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高考语文作文备考素材集锦新浪时评1
(5月第八辑)2017高考语文作文备考素材集锦“新浪时评”
简介
特朗普在为爷爷复仇,100年后向德国人开炮
关注学生脊柱不健康,别止于震惊
“鄙视链”上无赢家
校规不讲规矩是患上了“懒政依赖症”
食品谣言的背后是情绪焦虑
遇事往网上捅,别以为捅了马蜂窝只会蛰别人
有一种经济体,叫作阿里巴巴
每个熊孩子后面都有一个熊妈妈
量入为出到"花了再还":
中国消费金融跳跃式逆袭
断肢女街头卖艺,不是被逼也得重视
特朗普在为爷爷复仇,100年后向德国人开炮
要知道,如果像他这样拒绝难民,反对移民,他爷爷当年也进入不了美国,自然也就没有他父亲,没有现在的他。
当然,也有人说,对德国来说,这或许就是报应。
谁叫你们当初不识好歹,驱逐了老特朗普;100年后来了一个混不吝孙子,处处与德国作对。
在他眼里,美国就是世界老大,黑山总理想挡我的道,一把推开;美国必须第一,任何国家想搭美国便车,没门。
尤其是默克尔,竟然被推举成了西方的新领袖,这把我往哪里摆,自然怼你没商量。
摊上这样一个特朗普,默克尔也很无奈啊,也就难免各种冷言冷语。
用德国媒体的话说,特朗普其实就是一个红娘,在催生德中外交“蜜月期”。
因为如果半年前有人说,德国同中国在许多重要领域的共同立场多于同美国的共同立场,人们会觉得这是玩笑。
关注学生脊柱不健康,别止于震惊
我们只需看一下高中学生的作息时间表。
早上6点左右起床,晚上9点半左右甚至更晚就寝,除了早上的早锻炼,中午包括吃饭、午休在内的1个小时的时间,1个小时左右的吃晚饭时间外,其余时间基本都在上课、上自习。
近年来,一些学校还掀起一股“晚读”之风,要求学生在晚自习开始之前,提前15分钟到班级读背课文。
这只是一份普通的作息时间表。
“普通”之义有二:
一是许多学校基本如此,具有普遍性;二是这种安排与某些对学生的管理精确到分钟的“特殊”学校相比,还属小巫见大巫。
即便是这种普通安排,学生每天也要在教室端坐10多个小时。
青少年本来是最活泼好动的,却不得不奋战于书山题海,长此以往,腰肌劳损乃至脊柱受损自然不足为奇。
此外,长时间如此还会影响心理健康,甚至导致恶性循环。
爱因斯坦在《论教育》中说:
“教育就是忘记了在学校所学的一切之后剩下的东西。
”具体而言,学生所忘记的当是那些死的知识,剩下的则是学习知识的过程中培养、熏陶出来的思维能力和价值观念等。
如此观之,我们的学校教育应花大力气在引领学生体会知识背后所蕴含的东西上,培养熏陶他们的思维能力和价值观念,不应该让高强度的被动学习一点点吞噬掉他们学习的兴趣和动力。
学校、教师、家长以及教育主管部门都要少一些指责和推卸,秉持对学生负责的原则,作出一些改变,共同呵护学生的身心健康。
“鄙视链”上无赢家
近日,网上流传一个“中产鄙视链”,比如旅游,出国的鄙视去港澳台的,去港澳台的鄙视在国内旅游的;上学,坐豪车的“鄙视”坐好车的,四个轮的“鄙视”两个轮的;报兴趣班,学马术、高尔夫的鄙视学电子琴的……
这种“鄙视链”在多大程度上存在?
相信即使有,也是一部分人、在一定范围内的存在,不必大惊小怪。
但是,其中反映出的攀比之风,值得多加注意。
在育儿过程中,若是刨除其中的不切实际和虚荣之心,“攀比”也许不是什么坏东西。
如果攀比的是品质品格、奉献精神、学习成绩,那是学榜样、见贤思齐的好事;但如果攀比找错了方向,孩子们聚在一块儿“拼爹”,后果恐怕就不容乐观了。
如何应对攀比之心?
前几天,杭州市明珠实验学校作出了一个高调“榜样”。
这所外来务工人员子女学校5个年级同时开家长会,2000多名家长骑来了1800辆电瓶车,因为汽车在此受到“鄙视”,学校只允许电瓶车入校园,目的是防止攀比。
学校此举,固然有点“简单粗暴”,但至少发出一个信号,就是勇敢打破“鄙视链”。
日前,中央全面深化改革领导小组第三十五次会议指出,构建以社会主义核心价值观为引领的大中小幼一体化德育体系。
可以说,这是一条纵向的“德育链”,与之相辅相成的应该还有一条贯通家庭、学校、社会的横向“德育链”,两者的交汇点即为“立德树人”。
让“德育链”排斥“鄙视链”,因为“鄙视链”上无赢家。
在此,提醒喜欢“拼爹”的孩子,不管是“拼赢了”还是“拼输了”,恐怕都不是什么好事。
赢了,你是靠自己赢的吗?
