三国演义读后感范文4篇可供参考.docx
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三国演义读后感范文4篇可供参考
《三国演义》读后感范文4篇
【篇一】
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
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”读完一本厚厚的《三国演义》,我才真正体会到了“天下之势,分久必合,合久必分”。
它是一个历史人物的舞台,把重多人物刻画地淋漓尽致,使我不得掩卷长思.....
先来谈谈曹操,大多数人认为他很奸诈,也有人总结了一句话:
“乱世之奸雄,治世之能臣。
”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。
“宁我负天下人,莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。
但曹操也有优秀的一面,他求贤若渴,看重人才,无贵贱之分,打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。
与曹操相同的人物是刘备,在现在的社会上,人们都打趣的说刘备是“哭来的江山”,刘备胆小,当年他与曹操煮酒论英雄时,曹操说了这样一句话:
“今天下英雄,惟操与使君耳。
”可把刘备吓出了一身冷汗。
刘备讲仁义,爱戴百姓,他也很注重人才,使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。
“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶今......”这就是著名的《念奴娇.赤壁怀古》,再现了赤壁之战的战火纷飞,也为三国鼎立定下了基础,立下了汗马功劳,而曹操也差点在赤壁之战中丢了性命。
一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣,这就是诸葛亮,刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。
事实也证明,诸葛亮不是一个草包,他一展英才,空城记、草船借箭充分验证了这一点。
而“五丈原前点四十九盏明灯,一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。
光有“识”可不行,还需要有“胆”,就像赵云,几乎百战百胜,无战不胜,他也称“赵子龙”,他其时也为曹操效过力,但后来归了刘。
虽说一代天骄是成吉思汗,但子龙也可以做了。
我们世纪少年应该具有诸葛亮的“识”,赵子龙的“胆”,这就是胆识。
《三国演义》有三绝:
义绝、奸绝、智绝。
恰恰,关羽见证了义绝,曹操见证了奸绝,诸葛亮见证了智绝。
读了这本,《三国演义》,我获益匪浅。
【篇二】
怀着激动的心情,我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的。
比如:
在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有'智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪'的。
像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战。
吕布,颜良都是典型的例子:
如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上呢?
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?
古人云:
大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目。
再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时;蜀,曾经功成不居;吴,曾经名震江东。
这么来看,从国家就可以反映出国君的性格。
曹操,欺压百姓;刘备,爱民如子;孙权,称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点:
曹操多疑,司马懿太过阴险。
再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。
吴,一个
占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵。
经过一番刻苦的努力,终于当上了水军大都督,总统水兵。
不过他太过于嫉妒,死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标,只要踏踏实实,仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路,相信成功一定会不远的。
【篇三】
对好多中国人来讲,阅读《三国演义》这一类讲史的小说,就等于在接受“成人礼”,接受一种成年的教育,从这里头去认识人、人际关系、社会、政治等。
今天很多人对人生的态度,特别是谈论政治的方式,也还受到这类小说的影响。
复旦大学教授戴燕把《〈三国志〉讲义》写成了书。
书的内容脱胎于戴燕为复旦大一新生开的一门《三国志》通识课。
每期都有不同专业的大约一百名学生选修此课。
戴燕为自己设定的最低目标是“不要讲得学生都跑光了”。
她希望自己能够逃离开权谋、打仗、君臣父子、恩义情仇,讲出一个不一样的“三国”。
传统“三国”历史叙事中一带而过的人物,往往会成为戴燕专门的一讲。
曹操的夫人卞氏就是一例。
卞氏本是倡女(歌舞艺人),却可以在董卓威逼利诱的危难之时,拦住曹操要四散的部下,在儿子曹丕被立为太子之后,也并没有喜形于色,忘乎所以。
曹操称赞她“怒不变容,喜不失节”。
曹操杀死杨修后,给杨修的父亲杨彪写了一封信,讲“不得不”的理由。
夫唱妇随,卞氏给杨彪的夫人写了一封信,动之以情。
华佗也是一例。
戴燕分析了他的医案,发现这位神医的治愈率其实只有百分之五十,三国时期人们对于生命、疾病和医术,有比今天更达观的态度。
时间的线索在《〈三国志〉讲义》中极为灵活;史料之外,理解力和想象力常起到勾连的作用。
写魏明帝一章,戴燕用了心理分析的方法。
“魏明帝时代是曹魏的鼎盛时期,什么都好,蜀、吴简直都不在话下。
可是这个黄金年代很快就过去了。
魏明帝的爷爷曹操活了66岁,他爸爸曹丕活了40岁,他才活了36岁,他的儿子生下来就夭折。
这个人的内心应该是什么样的?
他死以后,司马氏的力量越来越大。
文学上面,阮籍、嵇康特别是阮籍那种隐晦的诗风也取代了建安时代明朗的风格,为什么会有这样的转变?
”带着这些问题,戴燕把魏明帝曹叡的材料和他母亲甄氏的材料、何晏赞美魏明帝的《景福宫赋》对读,试图分析曹叡的心理创伤。
《〈三国志〉讲义》里似乎没有作者的态度,但写谁不写谁,怎样写,已是剪裁。
曹操和诸葛亮跟惯常印象就不大一样。
诸葛亮,有担当也有局限,并不一味是千古完人。
曹操有权谋一面,同时也是心胸开阔的文艺青年,“虽在军旅,手不释卷”,与文人写诗唱和,开创“全在气象,不可寻枝摘叶”的建安一派。
《三国志》水平究竟高不高?
