表现手法上的开拓:
比兴手法的运用,形成“美人香草”的比兴格局
(3):
诗歌形式和语言的创新:
打破四言格式,创造了一种句法参差、韵散
结合的新形式。
(4):
创作手法的突破,开创了浪漫主义的创作方法
(5):
抒情方法的拓展,开启了借景抒情的方法
10、《湘夫人》的名句:
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
11、《九歌》共十一篇:
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
12、文学作品的浪漫主义特征表现在:
A,感情的热烈奔放;B,对理想的执着追求;C,想象的奇幻怪特;D,以幻想、神话创造出的瑰丽图景;E,夸张的笔调。
13、《九歌·湘夫人》中的“帝子”“公子”实际上指的是女性,诗中对修葺房舍的叙述、描写纯属想象;诗中表现出了明显的南方楚地的风物特色。
14、远古时代人民口头创作的神话传说,是我国文学史上浪漫主义的萌芽,到了战国时代,屈原吸取前代文学和文化的成就,在现实斗争中创造了一系列光辉的诗篇,以宏富博大的内容,奇情壮采的形式,“轩翥诗人之后,奋飞辞家之前”,为浪漫主义传统创造了第一个高峰,和他同时的庄子在哲理散文中创造了许多幻想奇丽的寓言,也对浪漫主义传统有重要贡献。
从两汉到唐初,浪漫主义传统在民间和进步文人创作中不断发展,,汉魏六朝乐府民歌中的《陌上桑》、《木兰词》等等作品,曹植、阮籍、左思、陶渊明、鲍照的某些诗篇,以及六朝志怪小说中的优秀传说,都对浪漫主义传统有所丰富,到盛唐时代更出现了以李白为代表的浪漫主义诗歌高潮。
四、先秦文学
1、四书:
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
2、五经(汉代):
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
3、十三经指:
《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
4、《论语》属于语录体散文,《左传》是《左氏春秋传》的简称,《国语》和《战国策》是两部国别体史书,《史记》属于纪传体通史。
5、中国古代纪事史书的四大体裁是编年体、国别体、纪传体和纪事本末体,其
中影响最大的是纪传体,最早产生的是编年体。
6、先秦散文可分为诸子(哲理)散文和历史(叙事)散文两大类。
7、散文和诗歌出现于先秦,远早于小说、戏剧。
8、按照古人的认识,凡不押韵文字的都可称为散文。
9、《谏逐客书》属于奏疏,与同为奏疏的《陈情表》相比,其主要手法是以理服人,而前者是以情感人;本文说服力,主要来源于大量无可辩驳的事实,抓住秦王一统天下的心理,有针对性地展开论证,在论证上主要使用了对比的方法,在语言运用方面,使用了较多四六句式,以及对仗手法,显示出明显的骈俪色彩既谦恭得体,又有礼有节。
五、汉代诗歌
1、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署,汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
这些诗,原本在民间流传,经由乐府保存下来,汉人叫做“歌诗”,魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。
后世文人仿此形式所作的诗,亦称“乐府诗”。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌,后者是我国古代最长的叙事诗,《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
2、宋人郭茂倩编《乐府诗集》。
3、可以称之为乐府的有:
秦汉时的音乐机构,汉代民歌,文人仿造民歌创作的诗歌,宋代的词,元代的散曲。
4、喜欢使用乐府旧题创作的作家有:
曹操、李白、王安石等。
乐府旧题的作品有:
《从军行》、《将进酒》、《短歌行》、《蒿里行》、《明妃曲》等。
5、新乐府运动的重要代表人物是白居易、元稹。
