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《夷坚志》宋洪迈
《夷坚志》(宋)洪迈
《夷坚志》
中国宋代志怪小说集。
作者洪迈。
洪迈从中年起,开始杂采古今奇闻琐事,本《列子·汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”之意写作此书。
全书420卷。
取材繁杂,凡梦幻杂艺,冤对报应,仙鬼神怪,医卜妖巫,忠臣孝子,释道淫祀,贪谋诈骗,诗词杂著,风俗习尚等,无不收录。
宋末周密批评此书“贪多务得,不免妄诞”(《癸辛杂识序》)。
书中亦有不少故事反映当时的现实生活,或属于轶闻、掌故、民俗、医药,提供不少可资考证的材料。
作者生前即有多种刻本、抄本行于世。
但因卷帙甚繁,散失不少。
1981年点校本出版。
续夷坚志一
宋无、王东诸跋
遗山,中原人。
使生宋熙、丰间,与苏、黄诸人同时,当大有声。
不幸出完颜有国日。
虽偏方以文饰戎事,用科举选人,惜又在贞祐前后,不得掌其笺牒文柄,故闲居著述。
观其文与诗词,宏肆轶宕。
及所传其国人号《中州集》,人各有传,其颠叙其行业仕隐,诗则一联不遗;宋士夫沦陷其国者,概见于末。
文有史法。
其好义乐善之心,盖广矣!
所续《夷坚志》,岂但过洪景卢而已!
其自序可见也。
恶善惩劝,纤细必录,可以知风俗而见人心?
岂南北之有间哉?
北方书籍,率金所刻。
罕至江南,友人王起善见之,亟钞成帙。
其学富笔勤又可知矣。
持以示予,时日将夕,读至丙夜,尽四卷。
深有启于予心!
以病不能钞,姑识卷末而归之。
壬申岁之除、商邱宋无子虚书于沙头白鸥眠处。
中州曾历览,底处觅孤坟!
勋业元无我,文章正数君!
渊源由《史》、《汉》,警策出机、云。
予亦尚奇者,何期广见闻。
吴道辅景文。
子思子云:
“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
”洪景卢《夷坚志》多政、宣事;元好问《续志》多泰和、贞祐事。
其视平世有闲耳!
砦窳叟。
吴中王起善博学且勤,人有异书,必手钞之,此其一也。
按《续夷坚志》乃遗山先生当中原陆沈之时,皆耳闻目见之事,非若洪景卢演史寓言也。
其劝善戒恶,不为无补。
吾知起善推广之心,即遗山之心也。
至顺三年,朱方石岩民瞻氏识。
遗山先生《续夷坚志》二卷,乃吴中王起善钞本,今归芥甫夏侯。
至正二十三年癸卯岁闰三月十七日丁亥借录,至四月七日丙午录毕于泗北村居映雪斋、华亭。
在家道人孙道明明叔,时年六十有七也。
予钞北地枣本《续夷坚志》四册,实遗山先生所撰也。
至正戊子,武林新刻《金史》,因获一观。
谨录此《传》,附于所书之后云。
是年花朝日、吴下王东起善识。
《传》不录
余集序
遗山先生当金源末造,备位下僚,浮湛散秩;洊登左司,旋遭丧乱,沦落以终。
晚年以著述自任,颇有志于国史,又为人所沮。
诗文之外,寄意于《中州》一集。
文人少达而多穷,不信然哉!
此《夷坚志》虽续洪氏,而适当百六之会,灾变频仍,五行乖舛,有开必先,动关运会。
非吊诡之厄言,实禨祥之外乘。
不贤识小,又何讥焉?
仆来豫,荣别驾庆出以相,乃其尊甫筠圃先生读易楼藏本。
书凡二卷,而宋子虚、王起善二跋皆云四卷,又称其别有自序,而卷中无之。
不复可考矣!
