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futylv庞老师讲练功故事第一集

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一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..

庞老师讲练功故事第一集

老平

刀枪不入

72年，我的一个师叔，他跟我讲：

“鹤鸣，我教你刀枪不入。

七天就能练出来。

”我说：

“你练过没有，你挨过枪打没有？

”他说：

“我没挨过打，另外一个师叔挨过打。

他拿衣服这么兜着，子弹打到他身上，落到衣服上，共打了七枪。

练一趟功，两小时之内用枪打不进去。

”过去的枪是单打一，用现在的冲锋枪来打，肯定受不了。

那时候我还对这个不太感兴趣，我说：

“我不学，弄不好一枪打进去打死就麻烦了，太危险。

另外练七天七夜功我也受不了，没那个时间。

”当时我的师叔就“唉”了一声，第二年我回头想学去了，可我师叔在我走后三个月就死了。

他可能在死之前想把这个东西传下来。

这就是把气集中变力量，实际是起物质变化了。

当然怎么练，方法我没有学了。

他说是需要武练七天（武练就是站庄练，文练就是盘腿练）。

气一集中了，形就变了，力量有了，物质就变了。

这不是一般的，全身处处是丹田了。

太极拳里讲谁打一棒子反把那人绷出去，那是一般的武功。

像这个情况那是另外的东西了。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第五章意识论，第四节意识的作用，Ⅰ意识活动对人体生命的主导作用）