6、背诵《上邪》。
这首诗洋溢着奔放的激情,诗歌中用五种不可能发生的情况直接抒情、直抒胸臆,以五种主人公自己觉得绝无可能出现的情形作为绝交条件,以表白对爱的忠贞。
《上邪》的表达特点是:
句式自由不羁、设誓富于想象、语言朴素自然。
7、《古诗十九首》主要以游子、思妇为题材,充满感伤情调。
8、汉乐府的成就:
感于哀乐、缘事而发的现实主义风格;声词并茂的音乐特色;部分诗歌情节相对完整成熟的叙事色彩,诗体的创造与发展。
9、赋是一种介于诗歌和散文之间的文体。
赋起源于战国末期,盛行于汉代。
10、汉赋四大家指司马相如、杨雄、班固、张衡。
这四人都有代表性的名篇传世,在当时及后世文坛影响深远,是汉大赋的最高成就者。
汉赋四大家中,最著名、最有代表性的作家是司马相如。
11、汉大赋的基本特点:
内容上注重体物;形式上假设主客,客问主答;语言上韵散结合,客人发问用散文,主人回答用韵文;句法上不再模仿楚辞,以散言为常见;表现手法上主要用“赋”,铺张扬厉;修辞上注重辞藻。
六、小说与《世说新语》
1、小说三要素:
人物——小说的主要部分。
环境——小说中人物生活的背景依据。
情节——人物按照性格所做的活动的历史。
小说的环境,可分为自然环境和社会环境两大类。
社会环境包括历史背景、
人情风俗、时代氛围、人物关系。
2、小说分类:
从篇幅分:
有长篇小说和短篇小说。
从语言分:
有白话小说、半白话半文言小说和文言小说。
3、小说形成于魏晋时期,按内容可分为志怪小说和志人小说两类。
4、《世说新语》是一部笔记体小说集,从篇幅看属于微型小说,从题材看属于志人小说(也叫轶事小说)。
编撰者刘义庆。
魏晋小说主要有志人小说与志怪小说。
志怪小说的代表是晋
人干宝的《搜神记》。
中国古典小说最早产生于魏晋时代。
5、《世说新语》最大的特点是:
善于抓住人物性格的特点,通过人物的言谈举止表现出人物的独特性格;善于运用对比的手段,凸显人物不同的精神和性格;善于运用漫画式的夸张手法来表现人物的个性。
6、《子猷访戴》的艺术特色
第一,鲜明的人物性格特征
第二,巧妙的人物刻画手法:
精选人物言语凸现、通过对比衬托显现、通过
矛盾冲突刻画、借助夸张手法表现。
第三,短小精悍的作品篇幅
第四,精炼简约的叙事语言
7、仔细阅读《子猷访戴》和《石崇要客燕集》,请同学们自己归纳出王子猷、石崇、王导和王敦的性格特点。
8、唐传奇
代表作有:
《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》、《柳毅传书》等。
9、“传奇”一词,除了指唐宋的文言短篇小说之外,还指明清南戏。
10、古代白话小说产生于宋代。
11、“四六”文即“骈文”或“骈体文”,它形成于魏晋,全盛于南北朝,是与散体古
文相对立的一种文体。
它讲究藻采韵律,要求文句对仗,强调用典使事,基
本特征是通篇以四、六句式骈偶相对。
12、骈文的特点:
对仗;四六;用典;藻饰。
13、骈文讲究语言、形式之美,忽略内容的表达和实用价值,多流于形式主义。
14、从南北朝开始,骈文流行文坛数百年,这种局面直到宋代才得以彻底改变。
七、陶渊明与山水田园诗
1、中国最早的山水诗人是谢灵运,最早的田园诗人是陶渊明。
陶渊明被钟嵘誉
为“古今隐逸诗人之宗”。
2、什么是田园诗与山水诗
田园诗的主体是写农村的生活、农夫和农耕,当然,也涉及到自然风光。
山水诗主要是写自然风景,写诗人主体对山水客体的审美。
3、中国最早的山水诗作是曹操的《观沧海》。
4、背诵陶渊明的《饮酒二十首》(其十七)“幽兰生前庭,含熏待春风;清风脱然至,见别萧艾中。
行行失故路,任道或能通;觉悟当念迁,鸟尽废良弓”一诗中,作者借兰草自喻才德之高,表达了超然不群的志向。
其中“萧艾”乃是暗喻官场上的投机钻营者以及奸佞小人。
此诗言近旨远,至今仍不失其思想的价值,其现实意义也是不言而喻的。
从内容看属于咏怀诗。
5、《饮酒》表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。
因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!
