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林语堂京华烟云读后感
林语堂京华烟云读后感
【篇一:
《京华烟云》读后感】
开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播,我看了几集,便对原著产生了兴趣,我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。
故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候,主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。
鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木,而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事,从而赞美保家卫国的勇士们。
《京华烟云》文字典雅平和,亦柔亦刚,糅合古今。
虽然原著是用英文写的,但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵,没有浮华的文字,却依然美丽古朴,字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。
全书充满浓浓的中华文化,中华情感。
文中有“有佳话,有哲学,有风俗,有深谈,有闲聊,更有时代变迁时特有的语言习惯。
”《京华烟云》犹如一杯甘露,又似一曲极为抒情的大提琴独奏,在黄昏的庭院里。
《京华烟云》思想美。
全书受老庄思想的影响,可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。
每一章的开头都有一小段庄子的话,比如“梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。
”虽然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。
其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上,读罢全文,我还有一种心绪难平的感觉,好像对我脚下的这片土地,有了更深刻的理解。
读罢全书,意犹未尽,在作读书笔记的时候,我相当于再看了一次本书。
越是品味,越是反反复复地读。
我越觉这书之妙。
姚思安,一个深受道家思想熏陶的智者,性情随和,胸怀宽广,为人坦荡,关心儿女。
正是在他的教导下,才培育出两个冰雪聪明的女儿,在那个时代,他的思想比较开放,他不叫他女儿裹脚,他让女儿受现代教育,却都有着传统女子的美好之处,还教木兰识甲骨文。
最后他因忧国忧民而病卧不起,当他在临终前,曾要求见牛素云一面,他说了句“记住你是中国人。
”也许正是因为这句话,才拯救了牛素云的灵魂。
我很喜欢木兰,富有才情,柔美婉约,给人以灵动之美。
她从小便识甲骨文,知书达理,而且女身男命。
书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活,她用自己对生活的理解和热爱,让她的家庭充满世俗的快乐和享受。
她作的美食,她房子的布置,她悠闲快乐的生活,但是丈夫荪亚却放荡不羁,不甘平淡,喜欢曹丽华那样的新式女子。
面对丈夫的背叛,她以她特有的方式,凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解,从而维持好她的婚姻。
我也很喜欢莫愁,莫愁是个沉稳,节检,教养好的富家小姐,她是个思想成熟,性格稳健,遇事有主见的女子。
后来立夫娶了她是他一生的幸事。
当立夫出事后,她能沉着应对,把立夫平时的文件都烧掉。
她还很孝顺,婚后还亲自孝顺母亲。
我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情,她能够理解,能够把事情处理得很好,不会让他们三个人之间感到尴尬。
曼娘是中国传统妇女的典型,谨守礼法,矜持自重。
她接受了传统的思想教育,并将这些思想贯彻到了行动上,甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。
她是封建制度的受害者,但是我认为那种感情,远不是这样的话可以解释的。
书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性,把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上,看似很荒谬。
但其中应该有很大的原因吧。
我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者,也能够有反抗日寇的决心,那么中国又怎么会没有希望呢?
其实曼娘自己也很矛盾的,我认为她也是不断跨越传统,她还和木兰一起去看过电影呢。
【篇二:
《京华烟云》读后感】
读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。
紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说:
“其中有佳话,有哲学,有历史演义,有风俗变迁,有深谈,有闲话,加入剧中人物的喜怒哀乐。
”一点不假,读者凭着这些可以全身心地融入其中。
在书中,给我印象最深的是要木兰与红玉。
木兰被称之为妙想家一点也不夸张,她继承了姚思安的道家思想:
逍遥,自由,追求理想却又不强求,善于在平淡的生活中获得乐趣。
荪亚娶了她,是几辈子修来的福气。
木兰是适合做老婆的,她是一个妙想家,有你想不到的妙点子;她可以与你去很多的风景名胜,和她聊天,永远不会气闷;她喜欢做菜,特别爱研究新奇的菜式,对于种花养草,琴棋书画也有兴趣;既能满足你对生活上的要求,也可以陪你品茗赏月,做风雅之事;有时候可能有些过于理想化,但木兰也懂得适时调整。
对于书中的人物,我却更喜欢红玉。
也许是因为出于同情,也有可能是怜香惜玉,总之,她的印象深深印在我的脑海里。
她象一个有着许许多多烦恼的青春期少女,想减少自己的烦恼,却让自己的烦恼越来越多。
阿非对宝芬的仰慕,使红玉对阿非产生误会。
红玉爱阿非太深了,加上自己将阿非的话理解错误,精神崩溃,最终跳潭自杀。
她的身体与林带玉相似,多病;也像她那样专情:
整日担心自己喜欢的男子不再爱自己。
这部书不愧为现代版的《红楼梦》。
书中的主角姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智……
林语堂先生也说过:
“若为女儿生,必做木兰也。
”这是对木兰的最高评价了。
也有人这么说:
红玉就是林黛玉,木兰就是史湘云,宝芬是宝琴,莫愁是宝钗……
全书就是《红楼梦》的影子。
木兰,不可否认的,一个女性的完美形象,深入人心。
但到底是什么,能深深打动读者的心。
是她的美貌?