意识造形抓蛇精

讲个例子：

八十年代初，我还在休息，没上班，一个人找我来说：

“庞大夫，我们孩子得病了，给我们看看吧。

得的是邪病——我儿子被蛇精缠住了，已经一年多了，黄瘦黄瘦，吃不了饭睡不了觉，心跳气短，医院查不出病来。

从北京到河南找了十来个有本事的都说是个蛇精跟上了。

”我说就没这种事。

我让他再谈谈详细情况。

他说去年孩子闹病了，医生看了后不好。

在北京西直门有个看病的，说孩子被一条五十多年的蛇缠上了。

小孩一听“哇”就哭了。

这人治了几次，没好，就说：

“不行，这条蛇虽然是50多年，但道行大，它们那个家族厉害，我惹不起，你们走吧。

”以后又找了个人，也说是蛇，“这个蛇最少得一百多年造化了！

”他说：

“原来我们找人看说五十多年。

”“蛇精缠住孩子把童贞之气、童阳都吃了，长道行快得多哪！

现在有一百多年道行了。

”一治又没治好。

一拖，北京找了五六处，又到河南。

到河南说这条蛇已有好几千年道行了。

孩子也是皮包骨了。

孩子来了，我一看，说这病我不治。

我说：

“那个蛇太小，找我的学生去吧，最少得一万年以上的我才治呢！

”小孩说：

“庞爷爷，您救救我吧，您这一治不就更彻底了吗？

”我说：

“那我就降降格吧。

”让孩子过来，把他脑袋拍了拍，我说：

“你看见没有，这个蛇拿出来了。

就这么一点点。

”他说：

“是不长，就那么一点点。

”我拍拍手说：

“没了吧？

”他看了看：

“嗯，没了。

”我说这就好了，把他脑袋拍了拍，让他跳跳、蹦蹦。

小孩一动，挺好，挺舒坦。

我说：

“把那个蛇拿出去了，它吃的那点气又都还给了你。

”孩子挺高兴。

我看孩子还有点火，再开两付药吧。

开了一味甘草，开了点滑石（叫“六一散”，给小孩利利尿）。

他问这一副药得多少钱？

我说：

“三分钱。

”（以前我开中药治病一般都是几分钱的药，那时药也便宜。

我现在治好多病开个药方也就是几毛钱就够了）。

我让孩子跟他妈妈走了，把他爸爸叫住了。

我说：

“你别信这个蛇了，没蛇。

”他说：

“你不是把蛇拿出去了吗，我孩子都看见了……”我问：

“你看见没有？

”他说：

“我没看见。

”我说：

“根本就不是蛇。

原来你的孩子看人家打过蛇，他一害怕一紧张，脑子里边有个蛇的印象，把蛇的信息打到他脑子里去了。

本来小孩一害怕之后精神有点紊乱，吃饭睡觉不好。

从西医讲是神经官能症，给他吃点镇静药，让他妈妈把脑袋拍一拍，慢慢挠挠脚心就好了。

一开始查不出什么病，孩子有点紧张，倒不害怕。

关键是第一个看病烧香那个人，说是五十多年的蛇，小孩一害怕加重了他的精神紊乱。

后面几个则说，蛇把小孩的精气吃了，长到一百多年了……几千年了……小孩脑子里边紧张、紧张……蛇的印像就越来越大。

那些看香的人还都是有点本事的，能感觉到这个信息，他们治不了也就给那个蛇“长本事”，他这儿瞧不好是五十年，他这儿一百年……这样，跳大神的看到蛇越来越大，他们自己吓唬自己，也不敢治了。

本来就没有蛇，是精神作用。

可我要给你说‘没有’，你这儿就不信。

我先给孩子点心理安慰，说我一万年才治呢。

这一下子孩子就觉得这个庞大夫一万年都治得了，我这个小长虫没关系。

再拍一拍，给他加点气，一取，这就叫意识造形。

想个小长虫，花的绿的想得很形象，一想就把气聚来了，小孩子能看得到。

”当然真有本事高的人，像我的师傅。

他在离我们村子不远的地方治过一个病人，也说是蛇。

他用法以后，把病人拉一拉，从身上一攥，把油锅烧开了，从油锅里拿出两条蛇。

其实并不真正是蛇精，身体里边有蛇的信息，他把蛇的信息拿过来之后，意识造形，无中生有，一条蛇出来了。

我那个师傅他不懂这个道理。

如果我那个师傅还活着，我给讲这个情况，把神学只要稍稍打破一点，他肯定就不死了。

他拿那个蛇也不是蛇精，是意识造形造出来的。

功夫到了高层次之后，一想，马上真物出来了。

说黄鼠狼跟上了，一弄，弄出个小黄鼠狼，拿油锅给炸了。

那都是意识造形造出来的。

基本上在农村治病的民间宗教人物都不懂得这些道理。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第五章意识论，第四节意识的作用，Ⅱ意识对外界物质的作用）