书中大半东京琐事。
余初来,颇资闻见。
因为较其讹脱,仍分四卷,以还旧观。
手钞付梓,且依翁氏所辑遗山《年谱》,略为表系以附于后,庶览者粗悉其平生云。
嘉庆戊辰冬日,杭郡余集书于大梁书院。
《表》不录
镇库宝
赵王镕炼丹成,不及饵,藏之镇州库藏中者余三百年。
贞祐初,真定元帅三喜弃城,取之以行。
行及平阳,为胥莘公所劾,收之。
丹入汴京,下丰衍库收,名色谓之“镇库宝。
”京城变后,予同户部主事刘彦卿往观之。
丹以漆柜盛,旁画广成子问道像。
中复有漆合,高五寸,阔三寸,合盖上作九环,外八中一,以金涂之,各有流去声道相贯,环中作小孔,予意其为九转也。
合中复有银合盛丹。
合盖上镂佛一,左龙右凤,在佛座下,亦皆金涂。
开视,丹体殊轻,周匝合中,色如枣皮漆,而裂璺纵横,绝不与今世丹砂相似。
予意颇轻之。
问主库者此有何异,曰:
“无他,但阴晦中恒出光怪,如火起然耳!
”壬辰年亲见
金狮猛
正大初,张圣俞客舞阳县北街。
一日,家婢从一弓手家买得一牛腰肾。
以刀割之,刀不能入。
剥视之,得一石,作狮形,色如泥金所涂,前一蹄屈向内,一蹄枕之而睡。
夜夜有光。
高二寸余。
殆秉异气所化。
圣俞嫂吴收之。
不知今存否也。
圣俞说。
康李梦应
康伯禄、李钦叔,壬辰冬十二月行部河中。
先城未破一日,康与钦叔求梦于某神,伯禄梦城隍破,争船落水中,为一锦衣美妇援之而出。
美妇援出,满眼皆桃花。
钦叔梦人与桃符二,上写:
‘宜入新年,长命富贵。
’明日城陷,伯禄争船不得上,落水死;李得船,走陕县。
三四日改岁。
陕令杨正卿令人送桃符,所书如梦中所云。
正卿说。
包女得嫁
世俗传包希文以正直主东岳速报司,山野小民,无不知者。
庚子秋,泰安界南征兵掠一妇还,云是希文孙女,颇有姿色。
倡家欲高价买之,妇守死不行。
主家利其财,捶楚备至,妇遂病。
邻里嗟惜而不能救。
里中一女巫私谓人云:
“我能脱此妇,令适良人。
”即诣主家,闭目吁气,屈伸良久,作神降之态。
少之,瞑目咄咤,呼主人者出,大骂之。
主人具香火,俯伏请罪,问何所触尊神?
巫又大骂云:
“我速报司也!
汝何敢以我孙女为倡?
限汝十日,不嫁之良家,吾灭汝门矣!
”主家百拜谢过,不数日嫁之。
铁中虫
吾州会长老,住飞狐之团崖。
初入院,典座僧白:
“厨堂一镬,可供千人,然火则有声。
今二年矣。
人以为釜鸣不祥,废不敢用,妨大众作食。
师欲如何?
”会云:
“吾就大众乞此镬,当任我料理。
”众诺。
乃椎破釜底,穴中得一虫,长二寸许,色深赤。
盖此虫经火则有声。
淄川杨叔能,亦尝见芒山均庆寺大镬破一窍,如合拳,中有一虫如蛴螬而红。
此类大家往往见之。
魏文帝《典论》以为火性酷烈,理无生物。
特执方之论耳!
团崖事,全唯识记
王增寿外力
秀容东南双堡王增寿,号为外力,善角抵,人莫能敌。
泰和末,官括驼。
钉去声驼足令跛,自羊头村背负驼至代州。
州守信以为然,增寿复负之而归。
樊帅说
石中蛇蝎
泰和中,柏山长老志贤,住西京东堂,常住足备,即弃去。
修浑源乐安桥岭路,槌破一牛心大石。
中有蛇蝎相吞螫,人不知其何从而入也!