她过人的才智?
她的气魄?
她的胆略?
……这些其实都是微不足道的。
当读者看到她的宽容的时候,对她也许会有一个新的认识。
在木兰与曹丽华相见中,谁也想不到,木兰会对她丈夫的情人那么宽容。
宽容是一种很普通的美德,但要真正做到它,可以说是很难很难。
宽容就是一门艺术,一门做人的艺术,宽容精神是一切事物中最伟大的行为。
宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。
我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误,这样,我们才能真正地和平相处,社会才显得和谐。
如果木兰不宽容曹丽华,那么事情可能会变得更糟。
也许孙亚会抛下木兰与曹丽华结婚,这个结果也是木兰最不想要的。
但宽容也并不是说一味地纵容。
木兰的宽容是有尊严的,是大气的,不是一味地纵容,抑或故作姿态,千人千面,有气度的。
这种宽容才是真实的。
《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些,这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。
对联,甲骨文,道家经典,诗词歌赋……充满中国文化的气息。
让我在翻开书,细细品尝林语堂的最负盛名的传世之作。
【篇三:
读《京华烟云》感悟作文】
许多人都说《京华烟云》酷似《红楼梦》,林语堂先生的初衷也的确如此。
但如果说《红楼梦》是个啼笑皆非的故事,那么《京华烟云》定然是个梦。
《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。
古典的,现代的;年轻的,年老的;出身高贵的,身为丫鬟的;老实本分的,工于心计;各式各样的女人,个个个性鲜活,有血有肉;同一个女人,写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女,从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆,不同阶段的女人,她们的心理变化也都在不经意之间自然地展露出来。
然不久便发觉众爱所归,无不归于姚木兰。
也难怪,林语堂先生之理想女子,集美貌、才华、修养于一身,持家业时老成持重,左右逢源;论学问时伶牙俐齿,理不让人;该堂皇时则堂皇,金银玉器,与王侯将相之千金堪比;该俭朴时则俭朴,荆衣布裙,与市井乡野之村姑无异。
古时的花木兰,有胆有识,姚木兰亦是如此,却又多了份脚踏实地的本分。
如读书,有人读到易,有人读到淫,木兰读到做花生汤时要放碱。
喜欢的分明是立夫,却又依着父亲嫁给了荪亚。
林语堂先生想必是希望那个木兰便是如斯,他给她寻好了男子,如斯也应该像木兰那般相夫教子,然而在订婚的前一天,如斯却与一个美国青年私奔,不多久离婚,从此她的世界便分裂成两半,她安静时仍是个才女,却越发忍受不了这个她所不爱的世界,最终自杀,只在桌上留下一杯尚温的香茗。
因为她不是木兰。
木兰的美,只能被称做梦。
梦之所以美,是因为那是人人都向往的。
木兰她也不是如斯。
她没有反抗,也没有因为荪亚的外遇而大发雷霆。
人们说她太懦弱,其实聪明如木兰,明白只有自己能拯救自己。
于是,她孤身一人,用她的智慧来救赎这场错误的婚姻。
她的美貌,她过人的才智,她的气魄,她的胆略……这些其实都是微不足道的。
木兰之所以是木兰,因为她懂什么是宽容。
宽容是一种很普通的美德,但要真正做到它,可以说是很难很难。
宽容就是一门艺术,一门做人的艺术,宽容精神是一切事物中最伟大的行为。
宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。
在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误。
如果木兰不宽容曹丽华,那么事情可能会变得更糟。
但宽容也并不是说一味地纵容。
木兰的宽容是有尊严的,是大气的,不是一味地纵容,抑或故作姿态,千人千面,有气度的。
这种宽容才是真实的。
就算她只是一个梦,但也请记住她身上那种宽容与隐忍。
不论是哪个年代,有此便已足够,你可以在人生的路上走得很远很远,不会迷失方向。
【篇四:
《京华烟云》读后感】
《京华烟云》内容简介:
《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时用英文写就的长篇小说,原书名为《Moment、in、Peking》。
全书讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇,并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”动、“三·一八”案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发等历史事件。
全书结构宏伟,线索交错,全景式展现了近代中国社会发生的急剧而深刻的变化,被誉为现代版的《红楼梦》。
林语堂先生写作此书的目的是为了向不了解中国而鄙视中国的外国人展示真正的中国社会和文化,因此字里行间都渗透着他对本土文化的钟情以及对祖国深深的热爱。
诚如作者所言,“《京华烟云(纪念珍藏版)》曝呈中国的一切困恼纷扰,但由于此,也正表示我们对国家未尝放弃我们的希望!