撞车治骨折

因此说气场是可以改变的，（意念改变它）当时非常紧急，关键在一刹那，意识定下来就解决问题。

咱们智能功已经有4－5起挨车撞的事情了。

但一个骨折的也没有，你看怪不怪！

只是以前我在黑龙江办班，我坐的那个车把我们站长撞骨折了。

那时是88年，气场还不够强。

不过也好，让辅导员学了学气功治骨折。

那是辆刚买的豪华皇冠车，从哈尔滨机场往市内走。

那个司机犯傻，该超车不超，我也有点困，迷迷糊糊，觉得可能要出事。

我刚一迷糊眼，“咣”皇冠车一下子撞到大“黄河”的挂斗上，车一下子立起来了，这一刹那，我想“你还是下来吧”，车没翻过去又回来了。

车头碎了，保险杠断了，可玻璃一块没坏，门也瘪了，站长坐在后边把腿伸到前边来，一颠把骨头拉断了。

我从车里出来之后让她出来，出来后说腿疼，不到半分钟肿出了一个大包，内出血很厉害。

我一看是粉碎性骨折，拿手捂上说没事，她问：

“庞老师怎么回事？

”我说骨头膜碰了一下骨膜出血。

捂了一会儿，我说起来走吧没事，她走了会儿疼没有了。

过了40分钟又要了一辆车，回去吃饭，上楼休息了一会，我说找车去医院照个片子，学习学习，她说学什么，我说回来就知道了。

到医院一照片子：

粉碎性骨折，四个骨头纹还在。

医生问怎么回事，说撞车了，问撞几个礼拜了，回答说上午十一点撞的。

医生很奇怪，没听说上午十一点撞车，下午4点就好了，告诉她是粉碎性骨折，赶紧住院。

站长说我住什么院，我都好了，什么粉碎性骨折，爱粉不粉，爱碎不碎，我们老师给我弄好了。

有个骨科研究会的理事也在练功，跟着车去的，一看片子说赶快住院打石膏，站长说我都好了，不打。

拿点止痛药吧，也说不要，说老师让照个片子就回来。

回来后，告诉我是粉碎性骨折。

我说是吗？

“是”。

我说真的？

“是真的。

怪不得你拿手捂就说骨膜出血，我心想骨膜出血还捂着干什么！

”我让你们学习学习。

第二天骨科研究会的那位同志就跑来了，说一定肿得很大，一看一点也不肿，什么事也没有。

走路、干活都没事，是左脚外踝骨粉碎性骨折，还掉了玉米粒大的一块骨头，说要动手术，要不然就得“关节鼠”痛得厉害。

“我们老师说没事。

”以后骨头也没有取，又长回去了，看来骨头也有亲和力。

像这些问题，就是气场不变化就没问题，气场有变化就是病态，在这一点上，希望大家要认真领会一下。

外来的病关键是改变身体周围的气场，气场一变化就病了，不变化就不病。

”（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章第优化生命论与混元医疗观）

钻古气功不容易跳出来

对传统的理论渊源就介绍到这里。

同学们知道有这些东西就行了，毕业后愿意钻研传统理论可以去钻钻，不过一定要告诉同学们，看传统气功理论非常容易进去出不来。

我有个老同事，现在已去世，过去朋友相称、也以道友相称，多少年在一块儿相处，（我有两个老朋友都是这样子，进去就出不来，一个老朋友还活着，一个已去世）这个老朋友学识渊博，对传统气功了解得非常深刻，但是就不能灵活对待，而且执着在修炼功得有法，没有法就不叫气功。

这个朋友反对说儒家有气功，他认为法才是气功。

60多岁去世了，就没能够真正领会功夫的实质是什么，功夫的实质在哪。

我们说功夫实质在精神。

古人强调精神对了，但是我们通过讲“唯识论”和传统气功理论知道他们把精神无限地扩大了，把精神作为世界本根了。

因为他们不懂得宇宙是演化过来的，从没有人到有人的，认为原来就有人，有了人就有精神。

我们讲唯识论是它讲的合理就合理，不合理的我们把它变过来。

我那老朋友搞了一辈子，从18岁就搞气功，抄气功著作，到67岁去世了，去世时比较痛苦。

钻古气功不容易跳出来，他对好多功法都很精通，而且精通龙门功法。

月初在教练员班答疑，有人说：

“庞老师，我们学智能功希望再学点古典理论，学哪些理论好？

”我说学智能功最好先别学古典气功理论，先把《简明智能气功学》读10遍以后再读10遍，再说学别的理论。

参加了函授班，反复读大专教材。

传统气功书跟智能气功有关的，最少有几百部书，几百部书我才用了几句话，好多地方还是反过来用的，有的是直接用的。

看古书就是比较难，智能功还把古人理论翻过来了，你要是不会翻就容易掉到坑里边去，把你翻进去了。

现在有些搞哲学的研究生，研究佛学，最后掉到佛学坑里出不来了。

北大有一个哲学系研究生，1986年认识他，搞了佛学之后，怎么也跳不出来了。

我希望你们几年之内不要多去搞那些东西，就把我们的书好好地学，好好地钻。

给大家讲理论渊源，不是让同学们去搞它，知道智能功的理论不是凭空来的，不象别人说的“你们智能功就瞎编一套”，我们有所“本”，同学们能树立这个思想就初步达到目的了。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第一章绪论，第二节混元整体理论的理论源渊）

