必修上全册古文注释翻译阅读习题部编版高一.docx

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必修上全册古文注释翻译阅读习题部编版高一

部编版高一必修上全册练习题及答案

题型：

【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【高考阅读训练】

教材古文目录：

第10课

一、劝学/荀子

二、师说/韩愈

第16课

三、赤壁赋/苏轼

四、登泰山记/姚鼐

一、《劝学》/荀子

一、课下注释默写：

①选自卷一（中华书局1988年版）。

有删节。

劝，。

《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。

荀子（约前313一前238），名，字，赵国人，（朝代）末期思想家。

②【君子】。

③【青，取之于蓝】。

青，。

蓝，。

④【青于蓝】。

⑤【中绳】。

⑥【輮】。

⑦【规】。

⑧【虽有槁暴】。

有，。

槁暴，。

稿，。

暴，。

⑨【挺】。

⑩【受绳】。

⑪【金】。

⑫【就砺】。

就，。

砺，。

⑬【参省乎己】。

参，。

省，。

乎，。

⑭【知】。

⑮【跂】。

⑯【见者远】。

⑰【疾】。

⑱【彰】。

⑲【假】。

⑳【舆马】。

㉑【利足】。

㉒【致】。

㉓【能水】。

㉔【绝】。

㉕【生非异】。

生，。

㉖【物】。

㉗【兴焉】。

兴，。

焉，。

㉘【神明】。

㉙【圣心】。

㉚【跬步】。

㉛【无以】。

㉜【骐骥】。

㉝【驽马十驾】。

驾，。

㉞【功在不舍】。

全，。

㉟【锲】。

㊱【镂】。

㊲【埃土】。

㊳【黄泉】。

㊴【一】。

㊵【六脆】。

㊶【螫】。

㊷【躁】。

二、重点句子翻译：

1．君子曰：

学不可以已。

2．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

4．君子生非异也，善假于物也。

5．故不积跬步，无以至千里；

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

三、阅读训练：

阅读下面二段节选目《荀子劝学》的又字，按要求完成。

[甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动①，一可以为法则。

小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉？

古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽②。

[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐③之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：

①端而言，而动：

意思是说极细微的言行。

端，微言；，微动。

②禽犊：

小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。

③兰槐：

一种香料。

1、给[甲]文中画线部分的句子加上标点。

小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉?