贤曰:
“此在吾法,是怨毒所化,随想而入,历千万劫而不得解者。
若不为解却,他日亦道曾见我来。
”即以大杖击之,竟无他异。
全唯识说
任氏翁媪
定襄沙村,樊帅所居。
说:
里中任实洎其妻张氏,七十三岁,同年月日时生,复同年月日时死。
古今所无有。
郑叟犯土禁
平舆南函头村郑二翁,资性强,不信禁忌。
泰和八年,其家东南有所兴造,或言是太岁所在,不可犯。
郑云:
“我即太岁,尚何忌耶!
”督役夫兴作。
掘地不二尺,得妇人红绣鞋一双。
役夫欲罢作,郑怒,取焚之,掘地愈急。
又二三尺,得一黑鱼,即烹食之。
不旬日,翁母并亡,又丧长子,连延十余口;马十,牛四十。
死病狼藉。
存者大惧,避他所。
祸乃息。
张童入冥
平舆南函头村张老者,以捕鹑为业,故人目为鹌鹑。
年已老,止一儿,成童矣,一旦死。
翁媪自念老无所倚,号哭闷绝,恨不俱死。
明日欲埋之,又复不忍。
但累砖作邱,入地一二尺许。
云:
“吾儿还活!
”人笑其痴,而亦有哀之者。
三日复墓,恸哭不休。
忽闻墓中呻吟声,翁媪惊曰:
“吾儿果还魂矣!
”撒砖曳棺出,舁归。
儿果复活。
俄索汤粥。
良久,说初为人摄往冥司,儿哀诉主者:
爹娘老可念,乞尽余年,葬送毕,死无所归恨!
冥官颇怜之,即云:
“今放汝归。
语汝父,能弃打捕之业,汝命可延矣!
”其父闻此语,尽焚网罟之属,挈儿入寺供佛。
寺有一僧吕姓者,年未四十,仪表殊伟,曾上州作纲首。
张童即前问僧:
“师亦还魂耶?
”吕云:
“何曾死?
”张童言,我在冥中引问次,见师在殿角铜柱上,铁绳系足,狱卒往来以棓撞师腋下,流血淋漓。
及放归时,曾问监卒,吕师何故受罪?
乃云:
“他多脱下斋主经文,故受此报。
”吕闻大骇。
盖其腋下病一漏疮,已三年矣!
儿初不知。
吕遂洁居一室,日以诵经为课。
凡三年,疮乃平。
赵长官亲见之。
土禁二
乙巳春,怀州一花门生率仆掘地,得肉块一枚,其大三四升许。
以刀割之,肉如羊,有肤膜。
仆言:
“土中肉块,人言为太岁,见者当凶,不可掘。
”生云:
“我宁知有太岁耶?
”复令掘之,又得肉块二。
不半年,死亡相踵,牛马皆尽。
古人谓之“有凶祸而故犯之,是与神敌也!
”申胡鲁邻居亲见之,为予言。
群 熊
癸卯初,有熊数十万,从内乡硖石入西南山。
衔枚并进。
行既远,掌皆出血。
有羸劣而死者,群熊自食之。
州县有文移传报。
予于彰德见之。
刀生花
济源关侯庙大刀,辛丑岁,忽生花十许茎,各长一指,纤细如发,茎色微绿,其颠作细白花,大于黍米。
予同舍李庆之子正甫为予言。
产 龙
平定苇泊村,乙巳夏,一妇名马师婆,年五十许,怀孕六年有余,今年方产一龙。
官司问所由,此妇说,怀孕至三四年不产,其夫曹主簿惧为变怪,即遣逐之。
及临产,恍忽中,见人从罗列其前,如在官府中。
一人前自陈云:
“寄托数年,今当舍去。
明年阿母快活矣!
”言讫,一白衣人掖之而去,至门,昏不知人。
久之乃苏。
旁人为说,晦冥中雷震者三,龙从妇身飞去,遂失身孕所在。
萧卞异政
萧卞,贞祐中为寿州。
一日,杨津巡逻回,忽马前一黄犬掉尾驯扰,且走且顾,如欲导人者。
卞遣二卒随之,径至西河岸眢井中,垂头下视。
卒就观之,井垠有微血,一尸在内。
即驰报卞,呼地主守护之。
犬又导入城,望见一客店,鸣吠不已,如有所诉。
卞呼主人者至。
主人识此犬,云:
“是朱客所畜。
数日前僦舟西河,引此犬去,今犬独来,何也?