意念搬运

为了让大家领会这一问题，就举个例子。

特异功能是属于超常智能的功能状态，它与事物相联系和对事物起作用时，不是从事物局部特性入手，而是从事物整体特性入手。

比如搬运，特异功能可以用意念把东西搬走。

80年代搞过试验，让特异功能者用意念把磁铁搬走，磁铁是放进约有3cm粗的挺长的小塑料袋里（这样细、长的塑料袋不可能用手把磁铁抠出来），旁边放一个同样的塑料袋，要求用意念搬过来，放进旁边这只塑料袋。

让特异功能者搬慢点，他自己能够看到有个“飘着走”的过程，而别人看不着。

用非常灵敏的检磁计跟踪检查，也没有磁性，等磁铁被装在塑料袋里重新出来之后，磁性又有了。

超常智能怎么对具体事物起作用，使得它的局部特性消失而呈现整体效应？

它要建立起“意识隧道”，物质进入意识隧道后，常态智能的东西就没有了。

《超常智能》中还要讲这些问题。

混元气是个整体的，不是局部特性的东西。

这个问题要明确，以前佛家的明心见性，实际上就是用超常智能认识到、看到、感觉到自己意元体的体性，但是有了超常智能，不一定是明心见性。

超常智能通过练功可以先有，而有了超常智能如果不去返回来体验自己的意元体，去感知自己意元体的体性，不到这个水平是不能叫明心见性的。

一旦练功练到明心见性了（那是个全面的东西），超常智能就比较强了，在这个时候他们看到的日常生活的具体事物都不一样了，传统气功叫“见山不是山，见水不是水”。

所以，除非真正明心见性的人是有意识地跟你说话，否则，他回答的话，听起来像是说胡话。

比如你问他：

“老师，咱们怎么练明心见性啊？

”他说的话保证不是怎么、怎么练，可能会说：

“你头上长了猪毛了。

”为什么这样呢？

因为在超常智能里边，猪毛也是一个整体，也是那么个气，明心见性也是那么个东西，在这个方面有它的共同性。

他说什么都对，因为他说什么都是从整体上说的，你感觉不到它，就觉得很奇怪。

而你一说就着到具体事物的局部特性上去了。

如果说一支笔是电镀了的，这一“电镀”就具体了，到局部特性里边了，因此，你是开口动手便错，说什么都不对。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第二章混元论，第一节混元气理论）

江波的查病功能

一个具体事物的混元气是个整的，人的混元气也是个整的。

这个整体性就是混元体的结构或它的形式特征的表现。

混元气充斥到整个事物当中，所以任何一点混元气的表现都可以标志着整体。

只要混元气作用到外面就都带着整体性。

1980年在莫干山开全国第一次气功研究座谈会，师范学院的×××还不太信特异功能，就让他妹妹、妹夫各写了一个纸条，封在白信封中带去。

我让杭州的朋友，查病功能很强的江波同志给他表演。

江波把信封打开，用手在信封里摸着纸条，然后就把两个人的性别、年龄、性格特点、病名等都说出来了。

什么道理呢？

因为写字时，×××的妹妹、妹夫就把自己的混元气打到纸上了，混元气把人的全部整体性都带上，时间、空间都有了，特异功能者就能查知到他们的整体状况。

查一个人的现在能知道过去，因为过去在生命当中有重大意义的事情，混元气里边都有。

时空整体性就是这个东西。

前边讲看到事物经常想它的过去，就是依据这个道理来练我们的特异功能。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第二章混元论，第一节混元气理论）