无需加以粉饰,她将调整她自己,一如过去历史上所昭示吾人者!
诚盼此书将给予吾人以深刻的启示,将我们深植于往昔的根蒂,开出灿丽的鲜花!
”
京华烟云的读后感,来自淘宝网的网友:
最近在看林语堂的《京华烟云》,说来惭愧,长到20几岁,很多名著都没看过。
记得当时是看到网上书城有一个影视原著的栏目,瞥见《京华烟云》的原著者是林语堂先生,突然来了兴趣开始读这本书。
林先生的名字很熟悉,应该是高中的时候读过他做的文章,依稀记得他是我的老乡,以及文字的功夫十分了得。
我本是一个很挑剔读书的人,喜欢的书,看上几遍都不烦,比如《红楼梦》,不喜欢的书,就算勉强自己去看也是怎么也看不完,比如狄更斯的《大卫。
科波菲尔》,十年前读到哪里,现在还是读到哪里。
说的是北京城里几户富家的少爷小姐们在动荡年代的爱情生活故事。
林先生颇有些有意思的句子,让人看了不禁赞叹,有时候给人似曾相识见红楼的感觉,比如银屏说:
我又不是你们家买下的人,总有一天要离开了这里,嫁给平实庄稼户的。
不是很像袭人对宝玉说的一番话吗,巧的是所处的情形也相似。
又比如说到木兰大婚,有四人专管杯盘碗碟,有四人专司迎宾送客,有四人只管……等等,像不像贾府大丧凤姐儿指挥的场景;还说到姚家买下王爷家的花园,连园景都修得像大观园似的,还有“青纱橱”,楼台水榭等等。
对林先生的生平并没有研究,不过借着字里行间猜测莫非林先生也很喜欢《红楼梦》,《京华烟云》里相似的场景是向曹先生致敬来着,不过仅仅猜测而已。
这是我自己在读书时发现的一点乐趣,觉得很有意思。
读书真是一件可以让人平复心情的好事,虽然我说不上什么具体的道理,不过确实对我有这样的效果。
每每看到精妙的句子,就觉得实在是绝妙之极,恨不得自己也能写出这样的佳作,把好词好句收集起来,闲暇时候点评点评或做点发展扩充,实在是一件有意思的事。
年少的时候认为读万卷书,不如行千里路,现在看来读万卷书和行千里路同样重要。
书中没有黄金屋,也没有颜如玉,书中却自有一份韵味在。
京华烟云的读后感,来自卓越网的网友:
大师最负盛名的传世之作四获诺贝尔文学奖提名,林语堂,一代国学大师,华语文坛最幽默睿智的一支笔。
现代版《红楼梦》,三大家族半个世纪的中国往事。
一部全景展现中国风云变幻的人文、社会和文化的史诗巨著。
【篇五:
《京华烟云》读后感】
《京华烟云》被誉为“民国版的《红楼梦》”,林语堂出版此书,在欧美引起轰动。
当时的美国,深为中国人“一毛钱肯做一天工,五分钱亦不会反抗”的强韧精神苦恼,觉得这是一种太恐怖的民族入侵。
林语堂优美流畅的英文书籍《京华烟云》,让他们看到中华民族诗意的一面:
月可弄、风可吟,拈花一笑、踏雪红梅。