”卞即拘船户,偕至县,令主人者认之。
认是船户主,因问朱客所在,未加拷讯,随即首服。
又有周立,采薪州西新寺滩,为虎所食。
立妻泣诉于卞。
卞曰:
“吾为尔一行。
”率僮仆十余辈,驰至新寺滩丛薄间,见一虎,帖耳瞑目,徐行而前,若有鬼神驱执者。
卞以一矢毙之。
剖其腹,中环故在身。
范司农拯之说。
土中血肉
何信叔,许州人,承安中进士。
崇庆初,以父忧居乡里。
庭中尝夜见光,信叔曰:
“此宝器也!
”率僮仆掘之。
深丈余,得肉块一,如盆盎大。
家人大骇,亟命埋之。
信叔寻以疾亡。
妻及家属十余人相继殁。
识者谓:
“肉块,太岁也!
祸将发,故光怪先见。
”
玉食之祸
燕人刘伯鱼,以赀雄大定间。
性资豪侈,非珍膳不下筋。
闲舍数百人,悉召尚食诸人居之,且时有赒赡。
问知肉食之品,或一二效之。
既老而病,财日削,郁郁以死。
十数年后,两儿行丐于市。
玉食之祸,耳目所见不知其几人!
聊记此耳。
二事亦司农云。
京娘墓
都转运使王宗元老之父础,任平山令。
元老年二十许,初就举选,肄业县廨之后园。
一日晚,步花石间,与一女子遇。
问其姓名,云:
“我前任杨令女。
”元老悦其稚秀,微言挑之,女不怒而笑,因与之合。
他日寒食,元老为友招,击丸于园西隙地。
仆有指京娘墓窝杨者,元老因问京娘为谁?
同辈言:
“前令杨公幼女,字曰京娘,方笄而死,葬此。
”元老闻杨令之女,心始疑之。
归坐书舍,少须,女至。
娇啼宛转,将进复止。
谓元老曰:
“君已知我,复何言也!
幽明异路,亦难久处。
今试期在迩,君必登科,中间小有龃龉,至如有疾,亦当力疾而往。
当见君辽阳道中。
”言讫而去。
元老寻病。
父母不欲令就举。
月余小愈,元老锐意请行,以车载之。
途次辽河淀,霖雨泥淖,车不能进。
同行者鞭马就道。
车独行数里而轴折。
元老忧不知所为。
忽有田夫,腰斤斧负轴而来,问之,匠者也。
元老叹曰:
“此地前后二百里无民居,今与匠者值,非阴相耶!
”治轴讫,将行,俄见一车,车中人即京娘也。
元老惊喜曰:
“尔亦至此乎?
”京娘曰:
“君不记辽阳道中相见之语乎?
知君有难,故来相慰耳!
”元老问:
“我前途所至,可得知否?
”京娘即登车,第言“尚书珍重”而已。
元老不数日达上京,擢第。
明昌中为运使,车驾享太室,摄礼部尚书。
数日而薨。
神霄丹宝
宣和方士,烧水银为黄金,铸为钱。
在神霄者,其文曰“神霄丹宝”;五福者曰“五福丹宝”;太乙者亦如之。
汴梁下,钱归内府,海陵以赐幸臣。
得者以为帽环,服之不中暍云。
内藏库使王寿孙说
槄 画
西京田叟,自号瓦盆子,年七十余。
所作《尧民图》,青缣为地,槄桦皮为之。
暗室中作小窍取明,与主客谈笑为之。
尝戏于袖中掏虱数枚,乱掷客衣上,客以为真虱而拾之。
其技如此。
性刚狷,自神其艺,不轻与人。
己所不欲,虽千金不就也。
盖槄画不见于书传,当自此人始耳。
事见平阳都运使张伯英文
枸 杞
泰和初,定陶古城崩摧。
出一枸杞根,方广一尺许,作卧狗状。
足尾皆具,觜亦有细毛。
上一枝直出。
县外一农家得之,里社传玩。
寻为县官所夺。
崔君佐见此,时年十五六矣。
诗 谶
梁仲经赴官,咸平道中,有诗云:
“山云欲雨花先惨,客路无人鸟亦悲。
”刘御史云卿诗:
“坏壁秋镫挑梦破,老梧寒雨滴愁生。
”李治中平甫云:
“落叶扫不尽,寒花看即休。
”未几皆下世。
殆诗谶也!