输了,要心里清楚“拼爹”不是本事,“拼自己”才是真功夫。
说到底,靠父母带来的优越感,远不如自己创造的优越感心里踏实,不仅如此,在追求物质的路上越走越远,真本事不知能长多少,反倒容易沉迷于不劳而获,丧失知足常乐的根基。
校规不讲规矩是患上了“懒政依赖症”
在谈校规之前,先借用时下流行的“大师问答体”讲一个故事——
有一个小沙弥,拜了一位佛法高深的大师当师父。
半年后,小沙弥找到大师,期期艾艾地说:
“师父,我跟您学了半年,宵衣旰食,早晚课不敢懈怠。
但回头想想,仿佛什么都没有学到,连经文都没记住多少,我修佛法还有意义吗?
”大师抬头看了小沙弥一眼,拿过一把脏兮兮的笊篱、一个水桶塞到小沙弥手里,“去,到河边用笊篱把桶舀满。
”
半天过去,小沙弥垂头丧气地拎着空水桶回来了。
“师父,你是不是想告诉我,以我的资质想修好佛法终究是笊篱打水一场空?
”大师拿过因反复舀水被涤荡如新的笊篱说:
“我想告诉你,修行如同笊篱打水,看似没有收获,其实不知不觉间你已经被洗干净了。
”
这个洗干净的笊篱就是教育的意义所在。
爱因斯坦在《论教育》中有过类似的一段话:
“如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西,那么留下来的就是教育。
”这句话被教育界奉为20世纪最经典论述之一。
可见,真正的教育不仅仅是教给学生几个单词、几个公式,而是让学生在学到专业知识的同时,通过课堂、校风校规校训、老师学长的榜样以及学校的品格,将优秀的品质浸润到学生人生底色中去,让他们拥有独立思考的能力和无限成长的可塑性,成为走上社会后能发挥正能量的人。
说到这里,我们就不会再纠结公众为何对“奇葩校规”如此关注了。
大家计较的还真不是男生和女生走在一起时应隔着多少厘米那点事,公众关注的是那些出台“奇葩校规”的高校会给学子怎样的教育。
每一条校规都应该能内化为学校的灵魂、引导学生的前行,而不是成为扎在上面的一根刺。
从这一点来说,哪怕出台再小的校规都应该深思熟虑,而不是随心所欲。
“男女公共场合搂抱上曝光台”“严禁校外留宿”“严禁未婚同居”等近期一些高校出台的一大波此类校规,确实反映了学生在课外生活方面的种种问题。
大学里男生女生那些微酸的过往,是好事还是坏事,一言难尽,这里暂且不谈。
但校规的制定,应该兼顾正当性和可行性。
我们很难想象,学校如何去监督每一个大学生下课后跟谁合住,晚上是不是回到宿舍睡觉。
更难想象,如果一对互有好感男女生在校园里牵了一下小手就要上“曝光台”,这所学校的校园文化和思想开放程度又是怎样呢?
既然学校从执行层面做不到“天网恢恢”,那么出台这些校规“吓唬”或“杀一儆百”的意味可能更大些。
大学生已经成年,对付小孩子的那一套,放在他们身上恐怕效果寥寥,反而会导致集体反感和抵制。
而且,一旦学生认为一条校规是吓唬人的,就可能进而把所有校规当成笑话。
这种中看不中用的校规貌似是为学生着想,细思之下只不过是一种校方的懒惰和逃避,是对自己学校的教育没有自信。
或者说这所学校的某个部门找不到很好的办法来引导约束学生的行为,也不排除个别学校不想花时间也没有能力来引导学生,才会想到用一些简单粗暴的处罚方式,说到底还是懒政思维作祟。
近年来,学校的“奇葩校规”时有耳闻,被学生质疑“变态”“雷人”的不在少数。
可是,质疑归质疑,“奇葩校规”还是不断出台。
这折射出学校管理的简单化、粗陋化。
学校管理者不是从尊重学生成长规律以及治学目的出发制定校规,有些仅仅是为了图省事。
结果大多“奇葩校规”除了派上“吐槽”的用场外,很快就被忘在脑后,然后又继续制定其他“奇葩校规”。
一旦染上“懒政依赖症”,校规也就只有越来越奇葩、一条路走到黑了。
这也就是为什么“奇葩校规”越来越多的原因。
还有一个原因不得不提及,那就是一些高校拍脑袋决策的行政管理方式。
前段时间有媒体报道,东部一高校出台规定禁止男女“不文明行为”,成立“自律委员会”严管。
一男生和女朋友搂抱了一下,被抓现行,要求登记信息,进而引发冲突,自律委员会共七八个人将该男生打伤。
抱了一下自己的女朋友,竟招致血光之灾,这男生的心理阴影面积得有多大。
鲁迅先生讽刺过的“一见短袖子,立刻想到白胳膊”的卫道士管理理念,竟然在一所现代大学成为校规,试问这样的校规之前究竟是否经过严谨的讨论?