书中的女子形象个个丰满,主人公木兰有大家闺秀的仪态,更有生在帝都的大气;莫愁智慧到掩藏自己的满腹经伦,在相夫教子的平淡里获得满足;曼娘享有意中人亦爱自己的福气,而且名正言顺地嫁给了他,虽然不得不守寡一生,但是这爱的代价是值得的;珊瑚由姐姐升为母亲再为祖母,虽然不是亲弟弟妹妹、亲儿孙,但是她母性的博爱光彩照人;还有神秘的宝芬,惊人的美丽、文采的对话、与经亚共舞打败素云的聪明,都让人觉得她似乎不是凡间人;红玉的精神洁癖、锦屏的高心气儿、锦儿的忠心与守口如瓶、丽华的天真、暗香的苦尽甘来、秀娜的侠肝义胆,甚至华太太的经济头脑……你不得不佩服造物主的神奇,世界上有女人这样的物种,千人千面千种性子,而作为群相出现时,真如大海一般,包罗万象。
书中的男子,我最钟意姚思安。
他培养了两位优秀的女儿:
木兰和莫愁;也自知自觉地成就了自己传奇的一生:
年轻放荡,中年顿悟,晚年得道。
他极推崇庄子,也喜爱西方国家的物理学、生物学、地理学;既愿意在传统的思想中悟出生命的大道,也愿意迅速接受现代文化的冲击。
当然他也无法摆脱“关心则乱”的父母通病,无法洗掉看到宝芬心猿意马的男人通病。
尽管如此,他依然是书中男子最完美的代表。
相较之下,立夫太过激进、荪亚太过懒散、平亚太过痴缠、经亚太过庸俗、博雅太过执着、怀玉太过懦弱、阿非太过犹豫、陈三太过保守,至于其他的男子,我已无印象。
我发现文学典籍中,男子因建树、言论、功绩或风流韵事流传得多,因为有性格却流传的少,可是女子却不同了,也有可能真是“女人心海底针”,一千个人眼里有一千个夏娃,一千个夏娃有一万种个性。
单是一个姚木兰,在四季表现出来的性情、装束、言谈就大不相同。
女人在男权社会需要承担的社会责任不是太多,所以性情方面便自由发展。
姚思安最后遁入空门,他十年游学之后回到家中,对家人说得一番话颇有意味:
“在华山我从一只老虎前面经过,我望了望它,它望了望我,它偷偷溜走了。
我告诉你们,孩子,我这旅行,一半是游山玩水观赏风景,一半是自我求解脱。
这两个目的是不可分的。
也许你们不明白。
自我解脱的基础在于身体的锻炼,人必须无钱无忧虑,随时死就死。
这样你才能像个死而复生的人一样云游四方。
你要把每一天,每一刹那都当做苍天赐予的,你必须感谢上苍。
你身上不带钱,则盗贼不近身。
但是你不能这样子旅行,那就必须把身体锻炼好——你的手,你的脚,最重要是你的胃。
必须能够找到什么吃什么,或者能挨饿,不吃东西。
必须室内室外都可以睡觉,不管什么天气都能忍受。
你若没有这么一个身体,就不能旅行。
”
我记得看成龙主演的《功夫梦》里,在武当山有女子控制蛇的场景,成龙解释是那女子就像水一样,蛇以为她是它的倒影。
这里面有神秘的智慧,是不知道几重天的境界。
既然是现代版的《红楼梦》,自然书中描绘了大户人家嫁娶、宴会的奢华铺张,也描写了各种古玩、摆设的灵气与精致。
木兰丧女时,曾长时间把玩她的玉器,并没有像一般妇人一样随性发泄,而是让她的忧伤融入了这些小器物中,“表现得像一位高贵的皇后”。
这样的克制与沉默,让她悟出了时间的永恒和生命的无常,从人生的挫败感中抽离,更珍惜生命赐予她的一切。
文章的开始,姚思安就对女儿说:
“人的运气和个性息息相关。
人若有福气,一缸清水变白银;若没福气,一缸白银变清水。
人必须享有福的个性。
”。
我很欣赏这种观念,中国人太会吃苦,你说农民脸朝黄土背朝天是辛苦,你能说有空调的办公室政治不是辛苦?