2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（）

A.形乎动静形：

形状，形体。

B.其渐之滑渐：

浸泡。

C.游必就士就：

接近。

D.长而异俗长：

长大成人。

3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。

①[甲]文：

②[乙]文：

③[丙]文：

4、翻译下面句子。

①故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

②生而同声，长而异俗，教使之然也。

【参考答案】

一、课下注释默写：

①选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。

有删节。

劝，鼓励。

《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。

荀子（约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。

②【君子】这里指有学问、有修养的人。

③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，草名，叶子可提取靛青。

④【青于蓝】比蓝草颜色深。

⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。

⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。

⑦【规】圆规。

⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。

有，同“又”。

槁暴，晒干。

稿，枯。

暴，晒。

⑨【挺】直。

⑩【受绳】经过墨线比量。

⑪【金】指金属制的刀斧等。

⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。

就，接近、靠近。

砺，磨刀石。

⑬【参省乎己】对自己检查、省察。

参，检验。

省，省察。

乎，相当于“于”。

⑭【知】同“智”，见识。

⑮【跂】踮起脚后跟。

⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。

⑰【疾】劲疾。

⑱【彰】清楚。

⑲【假】借助。

⑳【舆马】车马。

这里指车子。

㉑【利足】善于奔走。

㉒【致】到达。

㉓【能水】善于游水。

指游泳。

㉔【绝】横渡。

㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。

生，同“性”，天性。

㉖【物】外物，包括各种客观条件。

㉗【兴焉】在这里兴起。

兴，起。

焉，兼词，相当于“于此”。

㉘【神明】非凡的智慧。

㉙【圣心】圣人的关怀。

㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

㉛【无以】没有用来……的，无从。

㉜【骐骥】骏马。

㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。

驾，一天的行程。

㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。

全，停止、止息。

㉟【锲】刻。

㊱【镂】雕刻。

㊲【埃土】泥土，尘土。

㊳【黄泉】地下的泉水。

㊴【一】专一。

㊵【六脆】蟹的六条腿。

六”应是“八”。

㊶【螫】蟹钳。

㊷【躁】浮躁，不专心。

二、重点句子翻译：

1．君子曰：

学不可以已。

翻译：

君子说：

学习不可以停止。

2．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译：

君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。

3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

翻译：

借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

4．君子生非异也，善假于物也。

翻译：

君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

5．故不积跬步，无以至千里；

翻译：

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

翻译：

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

三、阅读训练：

阅读下面二段节选目《荀子劝学》的又字，按要求完成。

[甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动①，一可以为法则。

小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉？

古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽②。

[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐③之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：

①端而言，而动：

意思是说极细微的言行。

端，微言；，微动。

②禽犊：

小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。

③兰槐：

一种香料。

1、给[甲]文中画线部分的句子加上标点。

小人之学也，入乎耳，出乎口。

口耳之间，则四寸耳，易足以美七尺之躯哉?

2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（A）

A.形乎动静形：

形状，形体。

B.其渐之滑渐：

浸泡。

C.游必就士就：

接近。

D.长而异俗长：

长大成人。

【解析】A“形”应为动词“表现”。

3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。

①[甲]文：

学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。

②[乙]文：

外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。

③[丙]文：

后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。

4、翻译下面句子。

①故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

翻译：

所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。

②生而同声，长而异俗，教使之然也。

翻译：

出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。

二、《师说》/韩愈

一、重点课下注释默写：

①选自《》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】。

③【师者，所以传道受业解惑也】。

所以，。

受，。

④【生而知之】。

之，。

⑤【其为惑也】。

⑥【闻】。

⑦【从而师之】。

⑧【吾师道也】。

师，。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】?

