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龙门石窟导游词精选
龙门石窟导游词精选
龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一,同时被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一,雕刻很精美,浩大的佛文化。
下面是为大家整理的龙门石窟导游词精选,欢迎参考!
篇一:
龙门石窟导游词龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上,是中国四大石窟之一。
开凿于北魏孝文帝年间,今存有窟龛2345个,造像10万余尊,碑刻题记2800余品。
其中“龙门二十品是书法魏碑精华,褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑则是初唐楷书艺术的典范。
自古以来,龙门山色被列入洛阳八大景之冠。
龙门石窟延续时间长,跨越朝代多,所处地理位置优越,自然景色优美,更是许多石窟难以比拟的。
来龙门游玩,与其说是视觉的盛宴,不如说是一次心灵的朝拜。
充满灵性的石窟静卧在古老的河畔,沐浴在蔚蓝的天空下,历史的沧桑凝重与艺术的感官冲击,让人在感叹先人的智慧创造的同时,对宗教的信仰与艺术的震撼,也油然而生。
龙门石窟位于河南洛阳市,可通过飞机、火车、公交等多种交通方式到达景区。
最为便捷的方式是乘坐火车到洛阳站,再转乘公交到达景区。
乘坐飞机到达洛阳北郊机场,再转乘公交,也较为方便。
龙门石窟景区内以电瓶车为主要交通工具,也可乘坐游船代步。
春季干旱,夏热多雨,秋季温和,冬季寒冷。
春天虽然天气有些干燥,但可欣赏到争奇斗艳的牡丹花。
每年4月15—25日,是洛阳牡丹花会和节日,游客众多,物价会上涨。
酒店、宾馆需要提前预定。
对于不凑牡丹热闹的游客,龙门石窟的最佳旅游季节无疑是秋天,秋高气爽,登山而游,实为快事。
共有约10万余尊佛像,最大的佛像高达17米(卢舍那佛像)。
龙门石窟以伊河为界,分为西山和东山石窟两部分,西山石窟开凿于北朝和隋唐时期,东山石窟全部开凿于唐代,西山石窟是龙门最精华的部分,其中包括奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门二十品。
西山石窟中的奉先寺,是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕,寺内中间的卢舍那佛像,据说是按照女皇武则天的形象塑造的,这也是石窟中最受游人喜欢、知名度最高的佛像。
龙门二十品,是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记,它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。
字型端正大方、气势刚健质朴,结体、用笔在汉隶和唐楷之间,堪称书法奇珍。
古阳洞中保留了“龙门二十品中的十九品(另一品在慈香窑中)。
龙门石窟东山的香山寺,是武则天时代为安置印度高僧“地婆诃罗的遗身,而建立的一座佛教寺院。
唐代大诗人白居易,生前经常来此游玩。
白居易去世后,根据他的遗嘱,将他葬于香山寺以北,这就是今日的白园(白居易墓园)。
游览龙门石窟,一般步行即可,线路多为:
景区大门-西山石窟-东山石窟-香山寺-白园。
在每年的4-10月期间,游客还可以夜游石窟,在如梦如幻的灯光衬托下,万尊佛像更显气象万千(夜游只开放西山石窟和香山寺)。
景区内有“景区导游全景图的立牌。
大门处提供导游讲解服务,每批人数核定为10人,普通讲解服务费:
西山石窟每次80元;东山石窟每次40元;香山寺、白园分别每次20元。
到了隋朝,隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山,远远望见了洛阳南面的伊阙,就对他的侍从们说,这不是真龙天子的门户吗?
古人为什么不在这里建都?
一位大臣献媚地答道,古人非不知,只是在等陛下您呢。
隋炀帝听后龙颜大悦,就在洛阳建起了隋朝的东都城,把皇宫的正门正对伊阙,从此,伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
龙门山清水秀,景色宜人,温泉增辉。
自古以来,龙门山色被列入洛阳八大景之冠,唐代大诗人白居易曾说:
“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉。
龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。
它始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。
当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治,而地处中原的洛阳自然条件优越,于是在公元493年迁都洛阳,同时拉开了营建龙门石窟的序幕。
龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝,雕凿断断续续达400年之久,其中北魏和唐代大规模营建有140多年,因而在龙门的所有洞窟中,北魏洞窟约占30%,唐代占60%,其他朝代仅占10%左右。
据统计,东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。
龙门石窟是我国古碑刻最多的一处,有古碑林之称,共有碑刻题记2860多块,其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑,分别是魏碑体和唐楷的典范,堪称中国书法艺术的上乘之作。
龙门全山造像11万余尊,最大的佛像卢舍那大佛,通高17.14米,头高4米,耳长1.9米;最小的佛像在莲花洞中,每个只有2厘米,称为微雕。
龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方,它是皇家意志和行为的体现。
北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。
北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征,而生活气息逐渐变浓,趋向活泼、清秀、温和。
这些北魏造像,脸部瘦长,双肩瘦削,胸部平直,衣纹的雕刻使用平直刀法,坚劲质朴。
北魏时期人们崇尚以瘦为美,所以,佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。
而唐代人们喜欢以胖为美,所以唐代的佛像的脸部浑圆,双肩宽厚,胸部隆起,衣纹的雕刻使用圆刀法,自然流畅。
龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统,又汲取了汉民族的文化,创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风,达到了佛雕艺术的顶峰。
龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。
著名的书法精品龙门二十品,是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。
这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的,还为石窟考古分期断代提供了依据。
清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体,还称赞魏碑有十美,如:
笔法跳跃,结构天成,血肉丰美等。
时值今日,魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。
由此可见,二十品在书法上占有举足轻重的地位。
龙门石窟是佛教文化的艺术表现,但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。
石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料,因此,它是一座大型石刻艺术博物馆。