混元气保留信息

提取信息一个是信息量要大，再就是意识捉住信息后，给它加能量，两个办法。

一般的混元气保留信息，就是把外来的信息保存起来，而信息本身还能积聚能量，通过信息的保留，里边出现混元气，甚至化成能量体现出来。

比如，1984年开全国气功理论研究进修班。

当时智能功的一个学生在场，他说：

“你看我们智能气功的气，我搁个气柱子你摸摸。

”别人来摸，感觉就是不一样，能摸着了。

1986年在北京工人体育场办鹤翔庄学习班。

那时气场比较弱，布场和现在还不完全一样，我围着练功场，走了一个圈。

有个人对气场很敏感，他伸着手体会着那个场往前走，他走的那个圈基本上和我走的圈是一致的。

这些都说明混元气可以保留信息，敏感的人可以感觉到。

人能发放整体性的信息，并可以把它寄存到任何地方。

以纸为例，这个纸是个混元气，把你的信息打给它，它就给你保存起来了。

你自己可以保存，它也可以保存。

但是人的信息，你要想保存起来，得加上意念，把信息量加大。

也是在莫干山开会，杭州另一个朋友区汉荣，别人手不用打到墙上去，就向着墙空拍，然后走开，他到那儿可以知道刚才是谁打的。

而你不带意念打他就查不出来。

咱们普通发信息，信息量比较小，墙是吸收不着的。

一加意念，把信息量强化了，把你的全部信息带到那去了。

你要不带着意念，和随便过一下差不多，就不好查。

所以在人的信息里面，和意念有很大关系：

意念重信息量就大，意念小信息量就小。

有的信息保存的时间会比较长。

懂得这个道理了，有些地方闹鬼呀，凶呀，其实就是混元气保留的信息。

平平和和、高高兴兴死的很少有闹“鬼”的，都是杀死的、不好死的、恶死的等，死的一刹那非常难受、非常紧张，意识上难受的、不平衡的、要死的状态，信息量非常强，大自然混元气里把他那些信息保留下来。

比如：

你骑个自行车，对面来了汽车，这地方死过人，你一紧张，到时真就撞死了。

实际是以前撞死人的信息撞了你，不是真有个鬼。

如果用意念把那个信息打破，以后就没有了。

江波1978年在上海做试验，查到做试验的地方吊死过一个人，说：

“文化大革命时这儿吊死过一个女的，这还吊着呢，我把她放跑了。

”我说：

“不是放跑了，那是个残留信息，用意念把它消掉了。

”这都属于保留信息。

现在科学界认为这起作用有磁性变化，与录音机、录像机相似，用地磁把人的生物磁录下来了，不一定哪一天像放录像一样给放出来了。

但这一解释也得不到科学的证明，反而不如我们说的混元气保留信息易通一点。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第二章混元论，第一节混元气理论）