庸，。

⑩【无贵无贱】。

⑪【道之所存，师之所存也】。

⑫【师道】。

⑬【出人】。

⑭【犹且】。

⑮【众人】。

⑯【圣益圣，愚益愚】。

益，。

⑰【身】。

⑱【耻师】。

⑲【惑】。

⑳【童子】。

㉑【授之书而习其句读】。

句读，。

㉒【句读之不知】。

㉓【或师焉，或不焉】。

不，。

㉔【小学而大遗】。

㉕【巫医】。

㉖【乐师】。

㉗【百工】。

㉘【不耻相师】。

㉙【族】。

㉚【日师日弟子云者】。

云者，。

㉛【年相若】。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】。

谀，。

㉝【不齿】。

齿，，

㉞【乃】。

㉟【欤】。

㊱【常师】。

㊲【郯子】。

㊳【师襄】。

㊴【老聃】。

㊵【郯子之徒】。

徒，。

㊶【贤】。

㊸【不必】。

㊹【贤】。

㊺【术业】。

㊻【专攻】。

攻，。

㊼【李氏子蟠】。

㊽【古文】。

㊾【六艺经传】。

六艺指

。

传，。

㊿【通】。

①【不拘于时】。

时，。

②【嘉】。

③【古道】。

④【贻】。

二、重点句子翻译：

1.师者，所以传道受业解惑也。

2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

8.不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

三、课外文言文阅读：

（一）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。

凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。

是何也？

则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。

故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。

故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。

霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。

财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。

《诗》曰：

“德輶【4】如毛，民鲜克举之。

”此之谓也。

                                （取材于《荀子》）

注释：

【1】胜，超过。

本句意思是，月不如日重要。

【2】敦比：

注重从事。

本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。

【3】悬：

悬挂，此处意思是存在。

【4】輶：

分量轻。

（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。

且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。

故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。

故治乱存亡，其始若秋毫。

察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

孔子曰：

“赐失之矣。

自今以往，鲁人不赎人矣。

”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

孔子曰：

“鲁人必拯溺者矣。

”孔子见之以细，观化远也。

（取材于《吕氏春秋》）

注释：

【1】且：

连词，表示转折。

【2】管叔、蔡叔之事：

指叛逆之事。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.时不胜月 时：

季节

B.仅存之国危而后戚之  戚：

为……悲伤

C.智士贤者相与积心愁虑以求之   相与：

一同、都

D.取其金，则无损于行    行：

行为

2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）

A.故善日者王        B.亡国之祸败不可胜悔也

王者敬日         不可胜日志也

C.此之谓也         D.察其秋毫

若白垩之与黑漆     其人拜之以牛

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.小事之至也数

小事出现得很频繁

B.大荒者亡

政事很荒疏的国家就会灭亡

C.霸者之善著焉

霸主的功业很显赫

D.赐失之矣

赐，你丢失了机会啊

4.将下面句子译为现代汉语。

①德輶如毛，民鲜克举之

②不取其金，则不复赎人矣

5.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。

请根据要求作答。

①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。

（标题字数限定2-5字）

【参考答案】

一、重点课下注释默写：

①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

所以，用来……的。

受，同“授”，传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。

之，指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。

⑥【闻】知道，懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。

师，学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?

庸，表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。

意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。

⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。

⑭【犹且】尚且，还。

⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。

益，更加、越发。

⑰【身】自己。

⑱【耻师】以从师学习为耻。

⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。

句读，指断开句子的知识。

一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点，所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。

下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。

前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。

不，同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。

巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。

㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。

㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。

云者，如此之类。

㉛【年相若】年龄差不多。

㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。

谀，馅媚奉承。

㉝【不齿】不与同列，意思是看不起。

齿，并列、排列。

㉞【乃】竟。

㉟【欤】语气助词，表示感叹。

㊱【常师】固定的老师。

㊲【郯子】春秋时郑国（今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。

㊳【师襄】春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。

㊴【老聃】即老子，孔子曾向他问过礼。

㊵【郯子之徒】郯子那些人（指上面说的四个人）。

徒，同类的人。

㊶【贤】才德优秀。

㊸【不必】不一定。

㊹【贤】超过。

㊺【术业】学术技艺。

㊻【专攻】专门学习或研究。

攻，学习、研究。

㊼【李氏子蟠】李家的孩子叫蟠的。

即李蟠，唐德宗贞元十九年（803）进士。

㊽【古文】指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。

㊾【六艺经传】六经的经文和传文。

六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。

传，古代解释经书的著作。

㊿【通】全面。

①【不拘于时】不受时俗的限制。

时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

②【嘉】赞许。

③【古道】指古人从师之道。

④【贻】赠送。

二、重点句子翻译：

1.师者，所以传道受业解惑也。

翻译：

老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。

2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

翻译：

出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；

3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译：

所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

翻译：

圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

翻译：

不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

翻译：

巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

翻译：

所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

8.不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

翻译：

不被时俗拘束，向我学习。

我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》来赠给他。

三、课外文言文阅读：

（一）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。

凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。

是何也？

则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。

故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。

故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。

霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。

财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。

《诗》曰：

“德輶【4】如毛，民鲜克举之。

”此之谓也。

                                （取材于《荀子》）

注释：

【1】胜，超过。

本句意思是，月不如日重要。

【2】敦比：

注重从事。

本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。

【3】悬：

悬挂，此处意思是存在。

【4】輶：

分量轻。

（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。

且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。

故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。

故治乱存亡，其始若秋毫。

察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

孔子曰：

“赐失之矣。

自今以往，鲁人不赎人矣。

”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

孔子曰：

“鲁人必拯溺者矣。

”孔子见之以细，观化远也。

（取材于《吕氏春秋》）

注释：

【1】且：

连词，表示转折。

【2】管叔、蔡叔之事：

指叛逆之事。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（D）

A.时不胜月 时：

季节

B.仅存之国危而后戚之  戚：

为……悲伤

C.智士贤者相与积心愁虑以求之   相与：

一同、都

D.取其金，则无损于行    行：

行为

【解析】D行：

品行。

2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（C）

A.故善日者王        B.亡国之祸败不可胜悔也

王者敬日         不可胜日志也

C.此之谓也         D.察其秋毫

若白垩之与黑漆     其人拜之以牛

【解析】C之:

助词,宾语前置的标志,没有实在意思；之：

主谓之间，取消句子独立性。

（有争议）

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（D）

A.小事之至也数：

小事出现得很频繁

B.大荒者亡：

政事很荒疏的国家就会灭亡

C.霸者之善著焉：

霸主的功业很显赫

D.赐失之矣：

赐，你丢失了机会啊

【解析】D正确翻译：

赐（端木赐，即子贡），你错了！

4.将下面句子译为现代汉语。

①德輶如毛，民鲜克举之

翻译：

道德的分量轻得像毛发，民众（却）很少能举动它；

②不取其金，则不复赎人矣

翻译：

你不肯拿回赎金，（从今以后）鲁国人就不肯再替（沦为奴隶的）同胞赎身了。

5.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。

请根据要求作答。

①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

答：

财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。

故治乱存亡，其始若秋毫。

察其秋毫，则大物不过矣。

②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。

（标题字数限定2-5字）

答：

《积微》短文围绕重视积累微小事物，月不胜日，时不胜月，岁不胜时，最后得出珍惜每一天的君主就能称王天下的结论。

《察微》短文论证了只有明察秋毫，大事才不会出现过失，作为论据的两个故事，通过“孔子见之以细”，得出“观化远也”的结论。

三、《赤壁赋》/苏轼

一、重点课下注释默写：

①选自《》卷一（中华书局1986年版）。

②【壬戌】。

③【既望】。

④【举酒属客】。

属，。

⑤【明月之诗】。

⑥【少焉】。

⑦【斗牛】。

⑧【白露】。

⑨【纵一苇之所如】。

纵，。

一苇，如，。

⑩【凌万顷之茫然】。

凌，。

万顷，。

茫然，。

⑪【冯虚御风】。

冯，。

虚，。

御，。

⑫【遗世独立，羽化而登仙】。

羽化，。

⑬【扣舷】。

⑭【桂掉兮兰桨】。

⑮【击空明兮溯流光】。

空明，。

流光，。

⑯【渺渺兮予怀】。

渺渺，。

⑰【望美人兮天一方】。

美人，。

⑱【客】。

⑲【洞箫】。

⑳【倚歌】。

倚，。

㉑【和之】。

㉒【余音袅袅，不绝如缕】。

袅袅，。

缕，。

㉓【舞幽壑之潜较，泣孤舟之嫠妇】。

幽壑，。

嫠妇，。

㉔【愀然】。

㉕【危坐】。

㉖【何为其然也】?

㉗【夏口】。

㉘【武昌】。

㉙【山川相缪，郁乎苍苍】。

缪，。

㉚【此】。

㉛【困）。

㉜【周郎】。

㉝【方】。

㉞【破荆州】。

荆州，。

㉟【下江陵】。

下，。

江陵，。

㊱【舳舻】。

㊲【酾酒临江，横槊赋诗】。

酾酒，。

槊，。

㊳【渔樵于江渚之上】。

渔樵，。

㊴【匏樽】。

匏，。

㊵【蜉蝣】。

㊶【一粟】。

㊷【骤】。

㊸【遗响】。

㊹【逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也】

。

未尝往，。

盈，。

虚，。

卒，。

消长，。

㊺【盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬】

。

将，。

㊻【物与我皆无尽】。

㊼【是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适】

。

造物者，。

适，。

㊽【更】。

㊾【肴核】。

㊿【狼籍】。

①【相与枕藉】。

②【既白】。

白，。

二、重点句子翻译：

1．白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

2．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

3．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

4．此非孟德之困于周郎者乎？

5．固一世之雄也，而今安在哉？

6．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，

7．驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

8．挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

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