【洞窟简介】龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处,是一个风景秀丽的地方,这里有东、西两座青山对峙,伊水缓缓北流。
远远望去,犹如一座天然门阙,所以古称“伊阙。
自古以来,为游龙门的第一景观。
龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元493年)前后,后来,历经东西魏、北齐,到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。
密布于伊水东西两山的峭壁上,南北长达1公里,现存窟龛2345个,题记和碑刻2680余品,佛塔70余座,造像10万余尊。
其中最大的佛像高达17.14米,最小的仅有2厘米。
这些都体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。
奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟,长宽各30余米。
据碑文记载,此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期,于公元675年建成。
洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。
石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像,身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米,造型丰满,仪表堂皇,衣纹流畅,具有高度的艺术感染力,实在是一件精美绝伦的艺术杰作。
据佛经说,卢舍那意即光明遍照。
这尊佛像,丰颐秀目,嘴角微翘,呈微笑状,头部稍低,略作俯视态,宛若一位睿智而慈祥的中年妇女,令人敬而不惧。
有人评论说,在塑造这尊佛像时,把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起,因此,她具有巨大的艺术魅力。
卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难,形态温顺虔诚,二菩萨和善开朗。
天王手托宝塔,显得魁梧刚劲。
而力士像更加动人,只见他右手叉腰,左手合十,威武雄壮,栩栩如生。
潜溪寺潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。
它高、宽各九米多,进深近七米,大约建于一千三百多年前的唐代初期。
窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。
主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上,面颐丰满,胸部隆起,衣纹斜垂座前,身体各部比例匀称,神情睿智,整个姿态给人以静穆慈祥之感。
主佛左侧为大弟子迦叶,右侧为小弟子阿难。
两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。
特别是南壁的大势至菩萨,造型丰满敦厚,仪态文静,在故宫博物院有1比1的复制品陈列。
阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣,即掌管西方极乐世界的三位圣人,是佛教净土宗信仰的对象。
宾阳中洞宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。
“宾阳意为迎接出生的太阳。
宾阳三洞开凿于北魏时期,是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。
它开工于公元500年,历时24年,用工达80万2366个,后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因,计划中的三所洞窟(宾阳中洞、南洞、北洞)仅完成了一所即宾阳中洞,南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
宾阳中洞内为马蹄形平面,穹窿顶,中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖,莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。
它们衣带飘扬,迎风翱翔在莲花宝盖周围,姿态优美动人。
洞内为三世佛题材,即过去、现在、未来三世佛。
主佛为释迦牟尼。
他是佛教的创始人,原名叫悉达多·乔达摩,原是古印度净饭王的儿子。
他和我国的孔子生活在同一时代,比孔子要年长12岁。
他在29岁时出家修行,经过六年,悟道成佛,创立了佛教。
由于北魏时期崇尚以瘦为美,所以主佛释迦牟尼面颊清瘦,脖颈细长,体态修长。
衣纹密集,雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。
由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策,所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟,而身着宽袍大袖袈裟。
释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。
二菩萨含睇若笑,文雅敦厚。
左右壁还各有造像一铺,都是一佛、二菩萨,着褒衣博带袈裟,立于覆莲座上。
洞中前壁南北两侧,自上而下有四层精美的浮雕。
第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕,叫做“维摩变。
第二层是两则佛本生故事。
第三层为著名的帝后礼佛图。
第四层为“十神王浮雕像。
特别是位于第三层的帝后礼佛图,它们反映了宫廷的佛事活动,刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境,造型准确,制作精美,代表了当时生活风俗画的高度发展水平,具有重要的艺术价值和历史价值。
非常可惜的是,在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。
现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
宾阳南洞宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿,但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。
洞中主佛为阿弥陀佛,面相饱满,双肩宽厚,体态丰腴,体现了唐朝以胖为美的风格。
宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成,为其生母长孙皇后做功德而建,属于过渡时期的作品。
摩崖三佛龛摩崖三佛龛共有七尊造像,其中三身坐佛,四身立佛,这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。
中间主佛为弥勒,坐于方台座上,头顶破坏,仅雕出轮廓,未经打磨。
据佛经记载,弥勒佛是“未来佛,是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。
武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论,登基后又自称“慈氏(即弥勒),推动了弥勒信仰的风行。
摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的,随着武周政权的垮台,摩崖三佛龛也因此而停工。
虽然这组造像是半成品,却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。
万佛洞万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。
洞窟呈前后室结构
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