预知与注定

所以混化理论，既是定的又是不定的，还得看后来的环境。

不定，就没有遗传性了；如果光定不变，那就完全死了。

这要是讲植物还能理解，讲人，人是活的，那怎么理解？

一个人明天上大街去，被车撞死了。

你预知到这件事了，但这事还是发生了，这不是定了？

这不是命运定的吗？

不是命运定的，那是你能够从全方位地考察整体了。

本来还在未来，你用功能一查，把整体都查上了。

就是以它为中心，多因素互相起作用，这往这儿跑，那也往这儿跑……明天发展到这中心以后，撞死了，时间还没到就已经成为现实了。

就是他怎么避也避不了，非得撞死这儿不行。

你说我先告诉他！

也可能正因为你告诉他才撞死那儿，你要不告诉他还撞不死那儿！

多全方面的因果，成那个现实，就这么个关系。

我去年听到一个事情。

说一个司机从北京出去。

那个司机可能有点功能，他早晨起床做了个梦，梦见今天开车撞死个人，是个女的，穿着花袄。

从北京往外开车，可能过了大兴县，哎，看见那个女的，就是梦里那个。

司机有一个迷信思想，认为把她那件衣服买回来之后，轧过去就解了这个灾了！

于是，他花高价买了她的衣服，轧过去了。

过去后，没出一百米，后头出车祸了。

可能那个女的去捡衣服，后边来车把她轧死了。

实际上，这个司机功能不够强，做梦的时候觉察到了，其实不是他轧死的。

就是他做了这个梦，决定他买衣服轧衣服，那女的拣衣服把命赔上了。

预知功能就是偶然碰到一块才出这个必然结果。

你真用功能感觉到了是这个样子，那怎么也变不了。

绝对变不了。

算卦可以变，卦是死的，没有周围混化内容，不是感觉到的，是固定过来的，可以准可以不准。

在1982年出了一本书，其中记载有一个特异功能者说他预知错不了。

一个搞科研的人问他：

“今天要宰个猪。

一个白的，一个黑的，你说宰哪一个？

”他说：

“宰白的。

“宰白的？

我今天晚上就偏宰黑的！

”到了晚上突然断电了。

两个猪是在两个棚子放着。

“没电我也宰，我摸着黑宰。

”正好猪把圈门给拱破了，两个猪跑串了窝。

到第二天一看，还是宰了白的！

因为特异功能者，昨天感觉到的就跟今天看到的是一回事情，成为现实了，变不了。

正是因为宰猪人想“我偏宰黑的，才使白猪被宰成为现实。

这不是宿命论，是客观变化规律。

宿命论是有个决定者，有个老天爷。

说阎王爷就给你定了，生死定了。

我们认为，事物也有生死变化规律，只不过是可以提前知道了。

一般规律是事后总结它。

事物的规律，是事物本身大自然万事万物彼此之间互相作用的结果。

不是谁来决定的。

有人认为知道了这个规律，就认为是有人定了，就成宿命了。

就是由于我们对事物还都处于无知——一碰墙，实体碰上了，噢，碰了，已经习惯于这种思维；“哎哟，碰墙了，气碰的”，就不习惯这种思维。

所以古人说练功不要先出功能，先练“心定”。

要摆脱人之常情——普通的、正常的这些感情、那种思维方法。

比如，在某一天要被车撞，知道这个结果了，还没撞，前边二、三个月就甭想活了。

为什么呢？

人之常情呀！

你要是有了功能，什么都是置之度外，都无所谓：

自己死就死，家里人死就死，亲朋好友死就死；有个最坏、最不好的人，他得了个大好事，你也不嫉妒也不生气，等等，要这样生死一如，顺逆一如，到那时候有了功能才行。

练气功就是让我们走向自然。

当然你真要这么练功，有了功能以后，就不会有那些事情了。

自己不全面修炼，光练一个功能，还没“定”这个基础，出了功能也是倒霉事。

前边那本书里面讲，有一个外国人在监狱里边嚷：

“快出去，要地震了！

”他预知到了。

监狱里边的人都闹起来了往外跑。

警察绑上他了。

等地震刚起来，别人没绑着，一晃就跑出去了，他却砸死了。

这不是倒霉事？

所以过去讲，有了功能泄露天机就要倒霉了。

其实不是别的，大家都是人之常情，而你搞什么危言耸听的东西，事后非给你招来灾祸不行，你自己没有脱离人之常情嘛。

时空混化就是这个道理。

要把它琢磨开、想开，可不那么简单。

真想通了一点就可以知道过去，也可以知道未来。

要内心里真懂了理，理就是法。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第二章混元论，第二节混化理论）