你说贩夫走卒的沿街叫卖是辛苦,你能说身家过亿的企业家管理一间大公司不是辛苦?
你说养儿育女是辛苦,你能说求医治不育的人不是辛苦?
佛家认为人人来世间皆是吃苦,体苦、心苦、脑苦,各人有各人的苦头吃。
而且中国人相信“吃得苦中苦,方为人上人”,人人都是抱着这颗心入世的。
所以,学会苦中作乐,学会享福,更加弥足珍贵。
木兰把这种珍贵发扬光大,当他们的小家定居苏州时,她从做饭、洗衣、打扫中获得无穷乐趣,甚至用铲子铲黑锅底,她也能兴致盎然。
她生于大户人家,从小锦衣玉食,的确比一般人更能体味生活的美感而不是强加于身的无奈。
但是,那通透的心智、豁达的气派,却是上天给她的福气,与家世无关。
是那天地、那北京的城池、那自然的熏陶,塑造了独一无二的一个她。
人生如诗,诗里有平仄抑扬;人生如画,画里有浅墨重彩;人生如梦,梦里有京华烟云。
【篇六:
《京华烟云》读后感】
我是由《京华烟云》这部电视剧,才了解到《京华烟云》这部小说的。
《京华烟云》的作者林语堂,是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。
他是一位世界性的知名作家,被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。
他学贯中西,是我国最优秀的双语作家之一,在语言学的研究方面取得重大突破。
他兼备散文大家与著名长篇小说家双重身份,是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。
《京华烟云》,被誉为“现代红楼”的著作,诺贝尔文学奖提名作品,美国《时代》周刊推荐必读之一,它生动描绘了一幅近代中国风貌图。
《京华烟云》,是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作。
可以说,它不是一部小说,它就是生活,就是中国近现代史的再现。
它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰,并积极地昭示着国家的希望,是作者挥泪写就的民族心灵史,是一部只有中国人才能完全体会的经典。
代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出现在这幅画卷中,这些人物是那样的真实、形象,就好像出现在我们的身边的行行式式的人物。
这部史诗般磅礴的巨著写得如此淋漓尽致、如泣如诉,是一部可以在寂寞长夜里独自品位的佳作。
《京华烟云》以主人公姚木兰的命运发展为线索,讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合恩怨情仇,并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三一八”惨案、“雨丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左”倾、二战爆发等历史事件,全景式展现了中国近现代社会风云变动的历史风貌。
书中穿插的是近现代中国的发展史,那是一个多事之秋,一个动乱的时代,一个战争的年代。
当时的中国政府岌岌可危,社会上动乱不安,中国面临着改朝换代的变化,但是,书中从无绝望的笔迹,反而到处都彰示着积极的希望,照射出胜利的光辉。
尤其是在书中结尾处,人们喊着:
“山河不重光,誓不回家乡”的口号,一个民族,由于一个共同的爱国热情而结合,由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。
一个民族其雄伟的力量,像万里长城之经历千年万载而不朽。
亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。
这就是中国的希望所在。
《京华烟云》以家庭为主要描绘对象,是一本家庭观念很重的书,深受儒家思想影响。
在书中,我们看到的家庭是安宁与和谐的,家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。
书中的“母爱”很神圣,很伟大,很感人。
姚木兰的母亲姚太太的母爱可以说是溺爱,她对儿子体仁的爱有着旧的家庭观念,是纵容的、盲目的,但这并不能否认她对儿子体仁那种深厚的、纯洁的爱,这是只有母爱所拥有的深厚真挚的母爱。
姚太太的生命仿佛是为着儿子而活,她每天等着儿子回家,经常到深夜,只要能看到儿子便心满意足。
儿子死后,她的灵魂也跟着走了,只留下一个躯壳苟延残喘,连话也说不得了。
书中最感人的是陈妈,她数年如一日思念儿子,总是不断为儿子做衣服,总是不停地寻找儿子,从不放弃。
而木兰、莫愁的母爱则是一种理性的母爱。
在送儿子到前线打日本人时,在国家与家庭的选择中,她们除了一种出于母性本能的爱,即对送儿子的不舍与心疼,她们更多的表现了一种理智、一种理性。
尤其是在抗日战争逃难中,木兰收养了几个小孩,她感到一种奇妙的快乐,不是为了自己,而是为了中国的将来,是绵延中华民族的生命。
这种母爱,由个人升华了民族、国家,母爱的意义得到了升华。
母爱是一种天职,我真想不出比母爱更无私、神圣、永久、实在的爱!