南方周末:
书的前言部分交代了陈寿的历史观:
他认为汉魏晋之际的更替是“天经地纬,理有大归”,这跟过去“汉贼不两立”的讲法很不一样。
戴燕:
对陈寿写魏蜀吴三国的方法,差不多从东晋以来就有讨论,也有不少批评。
当我们回到历史中,会发现陈寿需要处理的问题其实很棘手,不是那么简单的黑白分明。
我在书中引用了小林春树的说法。
他是以《汉书》和《三国志》做比较,认为为了维护汉代的正统性,班固的办法,是拼命强调汉是一个永不衰落的神圣王朝,可是陈寿已经见过汉代的衰落,他知道魏也好、蜀吴也好,必定是与汉一样,有兴就有衰,不可能不朽。
陈寿是在西晋写《三国志》的,那时距离蜀亡国已经过去了二十年,在这二十年中,魏、吴也亡了,西晋一统天下。
作为一个晋人,他可以认为晋的历史从司马懿就开始了,如果这样算,魏就比蜀亡国亡的还要早一点。
在这种情况下,他又怎么来看三国呢?
以前人认为在“前四史”里,《三国志》不算水平高的。
但是,南朝宋时的裴松之选它来做注,却说它“铨叙可观,事多审正”,评价并不低。
当时还有名士说:
“往年有意于史,取《三国志》聚置床头。
”也把它看成史书的典范。
我自己读《三国志》,常常想到陈寿面临的困难是司马迁、班固都不曾遇到的。
南方周末:
从讲义看,魏国占了很大篇幅,对曹氏父子的评价也比对另两个国家的主事者高很多。
你应该是认同陈寿的历史观的?
戴燕:
因为我讲的是《三国志》,只能老老实实按照陈寿写的内容讲。
《魏书》的篇幅本来就比《蜀书》《吴书》多很多,《魏书》还有《方技传》《东夷传》,涉及的面也比较广,我选它就多一点。
在日本,几乎无人不知邪马台
南方周末:
关于《东夷传》和《倭人传》的一讲很有意思。
我们都知道日本人对《三国志》很感兴趣。
是因为《三国志》里有《倭人传》吗?
戴燕:
当然,《倭人传》是世界上现存最早的有关日本的文献。
日本人对自己的历史记录要到八九世纪才有,所以在日本,研究《倭人传》的学者好多并不是研究中国史的,而是研究日本史的。
《倭人传》的内容在日本的普及程度也很高,他们不一定知道《三国志》这本书,可是几乎无人不知邪马台、卑弥呼女王,我还看到过一种“卑弥呼”牌的鞋子。
《三国演义》传到日本以后,对一般日本人的吸引力更强,好多三国游戏就是他们开发的吧。
有一位研究中国史很有名的日本学者谷川道雄,十几年前有一次我跟他聊天,他就说三国的历史是那么精彩,在日本从来没有过那样一个波澜壮阔的时代。
南方周末:
《三国志》认为高句丽人“性凶急”“习战斗”,顽强不屈,屡战屡败,而倭人很恭顺。
对高句丽的判断,今天还适用;对日本,似乎是根本的误读。
戴燕:
当时,高句丽和魏、吴的关系错综复杂,又有复杂的历史渊源,不像日本,在一个比较远的海岛,受自然条件的限制,来往不便,相互之间的认识也不深。
从陈寿的记载看,高句丽人当时住在朝鲜半岛北部的大山深谷,爱干净,擅长歌舞,可是急脾气,很强悍,与汉魏政府打交道颇有自尊心,不光不肯屈服,还时不时主动出击。
所以王莽就气得喊他们“下句丽”,到了魏的中后期,也是跟他们打了好几仗。
【篇四】
原本我对《三国演义》是没有什么兴趣的,只是因为看了《三国演义》的电视剧,于是对这本原著也产生了极大的兴趣。
曹操一生属于十分大胆型的人物,也是十分奸诈的。
他胸怀大志,目标明确,终成大事。
不敢苟同的一点就是为达目的不择手段。
他误杀了吕伯奢一家人,明知错了,还要继续杀了吕伯奢,其无情无义至此,陈宫离他而去,曹操后来说的那句话耐人寻味:
“宁教我负天下人,休教天下人负我”。
如此为人,就难怪曹操谁也不相信,深受多疑之苦了。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了,他以仁义当先,他热爱百姓。
深得百姓拥戴。
刘备在落难时,还带着百姓逃命,他管理一个新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的爱戴。
刘备身上还有一大优点就是非常注重人才,他懂得一个人的力量是有限的,需要寻找志同道合的人,一同创建事业,才是成功之道,由此才有了刘备三顾茅庐的典故。
三国演义中刻画了形形色色的人物,个个都个性鲜明,性格迥异,作者的语言也是丰富多彩,行文如流水,战争故事更是跌宕起伏,迂回转绕,有很多我还没弄明白,毛泽东就曾经读了五次三国演义,原因大致也在这吧。
我想我还不知要读多少遍呢!
有时间在慢慢读吧!
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