时空混化，不学而知

我有一个朋友，他在1979年治一个人的白血病。

这个朋友不懂医，不知道用什么药。

晚上练功入静了，“给张三治病，用什么治呀……？

”脑子出来一个草，这个草认得；又出来一个花朵，这个花认得；一会儿又出来个大树根，这个树根没见过。

“叫什么呀？

”出来两个字：

虎杖。

他来问我：

“老庞，中药有虎杖没有？

”我说“有，解毒的，治疮。

”“对了，我练功的时候想治癌的药方，出个大树根。

”我说：

“虎杖就是树根。

”这就是在空间得到信息。

空间当中有各种事物的信息，而他能看见他想的病的治疗信息了。

咱们不是讲有个同构偶合的问题吗？

通过练功查获了跟病对应的信息，它就以信息物的形式出来了。

这就是意元体捕捉空间当中存在的各种信息，意识本身按相对或互补的情况（咱们前边画的那个图）来加工。

所以说练功之后，一旦开悟，什么事都可以知道。

六祖慧能是个文盲。

他赶集听见一个人念《金刚经》：

“应无所住而生其心”。

他就悟了。

去找五祖。

到了五祖那儿，就让他捣米。

半年之后，让他当“接班人”了。

他听了听那句话明白了，以后再练功。

练功之后，什么经他都会讲。

他不认得字，也不念经，也不看。

到哪儿讲经时，讲什么经得别人念。

他避难上一个村子里边去，一个居士念《法华经》，背了好多年了。

居士请他讲《法华经》。

他说：

“我不认识字，你念。

”居士念，他就听着。

“（释迦牟尼佛）因一大事因缘出现于世……开佛之见，悟佛之见……”“啊，停一停、停……就到这儿，《法华经》的根本！

关键就在这儿呢。

”就这样给人讲道理。

他知识哪来的？

就是从空间当中提取的。

因为空中有各种信息混化着，你能把它提出来就可以了。

但是还没来的未知事物，信息还没出现，那就不知道了。

古人不能预言原子弹就是这个道理。

遥控诊断、遥控治疗，都是靠空间混化来完成的。

时间和空间本身也在混化，混成一个整体。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第二章混元论，第二节混化理论）

罗通扫北与意识美容

意识活动的形成会对生命活动有很大影响。

不要说生命活动，连人的形态、相貌都可以受意识的影响。

比如说我这个相貌长的有点不好，想让它变成谁，心里老想那个人、每天老这么想，十年以后你就像他了。

记得小说《罗通扫北》：

罗通扫北的时候，北国有一名女将，非常有本事。

她用飞刀把罗通的弟弟给斩了，和罗通打仗，她一看罗通长得非常漂亮，想嫁给罗通。

罗通本不答应，可过不了关。

虽有杀弟之仇，为了过关，就答应结婚了。

等罗通扫北成功之后，就把那个女的杀了。

唐太宗知道后，给罗通娶了个丑媳妇。

可是罗通家长得都漂亮，这个丑媳妇到他们罗家后也变漂亮了。

从气功的角度看，变漂亮是完全可以的。

不要说人的本质，连相貌都能变。

当然不是一下变的，就看你的意识有没有那么大能量。

意识能量大，一下就能变。

能量不大，慢慢也可以变。

咱们叫“意识美容术。

这个意识的问题，对人的生命活动有着非常重大的关系。

人的生命本质或说人的本质在于意识，因为它决定人的生命活动。

恩格斯从哲学的高度，或者是自己体会到：

整个人的生命活动、生命的需要、生命内容都是和他的意识相应的，是他自己创造出来的（见教材第120页）。

恩格斯讲，动物、神经系统决定其生命；人跟他的意识相应。

所以马克思、恩格斯都是超人啊，不得了。

恩格斯也讲意识问题，什么传心术呀、催眠术呀……他说：

我拿手一比，就能把别人催眠了，我比他们催眠师催得还好……恩格斯的意志力很强，可能他们那个时代对生命活动，自己也体会过。

只是那个时代的科学水平还没有那么高，还不能全面阐述它。

再加上搞哲学，作为政治家，他们也不可能把精力都放到这方面来。

咱们就搞生命科学，加上现代科学有这个条件了。

我们就有可能把它讲得更深刻、更全面、更细致，而且更科学。

意识对生命的作用可以这么来认识。

（摘自辅导材料《混元整体理论》，第三章整体论，第三节人天整体观）

让你哭你就哭

练气功的人，功夫到了一定程度，跟你一见面，想让你生气，意识里就给你加气，“气往上升、升、升……”，把气往上涌、涌、涌，稍稍说句话，你就受不住了，就跳起来了（生气的表现）。

我曾做过一个实验。

88年，我带海大的同学到安徽实习，天比较热，有七个女同学吃早饭时，我说“你们想家了吗？

”她们说“不想家！

”“说不想家，我看出你们想家了，一定是想家了，准想家，就是想家了”。

又说，“想哭了，想哭了……”她们就啪嗒啪嗒都掉眼泪了。

本来都是大学生了嘛，说个“想家”怎么能哭得了呢？

得给“加气、加气”，把气往里边挤一挤，把肺挤、挤、挤……那儿气不够使唤了，“哎，哭了