在书中,不仅有父母对子女的无私的爱,也塑造了一些孝敬奉养老人的形象。
如木兰、莫愁、陈三等。
他们作为子女对父母老人一往情深,养老送终,极尽子女的职责,使得老人的晚年幸福安详,像一处平静的风景。
如姚思安在临终时,子女围绕,奉孝敬养,他再也没有遗憾了,在睡眠中逝世。
这些表现了中国传统文化的优美、淳厚的良知和德性。
书中所塑造的木兰、莫愁姐妹俩的性格是“贤妻良母”的形象,她们贤惠、善良、达观,具有女性的气质,但这并不是传统的贤妻良母,而是有着现代意识的,尊重自己个性、价值与尊严的,文化修养高的,聪慧的结合着传统与现代气息的女性,并以女性的魅力感染着丈夫,无疑是对丈夫在生活上、工作上、心灵上的一种提升。
比如,木兰在知道丈夫荪亚拈花惹草时,凭借自己的聪慧、冷静化解了一场危机。
她既没有懦弱的忍让,也没有像泼妇似的大吵大闹,而是用她的包容大度解决一切,做法大方得体、成熟稳重,既给丈夫、第三者一个台阶下,又挽留了丈夫的心,挽救了自己的家庭,三人也成了好朋友。
这样睿智的举动令我们许多女性都自愧不如、敬佩万分。
《京华烟云》中,我最欣赏的一个角色便是木兰的父亲,姚思安。
他向我们传递着道家的思想,他的死很安详,是真正的道家的仙逝。
他很喜爱木兰这个女儿,在他的思想中没有“男尊女卑,重男轻女”的观念,这在封建社会是很难得的。
他喜欢结交朋友,特别是有学识、有内涵的人,同时,他总是接受新事物,提倡新思想,其程度令许多年青人都惊叹不已。
在新文化运动中,他把自己的长辫率先剪下来,以支持这场运动。
他漠视金钱、权力、地位,只醉心于得道,寻求真正的自己,他要洞悟造物者之道,净化自己的心灵。
他把一切看得皆空,选择云游四海。
他的老庄哲学思想影响了木兰的一生,使木兰成为一个淡然、逍遥、自由,善于在平淡生活中获得乐趣的人。
同时,也影响着孔立夫的人生,使立夫成为一个爱国勇士,用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。
更是改变了牛素云的命运。
姚先生在临终前劝告她:
“在打仗时,你要记住你是一个中国人。
”这句话感染着素云,最终使素云不顾危险,拒绝做汉奸,选择在日本做特务间谍,为中国办事,做一个真正的中国人。
虽然,姚先生逝世了,但他的思想仍然影响着后人。
《京华烟云》中,时刻流露一种道家思想,流露出老庄哲学思想。
那是一种浑然天成,顺应天道,遵从自然,怡然随和的生活艺术。
书中的道家思想主要通过姚思安这位入世高人体现出来。
每一次他与女儿木兰的对话,每一次面对劫难时的淡定自若,经过漫长的独自云游,到后来的蓦然领悟,无不透露出道家的思想。
这是一种浮生若梦的彻悟,一种心旷神怡的陶冶,一种博大精深的震撼。
林语堂的女儿曾评价《京华烟云》:
“其中有佳话,有哲学,有历史演义,有风俗变迁,有深谈,有闲话,加入剧中人物的喜怒哀乐。
”的确,这是一本包罗万象的巨著。
如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书,那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。
因为小说里面的故事,真实得宛如人生,让人感觉不是在看一本书,而是在读生活。
书中的件件史实,简直就是展现于舞台上的话剧,而剧后的背景,则是中华民族博大精深的文化。
读《京华烟云》还另外想起《家》。
故事的背景都很相似,都是一个大家族的悲欢离合为主线来写。
有《家》的影子,我想大概是因为其中对于一个丫鬟的描写,其悲剧之处和《家》中的另一个丫鬟有相似。
至于这本书,如果说是蛇灰线的话,我觉得还是不恰当的。
《京华烟云》总共45回,《红楼梦》有4回,如果说是伏延千里的话,那还真是不够长。
我真想一句话说,《京华烟云》读起来不如《红楼梦》
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