至如杨敏行《昼眠》云:
“身如蝉蜕一榻上,梦逐杨花千里飞。
"真鬼语,何谶之有!
敏之兄诗谶
敏之兄,贞祐元年癸酉中秋日,约与王元卿、田德秀、田献卿辈燕集,而其夜阴晦,罢。
敏之有诗云:
“佳辰无物慰相思,先赏空吟昨夜诗。
莫倦更深仍坐待,密云还有暂开时。
”王、田戏曰:
“诗境不开廓,君才尽耶?
”敏之叹曰:
“我得年仅三十,境界得开廓否?
”明年遭城陷之祸,年才三十二。
申伯胜诗兆
高平申万全,字伯胜,正大中,以史院编修官从宗室庆山南征。
道中有诗云:
“回首西风谢敝庐。
崎岖又复逐戎车。
人生行止元无定,一苇江湖听所如。
”不数日,溺淮水死。
天庆鹤降
忻州西城,半在九龙冈之上。
置宣圣庙、铁佛寺、天庆观,为州之镇。
天庆观老君殿尊像极高大,唐七帝列侍。
父老云:
是神人所塑。
晋天福二年重修。
每岁二月十五日,道家号“贞元节,”是日有鹤来会。
多至数十,少亦不绝一二,翔舞坛殿之上,良久乃去。
州人聚观,旁近城上。
州剌史约:
先见鹤者有赏。
四远黄冠及游客,来者三日不绝。
贞祐兵乱,殿废,鹤遂不至。
告成旱魃
贞祐初,洛阳界夏旱甚。
登封西四十里告成,人传有旱魃为虐。
父老云:
“旱魃至,必有火光随之。
”命少年辈合昏后凭高望之,果见火光入一农民家,随以大棓击之。
火焰散乱,有声如驰。
古人说,旱魃长三尺,其行如风。
至于有驰声,则不载也。
玉 儿当是其名
太原庙学,旧有鬼妇人。
是宋时一提刑妾,为正室妒,捶而死,倒埋学旁,其处有桑生焉。
此鬼时入斋舍,与人戏语,然不为祟也。
大定中,有数人夜宿时习斋。
三更后,忽闻窗外履声,须臾入斋,以手遍拊睡者云:
此人及第,此人不及第。
既而曰:
“休惊、休惊也。
”及至后,皆如其言。
学正马持正说。
睡者赵文卿、段国华、郭及之
王氏金马
太原王氏,上世业医,有阴德闻里中。
至君玉之父,翁母皆敬神佛。
一净室中安置经像,扃钥甚严,于洒扫母亦亲为之。
一日晚,入室中焚诵,忽供几下一细小物跳跃而出,有光随之,须臾,作声如马嘶。
母起立祝曰:
“古老传有金马驹,今真见之!
果欲送福,来老妇衣襟中!
”即以襟迎之,此物一跳而上,视之,金马也!