这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇。
“见”字也用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”。
如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣。
南山有什么胜景呢?
“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意,欲辨已忘言。
”
八、唐代的山水田园诗
1、孟浩然与王维是盛唐山水田园诗派的主要代表,世称“王孟”。
山水田园诗的特点:
属近体诗,五言律诗,寓情于景(借景抒情)。
2、孟浩然的风格:
语淡而诗味浓。
3、王维多才多艺,精通诗文、书画、音乐,其诗清新秀雅,兼擅各体,尤长于山水田园诗。
名句:
“白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
”
4、王维:
“即此羡闲逸,怅然作式微。
”表达了他的一种感慨:
别人都回家了,为什么我回不了呢?
5、王维的《终南别业》
本诗属于近体诗中的五律。
名句“行到水穷处,坐看云起时”是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,是心情悠闲到极点的表示。
云给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象。
通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。
“偶然值林叟,谈笑无还期。
”突出了“偶然”二字。
其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性:
“行到水穷处”自然又是偶然。
“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。
而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。
它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采。
九、唐代边塞诗
1、盛唐气象:
指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。
宋代严羽的《沧浪诗话》等著作最推崇盛唐诗,指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮,又气象浑厚”,并对此在其诗话中多有阐述,以后明清诗论家承严羽之说,常把雄壮、浑厚二者(有时合称雄浑)作为盛唐诗歌的风貌特征,并称之为盛唐气象。
2、盛唐边塞诗的特点:
(1)诗中往往表现出积极进取的人生态度和安边报国的爱国激情。
(2)诗中常有对边关时刻警戒来犯之敌的紧张气氛的渲染,对紧张激烈的征战生活的描写。
(3)善于刻划表现征人、离妇的思乡思亲情感(边愁);表达对士兵、人民的同情。
(4)诗中时有神奇险峻的边塞风光的描写。
3、王昌龄以七言绝句成就最高,被称为“七绝圣手”,边塞诗代表。
“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”,描写了战争的环境异常恶劣,并以写景引起乡思之情,后一句转入乡愁,表现思乡之切;“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,战争不仅残酷而且绵长,反映出战士保家卫国的壮志与杀敌报国的英勇精神,后一句用典,表明征战将士暂平边患的决心。
王诗的特点是,借事抒情,也写深长的边愁,“无那金闺万里愁”为曲笔手法。
4、盛唐边塞诗的主要代表人物是高适与岑参,岑参以雄奇瑰丽的诗风著称。
5、高适的《燕歌行》以其内容丰富、思想深刻复杂而深得人们称赏,体现在:
①歌颂爱国将士英勇抗敌,艰苦征战;②谴责边防失策、将帅无能,致使战争旷日持久;写军中苦乐不均,令战士心寒,讽刺将帅骄奢,不恤士卒。
③同情将士们在艰苦的战争中的思乡之情。
6、《燕歌行》名句:
“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
”
十、杜甫
1、杜甫,也称杜子美,杜少陵,杜工部,现实主义诗人,其诗被称为“诗史”,其人被誉为“诗圣”。
2、诗歌风格沉郁顿挫,诗中有悲天悯人,家国通一的高远境界,情感忧愤郁勃,语言苍劲凝练,声调抑扬有致,节奏跌宕起伏。
3、艺术特色:
(1)叙事诗:
A、善于对现实生活作典型和艺术的概括。
B、寓主题于客观。
C、对活的语言与极具个性语言的运用。
D、注重细节描写。
(2)抒情诗
A、对自己曲折、矛盾的内心世界作深入解剖。
B、寄情于景,融景入情,情景交融。
C、往往大议论,表达自己的政见与对时事的批评。
4、杜甫是唐诗艺术的集大成者,善于驾驭各类诗体,特别是律诗。
5、《登高》
诗篇前四句描写登高闻见之景。
首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物,并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰,指明了节序和环境,渲染了浓郁的秋意,风物具有鲜明的夔州地区特征。