社会在发展,高校校规校纪也要与时俱进。
禁止学生上网、禁止用BB机,在上个世纪末一度成为一些高校的规范。
现在回看,只留下一声哂笑。
经不起推敲,经不起时间检验,就怕这所学校的底蕴也会被奇葩校规所污染。
一次校规的出台,就意味着一份责任。
尊重学生意见,把学生意见纳入决策,这是现代大学制定管理规定的基本要求。
想要改变“奇葩校规”前赴后继的状况,就是要使校规的产生经过合理程序,改变简单粗放的治校方式,站在“人的发展”的立场上,从做好每一处细节开始,让学校的管理回归专业。
那些奇葩校规,应尽早回到由“常识”和“理性”共同构筑的逻辑轨道上去。
高校校园应当是美好的,学生受到智慧的启迪,形成健全的人格,被人尊重并学会尊重他人。
社会期待着这种美好能在学生们离开校园后反作用于社会,让教育成为对未来的溢价。
而奇葩校规,无疑是反其道而行之。
所以,校规,也该讲点规矩。
食品谣言的背后是情绪焦虑
还记得朋友圈流传甚广的“棉花肉松”吗?
肉松蛋糕在水里清洗后,会留下不溶于水的棉絮状纤维,这是“肌肉纤维”,跟棉花“木质纤维”是两码事。
不过,有些网友可不这样认为,最近山东青岛就有两人编造传播“棉花肉松”视频,结果被公安部门行政拘留了。
舌尖上的谣言通常是网络谣言的重灾区。
除了“棉花肉松”,还有“塑料大米”“塑料紫菜”等,它们往往图文并茂,有些甚至用视频详解,其中不乏名词和数据,因此能传得神乎其神,煞有介事。
不过,谣言经过再多包装,也抵不过科学与常识的戳穿。
比如“塑料大米”就不合逻辑,因为颗粒状塑料的成本比大米还要高,“塑料紫菜”则属于无视常识,紫菜可吸水、塑料不能吸水,放到水里就知道了。
若要较真,有些谣言恐怕并不高明,但谣言的特点就是死而不灭,不管你如何辟谣,它总能卷土再来。
所以“谣言止于智者”是非常中肯的看法,不传谣才是辟谣之道。
谣从“口”出,“口”也最容易生谣。
中山大学大数据传播实验室曾推出一期《微信“谣言”分析报告》,结果显示排名靠前的谣言主题是:
健康养生、疾病、金钱、人身安全、政策相关、社会秩序、呼吁求救,其中以养生、食品安全等情绪焦虑为主题的谣言占55%。
若细分来看,食品谣言还可以分为两类,一种是知识类谣言,比如“小龙虾有毒”“木耳猪血是清肺食物”“木瓜丰胸”等,结论简单粗暴,但又难以证伪,多数人选择“宁可信其有”。
另一类就是一些无脑谣言了,比如“甲醛泡香蕉”“吃酸菜鱼感染”等,往往是凭空臆想和捏造,故意夸大和渲染,虽然破绽明显、漏洞百出,但却总能在朋友圈带起一阵阵喧嚣。
一些无脑谣言并不高明,为何总有人轻信它?
这里有个人智识的原因存在,比如面对同样的信息流,有些人的甄别和判断能力比别人高,但更重要的,恐怕是一种群体性的焦虑情绪所致。
当前,已有很多的心理学实验表明,谣言就像是一种“精神口香糖”,当我们因为信息缺口而生出焦虑时,谣言就有填补信息缺口、缓解内心焦虑的作用。
正如罗切斯特理工学院谣言专家尼古拉斯·迪方佐所说,我们通过传播信息,化解恐惧和未知。
即便交流的信息是荒诞的,交流本身也能给人一种知晓事态的感觉,来平抚不安。
这种信息的缺口、情绪的焦虑,有时候并不止关于谣言本身,而是与整个食品环境有关。
“棉花肉松”在逻辑和常识上讲不通,但并不能让人一下子释怀,你可能选择相信它是谣言,但会倾向于避开食用肉松。
表面看来,这是出于对
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