君玉以天眷二年第,器玉、汝玉皇统元年相次科第。
乡人荣之,号“三桂王氏。
”府尹并以“三桂”名所居之坊。
翁四子,三子登科,一子以荫补。
至其孙仲泽,复为名进士,文章、政事、谈辨、字画,大为时辈所推。
金马方广三寸,金作枣瓤色,项颈微高,尾上揭如艾炷,髀股圆滑。
兵乱之后,予曾见之。
浚州清卿房约为赋《金马辞》也
王云鹤
王中立,字汤臣,岢岚人。
博览强记,问无不知。
少日治《易》,有声场屋。
家豪于财,客日满门,延待备极丰腆。
其自奉则日食淡汤饼一杯而已。
年未四十丧妻。
不娶,亦不就举,独处一室中如僧。
如是三四年乃出。
时人觉其谈吐高阔,诗画超绝,若有物附之者。
问之不言也。
大安初,遇闲闲赵公于平定,遗之诗曰:
“寄与闲闲傲浪仙,枉随诗酒堕凡缘。
黄尘遮断来时路,不到蓬山五百年。
”因言:
唐士大夫五百人,皆仙人谪降。
为世味所著,亦有迷而不返者,如公与我皆是也。
一日来都下,馆于闲闲公家。
《中秋》诗有:
“印透山河影,照开天地心。
人世有昏晓,我胸无古今”之句,闲闲大奇之。
因索墨水一盂,如言与之。
明旦不告而去。
壁闲留“龟鹤”二字,广长一丈,墨水具在不知何物书之也。
少之,先生从外来,问所以然,不答。
题其旁云:
“天地之间一古儒,醒来不记醉中书。
旁人错比神仙字,只恐神仙字不如。
”先生诗如:
“醉袖舞嫌天地窄,诗情狂压海山平。
忽惊风浪耳边过,不觉神形来世中。
因君感激从君说,凿破机关有亦惊。
”此类甚多。
人有问世外事者,亦一二言之。
好作擘窠大字,势极飞动,闲闲极爱之。
屏山李之纯尝见先生,商略前代人物,引先儒论议数十条在目前,如人人自相诘难,然后以己意断之。
以为辨博中第一流也。
临终豫克死期,如言而逝。
年四十九。
晚年易名云鹤,号拟栩道人。
人物如世画吕公,肩微耸耳。
董国华
董文甫,字国华,潞人,承安中进士。
资淳质,泊于世味,人知重之,而不知其何所得也。
子安仁,亦学道。
闲居宝丰,父子闭户读书。
朝夕不给,晏如也。
先生历金昌府判官、礼部员外。
正大中,以公事至杞县。
自知死期,作书与家人及同官,又与杞县令佐诗,多至三十余首。
书毕坐化。
卫文仲
卫文仲,襄城人,承安中进士。
性好淡泊,读书学道,故仕宦不进。
平居好歌东坡《赤壁词》。
临终沐浴易衣,召家人告以后事,即命闭户。
危坐床上,诵《赤壁词》,又歌末后二句。
歌罢怡然而逝。
一行墓石记
刘太博机,贞祐兵乱后,自管湖州刺史,迁济州。
民居官舍皆被焚。
机复立州宅。
掘一黄土坡,偶值古冢,乃唐一行禅师墓。
有石记云:
“刘机当破吾墓。
”
明月泉
明月泉,在五台山中。
人至泉所,以纱帛障眼,下视泉水,或见月在水中,故泉以为号。
历数千百人,乃一二见之。
大参杨叔玉,五台人,为予言:
“明月泉吾所亲见,非传闻也!
”
石守道心化石
徂徕石守道墓,在奉符。
泰和中,墓崩,诸孙具棺葬。
骸骨与常人无异,独其心如合两手,已化石矣。
毁宝鼎
皇统中修内司,烧琉璃瓦。
毁一大鼎,三日不镕。
鼎欲败,有声如雷,闻三十里外。
人谓:
成败有数,数与阸会,虽神物不能自保,不特此鼎矣!
希颜说
田 鼠
正大壬戌,内乡北山农民告田鼠食稼。
鼠大如兔,十百为群,所过禾稼为空。
猎户射得数头,有重十余斤者,毛色似水獭。
未尝闻如此大鼠也。
天魔祟
泰和末,雷景滂任寿州防御判官,弟希颜亦到官。
有官妓香香,为魔所祟,神志恍惚,或睡数日不起。
希颜谓其同列者言:
“有一妇人为天魔所著,挈上浮图颠,凡妇意所欲,无不立致。
一
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- 夷坚志 宋洪迈