这两句不仅是工对的联语,而且句中自对,如“天高”对“风急”,“沙白”对“渚清”。
句法严谨,语言锤炼,素来被视为佳句。
颔联前句写山,上承首句;后句写水,上承次句。
写山为远望,写水为俯瞰。
落木而说“萧萧”,并以“无边”修饰,如闻秋风萧瑟,如见败叶纷扬;长江而说“滚滚”,并用“不尽”一词领起,如闻滚滚涛声,如见湍湍水势。
两句诗,无论是描摹形态,还是形容气势,都极为生动传神。
从萧瑟的景物和深远的意境中,可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。
此诗八句皆对。
粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好像“无意于对”,细细体味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”,无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一”,明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一”。
6、唐代最杰出的现实主义诗人有杜甫和白居易,最杰出的浪漫主义诗人有李白、李商隐和李贺等。
十一、张籍的《野老歌》
1、原文:
老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不能食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。
2、张籍是新乐府运动的健将之其乐府诗之精神与元、白相通;而具体手法略有差异。
3、诗共八句,很短,但韵脚屡换。
从格律看,本诗不属于近体诗。
4、诗意写山农终年辛劳而不得食。
5、“化为土”,揭示出一种怵目惊心的社会现实。
一方面是老农终年做牛马,使土地长出粮食;一方面是官家不劳而获,且轻易把粮食“化为土”,这实际上构成一种鲜明的对比关系。
老农之事,叙犹未已,结尾两句却旁骛一笔,牵入一“西江贾客”。
一边是老小登山攀摘野果,极度贫困;一边是“船中养犬长食肉”,极度奢靡,构成一种鲜明对比。
通过对比,凸显出老农的贫困以及社会的不公。
作者在本诗中表达了对社会不公的愤懑之情。
从诗中看,老农生活困窘的原因是苛税猛于虎。
十二、李商隐的无题诗
1、无题诗是李商隐的独创。
它们大多以男女爱情相思为题材,情思宛转沉挚,辞藻典雅精丽。
如“昨夜星辰昨夜风”、“相见时难别亦难”二首。
也有的托喻友朋交往和身世感慨,如“待得郎来月已低”和“何处哀筝随急管”二首。
此外,有少数艳情篇什,轻薄浮艳。
这些诗并非作于一时一地,亦无统一思想贯穿。
多属于诗中之意不便明言或意绪复杂无法明言的情况,因而统名为“无题”。
2、李商隐诗歌的主要艺术特色是文辞清丽、情调感伤、意蕴幽微。
3、李诗风格是:
深情绵邈。
4、背诵李商隐《无题》:
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!
这是一首艳情诗,是回忆前情的。
诗写一位闭锁深闺的女子追求爱情而失望的痛苦。
开首从眼前景致说起,再以物为喻;金蟾虽坚香烟可入;井水虽深,辘轳可汲,我岂无隙可乘?
接着用贾氏窥帘,幸而缘合,宓妃留枕,终属梦想的典故,说明相聚皆成幻梦,归结出莫再相思,以免自讨苦吃的意念,创出了“一寸相思一寸灰”的奇句。
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。
而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。
在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
名句:
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
《无题》的特点:
首联借景起兴,交代触发情感的缘由;颔联借眼前景物对比反衬,抒写相思而又难以见面的痛苦;尾联妙用比喻和对比,以花心越开放越美丽,反衬自己越相思越灰心。
李商隐的无题诗表现了:
追求爱情的热切、求之不得的痛苦、梦想幻灭的绝
望。
这首诗属于爱情和婚姻一类的题材。
十三、白居易
1、唐代“新乐府运动”的倡导者是:
白居易、元稹。
白居易,诗风通俗易懂,为现实主义作家,提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
2、描写李、杨爱情故事的作品有:
唐代陈鸿的传奇《长恨歌传》、元代白朴的杂剧《梧桐雨》、清代洪昇的《长生殿》传奇。
3、《长恨歌》虽然以写实为主,但结尾一段却颇具浪漫色彩。
4、《长恨歌》的主题有三种观点:
讽喻说、爱情说、双重主题说。
5、名句:
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
”“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
”
6、白居易以平浅明快的诗风著称。
十四、杜牧:
《齐安郡晚秋》:
柳岸风来影渐
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